PDA المساعد الشخصي الرقمي

عرض كامل الموضوع : اعلن وفاته



سارة000
12-10-2013, 08:15 PM
وديع الصافى

الله يرحمه

عامر العمر
12-10-2013, 09:13 PM
من باب التنبيه فقط /
وديع الصافي مسيحي
والدعاء بالرحمه لايجوز الا على المسلم فقط

حب الأحبة
12-10-2013, 09:34 PM
الله يرحم المسلمين

الخبرعلي جريدة الرياض نت

http://riy.cc/875000

فـلاش
13-10-2013, 01:38 PM
( قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ قَتُورًا ) !

رحمة الله عليه وعلى كل الصالحين..

الكازمي
13-10-2013, 01:57 PM
منجم فني كبير


الله يرحمه

عامر العمر
13-10-2013, 03:04 PM
من باب التنبيه فقط /
وديع الصافي مسيحي
والدعاء بالرحمه لايجوز الا على المسلم فقط

نقل شيخ الإسلام ابن تيمية عن الإمام النووي في مجموع الفتاوى (5 / 120) وأما الصلاة على الكافر والدعاء له بالمغفرة فحرام بنص القرآن والإجماع.
قال الله تعالى (ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم ) سورة التوبة 113 – 114
قال ابن كثير في كتابه ( تفسير القرآن العظيم 8/87 ) في تفسيره لهذه الآية أي لكم في إبراهيم وقومه أسوة حسنة تتأسون بها إلا في استغفار إبراهيم لأبيه فإنه إنما كان عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه وذلك أن بعض المؤمنين كانوا يدعون لآبائهم الذين ماتوا على الشرك ويستغفرون لهم ويقولون إن إبراهيم كان يستغفر لأبيه فأنزل الله عز وجل هذه الآية .

ومما يدل على هذا ما رواه الترمذي ( 2739 ) عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : كان اليهود يتعاطسون عند النبي صلى الله عليه وسلم يرجون أن يقول لهم : يرحمكم الله فيقول : يهديكم الله ويصلح بالكم . صححه الألباني في صحيح الترمذي .
قال السندي (في مسند الامام أحمد 32 / 357) في شرحه لهذا الحديث والحديث يدل على أن الكافر لا يدعى له بالرحمة بل يدعى له بالهداية وصلاح البال .
أقول أنا وبالله التوفيق تأمل معي هنا فالرسول عليه الصلاة والسلام قد دعا لليهود بالهداية ولم يدعوا لهم بالرحمة في حياتهم فكيف إذا ماتوا على الكفر فمن باب أولى أن لايدعى لهم بالرحمة لأن من مات على الكفر فقد وجبت له النار لقوله تعالى( لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يابني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار ) سورة المائدة 72


قال القرافي المالكي وابن علان الشافعي (( أن من الكفر الاسغفار للكافر إذا تيقن موته على شركه )) لأن القواطع السمعية دلت على تعذيب كل واحد ممن مات كافرا بالله تعالى كقوله تعالى ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ) الفروق للقرافي (4 / 260) و الفتوحات الربانية (7/238).
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله فإن الاستغفار للكفار لا يجوز بالكتاب والسنَّة والإجماع .
مجموع الفتاوى ( 12 / 489 ) وأما الدعاء بالرحمة والمغفرة للكافر الحي فثمة أقوال كثيرة للعلماء في جواز ذلك لا على معنى مغفرة شركه وكفره إن مات عليهما ولا أن يرحمه ربه تعالى وقد لقيه كافراً ولكن ذلك الدعاء محمول على تحقيق ما يكون سبباً في مغفرته ورحمته وهو أن يوفَّق للإسلام وهذا أحد الوجوه التي يُحمل عليها قوله تعالى على لسان إبراهيم عليه السلام ( رب إِنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم ) إبراهيم آيه36 وقوله صلى الله عليه وسلم ( اللهم اغفر لقومي فإنهم لايعلمون ) - رواه البخاري ( 3290 ) ومسلم ( 1792 ) .
وقال ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين 1 / 36 ، 37
(ومن عصاني فإنك غفور رحيم) ولم يقل ( فإنك عزيز حكيم )لأن المقام استعطاف وتعريض بالدعاء أي إن تغفر لهم وترحمهم بأن توفقهم للرجوع من الشرك إلى التوحيد ومن المعصية إلى الطاعة كما في الحديث (اللهم اغفر لقومي فإنهم لايعلمون) .
وقال بدر الدين العيني رحمه الله في عمدة القاري شرح صحيح البخاري ( 23 / 19 ) في شرحه لهذا الحديث (اللهم اغفر لقومي فإنهم لايعلمون) معناه اهدهم إلى الإسلام الذي تصح معه المغفرة لأن ذنب الكفر لا يُغفر أو يكون المعنى اغفر لهم إن أسلموا .
قال القرطبي رحمه الله في التفسير ( 8 / 274 )
وقد قال كثير من العلماء لا بأس أن يدعو الرجل لأبويه الكافرين ويستغفر لهما ما داما حيين فأما من مات فقد انقطع عنه الرجاء فلا يُدعى له .

!! فيصل !!
14-10-2013, 01:12 PM
رحم الله وديع الصافي

-


( قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ قَتُورًا ) !

رحمة الله عليه وعلى كل الصالحين..

عامر العمر
14-10-2013, 02:19 PM
رحم الله وديع الصافي

-

تشرفت بحضورك استاذ فيصل
وارجو منك ان تسمح لي بهذه المداخله
لاصحة للإستدلال بهذه الآية على الترحم على الكافر حيث ان المفسرين والعلماء سلفاً وخلفاً
لم يستدلوا بها على جواز الترحم والإستغفار والدعاء للكافر
بل وردت آيات في كتاب الله العزيز تنهى صراحة عن الترحم والإستغفار للكافر
قال الله تعالى (ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين
لهم أنهم أصحاب الجحيم وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له
أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم ) سورة التوبة 113 – 114
وقال الله تعالى في حق النصارى صراحة
( لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يابني إسرائيل
اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار ) سورة المائدة 72
فكيف يتأتى لنا الترحم على النصراني وهو في حقيقة امره انه من اهل النار اذا مات على الكفر
فالترحم عليه يدل على أن هناك شك في انه كافر وانه من اهل النار وهذا يتعارض مع حكم الله فيه
وبطبيعة الحال لايجوز الإعتراض على حكم الله لذلك
قال القرافي المالكي وابن علان الشافعي (( أن من الكفر الاسغفار للكافر إذا تيقن موته على شركه )) لأن القواطع السمعية دلت على تعذيب كل واحد ممن مات كافرا بالله تعالى كقوله تعالى ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ) الفروق للقرافي (4 / 260) و الفتوحات الربانية (7/238)
ومن الأدلة النبويه التي تدل على المنع من الترحم على الكافر
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : كان اليهود يتعاطسون عند النبي صلى الله عليه وسلم يرجون
أن يقول لهم : يرحمكم الله فيقول : يهديكم الله ويصلح بالكم . صححه الألباني في صحيح الترمذي .
قال السندي (في مسند الامام أحمد 32 / 357) في شرحه لهذا الحديث والحديث يدل على أن الكافر لا يدعى له بالرحمة بل يدعى له بالهداية وصلاح البال .
هذا من هديه عليه السلام عدم الترحم على الكفار في حياتهم فكيف اذا ماتوا على الكفر فمن باب اولى ؟؟
واهل السنة والجماعة في ذلك متبعين لقول الله تعالى وقول الرسول عليه السلام فلايدل ذلك على استصغارهم او اقصائهم للنصارى او غيرهم
او احتكارهم لرحمة الله او تطرفهم في فهم الآخرين والتعامل معهم ،
نعم وديع الصافي موسيقار عبقري قد اطربنا وامتعنا بفنه الجميل لكن لاتعني محبتنا له كفنان ان تطغى على امتثالنا لأوامر الله ورسوله .

malh
14-10-2013, 03:38 PM
لا يجوز الترحم على غير المسلمين وهذا من الجهل بتعاليم ديننا الحنيف!

باسم الصالح
17-10-2013, 01:32 AM
على الله تعود .. على الله

وداعا .."يا ريّس"

غالب التاريخ
17-10-2013, 02:45 AM
خسارة فنية كبرى

فتى مكة
20-10-2013, 10:59 PM
البقاء لله ..

برحيل وديع الصافي يتهاوى أحد أعمدة "بعلبك" الضخام في الفن اللبناني والثقافة اللبنانية ..
بل هو (مصنع) فني مكتمل في حقيقة الأمر ، فمن يحوي رصيده مايناهز ال3000 لحن لاشك أنه مخلوق خارق للطبيعة البشرية ومتجاوز لحدود القوانين العادية ..


طلوا احبابنا طلوا
نسّم يا هوا بلادي
بين ربوعنا حلوا
ضحكت زهرات الوادي ..

تلك الأنغام العذبة الرائقة التي تطرق مسامع الزائر لمتحف الشمع في (الشوف) وتتسلل إلى قلبه وهي تدور ، وكأنها خلفيّة لمشاهد شخصيّات العظماء والمشاهير والخالدين في أرجاء المتحف ، بل وكأنها تحفة فنية لاتقل سموّا عن تلك الآثار والشواهد ..

صوت وديع الصافي هو صوت لبنان .. صوت الجبل والنهر والوادي وصوت الطير الشادي ..
وهو رمز لبناني كبير لايقل عن رياض الصلح وبشارة الخوري ، وجبران وسعيد عقل ، وفيروز والإخوان الرحباني ..

أذكر من زمن بعيد أن الإذاعة كانت تبث باستمرار أغنية لوديع الصافي عن جبل النور ، وهي قصيدة للشاعر حسن عبدالله القرشي مطلعها " تفتق عن راحتيها الصباح .. وشعشع في شفتيها القمر " ولعلّها أصبحت بعد التعديل " تهادى على راحتيها الصباح " فأعجب لهؤلاء "المسيحيين" الذين نختلف الآن على جواز الترحّم عليهم وهم يمجدّون الشواهد والمعالم الإسلامية ، كما فعلت فيروز أيضا في "غنيت مكة" ، وهي رحابة أفق إنسانية كونية وحضارية وعروبيّة إن شئت وبعيدة عن التعصب الديني ..


لكل مقام مقال ، وربّما مثل الحديث عن جواز الترحّم أو عدم جوازه لا يليق بمقام التأبين والرثاء ، بل ربما عدّه البعض مشتملا على قدر من العنصرية والتعصب واللا إنسانية ، ورغم أني أتفق معه في العموم وليس في التحديد بالأحكام على الأشخاص ، إلا أني لا أستطيع أن أحجر على رحمة الله لمن شاء من عباده ، وذلك إن لم تنفعه صلوات وقدّاسات مليارات المسيحيين لراحة نفسه ..

-" إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولاهم يحزنون" ( سورة المائدة/69)

-" إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين أشركوا إن الله يفصل بينهم يوم القيامة إن الله على كلّ شيء شهيد " ( سورة الحجّ / 17)

عامر العمر
21-10-2013, 04:28 PM
البقاء لله ..

برحيل وديع الصافي يتهاوى أحد أعمدة "بعلبك" الضخام في الفن اللبناني والثقافة اللبنانية ..
بل هو (مصنع) فني مكتمل في حقيقة الأمر ، فمن يحوي رصيده مايناهز ال3000 لحن لاشك أنه مخلوق خارق للطبيعة البشرية ومتجاوز لحدود القوانين العادية ..


طلوا احبابنا طلوا
نسّم يا هوا بلادي
بين ربوعنا حلوا
ضحكت زهرات الوادي ..

تلك الأنغام العذبة الرائقة التي تطرق مسامع الزائر لمتحف الشمع في (الشوف) وتتسلل إلى قلبه وهي تدور ، وكأنها خلفيّة لمشاهد شخصيّات العظماء والمشاهير والخالدين في أرجاء المتحف ، بل وكأنها تحفة فنية لاتقل سموّا عن تلك الآثار والشواهد ..

صوت وديع الصافي هو صوت لبنان .. صوت الجبل والنهر والوادي وصوت الطير الشادي ..
وهو رمز لبناني كبير لايقل عن رياض الصلح وبشارة الخوري ، وجبران وسعيد عقل ، وفيروز والإخوان الرحباني ..

أذكر من زمن بعيد أن الإذاعة كانت تبث باستمرار أغنية لوديع الصافي عن جبل النور ، وهي قصيدة للشاعر حسن عبدالله القرشي مطلعها " تفتق عن راحتيها الصباح .. وشعشع في شفتيها القمر " ولعلّها أصبحت بعد التعديل " تهادى على راحتيها الصباح " فأعجب لهؤلاء "المسيحيين" الذين نختلف الآن على جواز الترحّم عليهم وهم يمجدّون الشواهد والمعالم الإسلامية ، كما فعلت فيروز أيضا في "غنيت مكة" ، وهي رحابة أفق إنسانية كونية وحضارية وعروبيّة إن شئت وبعيدة عن التعصب الديني ..


لكل مقام مقال ، وربّما مثل الحديث عن جواز الترحّم أو عدم جوازه لا يليق بمقام التأبين والرثاء ، بل ربما عدّه البعض مشتملا على قدر من العنصرية والتعصب واللا إنسانية ، ورغم أني أتفق معه في العموم وليس في التحديد بالأحكام على الأشخاص ، إلا أني لا أستطيع أن أحجر على رحمة الله لمن شاء من عباده ، وذلك إن لم تنفعه صلوات وقدّاسات مليارات المسيحيين لراحة نفسه ..

-" إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولاهم يحزنون" ( سورة المائدة/69)

-" إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئين والنصارى والمجوس والذين أشركوا إن الله يفصل بينهم يوم القيامة إن الله على كلّ شيء شهيد " ( سورة الحجّ / 17)

اهلا بالأخ العزيز فتى مكه
لاشك في ان الفنان و الأستاذ وديع الصافي من اعمدة الفن في الوطن العربي وقد خسر الفن والوطن العربي الكثير بفقدانه لهذا الموسيقار العظيم
ولو انني شاعر او مغني لنظمت فيه اروع القصائد والأغاني
واهل السنة والجماعة في مسألة عدم الترحم على الكفار ليس من اجل احتكار وحجر رحمة الله على المسلمين فقط
او من اجل التهكم على الآخرين واقصائهم او من اجل التعصب الديني
ولكن المسألة قد حكم فيها رب العالمين ولااجتهاد في مقابل النص لذلك
نقل شيخ الإسلام ابن تيمية عن الإمام النووي في مجموع الفتاوى (5 / 120) وأما الصلاة على الكافر والدعاء له بالمغفرة فحرام بنص القرآن والإجماع
قال الله تعالى (ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم ) سورة التوبة 113 – 114
فهذه آية صريحه في تحريم الترحم على الكافرين
وكفر النصارى ومصيرهم ايضاً قد حكم فيه رب العالمين في كتابه العزيز ( لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يابني إسرائيل
اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار ) سورة المائدة 72
فمما لاشك فيه ان الكافر سواء كان نصراني اوغيرذلك اذا مات على الكفر فهو من اهل النار بدلالة الآية السابقه
والترحم عليه يتعارض مع حكم الله تعالى فيه ولايجوز لنا ان نعترض على حكم الله ولانشك فيه
لذلك قال القرافي المالكي وابن علان الشافعي ( أن من الكفر الاسغفار للكافر إذا تيقن موته على شركه ) لأن القواطع السمعية دلت على تعذيب كل واحد ممن مات كافرا بالله تعالى كقوله تعالى ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ) الفروق للقرافي (4 / 260) و الفتوحات الربانية (7/238)

اما مسألة ان وديع الصافي وفيروز قد تغنوا على المشاهد والمعالم الإسلامية فهذا ليس بدليل على دخولهم في الإسلام
وايضاً ليس بدليل على جواز الترحم والدعاء لهم
ولايجب ان يجرنا حبنا لهم كفنانيين الى الإعتراض على حكم الله ورسوله .

عابد الحربي
21-10-2013, 09:56 PM
الله يرضى عليك يا ابني
ظهري انكسر والهم دوبني

الفقد كبير لأكبر فنان لبناني عشقت صوته الأجيال القديمه والجديده
كنا نستمع لفنهم مجتمعين ومنفردين وديع وفيروز علمان من اعلام الفن الرائد
كل صباح اذاعتنا من جده تتحفنا بهذين الصوتين وثالثهم
الفنان القدير نصر شمس الدين .. زمن الفن الجميل
ابو وائل

Ali Babeidhan
21-10-2013, 11:30 PM
لو يدري الهوى لو يدري
ياذات العيون الخضر

مطرب عظيم وخسارة فنية

الله يرحمه

panther
02-11-2013, 10:07 AM
من باب التنبيه فقط /
وديع الصافي مسيحي
والدعاء بالرحمه لايجوز الا على المسلم فقط


للمعلومية في عدة مذاهب في المسيحية

في جماعة يؤمنوا بأن الله واحد ولكن لايؤمنوا بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم
وفي جماعة يؤمنوا بفكرة (التثليث ) وهؤلاء هم المشركون

والله أعلم

عامر العمر
02-11-2013, 11:16 AM
للمعلومية في عدة مذاهب في المسيحية

في جماعة يؤمنوا بأن الله واحد ولكن لايؤمنوا بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم
وفي جماعة يؤمنوا بفكرة (التثليث ) وهؤلاء هم المشركون

والله أعلم
اهلا بك اخي العزيز /
ولكن جميع المذاهب النصرانيه تنافي الإسلام والله سبحانه وتعالى قال ( ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين )
ومن المعلوم بأن جميع الأديان نسخت ببعثة الرسول عليه الصلاة والسلام وابطل العمل بأحكامها فكل من لم يؤمن بنبينا محمد عليه الصلاة والسلام يكون كافراً
وفي ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ( والذي نفسي بيده لو أن موسى كان حيا ما وسعه إلا أن يتبعني )
وقال الله سبحانه و تعالى ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا )
فكل هذه الأدلة تدل على أن الله تعالى لا يقبل غير دين الإسلام من أحد مهما كان وأن الله دعا أهل الكتاب إلى ذلك فأهل الكتاب مأمورون بترك دينهم واعتناق دين الإسلام ومن لم يفعل ذلك منهم فهو من أهل النار فقد روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ( والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار ) .

أثال
02-11-2013, 01:14 PM
قال تعالى ( نَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (٦٢) وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آَتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (٦٣) .. )

http://www.youtube.com/watch?v=KGVopFKfQAg

عامر العمر
02-11-2013, 10:14 PM
قال تعالى ( نَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (٦٢) وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آَتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (٦٣) .. )

http://www.youtube.com/watch?v=KGVopFKfQAg
لاتعارض بين ماقلته انا وبين مايقوله الشيخ محمد الشعراوي رحمه الله حيث قال في هذا المقطع في الدقيقة 5:21 إلى الدقيقة 10:55
مفسراً لقوله تعالى ( إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون )
مانصه [ [ وبعد ذلك جاءت أديان مشهورة وهي اليهودية والنصرانية والصابية فيريد الله أن يجمع كل الأشياء التي سبقت مجيء محمد صلى الله عليه وسلم ويقول أنه جاء لتصفية الوضع الإيماني في الأرض فالذين آمنوا من أي دين كانوا والذين تسموا باليهودية والذين تسموا بالنصارى والذين تسموا بالصابئة كمانقول نحن اوكزيون عقدي انتهى كل شيء فمن استأنف إيماناً بمحمد صلى الله عليه وسلم فلاخوف عليهم ولاهم يحزنون فكأن رسالته صلى الله عليه وسلم جاءت لتصفية كل الأديان كلها فلايقولن صاحب دين أنني مؤمن وأن محمد عليه أن يطلب من غير المؤمنين أن يؤمنوا به فقال له الذين آمنوا ولوبقي منهم من عهد آدم ولوبقي منهم من عهد ادريس ولوبقي منهم من عهد نوح ولوبقي منهم من عهد ابراهيم ولوبقي منهم من عهد صالح ولوبقي منهم من عهد هود كل هؤلاء جميعاً الذيم آمنوا ولم يلون ايمانهم بشيء ينسبون اليه الا مطلق الإيمان وكذلك الذين نسبوا إلى اليهودية وكذلك الذين نسبوا إلى النصرانية وكذلك الذين نسبوا إلى الصابئة كل هؤلاء الآن تصفية جديدة للوضع الإيماني العقدي في الأرض فمن آمن من هؤلاء بالله ورسوله وصدق بالدين الجديد فلاخوف عليهم ولاهم يحزنون ومن تمسك بإيمانه الأول قبل أن يطرأ تلوين من يهودية وبعد أن طرأ تلوين من يهودية أو نصرانية أو صابئية يبقى مادام اللي يؤمنوا الإيمان الجديد دا الإيمان الذي يمسح العقيدة الإيمانية في الأرض ويجعلها مركزة فيه مادام الأولى لاخوف عليهم ولاهم يحزنون يبقى من لم يؤمن من هؤلاء إيماناً جديداً بمحمد يبقى نديلهم الحكم المناقض وماهو الحكم المناقض يبقى فلهم خوف ولهم حزن يبقى إذاً هذه الآية جاءت لتصفي مسألة العقيدة الإيمانية حتى لايظن من ورث إيماناً عن آدم أو نوح أن إيمانه كافٍ أو من تبع موسى باليهودية أن يهوديته كافية أو نصرانيته كافية أو صابئيته كافية نقول لهم لا ذلك مسح جديد لعقيدة العالم ووحدة دين جديد ينتظم كل الأرض إلى أن تقوم الساعة فمن تبع هذا الدين فلاخوف عليهم ولاهم يحزنون ومن لم يتبعه يلقى هات المقابل يبقى فيه خوف وفيه حزن هذا من اراد ان يدخل هذه التصفية الإيمانية العقدية العامة الجامعة المانعة الآيتين الأولانيتين تعرضوا لهذا الآية الثالثة قالت واللي حيفضل على ماهو عليه ولايؤمن بهذا الدين الجديد يبقى لافصل فيه الا يوم القيامة قال ( إن الله يفصل بينهم ) فكأن فيه آيتين تعلقتا بتصفية الإيمان في الإيمان بمحمد ورسالته وآية لمن بقي متمسك بهذا نقول إن الله يفصل بينهم يوم القيامة ولذلك دخل المجوس والذين اشركوا طيب لماذا لم تجيء المجوس والذين اشركوا ايضاً في الآية مايدخلوش ليه ؟؟ قال لك لأن هؤلاء داخلون من باب أولى لأن هؤلاء ربما ظنوا أن إيمانهم بالله على طريقتهم القديمة أو ايمانهم بماجاء به موسى او ايمانهم بماجاء به عيسى او ايمانهم بماجاء به نوح اللي هم الصابئين يبقى كافي انما الثانيين مابيؤمنوش بدين خالص يبقى دول يدخلوا من باب اولى فكأن الله اراد ان يرفع الظن ممن تبع ديناً سبق الإسلام يرفع منه الظن بأن هذا الدين نافعه او ان هذا الدين يعايش ماجاء به محمد صلى الله عليه وسلم وإذاً فالآية التي تشرح ذلك ( ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه ) ( إن الدين عند الله الإسلام ) إذاً فهذه الآية هي التصفية النهائية تصفية نهائية لموكب الإيمان في الأرض ولموكب الرسالات في الوجود محمد صلى الله عليه وسلم جاء خاتماً بدين جامع مانع ]] انتهى كلامه رحمه الله



وقال الإمام الشوكاني رحمه الله في تفسيره لهذه الآية
( المراد الذين صدقوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم وصاروا من جملة أتباعه وكأنه سبحانه أراد أن يبين أن حال هذه الملة الإسلامية وحال من قبلها من سائر الملل يرجع إلى شيء واحد وهو أن من آمن منهم بالله واليوم الآخر وعمل صالحا استحق ما ذكره الله من الأجر ومن فاته ذلك فاته الخير كله والأجر دقه وجله والمراد بالإيمان هاهنا هو ما بينه رسول الله من قوله لما سأله جبريل عن الإيمان فقال : أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والقدر خيره وشره ولا يتصف بهذا الإيمان إلا من دخل في الملة الإسلامية فمن لم يؤمن بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم ولا بالقرآن فليس بمؤمن ومن آمن بهما صار مسلما مؤمنا ولم يبق يهوديا ولا نصرانيا ولا مجوسيا )

وممايدل دلالة واضحة على بطلان ماعليه النصارى واليهود قوله تعالى (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير )
تأمل معي هنا حيث سمى الله ما هم عليه (هوى) ولا يكون الهوى دينا مقبولا عند الله .

سلطانة العشق
03-11-2013, 03:13 AM
الله يرحم الفنان الكبير وديع الصافي
رحمة الله عليه رحمه الله
وديع ملك الفن وعمود الأدب

سلطانة العشق
03-11-2013, 03:14 AM
رحمك الله يا وديع سوف نترحم عليه ولو كان يهودي وديع حاجه ماتحصلش تاني

(sultan)
03-11-2013, 08:42 AM
رحيل وديع الصافي خسارة كبيرة للفن العربي ...

جزاك الله خيرا اخي العزيز عامر العامر على تبيين الحق ...

عامر العمر
04-11-2013, 10:22 PM
رحمك الله يا وديع سوف نترحم عليه ولو كان يهودي وديع حاجه ماتحصلش تاني

انا لاالزمك بإتباع مااقول فكل ماعرضته ادلة من الكتاب والسنة وهذه احكام الله ان اردت ان تنصاع لها وتتبعها وان اردت ان تعرض عنها
فهذا الدين لايؤخذ بالتشهي والهوى واتباع المزاج فكثير من العباقرة والمخترعين والمبتكرين كفار ولم يتكرروا فهل هذا دليل على جواز الترحم عليهم
نحن كمسلمين تحكمنا ادلة الكتاب والسنة .

عامر العمر
04-11-2013, 10:28 PM
رحيل وديع الصافي خسارة كبيرة للفن العربي ...

جزاك الله خيرا اخي العزيز عامر العامر على تبيين الحق ...
اهلا بالأخ العزيز سلطان لم اقم الا بمايمليه عليه الواجب
ولاشك في ان الموسيقار وديع الصافي خسارة كبيره للفن والوطن العربي وظاهرة لن تتكرر ابداً امتعنا كثيرا بأغانيه الجميله .

سلطانة العشق
06-11-2013, 04:33 PM
البعض بنقل فتاوي العلماء في كوكبته وينافح عن كل قضيه حتى على الترحم على البشر بعد موتهم وتجده مخلد صورة عبدالحليم ويستمع للغناء والطرب والرقص
جعل القرآن عضين يؤمن ببعض ويكفر ببعض ولانعلم أي الحزبين كان

العلماء من القرآن والسنه حرموا الغناء مثلما حرموا الترحم على المسيحي
عامر العمر يبدو أنك في مقبرة طلال ولست في الروضه او الحوزه حتى تنقل لنا قال فلان وقال فلان


اجدد الرحمه رحمك الله ياملك الفن وديع

مورفين ..
06-11-2013, 11:47 PM
أشفق على هؤلاء كثيرا

وأشفق أيضاً على من يستحي من البشر ولا يستحي من ربه واياك اعني واسمعي ياجاره

عامر العمر
07-11-2013, 01:35 AM
البعض بنقل فتاوي العلماء في كوكبته وينافح عن كل قضيه حتى على الترحم على البشر بعد موتهم وتجده مخلد صورة عبدالحليم ويستمع للغناء والطرب والرقص
جعل القرآن عضين يؤمن ببعض ويكفر ببعض ولانعلم أي الحزبين كان

العلماء من القرآن والسنه حرموا الغناء مثلما حرموا الترحم على المسيحي
عامر العمر يبدو أنك في مقبرة طلال ولست في الروضه او الحوزه حتى تنقل لنا قال فلان وقال فلان


اجدد الرحمه رحمك الله ياملك الفن وديع

انا اتكلم عن حكم قد حكم به رب العالمين وقد ذكرت الآيات وتفاسير العلماء فيها
ولو لم اكن واضح المعالم لما كنت من اعضاء هذا المنتدى ولم اضع صورة الأستاذ عبدالحليم حافظ رحمه الله وكتبت في ملفي الشخصي بأنني من هواة الطرب والموسيقى العربيه الأصيله

وللعلم هناك فرق بين الإستماع للموسيقى وبين الترحم على الكافر فالإستماع للموسيقى لايصل اللى درجة الكفر بالله خاصة انني لم احلل الموسيقى واعترف بأنها حرام ولم احادد الله في احكامه
قال القرافي المالكي وابن علان الشافعي ( أن من الكفر الاسغفار للكافر إذا تيقن موته على شركه ) لأن القواطع السمعية دلت على تعذيب كل واحد ممن مات كافرا بالله تعالى كقوله تعالى ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ) الفروق للقرافي (4 / 260) و الفتوحات الربانية (7/238)

الا اذا كنت انت غير مقتنع بالقرآن الكريم او عندك شك فيه او لديك شك في هذه الآية فهذا شأنك ومن هنا نعلم من يكفر ببعض القرآن ويؤمن ببعضه،

اما مسألة انني في منتدى طلال رحمه الله فأنا على علم بذلك ولايعني وجودي في منتدى او موقع موسيقي
بأن نترك الدين جانباً فهناك خطوط حمراء
ومسألة الترحم على الكافر نهانا الله عنها ولااظن انك ارحم واعلم من الله بخلقه فمخالفة النهي تدل على التشكك في مصير الكفار الذي اخبر الله عنه في كتابه العزيز
فهل عندك شك في الله ؟؟ او في علم الله ؟
فأهل السنة والجماعة لم يحتكروا الترحم عليهم من اجل اتباع الهوى واقصاء الآخرين بل اتباع لأمر الله .

ABU_TURKI
07-11-2013, 02:12 AM
احيييييييه الصورة اارمزيه لسلطانة العشق لزبزه لزازه مره
فعلا مو مهم الوجه:)
همني المؤهل
مو مهم الاسم في الشهادة
الاهم الدرجة

ايه هيك الي ولا فلا

الكازمي
08-11-2013, 08:05 PM
((فالترحم عليه يدل على أن هناك شك في انه كافر وانه من اهل النار وهذا يتعارض مع حكم الله فيه ))




طيب اذا كان الترحم عليه بغرض تخفيف العذاب عنه فقط بسبب عمل صالح عمله في الدنيا ؟؟

عامر العمر
08-11-2013, 11:32 PM
((فالترحم عليه يدل على أن هناك شك في انه كافر وانه من اهل النار وهذا يتعارض مع حكم الله فيه ))




طيب اذا كان الترحم عليه بغرض تخفيف العذاب عنه فقط بسبب عمل صالح عمله في الدنيا ؟؟

الله سبحانه وتعالى خالقهم وارحم واعلم بهم وبأعمالهم منا وقد حكم سبحانه فيهم وفي اعمالهم وامرنا بأن لانترحم عليهم اذا ماتوا على الكفر حتى وان كانوا من الأقرباء او الوالدين
فكيف يكون الجمع بين طاعة الله فيما امر وبين الترحم عليهم فالترحم عليهم معاندة لله وكأن المترحم عليهم يريد ان يفرض رأيه على الله
ويريد من الله ان يغير حكمه فيهم
والترحم عليهم يدل على الشك في علم الله فكأن المترحم عليهم
يقول انا اعلم من الله وارحم من الله
قال الله تعالى ( وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا )
وقال سبحانه و تعالى (ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم )
وقال سبحانه ( لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يابني إسرائيل
اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار )
وقال سبحانه ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما )
وقال تعالى ( إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلاً أولئك هم الكافرون حقاً واعتدنا للكافرين عذاباً مهيناً والذين آمنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين أحد منهم أولئك سوف يؤتيهم أجورهم وكان الله غفوراً رحيما )
وقال سبحانه وتعالى (ومن لم يؤمن بالله ورسوله فإنا أعتدنا للكافرين سعيراً) وهذه الآية تدل على ان من لم يؤمن بالله وبالرسول محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام فقد كفر ومصيره الى النار .

الكازمي
09-11-2013, 03:58 PM
هناك آيات نزلت ان القاتل خالد مخلد في النار

طيب اذا كان هذا القاتل مسلم

هل يجوز الترحم عليه ؟

مع العلم انه خالد مخلد في النار

عامر العمر
09-11-2013, 06:23 PM
هناك آيات نزلت ان القاتل خالد مخلد في النار

طيب اذا كان هذا القاتل مسلم

هل يجوز الترحم عليه ؟

مع العلم انه خالد مخلد في النار

قياسك هنا فاسد وباطل
فالله سبحانه وتعالى قد امرنا في كتابه العزيز صراحة بعدم الترحم على الكفار ولم يأمرنا بعدم الترحم على القاتل المسلم
قال سبحانه و تعالى (ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم )
وقال سبحانه ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما )

الا اذا كنت معتقد بأن هذه الآيات ليست من كتاب الله او ان هذا القرآن هذا محرف
فهذا شيء آخر فيلزم منك ان تأتي بالآيات التي تأمر بالترحم على الكافر .

Fight Night
12-11-2013, 09:47 AM
لسنوات ،، كنت لا أملك إلا أغنياته ،، تقتلني تنهيدات موالاته ،، وتحييني العتابا والميجانا بحنجرته

أما أنه لم يمت إلا وقد أعلن ولائه لبشار الجحش !! فإلى جهنم وبئس المصير يا صوت لبنان

(فقلوب أطفال الشام أكثر صفائاً من صوتك )

متقاعدوفاضي
04-12-2013, 11:26 AM
البعض بنقل فتاوي العلماء في كوكبته وينافح عن كل قضيه حتى على الترحم على البشر بعد موتهم وتجده مخلد صورة عبدالحليم ويستمع للغناء والطرب والرقص
جعل القرآن عضين يؤمن ببعض ويكفر ببعض ولانعلم أي الحزبين كان

العلماء من القرآن والسنه حرموا الغناء مثلما حرموا الترحم على المسيحي
عامر العمر يبدو أنك في مقبرة طلال ولست في الروضه او الحوزه حتى تنقل لنا قال فلان وقال فلان


اجدد الرحمه رحمك الله ياملك الفن وديع

مرّ علي هذا الاسلوب في الرد الجدلي بمعرف آخر بس عاد فين !!!!!!! ومن يكون؟

عساني اتذكره الشريط شغال يفر

اما وديع الصافي فله من ارحم الراحمين ما يستحق فهو ارحم الراحمين وكذلك شديد العقاب

SALEH
04-12-2013, 01:49 PM
خسارة فنية كبيرة

أحسن الله عزاء اهله وناسه ومحبيه

أبيات الغرام
05-12-2013, 10:10 AM
بعثت رسالة استفتي فيها المطوع الذي وضعته بيني و بين الله هل يجوز أن اترحم على وديع
وقلت له إذا فيه موافقة من فوق فترحم عليه نيابة عني