كتب تستحق القراءة.. ونصائح قيمة لمن يحب أن يقرأ

[فـلاش]

أعزُّ مكانٍ في الدُّنى سرجُ سابحٍ ****** وخير جليسٍ في الزمانِ كتابُ


القراءة متعة تتجاوز لذتها أعظم المتع.. لو أن مدمن المخدرات أدمن القراءة أولاً.. لا أعتقد أنه سيجد وقتاً للملل وللبحث عن شيء مثير على حساب صحته..

لا يكفي أن تقرأ حتى تطور نفسك.. يجب أن تستمر في القراءة وتسجل أهدافك أن تقرأ كل شهر كذا وكذا كتاب.. لا تتوقف ما دمت تبصر..
لا تقرأ الكتب التي تزيد من قناعاتك وتثبّت أوهامك.. فكلنا لدينا أوهام.. أقرأ كتب خصومك أيضاً.. أقرأ الكتب التي تخشاها حتى تطور نفسك..
لا تقرأ في موضوع واحد نوّع قراءتك..
أبدأ بقراءة البسيط وما تحب مثل القصص القصيرة * .. ومع الوقت ستجد أنك تستلذ قراءة كل شيء..
أقرأ للسني وللشيعي وللعلماني وللملحد وللجميع.. أجعل الحكمة ضالتك وفعل عقلك..
تذكر أن العقل الحر هو العقل الذي لا يقبل أي معلومة ولا يسلّم بصحة نص إلا ببرهان
وإذا وجد البرهان سلّم فيه ولو أنه جاء من ألد أعداءه..
أما العقل المحدود فهو لديه مقدسات يخاف من نقدها ويقبل الحجة إذا جاءت من صديقه ولا يقبل الأخرى إذا جاءت من عدوه..

أخيراً نداء خاص إلى عشاق القراءة.. وعلى رأسهم أستاذنا القدير أمير المثقفين: فتى مكة..
أتحفونا بأسماء الكتب التي تستحق القراءة..
وشكراً


* = مثل كتاب " الأسلوب الأقوى والألطف في التغيير "

[ليل و طرب]

إقرأ في بعض الشيء ولكل شيء من جميل وقبيح وعاقل ومجنون

ولكن لا تتأثر بما تقرأ حتى لا تصبح مع الوقت ببغاء يردد بغباء

[SALEH]

فوائد البنوك ... حلال أم حرام ؟
من تأليف محمود صدقي مراد نائب إقتصاد سابق والمستشار حسن سعيد عبدالبر رئيس محكمة الإستئناف

مبحث جميل يحوي تفصيل مريح حول بنية البنوك وآلية عملها و ربوية القروض من عدمها

[فتى مكة]

موضوع ممتع

- والقراءة "ممتعة" عندما تكون هواية حرة طليقة غير مقيّدة بواجب أو وظيفة أو تكليف ، وإلا استحالت عبئا ثقيلا على النفس ..
- ويفترض أن لكل هاوي للقراءة طريقة ومنهج وأسلوب وغاية . وتلك هي القضيّة ، فلا يكفي أن تقرأ كلّ شي وأيّ شيء بل ماذا تقرأ ؟؟ ولماذا ؟؟ وكيف ؟؟! ..

- وذلك هو الفرق بين القراءة المثمرة التي تجيب على تساؤلات محددة وتخدم أهدافا عملية أو علمية ، والقراءة العشوائية التي هي مجرّد حشو للذهن بالمعلومات بدون تفكير أو تحليل أو ربط للحقائق أو أي فائدة علمية أو أخلاقية او سلوكية ، بل ربما أدّى ذلك الحشو للتشويش على الفكر والتعقل والاستيعاب كما يؤدّي الطعام الزائد إلى عسر الهضم .. وذلك هو العلم غير النافع الذي جاء الحديث بالاستعاذة منه :" اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع "

- " ماهو الكتاب الذي يستحق القراءة " ؟؟!
هل يجوز أن تسأل الخياط عن الثوب المناسب لك بدون أن يدوّن قياساتك وأبعادك والطول والعرض .. ؟!
فكذلك الكتاب المناسب يعتمد على ثقافة القارئ وميوله ودرجة نضوجه العقلي والنفسي ، ومدى احتمال بنيته الفكرية ، فليس كل كتاب جيّد يُوصى به ، والدواء الذي يشفي مريض قد يودي بحياة بمريض مختلف ..

- طريقتي في القراءة تعتمد على وحدة الموضوع ، وقراءة كل ما يُكتب في موضوع واحد حتى تكتمل رسم صورة أوسع ومليئة بالتفاصيل والجزئيات ومن كل الزوايا .. وحاليا الموضوع الذي يشغلني هو الأساطير اليونانية وبين يدي كتب منها:

- المعتقدات اليونانية لخزعل الماجدي
- المعتقدات الرومانية لخزعل الماجدي
- التاريخ اليوناني للدكتور عبداللطيف أحمد علي ( جزءان )
- ملحمة الإلياذة والأوديسا لهوميروس
- تاريخ هيرودوت
وبعض الكتب المعاصرة في تاريخ اليونان والرومان ,,,

[ليل و طرب]

إقرأ باسلوبك إنت مش باسلوب حد تاني

[!! فيصل !!]

موضوع رااائع رائع رائع

استمتع بالقراءة كثيراً
المكاتيب والمقالات اقرأها على الدوام
وانقطع عن الكتب فترات

واتخير في أحيان كثيرة ما أقرأ من موضوعات وأفكار الكتب
وقليل من أسماء الكتب هو الذي يدخل في ملف الذاكرة الدائمة لفيصل واللي أنساه اكثر
فاعذرني ماعندي اقتراحات لكتب حالياً

لست مثل مدمني القراءة المميزين

وأحيان اقرأ صفحات لساعات من أقرب مكتوب يقع بيدي

[طلالية 55]

أميل لقراءة المجلات أكثر من الكتب
والسبب لأنه في المجلات مواضيع متنوعة من كل مجال
واقدر اقراها كلها في صفحتين أو ثلاث وشكل المجلة يجذبني لانه ناعم وخفيف
بعكس الكتاب لأنه ثقيل
في مجلة اسمها العربي الكويتية
كنت استمتع بقرائتها

[راجع راجع]

موضوع رهيب ..

بس ماعطيتونا أسماء الكتب..

[فـلاش]

استجابة لطلب الأخ راجع, هذه بعض الاقتراحات الممتازة للقراءة:

الخلافة والملك.
لأبي الأعلى المودودي ( كتاب تاريخي منصف لمن يريد أن يعرف تاريخ المسلمين الحقيقي في القرون الأولى )

وعاظ السلاطين
لعلي الوردي. ( كتاب تاريخي منصف يتخلله نقد لعلماء السلاطين وحديث رائع عن طبيعة النفس البشرية, كون مؤلفه عالم بالإجتماع )

جناية قبيلة حدثنا.
لجمال البنا ( في نقد علم الحديث )

حرية الاعتقاد في القرآن الكريم والسنة النبوية.
لحسن فرحان المالكي ( فكر إسلامي تجديدي )

نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي. فقه المرأة. (الوصية – الإرث – القوامة – التعددية – اللباس).
لمحمد شحرور ( فكر إسلامي تجديدي )

القراءة الذكية.
لساجد العبدلي. ( كتاب مهم جداً لمن يريد أن يصبح قارئ محترف )


لي عودة للتعقيب على المداخلات

[الكازمي]

استاذ فلاش

ياريت لو تعطينا روابط

خصوصا

كتاب المودودي
وكتاب البنا
وكتاب محمد شحرور

وهل تملك كتاب القصص القرآني لشحرور ؟

قبل رمضان كنت اقرأ كتاب نقد الخطاب السلفي لرائد السمهوري

كتاب مهم جدا جدا

حملته بعد اشارتك له في احد ردودك

خالص تحياتي لك استاذنا

[فـلاش]

^
الحقيقة كتاب نقد الخطاب السلفي من أجود الكتب في نقد فكر الشيخ ابن تيمية.. وهو الذي يمثل التيار السلفي
وأكثر ما يميز الكاتب هو الهدوء في التعاطي مع المسائل, وبعده التام عن الطعن والتجريح, بل أنه أشاد في ابن تيمية كثيراً..
للأسف كثيرين ممن ردوا على ابن تيمية اتهموه بالنفاق وتهم أخرى شنيعة.. وكانت ردودهم في مسائل لا تهم كثيراً مثل تضعيفه لبعض الأحاديث التي لا تقدم ولا تؤخر, واجتهاداته التي خالف بها الفقهاء السنة, فكانوا ينتقدونه لأنه تميز في بعض الفتاوى عن علماء السنة, لكن السمهوري طرح مسائل مهمة تفيد المسلم المعاصر..

بالنسبة للروابط بإمكانك كتابة اسم الكتاب + 4shared في محرك البحث قوقل.. وستجده غالباً, وها هي الروابط التي طلبتها

الخلافة والملك
http://www.4shared.com/office/6vcaOA_O/___-__.html?locale=en

جناية قبيلة حدثنا
http://www.4shared.com/office/-XSRYSSi/_________.html?locale=en

نحو فقه جديد
http://www.4shared.com/office/ylENb5Fp/______.html?locale=en

القصص القرآني - قراءة معاصرة
http://www.4shared.com/office/9pYLVjTzba/__-_____-1_____.html?locale=en

أشكرك أستاذي

[فـلاش]

إقرأ في بعض الشيء ولكل شيء من جميل وقبيح وعاقل ومجنون

ولكن لا تتأثر بما تقرأ حتى لا تصبح مع الوقت ببغاء يردد بغباء


الإنسان الطبيعي يتأثر بما يقرأ
المهم أن لا تصدق كل ما تقرأ وتنافح عنه (على طريقة المتمذهبين عندما يقرأون لشيوخهم)
ولا تقرأ من أجل العناد وتصيد الأخطاء ( على طريقة المتمذهبين عندما يقرأون لمخالفيهم )

العاقل يكون في المنتصف.. يبحث عن المعلومة بهدوء

شكراً لك..

[فـلاش]

فوائد البنوك ... حلال أم حرام ؟
من تأليف محمود صدقي مراد نائب إقتصاد سابق والمستشار حسن سعيد عبدالبر رئيس محكمة الإستئناف

مبحث جميل يحوي تفصيل مريح حول بنية البنوك وآلية عملها و ربوية القروض من عدمها


هذه قضية مهمة تستحق إفراد كتاب خاصة لمن لا تطمئن قلوبهم إلا بفتوى..
شكراً لأضافتك أستاذ صالح

[فـلاش]

موضوع ممتع

- والقراءة "ممتعة" عندما تكون هواية حرة طليقة غير مقيّدة بواجب أو وظيفة أو تكليف ، وإلا استحالت عبئا ثقيلا على النفس ..
- ويفترض أن لكل هاوي للقراءة طريقة ومنهج وأسلوب وغاية . وتلك هي القضيّة ، فلا يكفي أن تقرأ كلّ شي وأيّ شيء بل ماذا تقرأ ؟؟ ولماذا ؟؟ وكيف ؟؟! ..

- وذلك هو الفرق بين القراءة المثمرة التي تجيب على تساؤلات محددة وتخدم أهدافا عملية أو علمية ، والقراءة العشوائية التي هي مجرّد حشو للذهن بالمعلومات بدون تفكير أو تحليل أو ربط للحقائق أو أي فائدة علمية أو أخلاقية او سلوكية ، بل ربما أدّى ذلك الحشو للتشويش على الفكر والتعقل والاستيعاب كما يؤدّي الطعام الزائد إلى عسر الهضم .. وذلك هو العلم غير النافع الذي جاء الحديث بالاستعاذة منه :" اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع "

- " ماهو الكتاب الذي يستحق القراءة " ؟؟!
هل يجوز أن تسأل الخياط عن الثوب المناسب لك بدون أن يدوّن قياساتك وأبعادك والطول والعرض .. ؟!
فكذلك الكتاب المناسب يعتمد على ثقافة القارئ وميوله ودرجة نضوجه العقلي والنفسي ، ومدى احتمال بنيته الفكرية ، فليس كل كتاب جيّد يُوصى به ، والدواء الذي يشفي مريض قد يودي بحياة بمريض مختلف ..

- طريقتي في القراءة تعتمد على وحدة الموضوع ، وقراءة كل ما يُكتب في موضوع واحد حتى تكتمل رسم صورة أوسع ومليئة بالتفاصيل والجزئيات ومن كل الزوايا .. وحاليا الموضوع الذي يشغلني هو الأساطير اليونانية وبين يدي كتب منها:

- المعتقدات اليونانية لخزعل الماجدي
- المعتقدات الرومانية لخزعل الماجدي
- التاريخ اليوناني للدكتور عبداللطيف أحمد علي ( جزءان )
- ملحمة الإلياذة والأوديسا لهوميروس
- تاريخ هيرودوت
وبعض الكتب المعاصرة في تاريخ اليونان والرومان ,,,



شكراً للمرور أستاذنا
طريقة قراءتك تشبه طريقة الباحثين والأكاديميين.. الذين يقرأون بهدف البحث العلمي والإضافة..
الحقيقة أنني غير منظم في القراءة وأقرأ للمتعة.. إذا وقع بين يدي كتاب أطلعت على فهرسه وبعض المعلومات المهمة
فإذا وجدت ما يجذبني قرأته..

حالياً أخطط لقراءة تاريخ الفلسفة, لبرتراند راسل, كمدخل لمعرفة الفلسفة فأنا لم أقرأ في هذا الفن

وأتمنى أن تعطينا اقتراحات في هذه المواضيع إن أمكن, وأكون شاكر لك
- الكتب الإسلامية التجديدية.
- كتب في علم النفس.

[فـلاش]

موضوع رااائع رائع رائع

استمتع بالقراءة كثيراً
المكاتيب والمقالات اقرأها على الدوام
وانقطع عن الكتب فترات

واتخير في أحيان كثيرة ما أقرأ من موضوعات وأفكار الكتب
وقليل من أسماء الكتب هو الذي يدخل في ملف الذاكرة الدائمة لفيصل واللي أنساه اكثر
فاعذرني ماعندي اقتراحات لكتب حالياً

لست مثل مدمني القراءة المميزين

وأحيان اقرأ صفحات لساعات من أقرب مكتوب يقع بيدي


صدقني يا أستاذ فيصل قراءة الكتب أفضل وأمتع وأعمق بكثير من المقالات والمواقع..
أنا لست قارئ كبير ولكن مبتدئ وكنت مثلك مبعثر أقرأ فترة وأنقطع فترات..
لكن اكتشفت طريقة رائعة للقراءة.. وضعت ورقة في غرفة النوم تذكرني بالقراءة
فكل يوم أصبحت أقرأ وأسجل بالورقة ما قرأته..
وازدادت نسبة قراءتي 1000 % هههه.

هذه الطريقة فعلاً انقذتني من الانقطاع عن القراءة.. ومع الوقت تصبح القراءة عادة يومية ممتعة مثل سماع الموسيقى..

[فـلاش]

أميل لقراءة المجلات أكثر من الكتب
والسبب لأنه في المجلات مواضيع متنوعة من كل مجال
واقدر اقراها كلها في صفحتين أو ثلاث وشكل المجلة يجذبني لانه ناعم وخفيف
بعكس الكتاب لأنه ثقيل
في مجلة اسمها العربي الكويتية
كنت استمتع بقرائتها


بعض الكتب الآن تشبه المجلات من ناحية الصور والخفة..
أبدأي مثلاً بكتاب الأسلوب الأقوى والألطف في التغيير
هو عبارة عن قصص قصيرة..

وربما مع الوقت تستهوين القراءة.. عموماً كتاب الكتب بعضهم من عمالقة المفكرين والعظماء, لكن الكُتاب في المجلات أناس عاديين غالباً, فلا يوجد مقارنة بين مجلة وكتاب

شكراً للمرور

[فتى مكة]

البحر يحتوى كل شيء حتى أسماك القرش والكائنات المفترسة ، وليس كل أحد قادر على الاصطياد والاقتناص
وكذلك النت حافل بالكتب والنوادر ولكن لمن يحسن البحث ..

هذه مجموعة مقتبسة من بعض المواقع من كتابات الباحث السوري سامر إسلامبولي بمنهجية لغوية فاحصة ، ونظرة نقديّة مدققة ، وفكر طريف شائق ، وجديرة النظر والاقتناء :


السنة غير الحديث
http://www.4shared.com/office/ALhu7xm_/____1_.html?



القرآن من الهجر إلى التفعيل
http://www.4shared.com/office/8BE8OzwA/______1_.html?



أبحاث في اللغة والقرآن
http://www.4shared.com/office/kiIg5tmY/____.html?



دراسة نقدية لمفاهيم اصولية (الآحاد - النسخ - الإجماع )
http://www.4shared.com/office/8PbDCMEN/______1_.html?



حوارات ثقافية
http://www.4shared.com/office/lJyUk4Yc/___1_.html?



ظاهرة النص القرآني
http://www.4shared.com/office/VSbgD2ON/____1_.html?



علم الله وحرية الإنسان
http://www.4shared.com/office/-UIPTUHR/_____1_.html?



علمية اللسان العربي وعالميته
http://www.4shared.com/office/FEiHjKVc/___1_.html?



فتاوى أزهرية وأفكار فلسفية
http://www.4shared.com/office/pyqLhQaI/___2_.html?



نبيّ الإسلام غير نبي المسلمين
http://www.4shared.com/office/ixBO3ybo/____1_.html?


مفاهيم ثقافية
http://www.4shared.com/office/rb3vjia2/__online.html?

[فـلاش]

شكراً لك أستاذي على كرمك و وقتك
والموضوع يسعد بمداخلاتك وإضافاتك في أي وقت

[fad]

اقرا في كتاب ( شلنج)
لعبدالرحمن بدوي

[fad]

لي تعليق على قراءة المثقف السعودي والكتاب في هذا الموضوع مثال حي

انا دائما ابحث في قراءاتي عن واحد يعطيني فكرة في الحياة لم تكون موجودة
عن احد يعطيني ضوء

لذلك ارى ان كتب النقد القراءاني والخطابي والديني استهلكت ولم يعد بها نوافذ للضوء

اجد الضوء عند ادورد سعيدى في الاستشراق مثلا
عند تشومسكي في الهيمنة والبقاء
عند تونبي في مختصر دراسة التاريخ
عند اركون في مجمل ا عماله
عند ادونيس في ديوانه
عند مارتن هيدجر في الكينونة والعدم
عند بول ريكور في الذاكرة والتاريخ
عند ميشيل فوكو في تاريخ الجنون والجنسانية

ولا اجد الضوء في كتب نقد التاريخ الاسلامي

وشكرا

[AhmedTheKing]

القراءة ..

العشق القديم ..

كنتُ فيما مضى ألتهم الكتب التهاما ..

وكانت مكتبة الوالد - يرحمه الله - زاخرة بجميع أنواع الكتب وقرأتُ أكثر من نصفها وأنا لم أدخل الجامعة بعد !

وعبر السنين كنت أقرأُ منها .. وأشتري بنفسي الكتب ولم يحدث أن طلبت من والدي يرحمه الله مالا لأشتري كتبا فرفض أبدا

وعندما دخلت الجامعة بدأت أشتري أكثر وأكثر .. وبعد ما توظفتُ أيضا .. حتى أصبحت عندي مكتبة صغيرة خاصة بي غرفتي

الآن لا يسمح الوقت لنا بكثير من القراءة .. فمشاغل الحياة أخذتنا منها .. ولكن ..

بجانب فراشي دائما كتاب و"أباجورة صغيرة" أقرأ أحيانا قبل النوم .. وكذلك هنالك الجهاز اللوحي "تابلت" وبه تطبيق "Kindle" من "Amazon" للحصول على الكتب بسهولة وسرعة ولكن القراءة من الكتب الورقية لها سحرها ومتعتها الخاصة التي لا يوفرها القراءة من "الكمبيوتر" أو "التابلت"

قرأت في رمضان هذا كتابا ذكره أحمد الشقيري في خواطر "Muhammad: A Prophet for Our Time" من تأليف Karen Armstrong وأعجبتُ بالكتاب صراحة رغم بعض المغالطات البسيطة والأخطاء في الترجمة من العربية إلى الإنجليزية والتي قد تعذر فيها الكاتبة لأن اللغة العربية صعبة الترجمة والترجمة الحرفية لا تفلح دائما في نقل المقصود ولكن عموما الكتاب جميل والكاتبة أنصفت إلى حد كبير في توصيف صورة عادلة للنبي صلى الله عليه وسلم لمجتمعها

[AhmedTheKing]

أميل لقراءة المجلات أكثر من الكتب
والسبب لأنه في المجلات مواضيع متنوعة من كل مجال
واقدر اقراها كلها في صفحتين أو ثلاث وشكل المجلة يجذبني لانه ناعم وخفيف
بعكس الكتاب لأنه ثقيل
في مجلة اسمها العربي الكويتية
كنت استمتع بقرائتها

كانت المجلات فيما مضى كتباً مُصغّرة وكانت بالفعل تبني ثقافة الإنسان وتقوده رغما عنه ليبحث عن موضوع أعجبه عندما يقرأ في حواشي المواضيع أسماء الكتب .. فيجري إلى المكتبة ليشتري الكتاب الذي أثار فضوله

مجلات مثل "المنهل" و"الفيصل" و"المجلة العربية" و"العربي" وغيرها من المجلات .. كانت جديرة بأن يقرأها الإنسان ليتثقف .. أما مجلات اليوم فيا حسرة عليها .. مليئة بالتوافه وتركز على خلافات الفنانين ومغامرات المشاهير !!

[راجع راجع]

http://im78.gulfup.com/3qaaid.jpg (http://www.gulfup.com/?kEM6Wi)

الدكتور / يوسف خليف..

[فـلاش]

اشتريت الأسبوع الماضي كتاب إلكتروني kindle paperwhite
ومن ميزاته أنه آمن على العين مثل الكتاب الورقي
وشحنه يدوم لأسابيع, لأن شاشته أبيض وأسود
وبإمكانك أن تضع فيه مئات الكتب وتقرأها بأي مكان
وهو داعم لصيغ الورد و pdf و mobi وغيرها
وفيه واي فاي ومتجر إلكتروني

من عيوب الجهاز أن شاشته صغيرة نوعاً ما, 6 إنش
ونظام تشغيله متواضع
لكن إذا كان الكتاب بجودة عالية فالقراءة جيدة فيه
وإذا كانت جودة تصوير الكتاب سيئة فالقراءة سيئة

وسعره رخيص نوعاً ما حوالي 150 دولار

[فـلاش]

من الكتب اللطيفة التي قرأتها مؤخراً

" أشهر 50 خرافة في علم النفس , هدم الأفكار الخاطئة الشائعة حول سلوك الإنسان "

وهو من تأليف مجموعة من الأساتذة الجامعيين في أمريكا ومترجم بشكل ممتاز.. رغم أنه صغير (105 ص) إلا أنه مفيد جداً

رابط الكتاب
http://www.4shared.com/office/bwKZtztE/_50____.html?locale=en

[فتى مكة]

الدكتور زكريا بن خليفة المحرمي باحث عُماني معاصر أباضي المذهب ، ولكن له كتابات نقدية قيّمة وممتعة لكل شغوف بالإطلاع على الفكر النقدي والتنويري ، وبعيدة عن التقوقع المذهبي والعصبية التي تفسد العلم وتنتهك حدود الموضوعية ..


- كتاب " الصراع الأبدي … قراءة في جدليات الصراع السياسي بين الصحابة وانقسام المواقف حولها "
http://www.drzak.net/books/book4.pdf



- كتاب " قراءة في جدلية الرواية والدراية عند أهل الحديث "
http://www.drzak.net/books/jadaliyah.htm



- كتاب " الإباضية تاريخ ومنهج ومبادئ "
http://www.drzak.net/books/ar-ibadhiya.htm

[فـلاش]

عفواً قد أخطأت في عرضي للكتاب السابق.. لأن النسخة التي كانت عندي ناقصة وتعرض أول الفصول فقط..

اتضح أن الكتاب أكثر من 400 صفحة
والخرافات التي يناقشها 250 خرافة و50 خرافة أخرى منتشرة يناقشها نقاش مستفيض.. ويكتفي بتوضيح الحقائق لبقية الخرافات..

والحقيقة أني حملت النسخة الناقصة من الكتاب اليوم وقرأتها فوراً ولم أنتبه أنها ناقصة إلا الآن.. وهذا أسعدني حقيقة لأن الكتاب جميل وكنت محبط من صغر حجمه

رابط الكتاب كامل للتحميل

http://www.arabatheistbroadcasting.co m/wp-content/uploads/2014/07/50-most-famous-psychology-myth.pdf

[فتى مكة]

" العلَم الشامخ في إيثار الحق على الآباء والمشايخ "
تأليف: العلامة صالح بن مهدي المقبلي (المتوفي سنة 1108 هجري )

بعض الكتب مثل أفلام السينما التي يلزم تكرار مشاهدتها والتمعّن في تفصيلاتها وخباياها والتساؤل عن مغزى كل لقطة أو زاوية أو لون أو إضاءة أو كلمة أو إيماءة ، لأنها لا تمنح كل أسرارها من القراءة الأولى ، وهذا الكتاب النادر من تلك النوعية حتى أني كدتُ أن أحفظ بعض الجمل والفقرات من كثرة التكرار ومعاودة القراءة ..

هذا الكتاب قيّم ومفيد جدا للباحث في السجال الفكري في الأصول بين (المعتزلة) و(الأشاعرة) ، وذلك لندرة كتابات المعتزلة وبالذات في الرد والنقض على الأشاعرة ، إذ لا نكاد نجد في المكتبة الإسلامية إلا ردود الأشعرية (المنتصرة) بعدما تحالفت مع السلطة السلجوقية (الإقطاعية العسكرية) ، وذلك بدءا بالمعتزلي "المنشقّ" أبي الحسن الأشعري ، ومرورا بأبي المعالي الجويني ، ثم أبو حامد الغزالي ، والفخر الرازي والآمدي والأيجي ... إلخ

والمؤسف حقا والخسارة التي لاتقدر بثمن هي إبادة معظم تراث المعتزلة الأوائل ( من أمثال واصل بن عطاء وعمرو بن عبيد وأبو الهذيل العلاف وإبراهيم النظام وأبو علي الجُبّائي وابنه أبي هاشم وأبو القاسم البلخي وجعفر بن مبشر وجعفر بن حرب وثمامة بن أشرس ومعمّر بن عبّاد ... ) وإن كانت تلك الجريمة منسوبة إلى خصوم المعتزلة العقائدييّن المسنودين من السلطة العبّاسية بعد الخليفة المتوكّل ، إلا أني أعتقد أن المسؤولية الكبرى تقع على عاتق غزو هولاكو الهمجي لبغداد بعد إتلاف الكتب ومنتوجات الحضارة الإسلامية والعقلية العربية على مدار ما يناهز خمسة قرون وإلقائها في مياه دجله حتى اسودّ ماء النهر من الحبر ، لأننا نجد أن ابن أبي الحديد ينقل في كتابه المشهور " شرح نهج البلاغة" من كتب المعتزلة الأوائل المفقودة حاليا ، علما بأن ابن أبي الحديد معتزلي المذهب لايقول بالإمامة مثل الشيعة الإمامية بل يقول بتفضيل ( عليّ ) فحسب على طريقة معتزلة بغداد الذين يتميّزون بذلك عن معتزلة البصرة ، وقد توفي ابن أبي الحديد في عام نكبة بغداد على يد المغول سنة 656 هجري

وهنا تكمن أهميّة كتاب "العلّم الشامخ " الذي يدافع عن أقوال المعتزلة دفاعا قويّا ويهاجم الأشعرية هجوما عنيفا ، ويمكنّنا من الإطلاع على أقوال المعتزلة وسجالاتهم بعيدا عن التحريف والتشويه أو الاستقاء من كتب الخصوم ..

والمؤلف وإن كان زيدي المذهب ( ومعلوم الصلة الوثيقة بين الزيدية والمعتزلة ) إلا أنه لم يلتزم بكل الأصول الخمسة التي يقوم عليها المذهب المعتزلي بل وانتقد بعضها ، وذلك لأنه مستقلّ الفكر وداعية للاجتهاد ونبذ التعصب المذهبي في عصر خيّم عليه الجمود والتقليد حتى تحوّل الاختلاف إلى خلاف وافتراق وعداوة بل تكفير وتبديع وتضليل متبادل .. وتلك مزية أخرى لهذا الكتاب الفريد الذي لم يلق ما يستحق من الدراسة والتحليل من الباحثين المعاصرين للأسف

الرابط
http://www.waqfeya.com/book.php?bid=32

[الكازمي]

استاذ فتى مكة

هل هناك رابط تحميل لكتاب قراءة في جدلية الرواية ....

لزكريا المحرمي

[فتى مكة]

أهلا
للأسف لم اجد غير الرابط السابق والمقتبس من موقع الكاتب في الشبكة

http://www.drzak.net/index/

[سارة000]

استاذ فتى مكة

هل هناك رابط تحميل لكتاب قراءة في جدلية الرواية ....

لزكريا المحرمي

http://www.4shared.com/rar/V1KUVoJQ/________.html





او


http://www.istiqama.net/download2/jadalyat-alriwaia.zip

[كب-بو]

كتاب خرافة الالحاد للدكتور عمرو شريف
مادة علمية دسمة بصراحة

[الكازمي]

http://www.4shared.com/rar/V1KUVoJQ/________.html






او


http://www.istiqama.net/download2/jadalyat-alriwaia.zip



الله يعطيك الف عافية

الف الف شكر لك اختي الكريمة

[مزاج طربي]

( فلسفة الإمان )
كتاب يطرح نظرية تدور حول علم المنطق و الإجتماع و الفلسفة و الوجود و العدم و الفن و الاديان و الإلحاد ..
الكتاب غني جدا جدا و يحل الكثير من العقد التي أعيا الفلاسفة الحرار فهمها قبل حلها
للفيلسوف الدكاترة علي حسين البهبهاني



الكتاب نادر جدا ويحتاج لبحث طويل

[فتى مكة]

في ميدان الثقافة العربية والفكرالمعاصر تبرز أسماء لمفكرين ومبدعين ونقاد يتميّزون بامتلاك رؤية نقدية مستنيرة ومشروع فكري شامل ومتعمق ، وعلى سبيل المثال الدكتور حسن حنفي ( من العقيدة إلى الثورة 5 أجزاء) والطيب التيزيني (من التراث إلى الثورة) ومحمد عابد الجابري ( نقد العقل العربي 4 أجزاء) وعبدالوهاب المسيري ( موسوعة اليهود واليهودية والصهيونية) ..

وفي ميدان نقد التراث والفكر الديني هناك أسماء مثل أحمد صبحي منصور وإيهاب حسن عبده ومحمد شحرور وعدنان الرفاعي ونيازي عزالدين ..

وهذا الأخير ( نيازي عزالدين) باحث سوري شركسي الأصول من إقليم الجولان المحتلّ ومقيم في امريكا ومختص في حقل الاتصالات ، والملاحظ أن كلّ أو معظم المبدعين الذين يأتون بالجديد أو المبهر من الفكر هم خارج نطاق الدراسة والاختصاص التقليدي من المعاهد الدينية الكلاسيكية (والدوغمائية والنمطية في معظم الأحيان) التي تكتفي بترديد الكلام والمقولات القديمة في الكتب بدون أي تجديد أو نظرة نقدية بل وتحارب أي فكر أو اتجاه خارج حدود الإطار (المدرسي) ..

ومشروع (نيازي عز الدين) يتصف بالإخلاص والتجرّد الفكري ، وعدم القبول بالمساومات وأنصاف الحلول ، والمواجهة الحاسمة مع أهل الحديث
فمن حيث المنهج فقد اعتمد الباحث على التلقي عن القرآن الكريم وحده والحياة في ظلاله فكرا وشعورا ، ونبذ وتنحية أي مصدر للمعرفة أو للأخلاق خارج كلام الله في كتابه ، فلا حديث إلا حديث الله في القرآن ، ولا هداية إلا هداية الله ، ولاسنة إلا سنة الله ، ولاشفاعة إلا شفاعة الله . وأهل الحديث أو بعضهم نسخوا التوراة والإنجيل ونسبوها للنبي عليه السلام بزعم أنها حديث نبوي ، وكأن النبيّ جاء ليعلمنا التوراة في روايات تتناقض مع القرآن الكريم وتتناقض مع بعضها البعض ..

ومن حيث النتائج فقد أثمر ذلك المنهج (الذي لايحفل بالخروج عن الفكر الديني السائد والمقرر) للتوصل لقدر كبير من المقولات والأفكار الجديدة تماما ، وكأن الإنسان يقرأ القرآن الكريم ويفهمه لأول مرة ، أو أنّ ذلك مصداق قوله تعالى " واتقوا الله ويعلمكم الله " فمن يهب نفسه لله وكتابه مخلصا يفتح الله عليه وينير بصيرته ويكشف له من أسرار الإعجاز في القرآن الذي لا تفنى عجائبه .. وذلك بغض النظر عن الاتفاق أو الاختلاف هنا أو هناك فكل ذلك تفاصيل

وقد صدر في إطار هذا المشروع مجموعة من الكتب وهي :
1- إنذار من السماء
2- دين السلطان
3- دين الرحمن
4- الحقيقة ( من حقائق القرآن المسكوت عنها )
5- إله واحد ودين واحد

ورغم ضخامة حجم تلك الكتب التي تصل بعض صفحاتها إلى حدود 800 أو 900 صفحة إلا أنها تستحق القراءة والاقتناء ، وللأسف لم أجد منها في النت حتى الآن إلا بعضها

إنذار من السماء - نيازي عزالدين
http://arablib.com/harf?view=book&lid=8&rand1=Wld3VTFZY1NxUjcz&rand2=YUV5Mms1UFgmT2Y3



دين السلطان
http://www.4shared.com/office/Ns3junGp/___.htm?locale=ar

[الكازمي]

ياسلام عليك يا استاذنا فتى مكة


رائع جدا ماوضعته لنا


اتمنى منك مواصلة وضع الكتب


اوشكت تقريبا على الانتهاء من كتاب زكريا المحرمي الرائع ( جدلية الرواية ........

[فتى مكة]

يسعدني أن الكتب التي ننتقيها تنال الإعجاب !
وفي نفس الإتجاه هذه كتب إضافية ، منها لابن قرناس وهو باحث من القصيم له بعض المؤلفات الممتازة والخطيرة ، وكتاب للدكتور مصطفى بوهندي


" سنّة الأوّلين " لابن قرناس
http://www.4shared.com/office/SRyPDytd/______.html?locale=ar


" الحديث والقرآن " لابن قرناس
http://www.4shared.com/file/234388227/5c5599a9/__-__.html?locale=ar



" أكثر أبو هريرة " للدكتور مصطفى بو هندي
http://www.4shared.com/office/ycRLPkwP/___-___.html

[الكازمي]

كتاب الحديث والقرآن الرابط لا يعمل


تحياتي لك

[فـلاش]

بدأت بقراءة موسوعة الأديان والمعتقدات القديمة - (مجلدين)

للدكتور سعدون الساموك, والأستاذ عبدالرزاق صلال.

انتهيت من قراءة جزء لا بأس به من المجلد الأول, وأرى أن الكتاب مشوق فعلاً وأكاديمي

رابط تحميل الكتابين مدمجين
http://www.path-2-happiness.com/ar/الكتب/تاريخ-الأديان-والأفكار/موسوعة-الأديان-والمعتقدات-القديمة.aspx

وأتمنى من يعرف كتب جيدة بهذا المجال, سواء مقارنة أديان أو تاريخ أديان, أن يتفضل بطرح ما قرأ.

[فـلاش]

الكتاب ليس بعدد صفحاته
ولكن بقيمته

من الكتب الصغيرة المذهلة التي أنصح بقراءتها (٩٠ ص) " النباهة والاستحمار "

للشهيد علي شريعتي

www.4shared.com/office/apAMUa2z/-_online.html

[الكازمي]

علي شريعتي

هذا العبقري الكبير

رحمه الله

اشكرك استاذ فلاش

[بحررررررر]

مستمتع جدا بمتابعة الموضوع. ارجوكم لاتتوقفوا.



من باب المشاركة. الادب والكبير والصغير لابن المقفع كتاب اساسي لكل من مطلع على الادب العربي.

[مورفين ..]

الرحيق المختوم

[فـلاش]

كتاب: لماذا يكره العالم أمريكا؟

[بحررررررر]

الجمع بين رأيي الحكيمين أفلاطون و أرسطو للفارابي

كتاب صغير مكون من ٨٠ صفحة تقريباً ولكن مستواه عالي جداً يحتاج لوقت طويل من القراءة حتى يستوعب

[بحررررررر]

صباح القراءة و النور

[فتى مكة]

"الفيل الأزرق" لأحمد مراد
رواية ممتازة وجديرة بالقراءة ومزيج من علم النفس وتحليل الشخصيات ، وحتى نخوض في عالم السحر والطلاسم وتلبّس الجن والعفاريت والعياذ بالله ! ..

و"أحمد مراد" هذا أديب شاب مبدع وله رواية سابقة حازت شهرة كبيرة وهي "فيرتيجو" ..
وهناك لايزال في دور السينما فيلم عن نفس الرواية (الفيل الأزرق) حقق أرقاما مرتفعة في شباك التذاكر ، وإن كنتُ أفضّل قراءة الرواية أولا قبل مشاهدة الفيلم إن كان ليس من مشاهدته بدّ ..

وفي الحقيقة لم تعجبني كثير من الأفلام التي كانت في الأصل أعمالا أدبية ، ليس فقط لممارسة التعديل أو الإختصار أو الحذف ، بل لأننا انتقلنا من خانة فن أدبي ( وهو الرواية) إلى فن مختلف (وهو السينما) مما يفوّت علينا فرصة الاستمتاع والتذوّق والتحليل ، والمصافحة والتعرّف على لغة الكاتب ومشاعره وأفكاره وتقنياته الفنية بصورة مباشرة وبدون وسيط ..

الكتاب موجود في النت بتصوير غير جيّد والأفضل شراؤه فهو متوفر ويستحق الأقتناء

[الكازمي]

فعلا فيلم الفيل الازرق حقق اعلى ايرادات في السينما المصرية هذا العام
متفوقا على افلام كوميدية لنجوم كبار كحلمي وغيره


بصراحة انا والروايات مش ولابد

لكني قرأت رواية يمنية جميلة

اسمها ( اليهودي الحالي )

سلطت الضوء على حياة اليهود في اليمن قبل قرنين او ثلاثة قرون
عن طريق قصة حب بين يهودي ومسلمة

رواية جميلة جدا

تحياتي لكم

[فـلاش]

شكراً للجميع على مشاركاتهم المثرية
مجموعة كتب اعتزم قراءتها هذا الشهر:

- مدخل إلى التنوير الأوروبي ( هاشم صالح )

- لماذا فشل مشروع التنوير في العالم العربي؟ ( هاشم صالح )

- من تاريخ الإلحاد في الإسلام ( عبد الرحمن بدوي )

- إسلام الفلاسفة ( منجي لسود )

- هكذا تكلم زرادشت ( نيتشه )

[الكازمي]

انا هذه الايام اقرأ كتاب محمد شحرور

السنة الرسولية والسنة النبوية

[الكازمي]

هل اجد عند احد منكم


كتاب احسن القصص لابن قرناس

تحياتي لكم

[ليل و طرب]

كتاب احسن القصص لابن قرناس




http://www.4shared.com/document/h0AOB3MW/__________.html

[الكازمي]

http://www.4shared.com/document/h0AOB3MW/__________.html

الله يعطيك العافية

اشكرك جزيل الشكر

[فتى مكة]

" أحسن القصص " لابن قرناس ( منشورات الجمل) كتاب يناهز ال700 صفحة في نسخته الورقية وينشر على النت مختصرا في حوالي 133 صفحة !!

كتاب خطير وفريد من نوعه ، وينقسم إلى قسمين ، أولهما: ترتيب سور القرآن الكريم بمنهجية جديدة يراها المؤلف قائمة على نزول السورة وحدة متكاملة ومرة واحدة بدون تجزئة ، وثانيهما: تدوين السيرة النبوية وتاريخ الإسلام بالاعتماد على القرآن الكريم فقط وليس على كتب السيرة والحديث والرواية ..

لاشك أن القارئ سوف يصاب بالذهول والإنبهار من أراء الباحث المبتكرة وغير المسبوقة والتي سوف تزعزع لديه كثيرا من القناعات الراسخة والثوابت والأحداث ، وسوف تبدو في بعض الأحيان مجرّد افتراضات يعوزها الدليل الكافي أو الشواهد القاطعة من التاريخ والآثار ، بل سوف تقلب خريطة الجغرافيا الدينية رأسا على عقب بسبب اعتماد (ابن قرناس) على أطروحة كمال الصليبي ( التوراة جاءت من جزيرة العرب .. والبحث عن يسوع المسيح ) كمنطلق لفرضيّاته ..

ولكن رغم كل ذلك سوف يفتح هذا الكتاب آفاقا رحيبة للنظر العميق والتأمّل والمراجعة ، والتفكير في فرضيات جديدة ربّما تحلحل بعض المشكلات الفكرية والتراثية حتى لو لم يسندها اليقين الكافي والدليل القاطع ، ومن منا يمتلك الحقيقة المطلقة أو يزعم ذلك ؟؟!!

[الكازمي]

هل توجد نسخة كاملة ع النت ؟

[فـلاش]

" أحسن القصص " لابن قرناس ( منشورات الجمل) كتاب يناهز ال700 صفحة في نسخته الورقية وينشر على النت مختصرا في حوالي 133 صفحة !!

كتاب خطير وفريد من نوعه ، وينقسم إلى قسمين ، أولهما: ترتيب سور القرآن الكريم بمنهجية جديدة يراها المؤلف قائمة على نزول السورة وحدة متكاملة ومرة واحدة بدون تجزئة ، وثانيهما: تدوين السيرة النبوية وتاريخ الإسلام بالاعتماد على القرآن الكريم فقط وليس على كتب السيرة والحديث والرواية ..

لاشك أن القارئ سوف يصاب بالذهول والإنبهار من أراء الباحث المبتكرة وغير المسبوقة والتي سوف تزعزع لديه كثيرا من القناعات الراسخة والثوابت والأحداث ، وسوف تبدو في بعض الأحيان مجرّد افتراضات يعوزها الدليل الكافي أو الشواهد القاطعة من التاريخ والآثار ، بل سوف تقلب خريطة الجغرافيا الدينية رأسا على عقب بسبب اعتماد (ابن قرناس) على أطروحة كمال الصليبي ( التوراة جاءت من جزيرة العرب .. والبحث عن يسوع المسيح ) كمنطلق لفرضيّاته ..

ولكن رغم كل ذلك سوف يفتح هذا الكتاب آفاقا رحيبة للنظر العميق والتأمّل والمراجعة ، والتفكير في فرضيات جديدة ربّما تحلحل بعض المشكلات الفكرية والتراثية حتى لو لم يسندها اليقين الكافي والدليل القاطع ، ومن منا يمتلك الحقيقة المطلقة أو يزعم ذلك ؟؟!!





فعلاً كتاب جميل وملهم ويستحق القراءة..

الحقيقة ترتيب سور القرآن كان محير بالنسبة لي
وكنت أتساءل لماذا القرآن بهذا الشكل؟!

لأن من يقرأ القرآن بترتيبه المشهور لن يفهم شيء..
ومن هنا جاءت أهمية التدبر.. فلو قرأت القرآن بتدبر وترتيب 10 مرات
ستفهم أكثر من قراءته بدون تدبر ألف مرة..

[فـلاش]

الكتب التي قرأتها الأسبوعين الفائتة:

1- " تبسيط الفلسفة " رائع الكتاب لمن لا يعرف عن الفلسفة الكثير..

2- "مدخل إلى التنوير الأوربي " وكان من أجمل ما قرأت حقيقة..

3- " من تاريخ الإلحاد في الإسلام " كتاب جيد..

4- " إسلام الفلاسفة " " لمنجي الأسود" كتاب مختصر وجميل عن إسلام الفلاسفة..
والحقيقة أن إسلام الفلاسفة أرقى من الإسلام السني والشيعي وأكثر عقلانية..
ولا أجد إسلام أرقى منه إلا إسلام بعض المجددين الكبار..

5- بالاضافة إلى "أحسن القصص" وهو رائع ومدهش..

[الـمُعتمد]

[right]

يا فاسق لا نريد اسلام الزنادقة
اسلامنا الحق نحن اهل السنة

ممكن الكتاب لو سمحت؟

[فـلاش]

تكرم

www.4shared.com/office/bHFWq8kd/__online.html?locale=en

[الكازمي]

انا على وشك الانتهاء من كتاب

آذان الانعام

كتاب رائع جدا

يحاول اثبات نظرية داروين من القرآن
ويتحدث عن بداية الخلق قرآنيا


استاذ فلاش

كتاب احسن القصص هل اجده عندك pdf

[فـلاش]

للأسف حبيبي هو غير متوفر في النت
لكن أعتقد تقدر تطلبه من النت إذا معك فيزا..

[فـلاش]

" طبائع الاستبداد ومصارع الاستعباد "

كتاب جميل عن الاستعباد وتأثيره على الدين والعلم والتقدم.... إلخ

http://www.hindawi.org/books/30272530/طبائع_الاستبداد_ومصارع_الاستعب اد/

[مورفين ..]

اذا عرف السبب بطل العجب !

[فـلاش]

الإخوة والأخوات الأفاضل الذين انضموا إلينا حديثاً

الكثير يسأل عن كيفية الحصول على كتاب أحسن القصص..

وإن كان لي اقتراح فهو أن يبدأ القارئ بكتاب سنة الأولين لأنه يثير أسئلة عميقة عن التراث ويسهل فهم رسالة الكتب الأخرى ومن بينها كتاب أحسن القصص. ثم يقرأ كتاب: الحديث والقرآن.

ثم يقرأ أحسن القصص، لتكوين فكرة متكاملة عن المنهجية التي تتناولها هذه الكتب.

وبعد ذلك هناك خيار لقراءة كتاب رسالة حول الخلافة وحكم الله ، وكتاب مسيحية بولس وقسطنطين، وكتاب رسالة في الشورى والإنفاق..

أما الحصول على الكتب فيمكن طلبها عن طريق النت.

(ابن قرناس)

وهذا رابط كتاب سنة الأولين:

http://www.4shared-china.com/office/c_4P6jaxce/______.html?locale=en

[الكازمي]

سنة الاولين موجود معي

وسأقرأه قريبا ان شاء الله

لكن كتابي الحديث والقرآن واحسن القصص لا يتوفران الا بالشراء
وللاسف ماعندي الفيزا

بحثت عنه في المكتبات ايضا لم اجده

لكني املك ملخص تقريبا من 130 صفحة يمكن قراءته مؤقتا


اشكرك استاذ فلاش

[فـلاش]

تفضل هذا كتاب الحديث والقرآن كامل:

http://www.4shared.com/office/_hk07HUtce/__-___.html?

[الكازمي]

تفضل هذا كتاب الحديث والقرآن كامل:

http://www.4shared.com/office/_hk07HUtce/__-___.html?





الله يعطيك العافية

اشكرك استاذنا

[فـلاش]

العفو حبيبنا الكازمي.


الدكتور زكريا بن خليفة المحرمي باحث عُماني معاصر أباضي المذهب ، ولكن له كتابات نقدية قيّمة وممتعة لكل شغوف بالإطلاع على الفكر النقدي والتنويري ، وبعيدة عن التقوقع المذهبي والعصبية التي تفسد العلم وتنتهك حدود الموضوعية ..


- كتاب " الصراع الأبدي … قراءة في جدليات الصراع السياسي بين الصحابة وانقسام المواقف حولها "
http://www.drzak.net/books/book4.pdf



- كتاب " قراءة في جدلية الرواية والدراية عند أهل الحديث "
http://www.drzak.net/books/jadaliyah.htm



- كتاب " الإباضية تاريخ ومنهج ومبادئ "
http://www.drzak.net/books/ar-ibadhiya.htm



لا تختار لنا إلا الدرر أستاذي العزيز
الحقيقة أني بدأت بكتاب "الصراع الأبدي"
وقد قرأت منه 200 صفحة في ليلة واحدة.. ولم أشعر بالملل
وسأنهيه الليلة إن شاء الله..

[الكازمي]

عاد جدلية الرواية يا استاذ فلاش

رائع جدا


على فكرة ماحد جاوبني هل قرأ احدكم كتاب آذان الانعام ؟

بصراحة رائع جدا

[فـلاش]

فعلاً كتاب قيم..
بدأت فيه أمس ومستمتع بقراءته..

وهذا رابطه Pdf
http://www.4shared.com/document/u0GUhxJW/____-__________-_.html?locale=en

[فـلاش]

"الانسداد التاريخي - لماذا فشل مشروع التنوير في العالم العربي؟"

حقاً هذا الكتاب قلب فيني المواجع وآلمني عندما قرأته..
وهو عبارة عن عشرات المقالات التي تناقش "المأزق التاريخي" الذي تمر به الأمة الإسلامية
يقدم فيها الكاتب وجهة نظره, و وجهات نظر لكبار المثقفين حول العالم
الذين يشخصون المشكلة متى بدأت وما هي الحلول المقترحة... إلخ
والكاتب (هاشم صالح) مخلص في طرحه وصريح لا يداهن..

ماذا أقول عن أزمتنا؟
نحن نعيش أزمة دينية
وثقافية
وسياسية
وعلمية
وأخلاقية
واقتصادية
وأمتنا مجروحة ومهددة في ظل وجود الكيان الصهيوني
وفي ظل الفقه الظلامي الذي يشجع على المزيد من التمزق والطائفية
نحن ندفع ثمن أخطاء متراكمة مذ قرون..
والمستقبل مظلم.. فشبح تقسيم العالم العربي والقتل والدماء والحروب الطائفية ليست بعيدة أبداً

رابط التحميل

http://www.4shared.com/office/yNy22hx1ce/__-________-__.html?locale=en

[فتى مكة]

بمناسبة كتاب " آذان الأنعام" ، الذي لم أشرع به حتى الآن ، كان هناك على الفضائية المصرية برنامج تلفزيوني يوم الجمعة الماضي لشيخ الأزهر (الدكتور أحمد الطيب) يصرّح فيه بأن "نظرية التطوّر مضطربة ، ولم يظهر اكتشاف علمي واحد يقيني يثبت أنها على حق بعد مرور 150 عام ، وأن دارون لم يكن ملحدا وإن كان الملحدون يتمسحون بنطريته ... "

ومفهوم أن يناهض رجال الدين على العموم تلك النظرية ، لأن فكرة التطور تتعارض مع فكرة الخلق الذاتي لكل نوع على حدة ، ولكن الطريف أنّ علماء الأحياء والجيولوجيا أنفسهم اختلفوا حولها ولأسباب أيديولوجية في بعض الأحيان وليست لأسباب علمية تطورية ..

وأذكر أن أحد أساتذتنا في الجامعة (وهو مختص في مادة الأحافير) يرفض الاعتراف رغم كل الأدلّة الصخرية والأحفورية أن (الثديّيات) تطورت عن (الفقاريات) ، وأن (الفقاريات) تطورت عن (الزواحف) ، و(الزواحف) عن (البرمائيات) ، و(البرمائيات) عن (الأسماك) ، والأسماك عن سلسلة من الكائنات البحرية حتى نصل إلى الكائنات وحيدة الخلية .. لأن الحياة بدأت من الماء ثم انتقلت إلى اليابسة

وإن كان (دارون) لم يقل صراحة إن الإنسان تطور عن القردة العليا ، وليس مسؤولا عن تزوير الأدلة للبرهنة على تلك المقولة كما حصل مع إنسان النياندرتال الذي قام بفبركته بعض الباحثين المؤيدين للنظرية ..

كما أن دارون في النهاية ليس ملحدا أو منكرا للخالق ، وليس يهوديا متآمرا على الدين بل هو عالم أحياء ومسيحي الديانة ..

[فـلاش]

بالنسبة لكتاب "آذان الأنعام"
بصراحة أنا لا ارتاح لمثل هذه الكتب
التي تحاول استنتاج حقائق علمية من القرآن..
لأنني مقتنع أن القرآن كتاب هداية وليس كتاب علم وألغاز
ونظرية التطور لم تذكر في القرآن ولم يذكر ما يدحضها..
فأنا أخشى أن هذا الكتاب ليس علمي ويعتمد على لعبة تأويل النص القرآني حسب الطلب..

وأذكر بعض الإخوة كان متحمس لهذه النظرية
ويزعم أن القرآن هو الذي أشار لها..
والواقع أن جذور نظرية التطور موجودة قبل القرآن بأكثر من ألف سنة..
وتحديداً قبل الميلاد عند بعض علماء اليونان..

وإذا كان للأستاذ الكازمي كلام آخر سأقرأ الكتاب على مسؤوليته : )

[الكازمي]

الاساتذة الكرام

فتى مكة
فلاش

الكتاب رائع جدا خصوصا في ابوابه الاولى والتي توضح حقيقة الخلق الاول وحقيقة آدم

الرجل استقى فكرته ونظريته من آذان الانعام وفسرها تفسير جديد وعميق

ايضا ستجدون في الكتاب شرح مقنع لمفهوم العرش والكرسي وعدة مفاهيم
وايضا قراءة رائعة لقصص بعض الانبياء

هناك جزء اخير من الكتاب اسمه سدرة المنتهى
انا لم اقتنع به

بالنسبة لداروين فالكاتب اعاد له حقه وازال عنه كل التهم السابقة
بل اثبت انه رجل موحد وانه قد ترك المسيحية برغم انكار البعض لذلك

وداروين توقف في نظريته عند الحلقة المفرغة لتطور الانسان
وهي ظهور الانسان العاقل قبل 7 الف سنة
يحاول الكتاب حلها

للاسف العقلية المسلمة لم تفهم حقيقة نظرية داروين وحاربته تقليدا للكنيسة

الكاتب يسهب قليلا في الشرح لكن تحملوه ههههههههه



اقرأ استاذي فلاش على مسؤوليتي

[الكازمي]

طبعا تعبنا من البحث عن كتاب احسن القصص على الشبكة بشكل مجاني

وتقريبا الكثير تعبوا من البحث


انا عملت هذه المقدمة عشان تفهمون اني تعبت

لذلك الله لا يهينكم كل واحد يجهز نفسه للدفع لحسابي الشخصي بنص القيمة ههههههههه

اخيرا كتاب احسن القصص

على هذا الرابط

http://uptobox.com/ka0d3sn56quf

[فـلاش]

23 عاما: دراسة في الممارسة النبوية المحمدية.
لعلي الدشتي.

كتاب يستحق القراءة

http://www.4shared.com/office/YBLVrrwice/_____-__.html

[فـلاش]

طبعا تعبنا من البحث عن كتاب احسن القصص على الشبكة بشكل مجاني

وتقريبا الكثير تعبوا من البحث


انا عملت هذه المقدمة عشان تفهمون اني تعبت

لذلك الله لا يهينكم كل واحد يجهز نفسه للدفع لحسابي الشخصي بنص القيمة ههههههههه

اخيرا كتاب احسن القصص

على هذا الرابط

http://uptobox.com/ka0d3sn56quf





الرابط لا يعمل يالغالي
أرجو أن ترفعه على أي موقع رفع آخر

[بحررررررر]

ما رأيكم في كتاب. ( العرب من وجهة نظر يابانية ).

[فـلاش]

الرابط لا يعمل يالغالي
أرجو أن ترفعه على أي موقع رفع آخر







المعذرة كانت المشكلة من جهازي
تم التحميل


بحررررررررررررر
إذا قرأته عطنا رأيك

[فـلاش]

البحر يحتوى كل شيء حتى أسماك القرش والكائنات المفترسة ، وليس كل أحد قادر على الاصطياد والاقتناص
وكذلك النت حافل بالكتب والنوادر ولكن لمن يحسن البحث ..

هذه مجموعة مقتبسة من بعض المواقع من كتابات الباحث السوري سامر إسلامبولي بمنهجية لغوية فاحصة ، ونظرة نقديّة مدققة ، وفكر طريف شائق ، وجديرة النظر والاقتناء :


السنة غير الحديث
http://www.4shared.com/office/ALhu7xm_/____1_.html?



القرآن من الهجر إلى التفعيل
http://www.4shared.com/office/8BE8OzwA/______1_.html?



أبحاث في اللغة والقرآن
http://www.4shared.com/office/kiIg5tmY/____.html?



دراسة نقدية لمفاهيم اصولية (الآحاد - النسخ - الإجماع )
http://www.4shared.com/office/8PbDCMEN/______1_.html?



حوارات ثقافية
http://www.4shared.com/office/lJyUk4Yc/___1_.html?



ظاهرة النص القرآني
http://www.4shared.com/office/VSbgD2ON/____1_.html?



علم الله وحرية الإنسان
http://www.4shared.com/office/-UIPTUHR/_____1_.html?



علمية اللسان العربي وعالميته
http://www.4shared.com/office/FEiHjKVc/___1_.html?



فتاوى أزهرية وأفكار فلسفية
http://www.4shared.com/office/pyqLhQaI/___2_.html?



نبيّ الإسلام غير نبي المسلمين
http://www.4shared.com/office/ixBO3ybo/____1_.html?


مفاهيم ثقافية
http://www.4shared.com/office/rb3vjia2/__online.html?



استمتعت بقراءة بعض هذي الكتب.. وسأكمل قراءة الباقي بإذن الله..

الحقيقة أني استفدت من اقتراحاتك أيما فائدة, وقد أنهيت كتب المحرمي
وابن قرناس وبعض كتب إسلامبولي..
وكل اقتراحاتك الأخرى حفظتها عندي في دفتر الملاحظات لأطلع عليها لاحقاً..

شكراً خاص لك أستاذ فتى مكة, وننتظر مساهمة الجميع في الموضوع

[فـلاش]

الكتابين التي قهرت غلاة السنة والشيعة:

1- تجريد البخاري ومسلِم من الأحاديث التي لا تلزِم - للباحث جمال البنا
http://www.4shared.com/office/WBmXJPknce/___online.html
وينصح بقراءة "جناية قبيلة حدثنا" للكاتب, وهو كتيب صغير

2- تهذيب أحاديث الشيعة - للسيد أحمد القبانجي
http://www.4shared.com/office/Gdw5yHWm/___-____.html

وأضيف لهم الكتاب الذي اقترحه الأستاذ فتى مكة "الحديث والقرآن" لابن قرناس
http://www.4shared.com/office/_hk07HUtce/__-___.html?

وهذا الأخير ضرب العصفورين بحجر واحد, لله دره من باحث!

[فـلاش]

مطلوب كتب نيازي عز الدين
رجاءً اللي عنده أي كتاب يرفعه..
كل الروابط بالنت معطوبة

[فـلاش]

مكتبة الإسكندرية في رابط واحد
14 ألف كتاب في عشرات المجالات المختلفة

التحميل (تورنت):
http://www.s2book.com/wp-content/uploads/%D8%AA%D8%AD%D9%85%D9%8A%D9%84-%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%83 %D9%86%D8%AF%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D9%87%D9%86%D8%A7.zip

حجم المكتبة كاملة 120 قيقا

[فتى مكة]

مطلوب كتب نيازي عز الدين
رجاءً اللي عنده أي كتاب يرفعه..
كل الروابط بالنت معطوبة



أهلا
متأكد إن المشكلة ليست من جهازك ؟؟ لأن بعض الزملاء كما يظهر استطاعوا تنزيل الكتب ؟؟!!!
مع الأسف ليس عندي الخبرة في معالجة تلك المشكلات الفنية الخاصة برفع وتحميل الملفات
ويكفي بالنسبة لي الإشارة للعناوين ، وبكون البحث وكافة المصاريف على نفقة الطلاب والمريدين !!

ولكن الملاحظ بالنسبة لكتب (نيازي عز الدين) ندرتها ، وعلى سبيل المثال لم أجد كتابه "النسيْ" الذي يتناول موضوع التقاويم العربية والإسلامية حتى لدى دار النشر ذاتها في دمشق التي لم تطبعه مجددا .. !!

[فـلاش]

بعد البحث مجدداً, وجدت كتابين, والروابط تعمل

إنذار من السماء
http://www.4shared.com/office/weo9vzH8/____.html

دين الشيطان
http://www.filefactory.com/file/b2gefb7/?code=263

لكن الرابط الآخر يقطع كل ما حاولت أحمله
ويبدو المشكلة من اتصالي, فراح أكرر المحاولة

[فـلاش]

عفواً عنوان الكتاب دين السلطان
وليس الشيطان

والرابط يعمل

[سارة000]

عفواً عنوان الكتاب دين السلطان
وليس الشيطان

والرابط يعمل


مافى فرق بين السلطان والشيطان000كل سلطان شيطان والشيطان هو السلطان المتحكم فى دين الناس

[الكازمي]

عن ماذا تتحدث هذه الكتب لنيازي عز الدين ؟

[فـلاش]

الكازمي لم أتفرغ لقراءة كتب نيازي بعد.

عودة مع بعض الكتب الفكرية المفيدة:

المعجزة, أو سبات العقل في الإسلام. (جورج طرابيشي)
http://www.4shared.com/office/CHW7dJxKce/______-__.html

نقد الخطاب السلفي, ابن تيمية نموذجاً. (رائد سمهوري)
http://www.4shared.com/office/wJCV2Pirba/______-__.html

أضواء على السنة المحمدية (محمود أبو رية)
http://www.4shared.com/document/rOhXR8Mk/___.html

أبو هريرة, شيخ المضيرة (محمود أبو رية)
http://www.4shared.com/office/K86cHzly/___.html?locale=ar

[فتى مكة]

بعد الإذن هذي إضافة لكتب أخرى لجورج طرابيشي ، وعلى الله ماتطلع مشكلات في الروابط !!

من إسلام القرآن إلى إسلام الحديث
http://www.4shared.com/document/Avg4W1aw/______-_.html?locale=ar

هرطقات1 عن الديمقراطية والعلمانية
http://www.4shared.com/office/7ItOnfRs/________.html

هرطقات2 عن العلمانية كإشكالية إسلامية - إسلامية
http://www.4shared.com/office/LgYffmS_/_2___2______-__.html?locale=ar

[فـلاش]

كتابين لطيفين وفيهما فوائد كثيرة:

- رفع الملام عن الأئمة الأعلام. (ابن تيمية)
http://ia600400.us.archive.org/23/items/waq0174/0174.pdf

- فصل المقال وتقرير ما بين الشريعة والحكمة (الفلسفة) من الإتصال. (ابن رشد)
http://www.reemoshare.com/files/69.pdf

[فـلاش]

بعد الإذن هذي إضافة لكتب أخرى لجورج طرابيشي ، وعلى الله ماتطلع مشكلات في الروابط !!

من إسلام القرآن إلى إسلام الحديث
http://www.4shared.com/document/Avg4W1aw/______-_.html?locale=ar

هرطقات1 عن الديمقراطية والعلمانية
http://www.4shared.com/office/7ItOnfRs/________.html

هرطقات2 عن العلمانية كإشكالية إسلامية - إسلامية
http://www.4shared.com/office/LgYffmS_/_2___2______-__.html?locale=ar


الروابط تعمل
شكراً جزيلاً للاضافة

[فتى مكة]

عدنان الرفاعي .. باحث مجتهد له أطروحة في سلسلة بعنوان "المعجزة الكبرى" حول القرآن الكريم تعتمد على التفسير العددي وأسرار الرقم 19 ، هل قرأتم له ؟؟!

- المعجزة الكبرى
http://www.4shared.com/office/7PSt8746/___________-____-___-_____-___.html?

- النظرية الأولى: المعجزة
http://www.4shared.com/office/b93Sg6eB/_______-___-___-______-______.html?

-النظرية الثانية: القدر
http://www.4shared.com/office/oWpP1_Z2/_______-___-___-_______-______.html?

- النظرية الثالثة: الحق المطلق
http://www.4shared.com/office/Nt89fl5Q/________-____-___-______-_____.html?

- النظرية الرابعة: الحكمة المطلقة
http://www.4shared.com/office/-ynIepIQ/______-____-___-_______-______.html?

- النظرية الخامسة: إحدى الكُبر
http://www.4shared.com/office/8tkrw-nF/_______-____-___-________-____.html?

- النظرية السادسة: سلّم الخلاص
http://www.4shared.com/office/amAlmISC/_______-____-___-__________-__.html?

- الحق الذي لايريدون ، دراسة في روايات الأحاديث على ضوء القرآن الكريم
http://www.4shared.com/office/JxTFGMHH/_____-___-__________.html?

- محطات في سبيل الحكمة ، الفارق بين السنة الشريفة وروايات الأحاديث
http://www.4shared.com/office/zIjVZDvw/_____-___-_______.html?

- قصة الوجود ، دراسة قرآنية في فلسفة الموت والحياة لعالمي الإنس والجن
http://www.4shared.com/office/LBqUvt1U/___-___-__________.html?

وفي حال وجود أي مشكلة فبالإمكان البحث المستقل عن الروابط ، لأن دورنا لايعدو مجرد الإشارة ولفت النظر للعناوين وهي متاحة ويسهل الوصول لها ...

[wall09]

كتاب السر"روندابايرن"
رواية حبيبتي بكماء"محمدالسالم"

[فـلاش]

اقتصادنا (تلخيص وتوضيح)
الكتاب الأصلي لمحمد باقر الصدر, وهذا تلخيص وتوضيح لطيف له

القسم الأول
http://archive.org/download/4239824739333/aqtsaduna1.pdf

القسم الثاني
http://archive.org/download/439843783872332/aqtsaduna2.pdf

القسم الثالث
http://archive.org/download/6876877645646/aqtsaduna3.pdf

القسم الرابع
http://archive.org/download/48932879329832/aqtsaduna4.pdf

الذي اعجبني جداً في هذا الكتاب هو الشرح الرائع للنظريات الماركسية
(الجزء 1 + 2)
خاصة المادية التاريخية... ويقال أن الماركسيين كانوا يقرأون هذا الكتاب
إلى جانب كتاب (فلسفتنا) ليفهموا نظريات إمامهم..
أما ما يسمى (بالاقتصاد الإسلامي) فيبدو أنه مجرد تنظيرات فارغة
وحتى المادة التي ندرسها في الجامعة (النظام الاقتصادي في الإسلام)
لا تقدم جديد عن الذي قدم في هذا الكتاب..

[سارة000]

اخر كتاب قريته الاسبوع اللى راح what alife stories of amazing people

وهو عبارة عن قصص حياة ناس مشهورين000مثلا عن محمد على كلاى وعن ديانا وعن مدام كورى ومدرى مين

يعنى حلو ولغته سهلة

[فـلاش]

حركاااات يا سارة

[فـلاش]

كتاب: خاطرات حول المصرفية الإسلامية. (صالح الحصين)
https://www.scribd.com/doc/102270387/%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%B1%D8%A7 %D8%AA-%D8%AD%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D8%B1 %D9%81%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D9%84 %D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9

أكثر شي اعجبني هو نقده وفضحه للبنوك الإسلامية.. والمؤلف غني عن التعريف
وهو من خيرة العلماء في هيئة كبار العلماء..



كتاب: الإسلام والثراء الفاحش, مأزق الاقتصاد الإسلامي. (تيمور كوران)
http://www.4shared.com/office/5E_sQ_QYce/___-__.html?locale=ar

الحقيقة كتاب من الطراز الثقيل, مؤلفه مختص بالاقتصاد وعارف جداً بالثقافة الإسلامية
الكتاب يناقش أطروحات "الاقتصاد الإسلامي" وقيمتها العلمية
ويناقش أسباب تخلف المسلمين الاقتصادي.. وقضايا أخرى.

[زرياب فون]

افضل قراءة الكتب ذات الطابع الفلسفي والنفسي وخاصة التراجم
كتب عليها القيمة
اما بقية الكتب التي عفى عليها الزمن من تراث قديم والمشكلة لا زالت الناس تقرأة ولم يفد الامه بل زادها طائفية وتخلف ورجعية واكثرها الفقهيه

[فـلاش]

^
صحيح توجد كثير من الكتب تزيد الطائفية أو التعصب
ولكن تزيدها عند من يملك عقلية طائفية
أما من يملك عقلية نقدية فلا
ولا يمكنك أن تنقض شيء أو تثبت بطلانه بلا أن تفهمه أولاً

[ليل و طرب]

ههههههههههههههههههه

[فتى مكة]

كتب تستحق القراءة ، وموضوع يستحق الرفع والمتابعة ..

"اقتصادنا" كتاب نفيس لمفكر أصيل وعميق النظر وبعيد عن التعصب الطائفي الفجّ ، رغم إن اسم "محمد باقر الصدر" وخاصة بعد مقتله أوائل الثمانيات في عهد الرئيس الراحل صدام حسين قد استحال إلى "أيقونة" للثورة (الإسلامية) في العراق ..

قرأتُ له منذ زمن كتاب بعنوان" فدك في التاريخ " ، ورغم حساسية الموضوع الفائقة ومااقترن به من دعاوي "المظلومية " ومن خلاف (ديني) في الظاهر و(سياسي) في المضمون بين الخليفة الأوّل أبي بكر والسيّدة فاطمةالزهراء إلا أنه لم يحد عن الأسلوب الهادئ المهذب القائم على المنطق والإقناع العقلي ولم يلجأ إلى المهاترات الطائفية أو التجريج للرموز الإسلامية ..

في الوقت الحالي اهتم بقراءة المذكرات السياسية التي تعالج أهم المنعطفات والأحداث على مدى العشرية الأخيرة ومنها:

- " شهادتي " للوزير السابق أحمد أبو الغيط ( 2004م - 2011م )
- " الخيارات الصعبة " لهيلاري كلينتون
- " تجربتي مع الإخوان من الدعوة غلى التنظيم السرّي " للدكتور عبدالستار المليجي ..

ومجموعة من مذكرات وشهادات الأعضاء المنشقين عن (الإخوان) أو الناقدين له من خارج التنظيم ...

[مورفين ..]

الصدور مجرمين

[فـلاش]

كتب تستحق القراءة ، وموضوع يستحق الرفع والمتابعة ..

"اقتصادنا" كتاب نفيس لمفكر أصيل وعميق النظر وبعيد عن التعصب الطائفي الفجّ ، رغم إن اسم "محمد باقر الصدر" وخاصة بعد مقتله أوائل الثمانيات في عهد الرئيس الراحل صدام حسين قد استحال إلى "أيقونة" للثورة (الإسلامية) في العراق ..

قرأتُ له منذ زمن كتاب بعنوان" فدك في التاريخ " ، ورغم حساسية الموضوع الفائقة ومااقترن به من دعاوي "المظلومية " ومن خلاف (ديني) في الظاهر و(سياسي) في المضمون بين الخليفة الأوّل أبي بكر والسيّدة فاطمةالزهراء إلا أنه لم يحد عن الأسلوب الهادئ المهذب القائم على المنطق والإقناع العقلي ولم يلجأ إلى المهاترات الطائفية أو التجريج للرموز الإسلامية ..






صحيح هو بعيد عن التعصب ويترضى عن أبي بكر وعمر..

صدمت عندما عرفت أنه كتب كتاب "فلسفتنا" وهو في منتصف العشرينات!!

شاب صغير (في أوج الموجة الاشتراكية) يرد على ماركس وإنجلز ولينين بمنطق فلسفي مقنع.. ويُدرس كتابه في الغرب..

فعلاً علامة عظيم.. ليته ترك السياسة وتفرغ للعلم.. رحمة الله عليه

[فـلاش]

آخر ما قرأت من كتب:

1- في النظام السياسي للدولة الإسلامية (محمد سليم العوا)
http://www.4shared.com/office/t9QqgOj-ce/____.html?locale=ar
اعجبني هذا الكتاب, لولا تعصبه أحياناً لآراء أهل السنة ضد المذاهب الأخرى..
لكن يغلب على الكاتب الاتزان والعلمية وانتخاب الآراء السديدة..

2- دروس مبسطة في الاقتصاد
http://downloads.hindawi.org/books/60808479.pdf
الجيد في الكتاب أنه ممتع ومبسط عكس معظم كتاب الاقتصاد..

س/ من يرشدنا إلى أفضل الكتب في علوم اللغة, خاصة النحو والصرف؟
وياليت تكون بأسلوب حداثي ممتع أو مبسط غير الذي اعتدناه في المدارس

[الكازمي]

احبتي

هل اجد عندكم كتاب

الشرعة والمنهاج لابن قرناس

[فـلاش]

^
إذا كان كتاب جديد صعب تحصله..
لكن الكتاب اللي مستعد أدفع عليه فلوس مقابل نسخة Pdf هو "الموسوعة الفلسفية العربية"
تحت إشراف معن زيادة..

سعره في المواقع يزيد عن 1500 ريال!
ولا توجد له نسخة Pdf للأسف..

[ليل و طرب]

http://www13.0zz0.com/2015/06/07/10/958336679.jpg (http://www.0zz0.com)

اللي عنده الكتاب يسدحه هنا

[فـلاش]

^
عندي مكتبة فنية سأرفعها لاحقاً بإذن الله..

- وهذه مجموعة مؤلفات للكاتب المبدع فراس السواح, الذي أثرى المكتبة العربية
وهو باحث في الميثولوجيا (علم الأساطير) وفي علم الأديان وفي التاريخ..

- مغامرة العقل الأولى (دراسة في الأسطورة)
http://www.4shared.com/office/xO-Fbuaa/__-___.html

- دين الإنسان (بحث في ماهية الدين ومنشأ الدافع الديني)
http://www.4shared.com/office/ZdfLbBEN/____.html
أو
http://www.4shared.com/office/IozgSVgY/____.html

- الأسطورة والمعنى (دراسات في الميثولوجيا والديانات المشرقية)
http://www.4shared.com/office/ZyO-ZIfI/______.html

- الرحمن والشيطان (الثنوية الكونية ولاهوت التاريخ في الديانات المشرقية)
http://www.4shared.com/office/8ovQNU_G/____.html

وله موسوعة نفيسة (الأفضل في مجالها عربياً) عن الأديان في 5 أجزاء
ومؤلفات عديدة مثل: "الإنجيل برواية القرآن" "إخوان الصفاء، مدخل إلى الغنوصية الإسلامية"
وهذه غير متوفرة في الإنترنت مع الأسف..

[فـلاش]

كتب مبسطة في علوم اللغة, أنصح بقراءتها حسب هذا الترتيب الأسهل ثم الأصعب:

ملخص قواعد اللغة العربية (في النحو والصرف)
https://docs.google.com/file/d/0B5ouQ_Ym2-loaVVnbkxVSXNsU00/edit

في التطبيق النحوي والصرفي
http://www.4shared.com/file/124280861/2702bb5f/______.html

البلاغة الواضحة (علم البيان, علم المعاني, علم البديع)
http://www.4shared.com/file/108502537/b937a787/____.html

[سارة000]

كتب مبسطة في علوم اللغة, أنصح بقراءتها حسب هذا الترتيب الأسهل ثم الأصعب:

ملخص قواعد اللغة العربية (في النحو والصرف)
https://docs.google.com/file/d/0B5ouQ_Ym2-loaVVnbkxVSXNsU00/edit

في التطبيق النحوي والصرفي
http://www.4shared.com/file/124280861/2702bb5f/______.html

البلاغة الواضحة (علم البيان, علم المعاني, علم البديع)
http://www.4shared.com/file/108502537/b937a787/____.html








فلاش هذى كتب بسيطة؟؟؟؟؟

هذى كتب مرة صعبة

راح اجيب لك اسماء كتب سهلة تقراها وانت تشرب شاى وتصير سيبويه زمانك

[فـلاش]

هههههههه
عارف إنها صعبة يا سارة لأن علوم اللغة صعبة علينا عرب اليوم..
لكن هي سهلة مقارنة بكتب علوم اللغة بشكل عام..
يعني الكتاب الأول فيه ترتيب مريح جداً للطالب

أجل كيف لو قرأتي ألفية ابن مالك في النحو والصرف : D

[فـلاش]

راح اجيب لك اسماء كتب سهلة تقراها وانت تشرب شاى وتصير سيبويه زمانك



بانتظارهم

[فـلاش]

1- حياة في الإدارة - غازي القصيبي
http://www.4shared.com/office/MRgMp_HS/____.html

2- رحلتي الفكرية في البذور والجذور والثمر - عبدالوهاب المسيري
http://www.4shared.com/office/lHTKSzou/______-____-___.html

كتابان يجب أن يقرأهما المثقف..

[فـلاش]

طريق إخوان الصفاء - مدخل إلى الغنوصية الإسلامية (http://www.mediafire.com/download/09ol6u9e5w02eb0/%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D9%82+%D8%A 5%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86+%D8% A7%D9%84%D8%B5%D9%81%D8%A7%D8% A1++-+%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%B3+%D8% A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%A7%D8% AD.pdf)

هذا الكتاب جيد لمن يريد فهم المذاهب الباطنية (الاسماعيلية والعلوية)
رغم أن الإخوان مذهب مستقل ويحترم الخلفاء الراشدين ولا يؤمن بعقائد الشيعة
لكن بينهم تشابه في نظرتهم للنصوص الدينية, والإخوان أكثر عمقا وتميزا
وأيضا مفيد لمن يحب أن يطلع على المذهب الإسلامي الأكثر تسامحا
ألا وهو مذهب إخوان الصفاء وخلان الوفاء..

[ليل و طرب]

^
عندي مكتبة فنية سأرفعها لاحقاً بإذن الله..




بانتظارك

[الكاســر]

مقدمه رائعه تدفعك لأنك تقرأ

سوف اقرأ وأقراء

["الجنوبي"]

كتاب شعار السروات
الكتاب ريان البحكم و الجمال الادبي
ويحتاج لشخص فاهم بالهجة الجنوبية
اخترت هذا الكتاب لانه يذكر شخصيات عظيمة جدا لا تقل عن عظمة شكسبير و جبران خليل و غيرهم من السادة الكبار
ولكن صعوبة الهجة الجنوبية القديمة و عسر الحال كان هو السبب في انعدام ذكرهم

[فـلاش]

مقدمه رائعه تدفعك لأنك تقرأ

سوف اقرأ وأقراء



كلك ذوق
حياك الله..

[فـلاش]

نورتوا يا شباب.. ليل وطرب & الجنوبي
أما المكتبة الفنية فأنا جالس احملها تورنت
والتورنت موقف من شهر وما تحمل من المكتبة إلا جزء..

[فـلاش]

أجمل كتب صغيرة للقراءة:

النبي - جبران خليل جبران (بدون مقدمة المترجم والنص الإنجليزي= 104 صفحة)
http://www.4shared.com/office/0vHguLdcba/_____.htm

النباهة والاستحمار - علي شريعتي (أعتقد أني طرحته سابقا= 96 صفحة)
http://www.4shared.com/document/cIfCziLe/__mp1.html

وهذا كتاب خاص للأطفال وللكبار اللي يحبوا القصص - ألف ليلة وليلة هههه
http://www.hindawi.org/books/13815802/%D8%A3%D9%84%D9%81_%D9%84%D9%8 A%D9%84%D8%A9_%D9%88%D9%84%D9% 8A%D9%84%D8%A9/

أحد عنده كتب صغيرة ومفيدة كهذه؟!
وينك يا ست سارة مستنينك..

[فـلاش]

كتاب: صور وخواطر.

http://www.archive.org/download/waq75016/75016.pdf

للأديب والفقيه علي الطنطاوي رحمه الله.. وهو عبارة عن مجموعة مقالات
لكن هي من أجمل ما تقرأ بلا شك.

[سارة000]

رواية ثلاث مرات

اسكندرانية جدا000بطعم البحر المالح

حلوة000 بس مو كثير00عجبتنى

[بحررررررر]

نريد المزيد

[فتى مكة]

لم يعد أحد يهوى القراءة أو يسدي النصائح النافعة للقراء ؟؟!

إذا كنتَ من عشاق الروايات فدع عنك كل الروايات والقصص والأسماء والأوصاف ، واقرأ دستويفسكي وحده بدون شريك !
لن تجد أديبا يغوص في أعماق النفس الإنسانية ويحلل أعمق الخلجات والخطرات والنوازع والدوافع والمشاعر والأفكار مثل دستويفسكي ، حتى لقد أصبحت رواياته مرجعا لأساتذه التحليل النفسي ، وأشاد بها كبيرهم ( سيغموند فرويد ) الذي يعتقد أن (دستويفسكي) هو أعظم روائي وأن "الأخوة كارامازوف" هي الرواية الأعظم في كل العصور .. ولعله على صواب في هذا الرأي .

رغم أن معظم أبطال روايات (دستويفسكي) من المرضى أو المجرمين أو أشباه المجانين وغيرها من النماذج المنحرفة وغير السويّة ، ورغم أن رواياته قد لايتوافر بها بعض المقومات التقليدية لفن الرواية مثل "العقدة" ، إلا أنك ستظفر من ورائها بزاد فريد من التعرف على أعماق النفس الإنسانية وسبر أغوارها وخفاياها يفوق ما قد تظفر من التأريخ الأدبي لتلك الحقبة سياسيا واجتماعيا وثقافيا ونفسيا والذي يشترك فيه مع بقية الروايات..

إذا شرعت في القراءة لدستويفسكي فلن تلقي بكتابه جانبا حتى تأتي على آخره في أقرب فرصه سانحة !

كُتب الكثير من الأدب عن "السجن" وحياة السجناء من زوايا مختلفة ، أذكر منها في العربية رواية "شرق المتوسط" لعبدالرحمن منيف" و"الولد الشقي في السجن" لمحمود السعدني ، ولكن تجد مثل رائعة دستويفسكي " ذكريات من منزل الأموات" التي سجّل فيها جزءا من سيرته الشخصية بعد قضائه فترة السجن في سيبيريا ..

ويالهول الوصف الذي قد لا يخمّنه القارئ أوّل وهلة بأن السجن عند "دستويفسكي" هو منزل الأموات .. !

[الكازمي]

لم يعد أحد يهوى القراءة أو يسدي النصائح النافعة للقراء ؟؟!

إذا كنتَ من عشاق الروايات فدع عنك كل الروايات والقصص والأسماء والأوصاف ، واقرأ دستويفسكي وحده بدون شريك !
لن تجد أديبا يغوص في أعماق النفس الإنسانية ويحلل أعمق الخلجات والخطرات والنوازع والدوافع والمشاعر والأفكار مثل دستويفسكي ، حتى لقد أصبحت رواياته مرجعا لأساتذه التحليل النفسي ، وأشاد بها كبيرهم ( سيغموند فرويد ) الذي يعتقد أن (دستويفسكي) هو أعظم روائي وأن "الأخوة كارامازوف" هي الرواية الأعظم في كل العصور .. ولعله على صواب في هذا الرأي .

رغم أن معظم أبطال روايات (دستويفسكي) من المرضى أو المجرمين أو أشباه المجانين وغيرها من النماذج المنحرفة وغير السويّة ، ورغم أن رواياته قد لايتوافر بها بعض المقومات التقليدية لفن الرواية مثل "العقدة" ، إلا أنك ستظفر من ورائها بزاد فريد من التعرف على أعماق النفس الإنسانية وسبر أغوارها وخفاياها يفوق ما قد تظفر من التأريخ الأدبي لتلك الحقبة سياسيا واجتماعيا وثقافيا ونفسيا والذي يشترك فيه مع بقية الروايات..

إذا شرعت في القراءة لدستويفسكي فلن تلقي بكتابه جانبا حتى تأتي على آخره في أقرب فرصه سانحة !

كُتب الكثير من الأدب عن "السجن" وحياة السجناء من زوايا مختلفة ، أذكر منها في العربية رواية "شرق المتوسط" لعبدالرحمن منيف" و"الولد الشقي في السجن" لمحمود السعدني ، ولكن تجد مثل رائعة دستويفسكي " ذكريات من منزل الأموات" التي سجّل فيها جزءا من سيرته الشخصية بعد قضائه فترة السجن في سيبيريا ..

ويالهول الوصف الذي قد لا يخمّنه القارئ أوّل وهلة بأن السجن عند "دستويفسكي" هو منزل الأموات .. !


للاسف لا تستهويني الروايات كثيرا

ربما شاهدت بعضها سينمائيا

الاخوة كارامازوف شفتها فيلم عربي اللي هو الاخوة الاعداء كان ممتاز

بالنسبة للقراءة انتهيت من موسوعة ابن قرناس الشرعة والمنهاج قبل ايام

والان صار لي كم يوم اقرأ لجورج طرابيشي كتابه الرائع جدا جدا من اسلام القرآن الى اسلام الحديث

[أثال]

http://i.imgur.com/S0Z5dqN.jpg

http://www.sasapost.com/opinion/gharib/

[سارة000]

العرب وجهة نظر يابانية

والله مرة حلو 000واستغرب انه شخص علة العرب اكثر من العرب نفسهم

وبين لنا كيف وجهة الاخر لنا من خلال واقعنا

كتاب جميل

[saken]

ههههههههه ياسارة كتاب ألف ليلة وليلة وكتاب الاغاني للاصفهاني بتاريخه وأدبه
تدور حولها ثقافتنا العربية...وممكن تستفسري عن صحة كلامي هذا من العضو فتى مكة :)
او الشاعر الاديب آثال ابن ثمامة

[سارة000]

رواية اثنين ضباط


رواية سيئة جدا كنها مسلسل فاشل000ماانصح بقرائتهاا

[saken]

جميع كتب الاخوان المسلمين تستحق القراءة وهي تحاكي واقعنا المعاصر
وفيها تربية للاجيال وللشباب...ومع ذلك في معرض الكتاب الاخير في جدة
منعوا كتبهم لانهم صنفوهم ارهابيين هههههه هزلت وبان هزالها
وكانت الكتب الموجودة مجرد كتب فكرية انشائية ليس لها اصل ولا نقل ولا تأصيل
وماهي الا كتب تدعو الى الانحلال الاخلاقي ههههه وربي صحيح مااكذب وهذي الحقيقة
هذا غير كتب اليساريين والاشتراكيين والذين يسموا انفسهم بالتنويرين وهؤلاء التنويريين
اخطر ناس على أمة الاسلام يضعون لك السم في العسل

[فتى مكة]

في كثير من الأحيان تبدأ في القراءة من موقع معين ، وتتعمق متبحرا في توجه فكري وثقافي لتجد نفسك في النهاية في موقع آخر وترسو على ساحل غير متوقع !

البداية من كتب (الأخوان) وكتابات الأديب سيد قطب المشحونة بالعاطفة المشبوبة شديدة التأثير والتي تلفح القارئ بلهيبها ( معالم في الطريق .. دراسات إسلامية.. هذا الدين .. المستقبل لهذا الدين .. في ظلال القرءان .. خصائص التصور الإسلامي ومقوماته
.. التصوير الفني في القرءان ..)



وبعد ذلك (لماذا أعدموني) وكيف تحول بعد ذلك إلى أسطورة من الأساطير مثل أسطورة الحسين بن علي عند الشيعة أو أسطورة الحلاج عند الصوفية مع سيل من كتابات التمجيد والتقديس مسبوقة دوما بلقب "الشهيد" سيد قطب الذي لايقل أبدا عن أسطورة "الإمام الشهيد" حسن البنا .. وعادة الأساطير تخاطب الوجدان وتعانق الخيال وتجترح المعجزات وتتأبى على النقد أو المراجعة بحساب العقل والمنطق ..

والنوع الثاني من كتب (الاخوان) هو كتب المذكرات وأدب السجون والمعتقلات ( مثل كتابات صلاح شادي وأحمد عادل كمال ومحمود الصباغ ومحمود عساف وعبد المنعم عبدالرؤوف وحسين حمودة وحسن العشماوي وأحمد رائف وجابر رزق ... )

وكل ذلك رصيد كبير لو اقتصر عليه القارئ ربما ظل حبيسا لاتجاه واحد ورؤية واحدة ، ولكن كل خط يمتد ويتفرع ، والقراءة المتواصلة لإنجازات ورؤى مختلفة ومعارضة توسع مجال الإدراك وزاوية الرؤية وتجعل العقل هو المحكم وليس العاطفة أو الهوى أو الأيديولوجية..

ولكن فكر سيد قطب لو أمتد على خط مستقيم فسيخرج منه أيمن الظواهري وأبو محمد المقدسي وأبو بكر البغدادي وتنظيم القاعدة وداعش أو (الجهاد) التي تعتمد على فكرة (الحاكمية) و(جاهلية المجتمع) التي ينظر لها سيد قطب بقوة ..

وكتابات السجون والمتاجرة بقصص التعذيب كالمتاجرة بالدماء في (رابعة) رغم أن الاضطهاد شمل الشيوعيين أيضا الذين كانوا أذكى وقاموا بإعلان حل تنظيماتهم والاندماج في الاتحاد الاشتراكي وليس المصادمة مع الدولة ومناطحة الصخر كما يفعل الإخوان دائما ..

وكتابات الإخوان فيها تعظيم لأدوارهم مع تقليل لخصومهم وتصفية لحسابات ربما يصل لحد تزوير التاريخ ، وعلى سبيل المثال أذكر أني قرأت لمرشد الإخوان السابق عمر التلمساني رحمه الله (ذكريات لامذكرات) أن الإخوان لهم الفضل في نجاح ثورة يوليو وتأميم قناة السويس !

وفي النهاية نرسو على الضفة المقابلة ونقف على كل ماكتب ضد الاخوان وبالذات من الكتاب الناصريين ( محمد حسنين هيكل .. أحمد حمروش .. يونان لبيب رزق .. عاصم الدسوقي ..محمد عودة .. حسنين كروم .. عبدالله امام .. سليمان الحكيم .. ) وهذا غير مذكرات الضباط الأحرار ( خالد محيي الدين .. عبدالمحسن أبو النور .. ثروت عكاشة .. حسين الشافعي .. )

[سارة000]

رواية الانمساخ


ماعجبتنى بس عجبنى فيها المعانى اللى ترمز لها 000 بس فعلا ماعجبتنى كأنها قصة مو رواية 000 اتوقع انها قصة مو رواية

ولك

[أثال]

وينك يالمبه قويه ؟

القضاء السعودي بالميزان
الكاتب عبدالعزيز الفهيد
الكتاب من الحجم الكبير من كتب الارصفه
..
يتناول الكاتب القضاء السعودي من خلال
بعض القضايا التي وقعة في مكة المكرمة
سواء كانت هذه القضايا جنائية او اداريه
ويحاول الكاتب وضع رمانة الميزان امام المتصفح للكتاب من خلال سرد الوقائع والتعريف بالاجرات المتخذه . واهمية الكتاب
انه سلط الضوء على قضية ربيع دحلان وعزله من منصبه بسبب صراعات الاجنحه التي لم تجد الا القضاء وسيله لتحقيق غايتها والنفوذ
امام الطامحون من خلال اجرات شكليه لايمكن نقضها او بطلانها حتى لو ظهرت الحقيقه (سبق السيف ...)

[سارة000]

معليش اثال....مين هو اللمبة القوية ماعرفته؟؟؟

وانا تعرفنى لازم اعرف كل شىء

[أثال]

فلاش

[فتى مكة]

"الهرطقة في الغرب"
"الإلحاد في الغرب"
"ملحدون محدثون ومعاصرون"
"الثالوث المحرم - أوسكار وايلد - رامبو - فيرلين "
الكاتب: رمسيس عوض

اعتاد المؤلف ( وهو شقيق الراحل لويس عوض ) أن يعالج في كتاباته قضايا حساسة ودقيقة ، ولم يتطرق لها المؤلفون العرب بتوسع أو تعمق ، ومعظم مراجعها الأصلية غير مترجمة مثل قضايا "الإلحاد والزندقة والهرطقة والشذوذ الجنسي محاكم التفتيش والمحرقة اليهودية .. " ، مما يجعلها تسدّ خانة أساسية في المكتبة العربية المعاصرة ، وترشد الباحثين والمهتمين بأبرز الشخصيات والمصطلحات ومظانّ البحث ومنعطفات الأحداث والتحولات التاريخية ..

"الهرطقة" هي الخروج على مجموعة الأفكار الدينية التي يؤمن بها السواد الأعظم من الناس في مجتمع ما وزمن ما ، وهو تعريف يحكم على صحة الأراء والأفكار بمعايير (الأكثرية والأقلية) وليس بمعايير الصواب والخطأ ، كما أنه عرضة للتبدل فقد تكون الهرطقة في مجتمع وعصر معين هي الرأي السائد في مجتمع عصر مختلف ..

وكتاب رمسيس عوض عن (الهرطقة) يلقي الضوء في سياق تاريخي على مجموعة من الهرطقات التي اندثر الكثير منها في سياق تطور الوعي الإنساني وانتصر بعض منها ليصبح هو عنوان العصر الجديد . ولكن الملفت للنظر القسوة التي كانت تتعامل بها السلطات مع تلك الهرطقات وخاصة في العصور الوسطى وسيادة السلطة الدينية للكنيسة المتحالفة أو المهيمنة على السلطة الزمنية ،والتي كانت في العادة تعاقب المهرطين بالإعدام بالحرق بالنار ..

والأمر الثاني الملفت للنظر في تاريخ الديانة المسيحية كونها تعطي الإنطباع القويّ أنها صناعة بشرية ، وأن المجامع المسكونية ( أي العالمية) برعاية القيصر هي التي تجتمع كل مرة وتصوغ العقائد وقانون الإيمان كل ما ظهرت بدعة أو هرطقة جديدة .. وهكذا انعقد أول مجمع في "نيقية" ردا على (آريوس) ومذهبه التوحيدي القائل لايساوي في الألوهية بين (الآب) و(الإبن) . ثم توالت المجامع في سياق ردود الفعل مثل مجمع "أفسس" ردا بطريرك القسطنطينية (نسطورس) وحتى مجمع "خلقيدونية" الذي انعقد ليحسم الخلاف في طبيعة المسيح وهل هي بشرية (ناسوت) أو إلهية (لاهوت) والعلاقة بينهما ؟!

وفي الكتاب تفصيلات ثرية وشيقة لاغنى عنها لكل متابع وحريص ..

أما كتاب (الإلحاد في الغرب) فهو يستكمل السياق التاريخي ومراحل التطور ، حيث يعالج في شيء من التفصيل علاقة (الإلحاد) بالمذهب الإنساني المدافع عن العقل وحرية الرأي والتعبير ، مع تبنّي الموقف الطبيعي في المعرفة تحريرا للتفكير العلمي من هيمنة الكنيسة وسيادة النظرة الدينية اللاهوتية في عصر الإقطاع الزراعي.. كما يستعرض الكاتب كيف تراخت قبضة الكنيسة وتراجعت العقوبات من الحرق إلى الحبس حتى ظفرت حرية الرأي بالحصانة اللازمة وأمنت من العقوبات غير الإنسانية ..

ويميز الكتاب أيضا (الإلحاد) بمعنى إنكار الخالق ، والفرق بين الإلحاد والمذهب "التأليهي" الذي اعتنقه كثير من المفكرين والذي يؤمن بوجود الله ويرفض الاعتراف بالأديان ( وهو ما يذكرنا بمذهب البراهمة الذي تكلم عنه القدماء في كتب الملل والنحل مثل الشهرستاني والبغدادي .. ) كما أن (الإلحاد) أيضا يذكرنا ببعض الاتجاهات المادية الإلحادية عند قدماء الفلاسفة الإغريق ..

كتاب " ملحدون محدثون ومعاصرون" بمثابة جزء ثاني لكتاب "الإلحاد في الغرب" ويلمّ في خلاصات مفيدة بسيرة أهم رموز الإلحاد في القرن العشرين وعناوين المؤلفات في لغاتها الأصلية التي لم تترجم للعربية بعد ..

أما كتاب " الثالوث المحرم" فهو يتعرض لسيرة ثلاثة من أشهر الأدباء في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ارتبطت أسماءهم بالشذوذ الجنسي ، وأوّل اسم وهو الأديب الإيرلندي (أوسكار وايلد) له قضية مشهورة أو بالأصح 3 قضايا أمام المحاكم انتهت بإدانته وحبسة سنتين .. وهذا طبعا في العصر الفيكتوري المحافظ أخلاقيا في انجلترا وفي ظل القوانين التي كانت تجرّم تلك الممارسة آنذاك ..

كتاب شيق وممتع يجول بالقاريء في سياحة بين الأدب والقانون والقضاء والتاريخ ..

[الشيخ الرئيس]

"الهرطقة في الغرب"
"الإلحاد في الغرب"
"ملحدون محدثون ومعاصرون"
"الثالوث المحرم - أوسكار وايلد - رامبو - فيرلين "
الكاتب: رمسيس عوض

اعتاد المؤلف ( وهو شقيق الراحل لويس عوض ) أن يعالج في كتاباته قضايا حساسة ودقيقة ، ولم يتطرق لها المؤلفون العرب بتوسع أو تعمق ، ومعظم مراجعها الأصلية غير مترجمة مثل قضايا "الإلحاد والزندقة والهرطقة والشذوذ الجنسي محاكم التفتيش والمحرقة اليهودية .. " ، مما يجعلها تسدّ خانة أساسية في المكتبة العربية المعاصرة ، وترشد الباحثين والمهتمين بأبرز الشخصيات والمصطلحات ومظانّ البحث ومنعطفات الأحداث والتحولات التاريخية ..

"الهرطقة" هي الخروج على مجموعة الأفكار الدينية التي يؤمن بها السواد الأعظم من الناس في مجتمع ما وزمن ما ، وهو تعريف يحكم على صحة الأراء والأفكار بمعايير (الأكثرية والأقلية) وليس بمعايير الصواب والخطأ ، كما أنه عرضة للتبدل فقد تكون الهرطقة في مجتمع وعصر معين هي الرأي السائد في مجتمع عصر مختلف ..

وكتاب رمسيس عوض عن (الهرطقة) يلقي الضوء في سياق تاريخي على مجموعة من الهرطقات التي اندثر الكثير منها في سياق تطور الوعي الإنساني وانتصر بعض منها ليصبح هو عنوان العصر الجديد . ولكن الملفت للنظر القسوة التي كانت تتعامل بها السلطات مع تلك الهرطقات وخاصة في العصور الوسطى وسيادة السلطة الدينية للكنيسة المتحالفة أو المهيمنة على السلطة الزمنية ،والتي كانت في العادة تعاقب المهرطين بالإعدام بالحرق بالنار ..

والأمر الثاني الملفت للنظر في تاريخ الديانة المسيحية كونها تعطي الإنطباع القويّ أنها صناعة بشرية ، وأن المجامع المسكونية ( أي العالمية) برعاية القيصر هي التي تجتمع كل مرة وتصوغ العقائد وقانون الإيمان كل ما ظهرت بدعة أو هرطقة جديدة .. وهكذا انعقد أول مجمع في "نيقية" ردا على (آريوس) ومذهبه التوحيدي القائل لايساوي في الألوهية بين (الآب) و(الإبن) . ثم توالت المجامع في سياق ردود الفعل مثل مجمع "أفسس" ردا بطريرك القسطنطينية (نسطورس) وحتى مجمع "خلقيدونية" الذي انعقد ليحسم الخلاف في طبيعة المسيح وهل هي بشرية (ناسوت) أو إلهية (لاهوت) والعلاقة بينهما ؟!

وفي الكتاب تفصيلات ثرية وشيقة لاغنى عنها لكل متابع وحريص ..

أما كتاب (الإلحاد في الغرب) فهو يستكمل السياق التاريخي ومراحل التطور ، حيث يعالج في شيء من التفصيل علاقة (الإلحاد) بالمذهب الإنساني المدافع عن العقل وحرية الرأي والتعبير ، مع تبنّي الموقف الطبيعي في المعرفة تحريرا للتفكير العلمي من هيمنة الكنيسة وسيادة النظرة الدينية اللاهوتية في عصر الإقطاع الزراعي.. كما يستعرض الكاتب كيف تراخت قبضة الكنيسة وتراجعت العقوبات من الحرق إلى الحبس حتى ظفرت حرية الرأي بالحصانة اللازمة وأمنت من العقوبات غير الإنسانية ..

ويميز الكتاب أيضا (الإلحاد) بمعنى إنكار الخالق ، والفرق بين الإلحاد والمذهب "التأليهي" الذي اعتنقه كثير من المفكرين والذي يؤمن بوجود الله ويرفض الاعتراف بالأديان ( وهو ما يذكرنا بمذهب البراهمة الذي تكلم عنه القدماء في كتب الملل والنحل مثل الشهرستاني والبغدادي .. ) كما أن (الإلحاد) أيضا يذكرنا ببعض الاتجاهات المادية الإلحادية عند قدماء الفلاسفة الإغريق ..

كتاب " ملحدون محدثون ومعاصرون" بمثابة جزء ثاني لكتاب "الإلحاد في الغرب" ويلمّ في خلاصات مفيدة بسيرة أهم رموز الإلحاد في القرن العشرين وعناوين المؤلفات في لغاتها الأصلية التي لم تترجم للعربية بعد ..

أما كتاب " الثالوث المحرم" فهو يتعرض لسيرة ثلاثة من أشهر الأدباء في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ارتبطت أسماءهم بالشذوذ الجنسي ، وأوّل اسم وهو الأديب الإيرلندي (أوسكار وايلد) له قضية مشهورة أو بالأصح 3 قضايا أمام المحاكم انتهت بإدانته وحبسة سنتين .. وهذا طبعا في العصر الفيكتوري المحافظ أخلاقيا في انجلترا وفي ظل القوانين التي كانت تجرّم تلك الممارسة آنذاك ..

كتاب شيق وممتع يجول بالقاريء في سياحة بين الأدب والقانون والقضاء والتاريخ ..


يا أخي حرام هالعظمة تُغمر وتُطمس هنا

حسبك حسبك يا أميرنا

أمير المثقفين

[فتى مكة]

لا ليس حسبنا بعد !
استعرضنا بعض الكتب فيما يتعلق بالغرب والثقافة الغربية والمسيحية ، ويبقى بعض الكتب عن "الإلحاد والزندقة" في الثقافة العربية والإسلامية ..

" ديوان الزنادقة "
جمع وتحقيق: جمال جمعة
منشورات الجمل
الطبعة الأولى 2007م
عدد الصفحات 272 صفحة

وناقل الكفر ليس بكافر كما يقول المؤلف الذي بذل مجهودا كبيرا في تجميع طائفة من الأبيات والقصائد المتناثرة في مظانها من كتب الأدب واللغة والشعر والتراث والسيرة ، والتي تشتمل معانيها على انحرافات عقائدية أو أخلاقية تحت عنوان عريض وهو "الزندقة" ..

وفي الحقيقة إن هناك تجوّز وتوسّع من المؤلف في استعمال توصيف "الزندقة" الذي يحتوي حسب رأيه كل من لم يؤمن بنبوة محمد ورسالته ، فهناك من أعلام الشعراء العرب الذين أثبت بعض مختاراتهم من لا ينطبق عليهم هذا التوصيف ، كما أن هناك أيضا بعض الأبيات التي تعبّر عن الضيق والتبرّم ببعض الفرائض مثل الصلاة والصيام وما تحتوي من قيود والتزامات لاتناسب من يشتهي ان ينجرف مع الشهوات والملذات ويعبّ من كأسها حتى الثمالة . ولكنها على أي حال لاتدلّ لوحدها على "الكفر والخروج على الدين" مالم تقترن باستحلال أو رفض للفرائض من حيث المبدأ ..


أيوعدنا ابن كبشة أن سنحيا ... وكيف حياةُ أصداءٍ وهام ؟

أيُنزِلُ أن يردّ الموت عني ... ويحييني إذا بليت عظامي ؟!

هذا نموذج من أشعار خصوم الإسلام المعاصرين للنبي عليه السلام ، وقد اعتمد مصنف الكتاب على سيرة ابن هشام بصورة كبيرة في جمع هذا التراث الذي يمثل معتقدات الجماعات المناوئة للإسلام ، ومن المؤسف أن ابن هشام الذي اعتمد على سيرة ابن اسحاق ( المفقودة) قام بتهذيب الكتاب وحذف منه الكثير مما يمسّ الإسلام أو أشخاص النبي وبعض الصحابة أحيانا مما فوّت علينا فرصة التعرف عن كثب على هذا التراث . وليس ابن هشام وحده بل معظم المؤرخين وكتاب السيرة في عصر الإسلام قاموا بعمليات الغربلة والتنقية والحذف والتعديل لكل ذلك التراث الذي ينتمي لعصر "الجاهلية" فكريا وثقافيا بحيث لم يصلنا منه شيء إلا من وجهة نظر الثقافة الإسلامية . والتاريخ يكتبة المنتصر كما يقال عن حق..

ويرى المؤلف أن ظهور الإسلام قد ألغى الحرية الدينية والتعددية الثقافية في جزيرة العرب ، وفرض دينا واحدا حين قال "لايجتمع في جزيرة العرب دينان" ، وهو كلام ينظر من زاوية واحدة ، ولكن لو وسعنا مجال الرؤية سنرى أن توحيد الدين هو الوجه الآخر لتوحيد الدولة ، وأن الشرك وتعدد الآلهة يتناسب مع حالة التشرذم والتفرق القبلية حيث لكل قبيلة معبودا خاصا ، وأن التوحيد الديني هو الذي قاد لتوحيد القبائل في دولة مركزية واحدة ، وبعد أن كان العرب على هامش التاريخ وضفاف النسيان أسسوا امبراطورية عظمى أسقطت عروشا وتيجانا وفتحت أرجاء العالم ونشرت الإسلام في كل أصقاع المعمورة ..

ويبقى تساؤل واحد: هل هناك خصوصية نابعة من البيئة والثقافة العربية والإسلامية تميّز "الإلحاد العربي" عن "الإلحاد الغربي" ؟؟
هذا ما يجيب عنه الدكتور عبدالرحمن بدوي في كتابه الرائد " من تاريخ الإلحاد في الإسلام" والذي سنقف عنده في فقرة قادمة ..

[SALEH]

فتى مكة أحسنت وأفدت في رفد الموضوع
متابعك من محبي كتابات هل تعلم واعترافات ساخنة و مغامرات الجواسيس

السبب أن فيها تسلية وراحة للعقل والبال وتحصلها رخيصة مستعملة الدرزن ب 5 ريال

تقديري

[AhmedTheKing]

لهذا نموذج من أشعار خصوم الإسلام المعاصرين للنبي عليه السلام ، وقد اعتمد مصنف الكتاب على سيرة ابن هشام بصورة كبيرة في جمع هذا التراث الذي يمثل معتقدات الجماعات المناوئة للإسلام ، ومن المؤسف أن ابن هشام الذي اعتمد على سيرة ابن اسحاق ( المفقودة) قام بتهذيب الكتاب وحذف منه الكثير مما يمسّ الإسلام أو أشخاص النبي وبعض الصحابة أحيانا مما فوّت علينا فرصة التعرف عن كثب على هذا التراث . وليس ابن هشام وحده بل معظم المؤرخين وكتاب السيرة في عصر الإسلام قاموا بعمليات الغربلة والتنقية والحذف والتعديل لكل ذلك التراث الذي ينتمي لعصر "الجاهلية" فكريا وثقافيا بحيث لم يصلنا منه شيء إلا من وجهة نظر الثقافة الإسلامية . والتاريخ يكتبة المنتصر كما يقال عن حق..


أختلف معك في رفضك لإهمال الأشعار التي كان يقولها كفار قريش عن الرسول صلى الله عليه وسلم وعن الإسلام

إهمالها من قبل "مؤرخي" الإسلام والسيرة النبوية هو أعظم فكرة وفاء لنبينا صلى الله عليه وسلم

أولا لأن أغلب الكفار كانوا قد أسلموا بعد فتح مكة ومن الأكيد أنهم ندموا على ما قالوه في حق المصطفى صلى الله عليه وسلم وفي حق الإسلام

وثانيا كوْن الصحابة أنفسهم لم ينشروه وقتلوه في مهده لعدم فائدته كعلم نافع للمسلمين وقد يعود عليهم ضرا إذا ما استغله من يريدون شرا بالإسلام والمسلمين كبعض المستشرقين مثلا والذين كانوا سيسعدون أيما سعادة لوجود مثل هذه الأبيات التي تؤيد وجهة نظرهم في شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم والإسلام ذاته والمسلمين

[saken]

فتي مكة...قرأت لك موضوع عن الدولة الاموية والحكم المدني وكذلك الطرب عند الامويين
قبل أن اسجل في هذا المنتدى...واعجبتني كثيرا..وعندما سجلت عندكم بحثت عنها
أريد قراءتها مرة أخرى ولكني لم اجدها..فهل تستطيع أن توجهني
إليها اكون شاكر وممنون..وتقبل تحياتي والسلام

[فتى مكة]

SALEH .. من زبائن الكتاب المستعمل !
الله يرحم أيام كنت أتابع قصص المغامرات والألغاز والمغامرين الخمسة والمخبرين الأربعة والشياطين ال13

AhmedTheKing .. وجهة نظر معتبرة
وإن كان ذلك في بعض الأحيان على حساب الأمانة العلمية ، وأحيانا يكون هناك طمس وتشويه متعمد لدرجة عدم الفهم السليم للأحداث والمعتقدات ، كما حدث في رواية المؤرخين المسلمين لسيرة مسيلمة (الكذاب) الذي تحرّف حتى اسمه الصحيح (مسلمة الحنفي) علاوة على التشويه المتعمد لمقولاته وأفكاره ومغزى حركته المتمردة والمناهضة للإسلام ..
والغريب أن القرءان الكريم أثبت كل ماقال المشركون عن نبيّ الإسلام من أباطيل ( مثل قولهم ساحر أو كاذب أو شاعر أو كاهن أو مجنون ..) بل وماقالوا عن الله عز وجل ذاته من كفريات وتصورات باطلة ، حتى أصبح القرءان الكريم مرجعا أساسيا يشرح أو يذكر معتقدات الجاهلية (مثل الاعتقاد بالشفاعة للآلهة وعبادة الملائكة ..) والتي لانجد تفصيلا لها يشفي الغليل في كتب التاريخ أو كتب الملل والنحل

saken .. المنتدى تعرض لتهكير تسبب بضياع كل المواضيع القديمة

[أثال]

فتي مكة...قرأت لك موضوع عن الدولة الاموية والحكم المدني وكذلك الطرب عند الامويين
قبل أن اسجل في هذا المنتدى...واعجبتني كثيرا..وعندما سجلت عندكم بحثت عنها
أريد قراءتها مرة أخرى ولكني لم اجدها..فهل تستطيع أن توجهني
إليها اكون شاكر وممنون..وتقبل تحياتي والسلام

https://m.facebook.com/permalink.php?story_fbid=35890 8640930477&id=185148124973197&substory_index=0

[AhmedTheKing]

AhmedTheKing .. وجهة نظر معتبرة
وإن كان ذلك في بعض الأحيان على حساب الأمانة العلمية ، وأحيانا يكون هناك طمس وتشويه متعمد لدرجة عدم الفهم السليم للأحداث والمعتقدات ، كما حدث في رواية المؤرخين المسلمين لسيرة مسيلمة (الكذاب) الذي تحرّف حتى اسمه الصحيح (مسلمة الحنفي) علاوة على التشويه المتعمد لمقولاته وأفكاره ومغزى حركته المتمردة والمناهضة للإسلام ..
والغريب أن القرءان الكريم أثبت كل ماقال المشركون عن نبيّ الإسلام من أباطيل ( مثل قولهم ساحر أو كاذب أو شاعر أو كاهن أو مجنون ..) بل وماقالوا عن الله عز وجل ذاته من كفريات وتصورات باطلة ، حتى أصبح القرءان الكريم مرجعا أساسيا يشرح أو يذكر معتقدات الجاهلية (مثل الاعتقاد بالشفاعة للآلهة وعبادة الملائكة ..) والتي لانجد تفصيلا لها يشفي الغليل في كتب التاريخ أو كتب الملل والنحل


أولا الأمانة العلمية موجودة .. فهم لم يقولوا أن كفار قريش لم يشتموه أو لم يقولوا فيه شعرا قبيحا بل وذكروا بعض من هجوه مثل "أبي سفيان بن الحارث" وهو أخو الرسول صلى الله عليه وسلم من الرضاعة وقد أسلم بعد ذلك وحسن إسلامه كما قد لا يخفى عليك

كما أن المؤرخين أوردوا أخبارا عن القينتيْن اللتين كانتا تغنيان بهجاء النبي صلى الله عليه وسلم في الجاهلية

والتاريخ أيضا أورد لنا أن هنالك من الصحابة رضوان الله عليهم من هجوا المشركين دفاعان عن المصطفى صلى الله عليه وسلم

وأشهرهم حسان بن ثابت رضي الله عنه والرواية مشهورة وكيف أنه استعان بأبي بكر رضي الله عنه ليتعلم أنساب قريش لكي لا يضمّن النبي صلى الله عليه وسلم بطريقة غير مباشرة في الهجاء

وأما القرآن الكريم فما أورده هو أساس الرد على شبهات المشركين والتي ستتكرر عبر العصور ولكن لا يعني أن يُنقل ما قالوا حرفيا في سب الرسول صلى الله عليه وسلم

[saken]

فتي مكة...ياليت ان كان تقدر تنزل لنا موضوع
( الدولة الاموية والحكم المدني ) مرة اخرى
كان اسلوب الطرح جميل
كما انه موضوع شيق ومفيد ايضا.
وهو جزء من تاريخنا..وتقبل تحياتي والسلام

[saken]

أنا أتوقع بدرجة كبيرة أن التاريخ وقراءة التاريخ هو الثقافة الحقيقية فيه ثروة من العظات
وكنز من التجارب وحشد هائل من العجائب فهو كتاب لتجارب الامم...والتاريخ على
حسب قارئه فإن قرأ للمتعه والتسلية فهو حكايات ومغامرات وقصص رائعة وإن
قرأه بإمعان لأخذ العبرة والغوص على الحقيقة وكشف السنة الربانية فهو جامعة كبرى
يتعلم فيها الانسان الحكمة ويستخلص منها النصيحة ويتعلم فيها الخبرة ويعود بنظر دقيق
ورأي عميق وبصر نافذ (فأقص القصص لعلهم يتفكرون) وفي التاريخ أمان للنفس المصابة
عند قراءة اخبار المصابين وسلوة للقلب المفجوع عن سماع انباء المفجوعين
(وكلا نقص عليك من أنباء الرسل مانثبت به فؤادك)..وفي التاريخ الاعتبار بمصارع الغابرين واخذ
الحيطة من خطأ المخطئين فمصائب قوم عند قوم فوائد
وفي التاريخ مسرح للروح في ساحة الدنيا وجولة للفكر في فضاء الدهر
(أفلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم)
والتلريخ مطرقة انذار للامم وصيحة بعث للاجيال وسوط تأديب للشعوب لانه لسان ناطق بالثناء
والهجاء لمن عبره من عالم او سلطان او قائد او ثوري او مؤلف او وزير او خطيب او شاعر
كما قال تعالى (( ونكتب ماقدموا وآثارهم )) والتاريخ لايقرأ لتحفظ جملة
إنما يطالع لتدبر عظاته وعبره وليعلم سنة الله في الامم وكيف نصر اولياه
ومحق اعدائه واكرم رسله واهان محاربيه..(سنة الله في الذين خلوا من قبل)

[فتى مكة]

كتاب: من تاريخ الإلحاد في الإسلام
تأليف وترجمة: د/عبدالرحمن بدوي
الطبعة الأولى: 1945م
عدد الصفحات: 264 صفحة

ظاهرة "الإلحاد" هي تعبير عن حالة النفس عندما تستنفد كل إمكاناتها الدينية فلم يعد في وسعها أن تؤمن ..
الإلحاد عند الغرب يتمحور حول إنكار الإلوهية ( موت الآلهة عند اليونان أو موت الله عند نيتشه ) ، أما عند العرب فإن الإلحاد يتمحور حول إنكار النبوة والتي هي الرابط بين الله والإنسان أو بين الأرض والسماء ..

كما يلاحظ ارتباط "الزندقة والإلحاد" في الحضارة العربية بالنزعة القومية الفارسية (الشعوبية) في مواجهة هيمنة العنصر العربي ، فهي حركة إحياء قومي واعتزاز وإحياء للتراث والمعتقدات السابقة للإسلام . وهذا ماجعلها مقترنة عند الفرس بإحياء الديانات القديمة ( المانوية تحديدا) كتعبير عن هذا التوجه الديني .. ويكفي أن معنى كلمة "الزندقة" هو إحياء المانوية والعقائد المثنوية (الفارسية) التي تقول بأصلي النور والظلمة

فهي إذن وبوجه من الوجه تعبير عن الهوية القومية المتمردة الطامحة لتحقيق الاستقلال السياسي المفقود منذ الفتوحات العربية عن طريق إنجاز الاستقلال الديني ، مادام الدين هو مصدر الشرعية والسلطة للدولة العربية الإسلامية ، كما أنها ذات وجه معرفي تنويري حتى الحد الأقصى ، والتنوير هو أن تكون جرئيا في استعمال العقل كمرجعية معيارية ونهائية متبوعة لامعقب لأحكامها ولاراد لقضائها يكون فيها العقل هو مصدر الأخلاق والعلوم الإلهية أيضا ..

ومن الطبيعي في تلك الحالة المتطرفة ألا تكون للنبوات والأديان أي وظيفة يمكن أن تقوم بها في الحياة الروحية والثقافية للإنسان ، وأن تحلّ القيم الإنسانية (الأرضية) محلّ القيم الإلهية (السماوية) وأن يصبح شعار الإنسان هو "الحرية والتقدم المستمر " ..

وسبب آخر للإلحاد والزندقة وهو نزعة الإباحية والانغماس في اللذة الحسية والمتعة كما هو حال شعراء العصر العباسي الأول مما يسمى " عصبة المُجّان" أمثال أبي نواس وحماد عجرد ووالبة بن الحباب وبشار بن برد وأضرابهم . وهؤلاء لا يمكن ردّ شكوكهم واجترائهم إلى نزعات فكرية فلسفية رغم أصولهم الفارسية واتهام بعضهم بالزندقة والمانوية ..

في ذلك الكتاب يتوقف الدكتور عبدالرحمن بدوي مطوّلا عند أبرز الأسماء المتهمة بالإلحاد في الحضارة العربية ( ابن الراوندي أو بالأصح ابن الريوندي ، وأبو بكر محمد بن زكريا الرازي الفيلسوف والطبيب ) اعتمادا على الأبحاث المبتكرة التي قام المستشرقون بالإضافة إلى تحقيقاته واجتهاداته الشخصية فجاء في سياق يجمع بين الترجمة والتحقيق كما هو الحال في معظم مؤلفاته ..

في البداية ابن الراوندي هو أحد أشهر الملاحدة في الإسلام إن لم يكن أشهرهم ، وقد كان في بدايته محمود السيرة على مذهب المعتزلة ، ثم انشق عنهم وأخرج فضائحهم وكتب كتابه " فضيحة المعتزلة" ردا على كتاب الجاحظ "فضيلة المعتزلة" ، فانبرى له أبو الحسين الخياط المعتزلي في كتابه المعروف "الانتصار والرد على ابن الراوندي الملحد" وهو من نوادر كتب المعتزلة الأوائل التي وصلت إلينا ..

وقد عانى ابن الراوندي بسبب فقره وحقده الاجتماعي ما يجعل منه بعض الباحثين أحد الأسباب القوية لإلحاده ، وهو ما نظمه شعرا حيث يقول:

كم عالم عالم أعيت مذاهبه .. وجاهل جاهل تلقاه مرزوقا
هذا الذي جعل الأفهام حائرة .. وصيّر العالم النحرير زنديقا

أو مثل قوله:

إذا كان لايحظى برزقك عاقلٌ .. وترزق مجنونا وترزق أحمقا
فلا ذنب يا رب السماء على امرئً .. رأى منك مالا يشتهي فتزندقا


والملفت للنظر أن الأديب الكبير أبي حيان التوحيدي عانى أزمة مشابهة وأحرق مؤلفاته بسبب فقره وسوء حظه واتهم أيضا بالزندقة ..

بعد خروج ابن الراوندي عن الاعتزال التحق بالشيعة ودوّن في تلك المرحلة من حياته الفكرية كتاب "الإمامة" يحتج فيه للشيعة على خصومهم ، ثم لم يلبث بعد ذلك أن خرج عن الإسلام كليّة ودوّن الكتب التي تطعن فيه وتشكك في عقائده.. ومنها كتاب "الدامغ" ضد القرءان الكريم ، وكتاب "التاج" يحتج فيه لقدم العالم ضد نظرية الخلق التي جاءت بها الأديان ، وكتاب "الزمرد" ضد النبوّات الذي سنقف عنده بعض الشيء . والزمرد جوهرة كريمة تبهر أعين الثعابين بضياءها على حد قول ابن الراوندي ، ولا نعلم مدى صحة هذا القول علميا ، ولكن من الواضح أنه يقصد أن يقول إن كتابه يعمى بحججه وأقواله أبصار المخالفين

في هذا الكتاب (الزمرد) الذي ينقض النبوّات ينسب ابن الراوندي للبراهمة الهنود أنهم ينكرون النبوات حيث يقول:" إن البراهمة يقولون إنه قد ثبت عندنا وعند خصومنا أن العقل أعظم نعم الله سبحانه على خلقه ، وأنه هو الذي يعرف به الرب ونعمه ، ومن أجله صح الأمر والنهي والترغيب والترهيب . فإن كان الرسول يأتي مؤكدا لما فيه من التحسين والتقبيح والإيجاب والحظر فساقط عنا النظر في حجته وإجابة دعوته ، وإن كان بخلاف مافي العقل من التحسين والتقبيح والإطلاق والحظر فحينئذ يسقط عنا الإقرار بنبوّته "

والحقيقة (كما يقول عبدالرحمن بدوي) أن ابن الراوندي هو الذي اخترع تلك المقولة ، وهو الذي ينسب مقولاته وأفكاره للبراهمة المزعومين الذين هم مجرّد قناع يختفي وراءه ابن الراوندي . والغريب أن معظم أو كل المؤرخين وكتاب الفرق والعقائد كرروا كلام ابن الراوندي هذا بدون تحقيق مثل الشهرستاني وعبدالقاهر البغدادي وابن حزم وابن عقيل وابن الجوزي .. وذلك مع الأسف طابع كتب الملل والنحل التي تروي الأقوال مرسلة بدون رجوع للمصادر حتى أوشك بعضها ان يكون منشورات دعائية سياسية وليس مراجع علمية معتبرة ، بالإضافة إلى أن المؤرخين المسلمين كانوا يجهلون الكثير عن أديان الهند ومعتقداتها وشعائرها وفرقها فضلا عن الاطلاع على مراجعها بلغاتها الأصلية ، ماعدا قلة من الذين تعمقوا وتبحروا في هذا الميدان مثل أبو الريحان البيروني

اما البراهمة الحقيقيون (وليس براهمة ابن الراوندي) فقد جاء في كتاب "الآراء والديانات" للحسن بن موسى النوبختي قوله:" إن قوما من الهند من البراهمة أثبتوا الخالق والرسل والجنة والنار، وزعموا أن رسولهم ملك أتاهم في صورة البشر من غير كتاب .. وأنه أمرهم بتعظيم النار ، ونهاهم عن القتل والذبائح إلا ما كان للنار ، ونهاهم عن الكذب وشرب الخمر ، وأباح لهم الزنى ،وأمرهم ان يعبدوا البقر ".

وفي الحقيقة ليس من المستغرب أن يتخذ الكاتب أقنعة أو رموزا يختبئ خلفها ويبث من خلالها أراءه الخاصة ، فلقد ذهب بعض الباحثين المعاصرين إلى أن ابن المقفع والذي اتهم هو الآخر بالزندقة والمانوية قد فعل نفس الشيء وأن كتاب "كليلة ودمنة" هو من إبداعه الخاص الذي عزاه إلى الفرس والهنود حتى يمرر من خلال قصص الحيوان آراءه السياسية ( انظر كتاب "كليلة ودمنة تأليفا لا ترجمة" للراحل الدكتور محمد رجب النجار)

وفي تلك المسيرة الفكرية المضطربة والقلق الروحي والتقلبات العنيفة التي عانى منها ابن الراوندي هل كان يعبر عن قناعاته الحقيقية التي لاتشوبها شائبة ؟؟ أم أنه يكتب بتأثير حالته النفسية المتمردة الساخطة الناقمة من باب المكايدة والمناكفة ؟؟ أو أنه يكتب على طريقة الجدل والسؤال والجواب وتقمص دور المخالف والنطق باسمه والاحتجاج له بالأدلة والبراهين ؟؟ أو حتى كان "مأجورا" في بعض كتاباته يكتب لمصلحة فريق معين كما يقول بعض المؤرخين ؟!

رغم أن ابن الراوندي فقدت معظم كتبه إلا أنه ترك أصداء قوية ترددت في كتب التاريخ والعقائد والملل والنحل . وهذا ما نجده عند أبو بكر محمد بن زكريا الرازي الفيلسوف والطبيب المشهور قرين ابن سينا شهرة ومكانة وصاحب الكتاب المرجع في القرون الوسطى "الحاوي في الطب" . وهي في الحقيقة صدمة قوية عندما نكتشف أن تلك الشخصية اللامعة كانت ملحدة ومنكرة للنبوات مثل ابن الراوندي وبنفس الحجج بل والمزيد عليها أيضا وذلك في كتبه "العلم الإلهي" و"مخاريق الأنبياء" التي فقدت أيضا ولم يبق منها إلا شذرات قليلة حفظت في الكتب التي ساجلتها وناظرتها تماما مثل معظم مرلفات ابن الراوندي ..

كتاب قيم وجدير بالقراءة . والغريب أن الدكتور عبدالرحمن بدوي كان يعدّ من "الملحدين" وخاصة بعد نشر كتابه "الزمان الوجودي" الذي ينكر فيه أي وجود خارج الزمان والمكان ( والوجود الإلهي بالطبع خارج الزمان والمكان) . وقال عنه الشيخ محمد الغزالي في إحدى محاضراته " إنه وجودي لايعرف الألوهية" ، كما اعترف هو شخصيا للدكتور مراد وهبة الذي يروي ذلك في أحدى مقالاته أنه "ملحد" .. ولكنه في آخر حياته ألف كتبا مثل "دفاع عن محمد" و"دفاع عن القرآن" فهل استقرت سفينة حياته الفكرية والروحية على شواطئ الإسلام أخيرا ؟!

[saken]

فتى مكة ............... مارأيك بكلام الدكتور أياد قنيبي حيث يقول :
الماسونية هي منظمة يهودية سرية إرهابية تهدف إلى سيطرة اليهود على العالم وتدعو الى
الإلحاد والإباحية .. والصهيونية : هي حركة سياسية تهدف الى إقامة دولة لليهود
في فلسطين تحكم العالم...والصهيونية والماسونية رديفين لبعضهما فالماسونية
هي منظمة سرية هدفها نشر الالحاد والاباحية والشذوذ ومحاربة الاديان بهدف
سيطرة اليهود الصهاينة على العالم.!!..والماسونية ليست اداة بيد الصهيونية
كما يحسب البعض بل هي اكثر من ذلك الا في البلاد المعادية للصهيونية
فتكون حصان طروادة واداة ولكن عندما تأخذ الماسونية حريتها في بلد
فالامر مختلف فالماسونية هي رديف للصهيونية او وكر الصهيونية فهي
مكان لعمل سياسي سري ومكان عبادة ايضا وماهي ديانة الصهيونية في
المحافل الماسونية .؟؟ هي الكابالا والفهم السطحي للكابالا يعتبرها الصوفية
اليهودية وهذا ايضا خطأ شائع وهي في ذات بعد صوفي نعم ولكن ليس يهودي
بل هي في حقيقة الامر عبادة الشيطان عن طريق السحر الاسود ويسمونه ((اله النور))
وهذا ما يقوم به الصهاينة في المحافل ولكن في الدرجات العليا للماسونية وباقي
الدرجات لها غير مهمة وهي مهمتان مهمة سياسية بمعنى ((الخيانة)) ومهمة محاربة
الاديان ولكن لا يكون الاعضاء عبدة شيطان بل ملحدين وهذا ايضا في درجات معينة
وهي الوسطى وفي الدرجات السفلى يبقى العضو على دينه ولكن علماني متطرف يكره
الدين وله فقط مهمة تمويل المحفل وبالتالي تمويل اسرائيل.

والسؤال اللي يطرح نفسه : ماهو الفرق بين المتنورين والماسونيين....؟؟

[أثال]

كتاب: من تاريخ الإلحاد في الإسلام
تأليف وترجمة: د/عبدالرحمن بدوي
الطبعة الأولى: 1945م
عدد الصفحات: 264 صفحة

ظاهرة "الإلحاد" هي تعبير عن حالة النفس عندما تستنفد كل إمكاناتها الدينية فلم يعد في وسعها أن تؤمن ..
الإلحاد عند الغرب يتمحور حول إنكار الإلوهية ( موت الآلهة عند اليونان أو موت الله عند نيتشه ) ، أما عند العرب فإن الإلحاد يتمحور حول إنكار النبوة والتي هي الرابط بين الله والإنسان أو بين الأرض والسماء ..

كما يلاحظ ارتباط "الزندقة والإلحاد" في الحضارة العربية بالنزعة القومية الفارسية (الشعوبية) في مواجهة هيمنة العنصر العربي ، فهي حركة إحياء قومي واعتزاز وإحياء للتراث والمعتقدات السابقة للإسلام . وهذا ماجعلها مقترنة عند الفرس بإحياء الديانات القديمة ( المانوية تحديدا) كتعبير عن هذا التوجه الديني .. ويكفي أن معنى كلمة "الزندقة" هو إحياء المانوية والعقائد المثنوية (الفارسية) التي تقول بأصلي النور والظلمة

فهي إذن وبوجه من الوجه تعبير عن الهوية القومية المتمردة الطامحة لتحقيق الاستقلال السياسي المفقود منذ الفتوحات العربية عن طريق إنجاز الاستقلال الديني ، مادام الدين هو مصدر الشرعية والسلطة للدولة العربية الإسلامية ، كما أنها ذات وجه معرفي تنويري حتى الحد الأقصى ، والتنوير هو أن تكون جرئيا في استعمال العقل كمرجعية معيارية ونهائية متبوعة لامعقب لأحكامها ولاراد لقضائها يكون فيها العقل هو مصدر الأخلاق والعلوم الإلهية أيضا ..

ومن الطبيعي في تلك الحالة المتطرفة ألا تكون للنبوات والأديان أي وظيفة يمكن أن تقوم بها في الحياة الروحية والثقافية للإنسان ، وأن تحلّ القيم الإنسانية (الأرضية) محلّ القيم الإلهية (السماوية) وأن يصبح شعار الإنسان هو "الحرية والتقدم المستمر " ..

وسبب آخر للإلحاد والزندقة وهو نزعة الإباحية والانغماس في اللذة الحسية والمتعة كما هو حال شعراء العصر العباسي الأول مما يسمى " عصبة المُجّان" أمثال أبي نواس وحماد عجرد ووالبة بن الحباب وبشار بن برد وأضرابهم . وهؤلاء لا يمكن ردّ شكوكهم واجترائهم إلى نزعات فكرية فلسفية رغم أصولهم الفارسية واتهام بعضهم بالزندقة والمانوية ..

في ذلك الكتاب يتوقف الدكتور عبدالرحمن بدوي مطوّلا عند أبرز الأسماء المتهمة بالإلحاد في الحضارة العربية ( ابن الراوندي أو بالأصح ابن الريوندي ، وأبو بكر محمد بن زكريا الرازي الفيلسوف والطبيب ) اعتمادا على الأبحاث المبتكرة التي قام المستشرقون بالإضافة إلى تحقيقاته واجتهاداته الشخصية فجاء في سياق يجمع بين الترجمة والتحقيق كما هو الحال في معظم مؤلفاته ..

في البداية ابن الراوندي هو أحد أشهر الملاحدة في الإسلام إن لم يكن أشهرهم ، وقد كان في بدايته محمود السيرة على مذهب المعتزلة ، ثم انشق عنهم وأخرج فضائحهم وكتب كتابه " فضيحة المعتزلة" ردا على كتاب الجاحظ "فضيلة المعتزلة" ، فانبرى له أبو الحسين الخياط المعتزلي في كتابه المعروف "الانتصار والرد على ابن الراوندي الملحد" وهو من نوادر كتب المعتزلة الأوائل التي وصلت إلينا ..

وقد عانى ابن الراوندي بسبب فقره وحقده الاجتماعي ما يجعل منه بعض الباحثين أحد الأسباب القوية لإلحاده ، وهو ما نظمه شعرا حيث يقول:

كم عالم عالم أعيت مذاهبه .. وجاهل جاهل تلقاه مرزوقا
هذا الذي جعل الأفهام حائرة .. وصيّر العالم النحرير زنديقا

أو مثل قوله:

إذا كان لايحظى برزقك عاقلٌ .. وترزق مجنونا وترزق أحمقا
فلا ذنب يا رب السماء على امرئً .. رأى منك مالا يشتهي فتزندقا


والملفت للنظر أن الأديب الكبير أبي حيان التوحيدي عانى أزمة مشابهة وأحرق مؤلفاته بسبب فقره وسوء حظه واتهم أيضا بالزندقة ..

بعد خروج ابن الراوندي عن الاعتزال التحق بالشيعة ودوّن في تلك المرحلة من حياته الفكرية كتاب "الإمامة" يحتج فيه للشيعة على خصومهم ، ثم لم يلبث بعد ذلك أن خرج عن الإسلام كليّة ودوّن الكتب التي تطعن فيه وتشكك في عقائده.. ومنها كتاب "الدامغ" ضد القرءان الكريم ، وكتاب "التاج" يحتج فيه لقدم العالم ضد نظرية الخلق التي جاءت بها الأديان ، وكتاب "الزمرد" ضد النبوّات الذي سنقف عنده بعض الشيء . والزمرد جوهرة كريمة تبهر أعين الثعابين بضياءها على حد قول ابن الراوندي ، ولا نعلم مدى صحة هذا القول علميا ، ولكن من الواضح أنه يقصد أن يقول إن كتابه يعمى بحججه وأقواله أبصار المخالفين

في هذا الكتاب (الزمرد) الذي ينقض النبوّات ينسب ابن الراوندي للبراهمة الهنود أنهم ينكرون النبوات حيث يقول:" إن البراهمة يقولون إنه قد ثبت عندنا وعند خصومنا أن العقل أعظم نعم الله سبحانه على خلقه ، وأنه هو الذي يعرف به الرب ونعمه ، ومن أجله صح الأمر والنهي والترغيب والترهيب . فإن كان الرسول يأتي مؤكدا لما فيه من التحسين والتقبيح والإيجاب والحظر فساقط عنا النظر في حجته وإجابة دعوته ، وإن كان بخلاف مافي العقل من التحسين والتقبيح والإطلاق والحظر فحينئذ يسقط عنا الإقرار بنبوّته "

والحقيقة (كما يقول عبدالرحمن بدوي) أن ابن الراوندي هو الذي اخترع تلك المقولة ، وهو الذي ينسب مقولاته وأفكاره للبراهمة المزعومين الذين هم مجرّد قناع يختفي وراءه ابن الراوندي . والغريب أن معظم أو كل المؤرخين وكتاب الفرق والعقائد كرروا كلام ابن الراوندي هذا بدون تحقيق مثل الشهرستاني وعبدالقاهر البغدادي وابن حزم وابن عقيل وابن الجوزي .. وذلك مع الأسف طابع كتب الملل والنحل التي تروي الأقوال مرسلة بدون رجوع للمصادر حتى أوشك بعضها ان يكون منشورات دعائية سياسية وليس مراجع علمية معتبرة ، بالإضافة إلى أن المؤرخين المسلمين كانوا يجهلون الكثير عن أديان الهند ومعتقداتها وشعائرها وفرقها فضلا عن الاطلاع على مراجعها بلغاتها الأصلية ، ماعدا قلة من الذين تعمقوا وتبحروا في هذا الميدان مثل أبو الريحان البيروني

اما البراهمة الحقيقيون (وليس براهمة ابن الراوندي) فقد جاء في كتاب "الآراء والديانات" للحسن بن موسى النوبختي قوله:" إن قوما من الهند من البراهمة أثبتوا الخالق والرسل والجنة والنار، وزعموا أن رسولهم ملك أتاهم في صورة البشر من غير كتاب .. وأنه أمرهم بتعظيم النار ، ونهاهم عن القتل والذبائح إلا ما كان للنار ، ونهاهم عن الكذب وشرب الخمر ، وأباح لهم الزنى ،وأمرهم ان يعبدوا البقر ".

وفي الحقيقة ليس من المستغرب أن يتخذ الكاتب أقنعة أو رموزا يختبئ خلفها ويبث من خلالها أراءه الخاصة ، فلقد ذهب بعض الباحثين المعاصرين إلى أن ابن المقفع والذي اتهم هو الآخر بالزندقة والمانوية قد فعل نفس الشيء وأن كتاب "كليلة ودمنة" هو من إبداعه الخاص الذي عزاه إلى الفرس والهنود حتى يمرر من خلال قصص الحيوان آراءه السياسية ( انظر كتاب "كليلة ودمنة تأليفا لا ترجمة" للراحل الدكتور محمد رجب النجار)

وفي تلك المسيرة الفكرية المضطربة والقلق الروحي والتقلبات العنيفة التي عانى منها ابن الراوندي هل كان يعبر عن قناعاته الحقيقية التي لاتشوبها شائبة ؟؟ أم أنه يكتب بتأثير حالته النفسية المتمردة الساخطة الناقمة من باب المكايدة والمناكفة ؟؟ أو أنه يكتب على طريقة الجدل والسؤال والجواب وتقمص دور المخالف والنطق باسمه والاحتجاج له بالأدلة والبراهين ؟؟ أو حتى كان "مأجورا" في بعض كتاباته يكتب لمصلحة فريق معين كما يقول بعض المؤرخين ؟!

رغم أن ابن الراوندي فقدت معظم كتبه إلا أنه ترك أصداء قوية ترددت في كتب التاريخ والعقائد والملل والنحل . وهذا ما نجده عند أبو بكر محمد بن زكريا الرازي الفيلسوف والطبيب المشهور قرين ابن سينا شهرة ومكانة وصاحب الكتاب المرجع في القرون الوسطى "الحاوي في الطب" . وهي في الحقيقة صدمة قوية عندما نكتشف أن تلك الشخصية اللامعة كانت ملحدة ومنكرة للنبوات مثل ابن الراوندي وبنفس الحجج بل والمزيد عليها أيضا وذلك في كتبه "العلم الإلهي" و"مخاريق الأنبياء" التي فقدت أيضا ولم يبق منها إلا شذرات قليلة حفظت في الكتب التي ساجلتها وناظرتها تماما مثل معظم مرلفات ابن الراوندي ..

كتاب قيم وجدير بالقراءة . والغريب أن الدكتور عبدالرحمن بدوي كان يعدّ من "الملحدين" وخاصة بعد نشر كتابه "الزمان الوجودي" الذي ينكر فيه أي وجود خارج الزمان والمكان ( والوجود الإلهي بالطبع خارج الزمان والمكان) . وقال عنه الشيخ محمد الغزالي في إحدى محاضراته " إنه وجودي لايعرف الألوهية" ، كما اعترف هو شخصيا للدكتور مراد وهبة الذي يروي ذلك في أحدى مقالاته أنه "ملحد" .. ولكنه في آخر حياته ألف كتبا مثل "دفاع عن محمد" و"دفاع عن القرآن" فهل استقرت سفينة حياته الفكرية والروحية على شواطئ الإسلام أخيرا ؟!

اعتقد ان الالحاد العربي والالحاد الاسلامي
المعاصر اهتم بالنظريات الجدليه واهمل الحقائق العلميه والنظريات الرياضيه وقد
استفاد الملحدون الغربيون مما قدمه الالحاد
الاسلامي من حقائق علميه وعملوا على تطويرها بينما غرق الملحدون العرب بالجدل
ولم يستطيعوا تقديم لنا غير الكلام

[فتى مكة]

بين يدي مجموعة من الكتب والأبحاث في موضوع "المهدي المنتظر" ، وهي فكرة سياسية ترتبط دوما بالحركات الثورية المسلحة التي تخرج على السلطات القائمة لتقوّض أنظمة الظلم والاستبداد والأثرة وتأسيس مجتمع العدل والمساواة والكفاية ، وذلك عندما يخرج هذا "المهدي" ويملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا وظلما ..

وفكرة "المهدي" حالة نقيض لفكرة "الإمامة" ، فعندما يكون الإمام ظاهرا وموجودا في العلن وبين أنصاره فهو "الزعيم" و"القائد" وله الزعامة الدينية بمفهوم "الإمامة" والإرشاد والرعاية الروحية والحفاظ على الشريعة ، وبعد ذلك مرحلة الرئاسة السياسية عندما يتحقق له الانتصار العسكري، ويصبح اسمه حينئذ "أمير المؤمنين" بعد أن كان مجرّد "الإمام" وهو في المعارضة .. أي أن رتبة "الإمام" هي مرحلة تمهيد للقيادة السياسية ، أو هو رئيس حكومة في الظل حتى تنجح (الثورة) ويتقلد منصب الإمامة العظمى أو السلطة السياسية أو الحاكم الفعلي ذو السلطة والصلاحيات ..

ولكن عندما لايصل للسلطة فإنه يقف عند رتبة "الإمام" لا يتخطاها ، وإن كان في نظر أتباعه ومحازبيه هو القيادة الشرعية للأمة وهو الإمام إن قام وإن قعد ..

وعندما يتعرض "الإمام" للإغتيال أو يختفي في ظروف غامضة فهناك فريق من أتباعه لا يتقبل نفسيّا فكرة غيابه وموته أو استشهاده ، ويقول ويروّج القول إنه غاب مؤقتا وأن الملائكة أو الأسود والنمور تحرسه وتغذوه ، أو أنه اختفى في السحاب والبرق سوطه والرعد صوته ، وسوف يرجع في وقت لاحق ليهزم أعدائه ويقضي عليهم .. فهو "إمام" في حضوره في عالم الشهادة وبصحبه رفاقه وأنصاره ، ولكنه بعد أن يختفي يصبح"المهدي" المنتظر الذي يظهر في آخر الزمان ، ويقيم دولة العدل والمساواه ، ويحقق أحلام المستضعفين والمظلومين والفقراء والمهمشين ، ويقضي على دولة الطغاة والظالمين ..

وفكرة "المهدي" ذات بنية أسطورية وحافلة بالخوارق والمعجزات التي تتناقض مع قوانين العقل ومع صحيح الرواية، لأنها مرتبطة بأحلام الناس التي تتصادم غالبا مع موازين القوى الواقعية فلا تجد سبيلا لتحقيقها إلا الأساطير وكسر القانون الطبيعي والخروج على حتمياته وضروراته ..

وفي التاريخ الإسلامي قيل بإمامة الكثير وبالذات من أهل البيت والعلويين ثم قيل بمهدويتهم بعد اختفائهم المريب أو استشهادهم ، ومنهم محمد بن الحنفية وابنه أبو هاشم (عبدالله بن محمد) ، والنفس الزكية (محمد بن عبدالله بن الحسن بن الحسن) ، وجعفر الصادق وموسى الكاظم ، ومحمد بن الحسن العسكري وهو الإمام الثاني عشر عند الإمامية الإثناعشرية المشكوك في وجوده .

فكل فريق أئمته ومهدويته وأساطيره المقدسة .. وإذا كانت أحاديث ما يسمى "المهدي" عند (أهل السنة) غير صحيحة و"الصحيح" منها حسب موازينهم غير صريح ، بالإضافة إلى طابع الوضع والتأليف العبّاسي والتوظيف السياسي الظاهر والمفضوح عليها ، فإن مهدي الشيعة ( محمد بن الحسن العسكري) هذا لاوجود له من الأصل ، وفرضية فلسفية قال بها الغلاة حتى لا تتهدم نظرية الإمامة بعد أن وصلت لطريق مسدود بوفاة الإمام الحادي عشر الحسن العسكري بدون ولد ظاهر وتقسيم تركته بين أمه وأخيه جعفر ..

ولتفصيل كل تلك الموضوعات انظر الكتب التالية:

- " تطور الفكر السياسي الشيعي من الشورى إلى ولاية الفقيه " لأحمد الكاتب
- " دراسة علمية لأحاديث المهدي" لآية الله السيد أبو الفضل البرقعي القمّي
- " لا مهدي ينتظر بعد خير البشر " للشيخ عبدالله بن زيد آل محمود
- " مذاهب ابتدعتها السياسة في الإسلام " لعبدالواحد الأنصاري
- " "المهدية في الإسلام " لسعد محمد حسن
- " فكرة المخلص .. بحث في الفكر المهدوي " لمحمد الناصر صديقي

[saken]

كذا يعني لن تكون هناك ثورات تشعل وهذا الليل يرحل ..!!

[فتى مكة]

كتب ابن خلدون في (المقدمة) فصلا بعنوان" في أمر الفاطمي وماذهب إليه الناس في شأنه وكشف الغطاء عن ذلك" ينتقد فيه جميع أحاديث "المهدي" ، ولكن القضية الأهم ليست في الحكم على الأحاديث بالصحة أو الضعف بل التأمل في دلالة تلك الروايات من الناحية السياسية والاجتماعية والفكرية والنفسية، وربطها بالسياق التاريخي وأيديولوجيا الحركات الثورية والإصلاحية كونها مرآة تعكس جانبا من تاريخ الإسلام السياسي

فعلى سبيل المثال قامت الثورة العباسية ضد الأمويين بواسطة تنظيم سري محكم وكان لهم جهاز دعاية بارع يقوم بتصنيع الأحاديث وترويجها والتي ترفع معنويات الثوار وتمنحهم الأمل بالنصر ، مثل أحاديث (الرايات السود) التي تخرج من خراسان والمقصود بها جيوش العباسيين التي يقودها أبو مسلم الخراساني ، أو أحاديث أن المهدي يواطى اسمه اسم النبي واسم أبيه أيضا، وهو حديث على مقاس الخليفة العباسي (المهدي) ابن أبي جعفر المنصور والذي اسمه محمد بن عبدالله وهكذا

أما مهدي الشيعة الموهوم (محمد بن الحسن العسكري) فله وظيفة هامة في الحفاظ على تماسك الجماعة المعارضة ووحدتها وإبقاء جذوة الأمل بالانتصار متوهجة على الدوام رغم مرور مايزيد على ألف عام على غيبته الكبرى التي انقطعت فيها كل وسائل الاتصال به ، كما أننا يجب أن نتساءل عن مصير الأموال والتبرعات والخمس الذي كان يجمع من الطائفة ويتسلمه النواب لتوصيله للإمام اذا كان ذلك المهدي الإمام الثاني عشر شخصية أسطورية لاوجود لها من الأصل ؟؟!!

ولقد نجح بعض مدعي المهدية وانتصرت ثوراتهم وأقيمت دول على أساس الدعوات المهدية تلك ، مثل دولة الموحدين في المغرب التي قامت على دعوة المهدي بن تومرت والدولة الفاطمية التي قامت أيضا على دعوة مهدوية وتنظيم سري لامثيل لدقته وكفاءتة التنظيمية والعقائدية

ولكن يظل المهدي السوداني ذو المنشأ الصوفي والتوجه السلفي هو أعجوبة الأعاجيب . فقد استطاع بتلك الأسطورة وفي تلك البيئة المشحونة بالتصوف والأساطير والخرافات أن يبعث الحياة في السودانيين وينفخ الروح في ذلك الموات ، ويجعل منهم شعبا واحدا للمرة الأولى في التاريخ بالمعنى القومي المعاصر ،ويتغلب على واقع التجزئة والتقسيم وتعدد الانتماءات القومية والقبلية والمناطقية ..

أحيانا تنجح الأساطير حيث يعيا ويحتار العقل والمنطق والبرهان !

[فـلاش]

موضوع مفيد, كتب صغيرة:
www.vb.eqla3.com/showthread.php?t=1483851

أستاذنا فتى مكة.. متى تؤلف كتبًا؟!
أتمنى أن تكون الفكرة في رأسك..
فقلمك, وفكرك, جميلان..

[سارة000]

اهلا وسهلا ااااافلاش


نورت المنتدى....

[saken]

كلام مهم يقوله الدكتور عبدلله الحامد حول تجديد الخطاب الديني
في برنامج الشريعة والحياة


https://www.youtube.com/watch?v=fQCxfzjX28Q

[فتى مكة]

فلاش .. أنا قارئ للكتب ولست كاتبا لها !
ربما مثل (ساكن) يجمع كتاباته الغرامية في كتاب خاص أو ينشرها على صحيفة حائطية !

حاليا أقرأ للعلامة أبي الفضل بن الرضا البرقعي القمي وهو ناقد قوي لنظرية الإمامة عند الشيعة وينشر السلفيون والوهاابيون كتاباته وكأنهم يتصورون لقلة تمييزهم أنه أصبح على مشربهم في حين أنه وأمثاله مفكر حر ناقد المذهبية والطائفية وفوق العصبيات وقرءاني المنهج والاتجاه ..

[saken]

كتاباتي كلام في كلام ولا تحمل فكرا
يستنار به هههه كحضرتكم

[سارة000]

فلاش .. أنا قارئ للكتب ولست كاتبا لها !
ربما مثل (ساكن) يجمع كتاباته الغرامية في كتاب خاص أو ينشرها على صحيفة حائطية !

حاليا أقرأ للعلامة أبي الفضل بن الرضا البرقعي القمي وهو ناقد قوي لنظرية الإمامة عند الشيعة وينشر السلفيون والوهاابيون كتاباته وكأنهم يتصورون لقلة تمييزهم أنه أصبح على مشربهم في حين أنه وأمثاله مفكر حر ناقد المذهبية والطائفية وفوق العصبيات وقرءاني المنهج والاتجاه ..

وليه ماتكتب يااستاذ فتى مكة....؟؟انت قادر على ذلك




ملاحظة...مهمة....انت استاذ فى المواضيع الجادة زى هالموضوع

وابو لهب خارج هالموضوع:ghost:

[سارة000]

كتاب قبيلة نساء

عبارة عن نصوص.....سىء جدا

او انو ماتستهوينى الكتابات اللى زى كدا

[فـلاش]

أهلا ست سارة
المنتدى منور بتواجدك الدائم..

أما الأستاذ فتى مكة فلو جمع كتاباته عن الكتب
أو تجربته بالقراءة أو الفكر.. لكان هذا كتابا جميلا
ولا يخفى عليه هذه النوعية من الكتب..
بل هي أجمل الكتب عندي ومنها كتاب "ساعات بين الكتب" للعقاد
وأجمل منه كتاب محمد الأحمري "مذكرات قارئ"

لكن ربما هو تواضع الكبار : )

[فتى مكة]

يا سلام على عناوين لها ذكريات !
"ساعات بين الكتب" للعقاد اشتريته أول مرة أيام الثانوي هو ومجموعة من كتب الأستاذ العقاد في نفس المرحلة وفي نفس الموضوع تقريبا ومنها ( مطالعات في الكتب والحياة - مراجعات في الآداب والفنون - الفصول - بين الكتب والناس )

والحقيقة أن كتابات العقاد في مرحلة العشرينات والثلاثينات الميلادية من القرن العشرين من أروع كتاباته وأكثرها جمالا في الأسلوب وعمقا وخصوبة وحيوية في الفكر ..

الكتاب الذي بين يدي الآن بعض مذكرات العلامة السيد أبو الفضل البرقعي القمي بعنوان "سوانح الأيام.. أيام من حياتي" وهو يروي بعض فصول مما تعرض له من تضييق وحصار وقمع ومنع من الخطابة ومن طباعة الكتب جراء شجاعته في نقد الآراء السائدة في المذهب .. وهو يقترب من القرآن الكريم بقدر ابتعاده عن المقولات المذهبية ونقده الخرافات والشركيات والغلو وإظهار ه لحقائق الإسلام في التوحيد ..

إنه شخصية عظيمة ترتفع فوق المذاهب جميعا ، وهو عندما ينتقد نظرية الإمامة القائمة على النص والعصمة بقدر ما يتمسك بسيرة ونهج الإمام علي عليه السلام وال بيته ، وطريق الاستشهاد والتضحية لتلك السلالة الكريمة من الشهداء والثوار وذلك الفرع الباذخ من الدوحة النبوية .. جمرة النار وشعلة النور للسائرين

أبو الفضل البرقعي وحيدر قلمداران ومصطفى الحسيني الطباطبائي وحسن فرحان المالكي كوكبة من النجوم اللوامع في سماء الفكر الإسلامي .. وبقدر ما تقترب من القرآن تقترب من الوحدة وتبتعد عن الفرقة والخلاف وعن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون
الدين من الله .. والمذهب من الناس والتاريخ

[فـلاش]

أصدقاءنا محبين القراءة,
أرجو منكم دعم هذا الحساب الذي أشرف عليه:

https://twitter.com/Summaries21

وهو حساب غير خاص
يهتم بنشر الفلسفة من كتبها..

[سارة000]

والله يافلاش ماعندى تويتر ولا كان دعمتك

بس انى راح ادعم رابطك عن طريق السناب...ينفع؟

[فـلاش]

ما تقصري سارة الله يسعدك :love_heart:
إيه ينفع بأي مكان عادي..

[سارة000]

50نصيحة لمساعدتك على بناء ثقتك



هو كتيب صغير....ماعجبنى ...

المعلومات اللى فيه ياانها اساسا اسلوب حياتى. . او ماتتوافق مع حياتى


بس يمكن يفيد غيرى

[فتى مكة]

كل الكتب التي عندك لاتعجبك وسيئة جدا !!
مثل مشهد في مسرحية "شاهد مشفش حاجة" لما عادل إمام يقول على ما أذكر: تعرف الحاج محمود بتاع العصير ؟؟ وحش يبقى متشربش عنده ههه

[سارة000]

مو كلها ماتعجبنى.. بعضها


مثلا هالكتاب يتكلم عن الثقة بالنفس فى بعض صفحاته بطريقة مضحكة


مثلا يقول عشان توثق فى نفسك اختر ملايات سرير جيدة



ايش دخل الملايات فى الثقة فى النفس

ويقول اختر ملابس حلوة....هذى معقولة


ويقول دور لك احدد يسوى لك مساج...يعنى فيه اشياء غريبة


بس فيه كتب تعجبنى مثل رواية الجحيم لدان براون ....جدا حلوووووة

وان شاء الله الكتاب الجاى يعجبنى







وعلى فكرة


من زينك انت وكتبك... اللى كنها كتب شايب

[راجع راجع]

فلاش .. أنا قارئ للكتب ولست كاتبا لها !
ربما مثل (ساكن) يجمع كتاباته الغرامية في كتاب خاص أو ينشرها على صحيفة حائطية !

حاليا أقرأ للعلامة أبي الفضل بن الرضا البرقعي القمي وهو ناقد قوي لنظرية الإمامة عند الشيعة وينشر السلفيون والوهاابيون كتاباته وكأنهم يتصورون لقلة تمييزهم أنه أصبح على مشربهم في حين أنه وأمثاله مفكر حر ناقد المذهبية والطائفية وفوق العصبيات وقرءاني المنهج والاتجاه ..

قبل قليل ذهبت ملفك الشخصي من2005 فقط موضوع واحد ؟

[فتى مكة]

قبل قليل ذهبت ملفك الشخصي من2005 فقط موضوع واحد ؟
موضوع واحد بعد تهكير المنتدى والبقية (تقريبا 115) ذهبت مع الريح !

[سارة000]

موضوع واحد بعد تهكير المنتدى والبقية (تقريبا 115) ذهبت مع الريح !


لا ماذهبت مع الريح....هى عندى


كم تدفع وانسبها لك


ولا راح اسرقها وانزلها فى المنتدى بااسمى


ودور مين يقر انها كتاباتك ....ا....هذى علامة تعجب زى علامات تعجبك!!!!!

[فتى مكة]

ههه يقولون إن المجرم يحوم حول مكان الجريمة
ولو نزلت المواضيع في المنتدى باسمك سوف يقبضون عليك ، لأن الأعضاء والقدماء منهم والإدارة والمشرفين يتذكرون المواضيع القديمة ..
ولو نزلت باسمك حلال عليك رغم اختلاف الأسلوب والعقلية ، ونحن الذين لن نطالبك بحقوق التأليف والنشر !

[سارة000]

..
ولو نزلت باسمك حلال عليك رغم اختلاف الأسلوب والعقلية ، ونحن الذين لن نطالبك بحقوق التأليف والنشر !


اقرار لااريد غيره....ولااشوفك بعدين تجى تقول هده بضاعتنا ردت الينا

خلاص تنازلت عنها...هذا اقرار منك


وراح تشوفها ان شا الله منورة المنتدى بااسمى الجميل العذب اللى احلى من اسمك ....استعد متى ماروقت فكيت بطن جهازى وطلعتها بعملية قيصرية

[Stalin]

أنا أبحث عن مواضيع التعبان ومستعد أدفع فلوس مقابلها إذا صرت ثري

[سارة000]

اذا صرت ثرى جبنا لك موااضيع التعبان ....

[Stalin]

خليك ذكية وجيبيها الآن عشان لو صرت ثري يكون لك وجه تطلبين اللي ودك من ثروتي الطائلة سواءً مقابل توفير مواضيع التعبان أو بدون مقابل

[فـلاش]

قبل قليل ذهبت ملفك الشخصي من2005 فقط موضوع واحد ؟




ما لحقت على أيام عز المنتدى قبل التهكير : )

مواضيع الأستاذ فتى مكة كانت لا تنسى..

[فتى مكة]

"بنات العجمي .. الجنس على شاطئ سياسي"
عادل حمودة
بعد جولة مع الكتب الجادة والفلسفة والجدية يصح التوقف مع بعض الكتابات الصحفية والأدبية خفيفة الهضم
وفي ركن من المكتبة زاوية خاصة بكتب عادل حمودة تدل عناوينها على مضمونها ( بنات العجمي _ حكومات غرف النوم _ عملية سوزانا _ صلاة الجواسيس _ النكتة اليهودية _ قنابل ومصاحف _ سيد قطب من القرية إلى المشنقة ...)

وكتابات عادل حمودة ذات مذاق لاذع وحراق وتخوض في الثالوث المحرم كما يقولون ( الدين والجنس والسياسة) وبأسلوب أدبي جميل وممتع وخاصة في موضوعات الحب والجنس والفضائح التي تستهوي صحافة الإثارة ..

وهذا الكتاب ( بنات العجمي ) كان في الأصل مقالات منشورة في روزاليوسف أيام كان مسؤولا عن تحريرها ، ومن نوعية كتابات الصحافة الصفراء لولا إخفاء المؤلف لأسماء الشخصيات الحقيقية التي كان شاطئ (العجمي) الإسكندراني مسرحا لأحداثها المثيرة التي هي مزيج من الفضائح والنميمة بأسلوب أدبي جذاب ..

[أبيات الغرام]

"عدو المسيح"

لـ فريدريك نيتشه قدس الله سره

https://d.top4top.net/p_476adfx80.png

https://e.top4top.net/p_476knp4y1.png


https://doc-0g-2k-docs.googleusercontent.com/docs/securesc/58i6hps6et1cu5eafh25uq6eikmv78 np/gi7gm66a508bmppa7q9gbra123a994 8b/1492754400000/02146468795646585275/01508927903665376541/0B0SYPknlaHvFWEFoX1FZZnRuc1k?e =download&nonce=u94jb0n4o8vqo&user=01508927903665376541&hash=k4qablgpebajf75nct2jm1jgn 4rbbe3o

[فتى مكة]

محمد شحرور .. اسم أثار الكثير من الجدل منذ صدور كتابه الأول "الكتاب والقرآن قراءة معاصرة" ورغم أن الكتاب موجود عندي من فترة طويلة إلا أني لم اطلع عليه بعد ، ربما لأن دوره لم يحن بعد أو لأني أفضل أن أقرأ مجموعة الأعمال الكاملة لكل كاتب على حدة وحسب التسلسل التاريخي الذي يوضح تطور الأفكار وتعديل الرؤى ،وخاصة الكتاب والمفكرين أصحاب المشاريع الفكرية ..

"الكتاب والقران" كتاب فريد وممتع ، وله منهجية خاصة تقوم على التحليل اللغوي لنصوص التنزيل بطريقة تنفي أي ترادف أو تكرار أو حشو في كلام الله ..

ما هو الفرق بين "الكتاب" و"القران" ؟؟ وماهو المحكم والمتشابه وأم الكتاب ؟؟ وما معنى "الذكر" و"الفرقان" و"الانزال" و" التنزيل" واللوح المحفوظ" والإمام المبين"؟؟ وما معنى "العرش" و"الروح" و"الأمر" وماذا عن الأرزاق والرجال والأعمار ؟؟؟

كل تلك الموضوعات يخوض فيها المؤلف المبدع بمنهجية جديدة ليكتشف الجديد تماما والمثير ، وكأن الإنسان يقرأ النص القرآني للمرة الأولى ، وهكذا كل من يتوجه بقلبه وشعوره نحو القرآن الكريم فقط بدون رواسب أخرى تشوش عليه ليستمد منه المعرفه يفتح الله عليه حسب مجهوده "والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا"..

وهذا الكتاب بمثابة الجزء الأول الذي لابد من الوقوف عليه قبل المتابعة لقراءة بقية المؤلفات التي تشكل سلة واحدة أو"باكج" واحد والتي منها ( الدولة والمجتمع .. الإسلام والإيمان.. نحو فقه جديد .. تجفيف منابع الإرهاب .. الحاكمية .. السنة الرسولية والسنة النبوية .. أم الكتاب وتفصيلها .. )

[saken]

مو كلها ماتعجبنى.. بعضها


مثلا هالكتاب يتكلم عن الثقة بالنفس فى بعض صفحاته بطريقة مضحكة


مثلا يقول عشان توثق فى نفسك اختر ملايات سرير جيدة



ايش دخل الملايات فى الثقة فى النفس

ويقول اختر ملابس حلوة....هذى معقولة


ويقول دور لك احدد يسوى لك مساج...يعنى فيه اشياء غريبة


بس فيه كتب تعجبنى مثل رواية الجحيم لدان براون ....جدا حلوووووة

وان شاء الله الكتاب الجاى يعجبنى







وعلى فكرة


من زينك انت وكتبك... اللى كنها كتب شايب

الثقة بالنفس تأتي من عدة عوامل اهمها
تكرار النجاح والمقدرة على تجاوز الصعوبات والمواقف المحرجة
والحكمة في التعامل...وتوطين النفس على تقبل النتائج....كما أن
الاناقة وحسن المظهر تكسب الشخص الثقة بالنفس...هذه الثقة
التي يراها ويقرؤها في عيون الآخرين إن كانت في حدود
المعقول ولم يطح بها الشذوذ...فإذا زادت عن حدها فهي
تثير في الآخرين السخرية والتهكم والنتيجة قد تنعكس
على الشخص المقلد الاعمى بأنتكاسة نفسية يفقد معها
توازنه الاجتماعي...كثيرا ماترى شخصا قد حول
نفسه الى مهرج وهو لايدري كشعبان عبدالرحيم ههههه
هناك تقاليد يحبها الناس ويحترموها والبقاء دائما يكون
للأصااالة وخير الامور اوسطها...أما اثبات الذات لايكون
بالمظهر ولكنه بالجوهر..فقد تجد إنسانا بسيطا في مظهره
ولكن الأناقة تفوح من سلوكه وعطائه..والسلام

[سارة000]

الثقة بالنفس تأتي من عدة عوامل اهمها
تكرار النجاح والمقدرة على تجاوز الصعوبات والمواقف المحرجة
والحكمة في التعامل...وتوطين النفس على تقبل النتائج....كما أن
الاناقة وحسن المظهر تكسب الشخص الثقة بالنفس...هذه الثقة
التي يراها ويقرؤها في عيون الآخرين إن كانت في حدود
المعقول ولم يطح بها الشذوذ...فإذا زادت عن حدها فهي
تثير في الآخرين السخرية والتهكم والنتيجة قد تنعكس
على الشخص المقلد الاعمى بأنتكاسة نفسية يفقد معها
توازنه الاجتماعي...كثيرا ماترى شخصا قد حول
نفسه الى مهرج وهو لايدري كشعبان عبدالرحيم ههههه
هناك تقاليد يحبها الناس ويحترموها والبقاء دائما يكون
للأصااالة وخير الامور اوسطها...أما اثبات الذات لايكون
بالمظهر ولكنه بالجوهر..فقد تجد إنسانا بسيطا في مظهره
ولكن الأناقة تفوح من سلوكه وعطائه..والسلام


كلام سليم مية بالمية000

[سارة000]

لغة الجسد

كتيب صغير000

ماعجبنى 000مافيه شىء جديد 0000

يتكلم عن كيف تقرأ مايدور فى عقل انسان من خلال حركاته

ماعجبنى فيه اشياء غير صحيحة000

[AhmedTheKing]

البعض لا يفرق بين "الكتاب" و"الرواية" وهذا شيء مضحك !

[Stalin]

هل تقصد سارة؟

[سارة000]

البعض لا يفرق بين "الكتاب" و"الرواية" وهذا شيء مضحك !


يااجهل من على الارض

هذا الكلام ينطبق عليك ....فأنت لاتفرق بين الرواية والكتاب والكتيب


فكتيب لغة الجسد غير رواية ذاكرة الجسد

لغة الجسد كتاب وليس رواية....فواضح عدم تفريقك بين الرواية والكتاب

ففعلا البعض مثلك لايفرق بين الكتاب والرواية وهذا شىء مضحك...

[سارة000]

هل تقصد سارة؟


طبعا يقصدنى ياستالين ...ماعليك منه فهو ابو جهل....


شاف كلمة الجسد ويحسبها رواية ...ويقول هذا شىء مضحك....والله المضحك عقله وتفكيره ووجوده اصلا فى الحياة

ايش اللى جاب لنا انا وانت الاكتئاب الا اللى مثله.. .

ماعليك منه ...تعال ياستالين شرفنا فى المقبرة واصل جثتين.....

عقبال مانشوف ابو جهل فيها...

[AhmedTheKing]

يحسبون كل صيحة عليهم

[سارة000]

ههههههههههه ....اجل هالصيحة مين هى عليه


عشانى بينت انك جاهل وماتفرق بين لغة الجسد . .وذاكرة الجسد

قلت تغير مسار الموضوع....

كنت تقصدنى مافى غيرى اصلا فى المنتدى يحب الروايات

بعدين انا راح اواجهك بالحقيقة

ترى انت كلك على بعضك سورة المنافقون مو اية بس

[Stalin]

بس أحمد أذكى منك وأكثر ثقافة وعلم يا سارة
خليك حقانية

[سارة000]

اذكى لا.....اكثر ثقافة لا

.اكثر غرور نعم....اكثر محدودية فكر نعم

اكثر واحد ماخد فى نفسه مقلب نعم

اكثر واحد حطوه مشرف ولاعرفواكيف يشيلوه بدون مايزعل نعم


اكثر واحد يحتاج امر ملكى بالغاء وجوده كمشرف نعم


بعدين ياستالين خليك معاى لاتكون معاه...

[مورفين ..]

ساره إنتي ما تحتاجي احد يشهدلك بذكائك وعقليتك الفذة
انا أرشحك لأي منصب تريدينه واشوف انك أفضل من بعض الرجال والحق يقال

[AhmedTheKing]

ساره إنتي ما تحتاجي احد يشهدلك بذكائك وعقليتك الفذة
انا أرشحك لأي منصب تريدينه واشوف انك أفضل من بعض الرجال والحق يقال

ما أفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة !

[saken]

هههههههههههههههههه لا تعليق عما قرأته للتو

ولكن شهادة لله سارة من احسن الاعضاء عندما
تتكلم بجرأة وثقة ومعلومات او آراء سواء اتفقنا
ام اختلفنا معها تبقى هي اميرة المنتدى بلا منازع

[سارة000]

ساره إنتي ما تحتاجي احد يشهدلك بذكائك وعقليتك الفذة
انا أرشحك لأي منصب تريدينه واشوف انك أفضل من بعض الرجال والحق يقال

شكرا يامورفين...بس ايش تسوى اذا وسد الامر الى غير اهله؟؟

والله انى افضل من هالكنج بكثييييييييير...كثير.كثير


قالتها نادية الله يذكرها بالخير ....لمن شافته....بس انت يااحمد مو زى ماتصورتك


لاحظ بس هذى تعنى الاقل ...لانها طول الوقت كانت شايفته شىء عظيم


الكنج سلم لى على نادية ....مع انى عارفة انها راح تقول الله لايسلم فيها مغز ابرة بس سلمنى عليها وقول لها ترجع عشان اشتقت اتضارب معها....

[سارة000]

ما أفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة !


اشوفهم فالحين وهما حاطينك مشرف مثلا؟؟؟

وللله ماجاب المنتدى لوراء الا انت...ولا على اى اساس يكون فيه اصلا مشرف ومافيه اعضاء

كلنا سبعة انا ومورفين وستالين وساكن وبيتو وملح وابو نايف وحسايف ...الباقى من الضالين ....فتى مكة ....وحسن ... ومدر ى مين

سبعة متفقين يحطوا عليهم مشرف ليه ؟؟؟...
...

[سارة000]

هههههههههههههههههه لا تعليق عما قرأته للتو

ولكن شهادة لله سارة من احسن الاعضاء عندما
تتكلم بجرأة وثقة ومعلومات او آراء سواء اتفقنا
ام اختلفنا معها تبقى هي اميرة المنتدى بلا منازع


واميرة فى الحياة بلا منازع ...ولم تسقط منا الامارة

قالها الملك عبد العزبز......ومازالت الامارة فينا حتى اليوم

بس انا ماودى اتكلم يقوم هالكنج يسوى هاشتاق فى تويتر ....اسقطوا عنهم الامارة ... ويجيك الشعب طاير اسقطوا اسقطوا...

[فتى مكة]

الكتاب: في بيتنا مريض نفسي
المؤلف: د/عادل صادق
الطبعة الثانية: 1990م
عدد الصفحات: 440 صفحة

إهداء لسارة !
كيف تعرف أنك مريض نفسي ؟؟ وكيف تتعامل مع أحد أفراد أسرتك لو كان مصابا بمرض نفسي ؟!
ذلك ما يعالجه هذا الكتاب والذي يحاول بلغة مبسطة في مجال استيعاب القارئ العادي أن يشرح كثيرا من المفاهيم والتعريفات حول الشخصية والنفسية بإيجاز ودقة ووضوح ..

ماهي الشخصية الانطوائية ؟؟ وماهي الشخصية القهرية ؟؟ وماهي الشخصية السيكوباتية ؟؟ وماهي سمات الشخصيات المضطربة مثل الشخصية "الهستيرية والنرجسية وشبه الفصامية والحدية والمتحاشية والاعتمادية والسلبية العدوانية والانهزامية" ؟؟ وماهي المازوخية والسادية ؟؟

كل تلك العناوين يتطرق لها المؤلف بأسلوب أدبي يراعي دقة العلم ويبتعد في نفس الوقت عن لغة أهل الاختصاص في المراجع الأكاديمية ، لأن الإنسان مهما كان اختصاصه أو تعليمه أو ثقافته لابد له من الإلمام بشيء مفيد من المعرفة بالنفس البشرية وخفاياها وأسرار عملها حتى يفهم بها نفسيته أوّلا ونفسية ودوافع من يتعامل معهم طول حياته ثانيا ..

كما يعالج المؤلف أيضا الفرق بين الأمراض النفسية ( أو العُصاب ) والأمراض العقلية ( أو الذهان ) وكيف نتعامل مع المريض بالضلالات والهلاوس والاعتقادات الخاطئة وحالات الفصام والاكتئاب والوسواس القهري والإدمان والتحوّل الجنسي .. بالإضافة إلى أبحاث شائقة يتناول فيها المؤلف حالات قد تؤدي أحيانا إلى ارتكاب جرائم بسبب الضلالات والتصورات الخاطئة مثل حالة ( الخيانة المرضية ) وكم من رجل قتل امرأته بسبب اعتقاده الضال الواهم بخيانتها له

المؤلف هو أستاذ الطب النفسي بكلية طب جامعة عين شمس بالقاهرة ، وله العديد من المؤلفات في هذا الميدان وبذات المنهج الذي يهدف لتقريب العلم لعامة الناس والنشر الثقافة العلمية الصحيحة والمبسطة للجمهور ، ومن تلك المؤلفات نذكر العناوين التالية ( أسرار في حياتك وحياة الآخرين - حكايات نفسية - مباريات سيكولوجية - معنى الطب النفسي - الإدمان له علاج - الألم النفسي والعضوي )

[سارة000]

شكرا ع الاهداء

عقبال مااهديك كتالوج مستشفى شهار عشان ماتضيع فى العنابر..

حد فى الدنيا يهدى حد كتاب نفسى


كنت اهديتنى وردة مثلا.....اهدينى شوكولا....اهدييى قلبك مثلا ...... مو كتاب مرضى نفسيين

الله يشفيك بس من امراضك النفسية والعصبية والفكرية ياابو لهب....

[معاتب زمانه]

غداً


رواية "غداً " للروائي الفرنسي "غيوم ميسو" تدور حول "إيما" فتاة في الثانية والثلاثين من عمرها، تعيش فى نيويورك، ما زالت تبحث عن رجل حياتها، يقيم "ماتيو" في بوسطن، فقدَ زوجته في حادث سير مروّع وهو يربّي ابنته الصغيرة..

تعارفا عبر الإنترنت ورغبة منهما في اللقاء، تواعدا في مطعمٍ في مانهاتن: ففي اليوم نفسه وفي الساعة نفسها، دفع كلّ منهما من جهته باب المطعم، واقتيدا إلى الطاولة نفسها ومع ذلك لن يلتقيا أبداً !


أهي لعبة أكاذيب؟ أهو استيهام أحدهما؟ أم مراوغة من الآخر؟ سوف يدرك ماتيو وإيما سريعاً أنّهما ضحيتان لواقعٍ تجاوزهما، وأن الأمر لا يتعلّق بمجرّد موعدٍ تمّ التخلّف عنه..

[سارة000]

والله باين عليها يامعاتب زمانه ....رواية مرة حلوة...

راح ادور عليها واقراها بس بعد شهرين


عندى كمان هذا الاسبوع فيلم لازم اشوفه....

صار لى مأجلته فترة ....

[فتى مكة]

شكرا ع الاهداء

عقبال مااهديك كتالوج مستشفى شهار عشان ماتضيع فى العنابر..

حد فى الدنيا يهدى حد كتاب نفسى


كنت اهديتنى وردة مثلا.....اهدينى شوكولا....اهدييى قلبك مثلا ...... مو كتاب مرضى نفسيين

الله يشفيك بس من امراضك النفسية والعصبية والفكرية ياابو لهب....




أهديك (القميص) الأبيض الذي يرتديه المجانين بالمقلوب !
وهذا حسب اعترافك في موضوعك أنك تعانين من اضطراب عقلي ، والمرض العقلي يختلف عن المرض النفسي ، ولذلك سوف نستعرض في مشاركة قادمة كتابا خاصا عن تحليل ومعالجة الفصام والتهيؤات وحالات الذهان المختلفة ( بضم الذال)..

(كتالوج شهار) اهداء مفيد للقراء وخاصة عندما تكون عن خبرة وتجربة سابقة تحت عنوان (مذكرات نزيل سابق في المارستان) حتى نعلم مع من نتعامل بالضبط !

[معاتب زمانه]

والله باين عليها يامعاتب زمانه ....رواية مرة حلوة...

راح ادور عليها واقراها بس بعد شهرين


عندى كمان هذا الاسبوع فيلم لازم اشوفه....

صار لى مأجلته فترة ....

http://www.bookleaks.com/files/fhrst4/289.pdf

[مورفين ..]

قاعد اقرأ في كتاب العلوم وأمامي المعلم الصبور الذي أفنى سنين عمره محاولا إفهام تلاميذة كيف تجتر بعض الحيوانات العاشبة وماهو طعم العشب بعد ان هُضم من قبل !

[سارة000]

أهديك (القميص) الأبيض الذي يرتديه المجانين بالمقلوب !
وهذا حسب اعترافك في موضوعك أنك تعانين من اضطراب عقلي ، والمرض العقلي يختلف عن المرض النفسي ، ولذلك سوف نستعرض في مشاركة قادمة كتابا خاصا عن تحليل ومعالجة الفصام والتهيؤات وحالات الذهان المختلفة ( بضم الذال)..

(كتالوج شهار) اهداء مفيد للقراء وخاصة عندما تكون عن خبرة وتجربة سابقة تحت عنوان (مذكرات نزيل سابق في المارستان) حتى نعلم مع من نتعامل بالضبط !

اكثرية نزلاء المارستانات...هم ضحية مجتمع جار عليهم...ويمتازون برقة المشاعرر

اضطرابى العقلى كان مؤقت ...واتوقع نتيجة اكل شىء او تسمم بشى..لانه كان شديدا الله لايعيده

اسأل الله لك ان تجربه....ان يشتغل عقلك بسرعة جنونية ولاتقدر تسيطر عليه...عشان تحس باللى حسيت به

[سارة000]

http://www.bookleaks.com/files/fhrst4/289.pdf

ياسلام عليك يامعاتب زمانه...باين انها حلووووة

حملتها...راح ابدأ فى قرائتها بعد رمضان ان شاء الله ...او يمكن بعد كم يوم مدرى


بكرة راح اشوف الفيلم اللى صار لى مأجلته كثير واتمنى يطلع حلو

[سارة000]

قاعد اقرأ في كتاب العلوم وأمامي المعلم الصبور الذي أفنى سنين عمره محاولا إفهام تلاميذة كيف تجتر بعض الحيوانات العاشبة وماهو طعم العشب بعد ان هُضم من قبل !

كتب التعليم الحديثة مؤلفها ناس وصلوا بالواسطة ...وكلها عملية قص ولصق

[مورفين ..]

اكثرية نزلاء المارستانات...هم ضحية مجتمع جار عليهم...ويمتازون برقة المشاعرر

اضطرابى العقلى كان مؤقت ...واتوقع نتيجة اكل شىء او تسمم بشى..لانه كان شديدا الله لايعيده

اسأل الله لك ان تجربه....ان يشتغل عقلك بسرعة جنونية ولاتقدر تسيطر عليه...عشان تحس باللى حسيت به

هههههههه ذكرتيني بخلل كان في سيارات تويوتا لاندكروزر كان مثبت السرعة ما يفصل السرعة وكانت جيوب اللاند ما توقف الا في اقرب جدار أو اقرب كومة رمل !
نفس السرعة الجنونية حقت عقلك والحمدلله انك هديتي السرعة وما صدمتي في شيء لاسمح الله

[سارة000]

هههههههه ذكرتيني بخلل كان في سيارات تويوتا لاندكروزر كان مثبت السرعة ما يفصل السرعة وكانت جيوب اللاند ما توقف الا في اقرب جدار أو اقرب كومة رمل !
نفس السرعة الجنونية حقت عقلك والحمدلله انك هديتي السرعة وما صدمتي في شيء لاسمح الله


كان اقرب جدار او كومة رمل...انى اتعب من القفز من فكرة لفكرة وانام


سرعة تفكير عقلى كانت فعلا جنونية

من فكرة لفكرة من فكرة لفكرة من فكرة ï»»فكرة....واذا جيت مثلا تتكلم اعرف نهاية الموضوع فماابغاك تتكلم لانى عارفة نهايته

اتذكر فى هالموقف قالت لى صديقتى وانا ماعندى اصدقاء ترى على فكرة بس يلا هى احسن الموجود وقايلة لهم اصلا ترى انتوا مو صديقاتى ...بس هما مايصدقونى ...مع انى قايلة اهم لو لقيت احسن منكم راح اترككم ..وهم يعتبرونى امزح ويضحكون وانا فعلا جادة....لو لقيت احسن منهم تركتهم


نرجع للكلام ...قالت لى صديقتى اللى مو صديقتى ...الحياة حلوة...حسيتها وقتها غيييية وهى تقول هالجملة ...واستلمها الانسان مايردد كلام غير حقيفى...مو عشانك سمعت الجملة تصدقينها....ايش فى حياتك حلو عشان تقولى الحياة حلوة

واى احد يجى بوجهى اى كلمة يقولها يكون تسبب على نفسه بوجع الرأس...

وكله كوم ولمن قال ابوى اذا انشغلت نبهينى...واقول هذاك مشغول..ويواعدنى بكرة ماراح اكون مشغول...وانبسط على ان بكرة ماراح يكون مشغول



ويجى بكرة والقاه انشغل واتكلم مع جدتى وتقوم تقول ترى مو على كل حال يترك اشغاله ويقابل وجهك

وخلاص اظلمت الدنيا فى عيونى ..ايش هالحياة ...ودخلت مرحلة التفكير السريع المجنون

[سارة000]

كتاب الهامات يومية من الراهب الذى باع سيارته الفيرارى


كتاب شوية حلو

بس العيب فيه صاير مرة كبير والمحتوى مافيه شى...

[سارة000]

ياسلام عليك يامعاتب زمانه...باين انها حلووووة

حملتها...راح ابدأ فى قرائتها بعد رمضان ان شاء الله ...او يمكن بعد كم يوم مدرى


بكرة راح اشوف الفيلم اللى صار لى مأجلته كثير واتمنى يطلع حلو


طلع الفيلم مرررررة حلو بس نهايته ماعجبتنى ....

[saken]

الانهماك في قراءة الصحف والاغراق في تصفح المجلات والولوع
بالدوريات والنشرات الضحلة دليل على الافلاس العلمي والجهل
الثقافي

فهذه القراءة الهشة المريضة لاتسمن ولا تغني من جوع
لأن اكثر مايكتب في الصحف والمجلات غثاء كغثاء السيل ولغة
سوقية مبتذله وفكرة طاردة وطرح ثقيل فملل وتكرار ثم ان هذه
القراءة السامجة تظهر آثارها على لغة القاريء وكلامه ومصطلحاته
فتراه اذا تحدث معك كانه مذيع او معلق رياضي لان تركيب عبارات
القوم طغى على قاموسه فهو يظهر للجمهور انه واعي مثقف بزعمه...

ولكن ومن انفع الكتب في رفع القلق كتاب : دع القلق...
ومن العجائب الادبية ذيوع شعر المتنبي وشهرته وعمقه
مع قلة حجم ديوانه ولذلك كثر شراحه ومداحه ونقاده
وحساده وقد اشغل الناس بشعره انه شعر يخلب الالباب
ويسري سريان الهواء..
.
وكثرة الكتب مع عدم الادراك وحسن القصد لاتزيد
الانسان إلا حيرة وضلالا..

وكثير من المؤلفات الكبار اصبحت لاتقرأ لانها نقولات مجردة
مكررة لاروح فيها ولاعمق ولا تأصيل ولا تجديد بل اللاحق ينقل من
السابق فحسب..ومن الكتب التي تموت سريعا الكتب الفكرية الانشائية
التي ليس فيها نص ولا نقل ولا تأصيل ولاتحليل...أوصيك بقراءة سير
الصحابة والتابعين وكبار العلماء والصالحين فإنها ترقق القلب...

وكثرت الكتب والدوريات والاشرطة والمجلات ولكن لاترى ذاك النفع
الواصل المؤثر..فبعض الكتاب صرف عمره في الفضول.. فمثلا هذا
الكتاب مجلدات في قبيلة واحدة عن اصولها وفروعها وذاك يؤلف
عن منطقة من المناطق سهولها وجبالها واشجارها...
{والكتب الكلامية والفلسفية تتعب الذهن بلا فائدة}..

وتعجب من اناس في( التاريخ) سفكوا الدماء واخذوا الاموال
وظلموا الناس من أجل الملك ثم لم يمتعوا طويلا مثل عبدالملك
ابن مروان وابي جعفر المنصور وابي مسلم الخرساني وغيرهم...
تقرأ احيانا نوح الشعراء على المعالي وتلهفهم عليها وإذا هي
الإمارة والمنصب فياله من سعي ضايع وهمة ساقطة..

كثر التأليف حتى اصبح فوق مايتصور...وإذا عرفت مقاصد الكلام
فأقرأ القرآن بنفسك مباشرة وتدرب على الفقه فيه بلا واسطة لانه
عربي مبين... فمن حفظ الحديث قويت حجته..ومن تعلم الفقه
شرف,, ومن تعلم الادب رق طبعه.. ومن لم يصن نفسه لم ينفعه
علمه...

فغالب المحدثين اتقياء وغالب الأدباء عصاة وغالب الفلاسفة
ملاحدة وغالب السلاطين ظلمة وغالب العالم منحرف..

فالكتب التي جديرة بالقراءة هي :

((كتب التاريخ))...فالتاريخ لمن طالعه بتدبر ثروة من العظات
وكنز من التجارب وحشد هائل من العجائب..(فغوستاف لوبون)
يرى ان التاريخ عرض بسيط للنتائج الصادرة عن مزاج الامم ويرى
ابن خلدون انه سجل لابداعات البشر وسقوطهم وابن مكسويه
فيرى انه كتاب لتجارب الامم.

ولكن الصحيح :

أن (التاريخ حسب قارئه) فإن قرأته للمتعة والتسلية فهو حكايات
ومغامرات وقصص رائعة وإن قرأته بإمعان لأخذ العبرة وطلب العظة
والغوص على الحقيقة وكشف السنن الربانية فهو. {جامعة كبرى}
يتعلم فيها الأنسان الحكمة..ويستخلص منها النصيحة..ويتعلم
فيها الخبرة...فيعود منها بنظر دقيق..ورأي عميق...وبصر نافذ...
وفي التاريخ امان للنفس المصابة عند قراءة اخبار المصابين وسلوة
للقلب المفجوع عند سماع المفجوعين...

وفي (التاريخ) الاعتبار بمصارع الغابرين واخذ الحيطة من خطأ
المخطئين فمصائب قوم عند قوم فوائد وفي التاريخ مسرح للروح
في ساحة الدنيا وجولة للفكر في فضاء الدهر..والتاريخ مطرقة
انذار للأمم وصيحة بعض للاجيال وسوط لتأديب الشعوب..
والتاريخ لسان ناطق بالثناء والهجاء لمن عبره من عالم او سلطان
او قائد او ثوري او مؤلف او وزير او خطيب او شاعر...

{والتاريخ} لايقرأ لتحفظ جمله* وإنما يطالع لتدبر عظاته وعبره
وليعلم سنة الله في الامم وكيف نصر اولياه ومحق اعدائه واكرم رسله
واهان محاربيه..وفي {القرآن اصول التاريخ} فإنه يورد الزبد من القصص
والعبر والوقائع والخلاصه من الاحداث في قانون ثابت سنة مطردة لن تجد
لها تحويلا ولا تبديلا وفق توجيه الهي حكيم فسبحان المدبر
((لايسئل عما يفعل وهم يسألون)) ..والسلام

[فتى مكة]

الكتاب: أمراء الدم .. صناعة الإرهاب من المودودي إلى البغدادي
المؤلف: خالد عكاشة
الطبعة الأولى: يناير 2015م
عدد الصفحات: 576 صفحة

المؤلف (خالد عكاشة) رجل أمن وضابط سابق ورئيس مركز للدراسات الأمنية حاليا ، وهو ابن ضابط سابق في الجيش في سلاح الطيران
والكتاب يتناول أهم الشخصيات (الإرهابية) أو الجهادية العنيفة في العمل الإسلامي المعاصر كما يتضح من فصول الكتاب:
أبو الأعلى المودودي: الكاهن الغزير وحاكمية الدم
حسن البنا: النبي المزيف الذي عبده الإخوان
سيد قطب: الأب الروحي لإمارة التكفير والدم
محمد عبدالسلام فرج: أمير معادلة الدم
قلب الدين حكمتيار: أمير الفتن ومجاهد بدرجة عميل
أيمن الظواهري: أمير الظل وزعيم اللحظات الأخيرة
أبو بكر البغدادي: أمير المؤمنين وخليفة آخر الزمان

وفي البداية لم أتقبل هذا الربط في العنوان بين باحث ومفكر إسلامي أصيل وزعيم سياسي من مستوى (أبي الأعلى المودودي) وأبو بكر البغدادي خليفة الدواعش ، فلم يكن المودودي (رحمه الله) إرهابيا أو قاتلا أو محرضا على العنف ، فمن الثابت تاريخيا أن العنف المسلح دخل الحركات الإسلامية لأول مرة على يد (الإخوان) وبواسطة التنظيم السري أو "النظام الخاص" الذي تأسس حوالي 1940م ، وحتى أفكار (المودودي) المتطرفة ( مثل "الحاكمية والجاهلية" التي انتقلت لسيد قطب بعد ذلك ) أو عداؤه للقومية والديمقراطية ، كل تلك الأمور جاءت في سياق تاريخي مختلف ، وضمن محاولات مسلمي شبه القارة الهندية حماية هويتهم وثقافتهم وكينونتهم الإسلامية من الطغيان الهندوسي الذي اعتبر أن مسلمي الهند غرباء ودخلاء وأحفاد للمغول الغزاة الذين حكموا الهند مئات السنين ، وقد كان أمام الهند فرصة نادرة في الاستقلال عن بريطانيا لإقامة دولة ديمقراطية تعددية تستوعب جميع مكونات المجتمع الهندي ، لولا النزعة القومية الهندوسية المتطرفة التي جعلت انسلاخ مسلمي الهند في كيان خاص ( باكستان) أمرا لامفر منه على يد مؤسس دولة باكستان (محمد علي جناح) بعد أن كان أمنية تراود أحلام الشاعر العظيم محمد إقبال رحمه الله . ومن المفيد في هذا السياق الرجوع لكتاب " أبو الأعلى المودودي والصحوة الإسلامية" للدكتور محمد عمارة لمزيد من الفهم والشرح


ورغم كل الملاحظات والأخطاء الجانبية في الكتاب ( مثل القول إن محمد قطب هو الشقيق الأكبر لسيد قطب وهو الأصغر منه ب13 سنة على سبيل المثال .. ) فإن في الكتاب معلومات وافرة وجهد متقصٍ ومتابعة ونقل للتقارير والمقالات في الصحافة العالمية ووسائل الإعلام والتواصل الاجتماعي ، ولكن يبدو طابع النقل والترجمة هو السائد في الكتاب ، ويختفي كثيرا صوت المؤلف وملامح شخصيته المستقلة والمتفردة بالرأي الأصيل ، أو يظهر في تعقيبات سريعة ويعوزها التعمق في نهاية كل فصل لا تبلغ في القوة والإقناع ما يوازي المادة المنقولة والمترجمة في متن الكتاب !

[ليل الأحباب]

مرحبا, أنا فلاش.. ضيّعت عضويتي هههه

كتاب: من محمد الإيمان إلى محمد التاريخ
للعفيف الأخضر.

http://www.bookleaks.com/files/fhrst4/485.pdf

تحذير: هذا الكتاب صادم!!
قرأت كتب كثيرة عن النبي محمد
لكن لم يستوقفني مثل هذا الكتاب..
الكاتب يعتمد على العلم الحديث لمحاولة
كشف أسرار (القرآن, النبي محمد, سيرته..)
وستجد فيه تأويلات جديدة لبعض آيات القرآن
أو كلماته مثل (كهيعص)
وتأويل الكثير من أحداث السيرة..

من الصعب الرد عليه إلا من قبل مختص
بأكثر من علم من بينها علم النفس التحليلي..
إن صحّ ما في الكتاب, أو صح نصف ما فيه
فالحقيقة كما يقال, أغرب من الخيال..

وأنصح أن يقرأ هذا الكتاب بعد قراءة سيرة
ابن هشام على الأقل..

[سارة000]

فلاش اطلب منهم يغيروا اسمك الى فلاش ويضموا ا مشاركتك

اتوقع هم يعرفوا يسووا كدا

بس انتبه لاتطلب شىء من الكنج

[فتى مكة]

مرحبا, أنا فلاش.. ضيّعت عضويتي هههه

كتاب: من محمد الإيمان إلى محمد التاريخ
للعفيف الأخضر.

http://www.bookleaks.com/files/fhrst4/485.pdf

تحذير: هذا الكتاب صادم!!
قرأت كتب كثيرة عن النبي محمد
لكن لم يستوقفني مثل هذا الكتاب..
الكاتب يعتمد على العلم الحديث لمحاولة
كشف أسرار (القرآن, النبي محمد, سيرته..)
وستجد فيه تأويلات جديدة لبعض آيات القرآن
أو كلماته مثل (كهيعص)
وتأويل الكثير من أحداث السيرة..

من الصعب الرد عليه إلا من قبل مختص
بأكثر من علم من بينها علم النفس التحليلي..
إن صحّ ما في الكتاب, أو صح نصف ما فيه
فالحقيقة كما يقال, أغرب من الخيال..

وأنصح أن يقرأ هذا الكتاب بعد قراءة سيرة
ابن هشام على الأقل..



أهلا (ليل الأحباب) أو (فلاش)

هذا الكتاب اشتريته قبل سنتين من معرض الكتاب بالقاهرة ، ولم أقرأه كاملا حتى الان رغم اطلاعي على أطروحته الأساسية ورغم معرفتي المسبقة بالكاتب (العفيف الأخضر) ومتابعتي للكثير من مقالاته وخاصة التي كان ينشرها في جريدة (الحياة) اللندنية قبل منعه من الكتابه فيها بأمر (خالد بن سلطان)

وانطباعي السابق عن الكاتب أنه يساري سابق (أو شيوعي بالأصح) قبل أن يتحول إلى "الرأسمالية الليبرالية الديمقراطية" ، ومن كبار العلمانيين العرب ، ومن أعوان الرئيس التونسي الراحل (الحبيب بورقيبة) وشريكه في إجراءاته الثورية والتقدمية التي قام بها في تونس وأثارت الكثير من الجدل ، كما أنه قد انضمّ في فترة سابقة لحركات المقاومة الفلسطينية المسلحة ( الجبهة الشعبية أو الديمقراطية ) قبل أن يتخلى عن نهج المقاومة ويصبح من كبار المنظرين لفكرة "السلام" بين العرب وإسرائيل وإدانة "العنف أو الإرهاب" بزعم "الواقعية السياسية وفن الممكن" ولو على حساب "الثوابت والحقوق التاريخية" التي لا تسمح موازين القوى بتحقيقها ..

ويلاحظ على "العفيف الأخضر" أيضا إسرافه في التحليلات النفسية وشرح العقد والهلاوس والهذيانات وحالات الفصام في كتاباته وسجالاته السياسية ، وفي مقام يستدعي التحليل السياسي والاجتماعي بالدرجة الأولى ، ولكن كتابه الأخير هذا عن النبي محمد كان صادما بالفعل لأنه يكشف أن الرجل ليس مجرد علماني وتنويري بل ملحد أيضا لا يعترف بألوهية ولا يعترف بالنبوات بالإجمال والتي يضعها في خانة (الهذيان والهلاوس ) ..

ولا أدري لما أجد كلام منكري النبوات بصفة عامة تنويعا في العزف على أوتار قديمة وترديد لنغمات سابقة ولكن بآلات حديثة ، فقد قال مشركو قريش والكفار عن النبي إنه ( مجنون أي مريض عقلي أو نفسي ، وأنه استمدّ القرآن الكريم من الأساطير القديمة ، وأنه ساحر أو كاهن أو مفترٍ .. ) وعندما نتفحص مقولات الملحدين المعاصرين لا تجدها تخرج عن تلك المقولات الأساسية لكفار قريش ولكن بصورة حديثة ومعاصرة تكتسي ثوبا "علميا وتحليليا" يتناسب مع تطور المعرفة الإنسانية

العفيف الأخضر كاتب ومفكر كبير أفدت شخصيا من مقالاته وأبحاثه الكثير ، ولا أدري أي أزمة كان يعاني في آخر حياته أو اكتئاب أو حالة هلاوس حتى يطلع بهذا الكتاب وكأنه ينتقم به من شيء ما ، عوضا من أن يستغل آخر أيامه في المراجعة الفكرية والتوبة ، وهو قد سلخ التسعين عمره وأصيب بالشلل ومات منتحرا !

[ليل الأحباب]

الإغتيال السياسي في الإسلام - هادي العلوي.
http://www.archive.org/download/498732409/aqtial-syasi.pdf

اعجبني اعتدال المؤلف وعمقه في تحليل الإغتيالات
رغم أنه -يبدو- يساري التوجه..
أيضًا الكاتب تناول اغتيال عمر بن الخطاب بتحليل جيد..
وطرح مختلف الإحتمالات الواردة مع ترجيح بعضها..
ومما يميزه إنشاءه الجميل الذي يدفعك للقراءة..

مؤلفات أخرى للكاتب هنا:
http://www.narjes-library.com/search?q=%D9%87%D8%A7%D8%AF%D9 %8A+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D 9%88%D9%8A

[ليل الأحباب]

أوهام النخبة, أو نقد المثقف:
https://docs.google.com/uc?id=0B2_C2Y5bmeROcGtYSlpUYkN TNmM&export=download

للفيلسوف اللبناني علي حرب..
من أفضل ما قرأت عن المثقفين..

[فتى مكة]

الكتاب: عباس العقاد في تاريخ الصحافة المصرية
المؤلف: د/ راسم محمد الجمال
الطبعة الأولى: 2008م
عدد الصفحات: 400 صفحة

هذا الكتاب الهامّ مشتق مع بعض الاختصار من رسالة ماجستير للباحث تحمل نفس العنوان ..
ويعالج موضوع :العقاد (الكاتب السياسي الصحفي) منذ بداية التحاقه بالصحافة عام 1907م وحتى رحيله عام 1964م

والملاحظ أن الدراسات حول الأستاذ العقاد على وفرتها تكاد تعالج جانب العقاد ( الأديب والشاعر أوالمفكر وكاتب السير والتراجم ومحامي العباقرة) ، أما العقاد ( السياسي والحزبي) ومواقفه وتقلباته بين الأحزاب وصراعاته ومعاركه فقلما تحظى بذات القدر من الاهتمام ، وحتى مقالاته السياسية التي تعدّ بالمئات والمنشورة في الصحافة على مدار العشرينات والثلاثينات والأربعينات من القرن العشرين لم يتفرغ لها من يقوم بتجميعها وحفظها للأجيال أسوة بالمقالات الأدبية التي جمعت وصدرت له بعد وفاته في كتب كثيرة ، وحتى لو أنها ترتبط بأحداث سياسية موقوته ومناسبات محدودة فهي جزء من التاريخ الأدبي والسياسي ، وأسلوب العقاد الفريد لايجاري في قوته وعمقه ، وفي سعه ثقافته وشمول فكره ، وفي سخريته وعنفه في معاركه السياسية ، على الأقل أسوة بمقالات (طه حسين) السياسية التي جمعت وأخرجت للناس في مجلدات ..

يستهل الكاتب رسالته بمقدمة عن العوامل التي أثرت في تكوين شخصية (العقاد) الصحفية ، فهناك العوامل العقلية والثقافية مثل تفكيره العميق وثقافته الواسعة وغزارة قراءاته ، وميله للاستقلال في الرأي ، وحبه للجدال والنقاش حتى لواستخدم براعته تلك أحيانا في البرهنة وتدعيم موقف سياسي لايقتنع به أو سبق له اعتناق نقيضه سابقا ..

وهناك العوامل النفسية مثل شدة اعتداده بكرامته وثورته تجاه أي مساس بها ، وعدم إيمانه بالتوسط في الصداقة والعداوة ، وطبيعة الصراع الحزبي في مصر في النصف الأول من القرن العشرين ..

وهناك العوامل البيئية التي أثرت على شخصيته وتتعلق بالأسرة والمدرسة ، وبلد المنشأ (أسوان) ..

يستعرض الباحث مسيرة العقاد الصحفية ، في تتابعها الزمني وتطوراتها الفكرية وتحولاتها السياسية ، بدقة وشمول واستقصاء ورجوع إلى المصادر الأصلية من صحافة ودوريات تلك الحقبة بجلد وصبر ، مع رؤية موضوعية متوازنة لايطغى عليها الإعجاب والانبهار بالشخصية المترجم لها حتى يتحول إلى محامي يلتمس التبريرات وينتحل المعاذير ويتكلف الدفاع مما جعل أحكامه وتقييمه في النهاية أقرب للموضوعية والإنصاف ..

وتتضح قيمة هذا البحث عندما نقارن بينه وبعض ما سبق من كتابات مثل كتاب " معارك العقاد السياسية" لعامر العقاد (وهو ابن أخي عباس العقاد) والذي تخيّم عليه روح الإنبهار والتمجيد ، حتى لو استفاض في إيراد مقالات العقاد وردوده وقصّر في إثبات ردود الخصوم أو حاول التبرير المتكلف والواهي في بعض المواقف مثل تمجيد العقاد للملك فاروق قبل ثورة يوليو ..

وهناك أيضا كتاب "عباس العقاد بين اليمين واليسار" للناقد الراحل رجاء النقاش ، وهو كتاب جيّد وشامل لكاتب يتعاطف مع الماركسية لولا انه يستسهل النقد والتفنيد لبعض أفكار (العقاد) نقدا يفتقد العمق الكافي ..

[فتى مكة]

الكتاب:الحقيقة السبئية وعمق صلتها بالفكر الشيعي
المؤلف: (الليبي) عبدالله بن سالم مليطان
الناشر:مكتبة مدبولي 2011م

والكتاب فيما يظهر كأنه رسالة جامعية بأسلوب "مدرسي" لتلميذ غير نابه وغير موهوب وغير مبدع أو مبتكر في فكره ومنهجه ، قائم على أساس فكرة المؤامرة اليهودية العالمية على الاسلام
والكتاب ينقسم لقسمين رئيسيين: الأول محاولة إثبات الوجود التاريخي للمدعو عبدالله بن سبأ ردا على الباحثين المعاصرين الذين أنكروا وجوده أو شككوا فيه ( مثل طه حسين ومرتضى العسكري وعبدالعزيز الهلابي وعلي الوردي .. ) وغيرهم ممن لم يذكرهم المؤلف مثل حسن فرحان المالكي وسيد القمني ..

والقسم الثاني: دراسة ما يسمى "السبئية" بحسبانها المكون اليهودي في المعتقدات الشيعية كما يرى خصوم الشيعة

وفي الحقيقة أن أدلة "الباحث" وردوده على منكري وجود ابن سبأ ضعيفة وغير مقنعة وقائمة على شواهد شعرية غير صريحة الدلالة مثل أشعار أعشى همدان وكتابات في الأدب والفرق الإسلامية متأخرة عن زمن الراوية سيف بن عمر المصدر الوحيد لأخبار بن سبأ والمتهم بالكذب والزندقة واختلاق الحوادث والشخصيات ، كما أنها تخفي الدافع الحقيقي لاختلاق تلك الشخصية الزئبقية العجيبة التي نجدها تنتقل في مسرح الحوادث بسرعة عجيبة مابين الكوفة والبصرة والشام ومصر والمدينة تؤلب الناس وتحرض الجموع على الثورة ضمن مخطط يهودي شرير ، وذلك من أجل صرف الناس عن النظر في الأسباب الحقيقية (السياسية والاقتصادية والاجتماعية) التي أدت إلى قيام الثورة على عثمان أو الفتنة الكبرى بتعبير القدماء ، وبذلك يحتفظ هذا الجيل بصورته المثالية المبرأة من العيوب ويرمي كل شيء على عاتق يهودي مجهول وأفاق حديث عهد بالإسلام ومع ذلك يتلاعب بالأحداث وكبار الصحابة والتابعين كأحجار على رقعة الشطرنج ..

والقسم الثاني هو امعان في الكيد والدس ومحاولة إرجاع كل المكونات الفكرية والعقائدية لدى الطرف الآخر المعارض وهو الشيعة إلى مؤثرات يهودية خالصة وهو أيضا استكمال لعملية إخفاء دوافع الصراع السياسي بين المسلمين وإعادتها إلى عوامل خارجية حسب نظرية المؤامرة التي يقوم عليها الكتاب ..

عند هذا القدر وبعد وضوح رسالة الكتاب استخسرت أن أكمل قراءته ووضعته جانبا تمهيدا لبيعه في أي مكتبة للكتاب المستعمل وتناولت من الرف كتابا آخر أكثر فائدة ومتعة بعنوان " مكرم عبيد كلمات ومواقف " لمنى مكرم عبيد من مطبوعات الهيئة المصرية العامة للكتاب عام 2015 م !

[فتى مكة]

الكتاب: وين ماشي بينا سيدي ؟
المؤلف: د/سامي الجلولي ( تونسي)
الطبعة الأولى: يونيو 2011م

في ضوء الأزمة الخليجية الأخيرة مع قطر يبدو هذا الكتاب مهما للتفسير والوقوف وراء العوامل والأسباب البعيدة ، رغم صدوره في أوائل عصر ما يسمى بالثورات العربية على أيام الأمير حمد بن خليفة الذي ترك السلطة في ظروف لاتزال غامضة ..

يرى الكتاب أن " مايفعله النظام القطري سياسيا وإعلاميا يتجاوز القواعد الأخلاقية العرفية منها والقانونية ، فلم ندرس في كتب التاريخ أن دولة جهرت بمغامراتها ودسائسها مثلما فعلته وتفعله قطر اليوم ،حيث نعايش انقلابات تلفزيونية تحدد فيها التواريخ مسبقا ، تجند لها قناة الجزيرة أسطولا من الإعلاميين المخابراتيين الذين زرعتهم في كل بؤرة . يسقط الأبرياء في كل مكان نتيجة الشحن الإعلامي والتزوير والكذب والحث المباشر على القتل والقتال .. "

ويلاحظ المؤلف أن "النظام القطري يعاني من عقد مرضية اجتمعت فيه .. " ثم يحاول أن يدرس تلك الحالة ليقف على سر تحويل مركب النقص إلى قوة خطيرة ، وكيف على سبيل المثال تحرش المندوب القطري بالمندوب الروسي في مجلس الأمن عام 2012م أثناء بحث الأزمة السورية حتى أجابه الروسي قائلا:" إذا عدت لتتكلم معي بهذه النبرة مرة أخرى فلن يكون هناك شيء اسمه قطر بعد اليوم " .

ويرصد المؤلف ملامح هذا التحول والانقلاب في السياسة القطرية ، وكيف بددت رصيدها التي اكتسبته على مدار عشر سنوات من وسيط سلام ناجح في حل كثير من الصراعات والأزمات ( كالجمع بين التيارات الفلسطينية ، والتوسط في أزمة درافور ، وفي الصراع الأهلي اللبناني .. ) إلى دور جديد يقوم على سفك الدماء وزرع الفتن وقلب الأنظمة الصديقة .. " إن يتحول الإنسان من عاقل إلى عدواني قد تكون له أسبابه الذاتية والموضوعية باعتباره حالة فردية ، أما أن يتحول نظام كامل من داع وراع للسلم إلى داع وراع للحرب فهذا مالايمكن تفسيره إلا بالرجوع إلى تاريخ انقلاب (حمد) لبحث الأسباب والأهداف الخفية من ورائه . فالظاهر أن حمد لم ينفذ انقلابا على والده فقط بل نفذ انقلابا على الأمة العربية بأكملها . وإن كان الانقلاب الذي نفذه على والده سلميا فإن الانقلاب الذي نفذه على بعض الأنظمة العربية الصديقة كان دمويا إلى أقصى حد ، رأينا فيه الدماء المتقاطرة والأشلاء المتناثرة والجثث الممزقة . انقلابات استعملت فيها جميع الوسائل الوحشية وجربت فيها آخر الأسلحة الفتاكة الذكية منها والغبية "

ويسلط الباحث الضوء على تاريخ نشأة الكيان القطري والانقلابات المتعددة التي أحاطت به وبالذات الانقلاب الأخير الذي جاء بحمد وبالقاعدة الأمريكية أيضا ، وأدوار الشخصيات المحورية مثل حمد بن خليفة وحمد بن جاسم وموزة المسند ، وذلك في سرد شائق يجيب فيه على تساؤل: هل يمثل النظام القطري خطرا على الوحدة الخليجية ؟ كما يستعرض استعمال قطر للمال السياسي أو بعبارة أخرى "الرشاوي" لتحقيق أهدافها ، ويتوقف طويلا عند الثورة على القذافي ودور قطر وفرنسا في الأحداث والمصالح الاقتصادية التي تقف وراءها ، كما يتناول علاقة قطر بالقاعدة والجماعات المسلحة ( والإخوان أيضا) ..

في الكتاب كثير من الأسرار والمؤامرات رغم وقوفه عند حدود عام 2011م وعهد الأمير حمد بن خليفة ، ولكنه يكتسب أهمية خاصة في الظرف الراهن وفي ظلال أزمة دول الخليج مع قطر ، وذلك عبر كشفه لكثير من الأسرار والمؤامرات الموثقة التي تورطت فيها قطر ، تلك الدولة التي تتفاخر بدعم الحريات وتمويل حرائق الربيع العربي وهي تسجن شاعرا بالمؤبد لأنه تجرأ على التلميح بانتقاد الأمير أو تمنى أن يرى "الربيع القطري" وإن كنا لا نتمنى للشعب القطري مثل مصير ليبيا أو سوريا أو اليمن ..!

[فتى مكة]

الكتاب: سيد قطب .. سيرة التحولات
المؤلف:حلمي النمنم
الطبعة الأولى: 2014 م

المؤلف ، وهو وزير الثقافة المصري حاليا ، له كتاب سابق وهام بعنوان "سيد قطب وثورة يوليو" ، وكتاب"حسن البنا الذي لايعرفه أحد وهذا غير كتبه الأخرى في موضوعات وأبحاث مختلفة . والكتاب الذي بين يدينا من زاوية نقدية لفكر سيد قطب (المتطرف والتكفيري ) هو وجماعات الإسلام السياسي ، ولكن مع جهد في البحث والتحقيق والتأريخ والتوثيق وتقديم رؤية موضوعية ومتوازنة قدر الامكان .

يستعرض المؤلف بإيجاز سيرة حياة (سيد) منذ ولادته ونشأته في قرية (موشا) بالصعيد من أعمال أسيوط ودراسته في مدرسة القرية ثم رحيله للقاهرة واستكمال دراسته حتى تخرجه من (دار العلوم) وأعماله بعد ذلك في الصحافة ووزارة المعارف . ويقف عند مرحلة الكتابة وإخراج الكتب الأدبية في بادي الأمر ، ثم التحول بعد ذلك لمجال (الاسلاميات) العامة ، وكيف كانت بذور التطرف الفكري لديه حتى مرحلته الأخيرة ( مرحلة معالم في الطريق والطبعة المنقحة من تفسير الظلال ) وأخيرا قيادة التنظيم الإخواني الذي اكتشف عام 65م وأعدم مع قادته عام 66م بتهمة التآمر لإسقاط نظام الحكم.

يرى المؤلف أن سيد قطب " ظلم نفسه حين دخل مجالا لم يكن مهيأ له علميا وفقها ، فهو لم يدرس بالأزهر ولم يتلق العلوم من منبعها الصافي .. وهكذا نحن أمام كاتب لم يتخصص علميا بشكل كافي في أي فرع من فروع المعرفة "

وفي الحقيقة ورغم صواب حكم المؤلف عموما الا أن (سيد قطب) ليس فقيها كلاسيكيا أو شيخا من المعممين أو الأزاهرة حتى يحاسب على هذا الأساس ، بل هو بالدرجة الأولى "مفكر ومنظر" وصاحب رؤية متفلسفة سواء كانت رؤية عميقة أو سطحية صائبة أو خاطئة فهذا بحث آخر ..
فعلى سبيل المثال فقد شن (سيد قطب) هجوما عنيفا على الفقهاء في تفسير الظلال ورأى أن ما يشتغلون به من فقه هو "فقه الأوراق" وليس "فقه الحركة" وأن عملهم هذا مضيعة للعمر والأجر وأنهم موالون للسلطان ، وأن الفقه الحقيقي هو علاج وحلول . للمشكلات التي تواجه المجتمع المسلم ولا شأن لها بمشكلات مجتمع لايطبق الإسلام ابتداء ولا يعترف بحاكمية الله أصلا .
وهنا ينبري أحد المشايخ والفقهاء هؤلاء ( وهو الدكتور وهبة الزحيلي) ويهاجم سيد قطب بدعوى أنه غير مختص أو دارس للفقه المذهبي ! رغم أن انتقاد (سيد قطب) ينصب على فلسفه الفقه وظيفته ودوره وليس على الفقه في حد ذاته .

وينتقد المؤلف منهج سيد قطب في كتاباته بأنها ترجع للمراجع الثانوية وليست الأصلية ، وتكثر من النقل والاقتباس بالصفحات حتى من كتبه السابقة مع الاجتزاء والاستنتاجات المتسرعة والخاطئة أحيانا . وهي نقطة ضعف لدى الباحث كما يرى .
والحقيقة تلك ملاحظة صائبة لدى المؤلف ، وأن كنا لا نحب أن نغفل الظروف التي أصدر فيها (سيد) كتبه في السجن مع قلة المراجع وصعوبة الوصول لما يريد ، بالإضافة لحالته المرضية وهو الذي قضى معظم فترة سجنه في مشفى السجن.

ويتوقف المؤلف عند كتاب "العدالة الاجتماعية في الاسلام" لسيد قطب الصادر عام 1947م وما يسميه " تشيع سيد قطب" وغلوه في ذلك .
والحقيقة أن الطبعات القديمة من هذا الكتاب وحتى طبعة 1964م كانت تتضمن هجوما حادا على بني أمية ومعاوية وأبي سفيان وعمرو يتلخص بوصفهم بالبعد عن روح الإسلام وأن الإيمان لم يعمر قلوبهم ، وانعدام العنصر الأخلاقي في سياستهم .. مع بعض العبارات الحادة في معاوية وعمرو والمغيرة بن شعبة تحديدا

ولكن ذلك لا يكفي لإطلاق وصف "التشيع" على سيد قطب خاصة وقد نفى عن نفسه ذلك في كتابه الآخر "كتب وشخصيات" حتى لو كان يرى أن الإمام علي أحق بالحكم بعد النبي مباشرة بدون فاصل . كل ذلك يدخل في باب "التفضيل" الذي قالت به طوائف إسلامية غير شيعية مثل الزيدية ومعتزلة بغداد ، أما حد التشيع فهو القول بالامامة المنصوص عليها والتبرؤ من الخلفاء ولاسيما أبي بكر وعمر وكل ذلك لم يقل به (سيد قطب) أصلا.
كما أن الباحث (حلمي النمنم) قد أثبت في ملحق كتابه مقالات الأديب محمود شاكر في الرد على سيد قطب والدفاع عن بني أمية ومعاوية ، ولكنه لم يورد رد الكاتب محمد رجب البيومي رحمه الله على شاكر ودفاعه سيد قطب والمنشور في مجلة "الرسالة" .. وهذا للأسف !

وقد تكرر هذا الأمر المؤسف أو التقصير ، فقد أثبت في ملحق الكتاب أيضا مقال الناقد عزالدين اسماعيل عن سيد قطب الذي وصفه "بالضحالة والصحافية وصوغ أفكار الآخرين من جديد " ولم يثبت مقال اخر لمحمد رجب البيومي رحمه الله منشور في "الرسالة" ردا على تلك الاتهامات

وفي الكتاب فصل مطول عن أفكار الحاكمية والتكفير عند سيد قطب وفصل آخر هام عن جانب غامض ومسكوت عنه في حياة سيد وهو "الماسونية" التي انتمى لها فترة وكان يكتب المقالات في صحيفة "التاج" الناطقة باسم الماسونية في مصر ..

رحم الله سيد قطب وغفر له أجد نفسي أتعاطف معه على الصعيد الإنساني والوجداني وأجده مظلوما أو سيء الحظ خابت أحلامه ولم ينل ما يستحق رغم خلافي مع أفكاره التكفيرية التي يرى فيها ليس فقط جاهلية المجتمع وكفره بل انقطاع الأمة الإسلامية ذاتها عن الوجود من قرون . فتلك التقلبات الفكرية والنفسية العنيفة حرمته من الاستقرار النفسي والوجداني والفكري ولم تمنحه الفرصة الكافيه للتراكم المعرفي وتطوير أدواته البحثية بصورة كافية ، فهو قد بدأ بالشعر وأصدر ديوانا وحيدا ولم يكمل ، ثم انصرف لتأليف الروايات ولم تنجح ، ثم اشتغل بالنقد الأدبي فترة ولمع اسمه في الأربعينات وكان واعدا ولكن لم يكمل ، ثم انصرف للكتابات الإسلامية ، وعندما قامت ثورة يوليو تحمس لها بقوة وأصبح يحرض الثورة على البطش بخصومها وعدم التراجع أو التراخى حتى لو سقط أبرياء في الطريق فذلك خير من أن ندع الثورة كلها تذبل أو تموت ، وعندما لم ينل التقدير الذي كان يتمناه من أرباب الثورة ولم يحصل على منصب وزير المعارف ابتعد عنهم وانضم للإخوان ، ثم سجن بعد حادث المنشية عام 54م بتهمة كتابة المنشورات رغم أنه لاعلاقة له بأعمال العنف وقتها ، وبعد خروجه بعفو صحي عام 65م اشترك في مؤامرة وترأس تنظيما جديدا للإخوان لقلب النظام واغتيال الرئيس وكبار المسؤولين وتفجير محطات الكهرباء والقناطر الخيرية .. ولكنه فشل حتى في المؤامرة الأخيرة !

[فتى مكة]

الكتاب: هكذا قتلوا قرة العين
المؤلف: د/علي الوردي
منشورات الجمل 76 صفحة
قرة العين واسمها الحقيقي أم سلمى وتلقب ( رزين تاج) أي ذات الشعر الذهبي أشهر امرأة إيرانية في القرن التاسع عشر ويري علي الوردي أنها سابقة لعصرها فلو ظهرت في عصرنا هذا وفي مجتمع متحضر لكان لها شأن آخر ، وربما كانت أعظم امرأة في القرن العشرين .
هي أدبية وشاعرة تنظم بالفارسية والعربية وموصوفة بالجمال الساحر والفصاحة والبلاغة وقوة التأثير بخطبها وكلماتها التي تأسر أفئدة السامعين و كل جوارحهم وأحاسيسهم ، بالإضافة للجرأة الفكرية والتحرر العقلي الذي يصدم جمود العادات والتقاليد في مجتمع تسيطر عليه الخرافة والأساطير ويعاني من التخلف والفقر وسوء التعليم وتردي الأوضاع المعيشية ، ويحيا على آمال ظهور الامام الغائب الذي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا وظلما .

كان المجتمع الشيعي في العراق وفارس تسيطر عليه أفكار "الشيخية" نسبة للشيخ أحمد زين الدين الأحسائي ومدرسة ومقولاته حول قرب ولادة الإمام الغائب ، وانقسم الناس والمشايخ حولها بين مؤيد ومعارض ، ثم ظهر علي محمد الشيرازي وادعى أنه (الباب) للإمام الغائب وتبعه معظم الشيخية ، وتحولت (البابية) إلى مذهب جديد يقول بنسخ أحكام الشريعة ويأتي بأحكام جديدة وتكاثر أتباع البابية وانتشرت دعوتهم في أرجاء فارس حتى أصبحوا قوة يحسب لها حساب ولها تشكيلات عسكرية سرعان مادخلت في صدام دام مع السلطة في بلاد فارس وكانت حروب ومعارك سقط فيها عشرات الألوف من الضحايا ولم تنتهي باعتقال (الباب) و سجنه ثم اعدامه رميا بالرصاص بعد فتوى العلماء ضده بالتكفير.

أما (قرة العين) ذات الشخصية القوية والفكر المتحرر والتي أسفرت عن وجهها وطرحت الحجاب في مجتمع شديد المحافظة فقد اعتنقت أفكار الشيخية أولا ولما ظهر (الباب) كانت من أوائل المؤمنين بدعوته ومن أركان البابية حتى لقد نالت لقب (الطاهرة).

يستعرض الكتاب بإيجاز سيرة حياة (قرة العين) و تنقلها بين مدن العراق وايران وكيف صارت حديث المجالس ومالئة الدنيا وشاغلة الناس ، وكيف تعرضت للاضطهاد من المشايخ والملالي المحافظين بالإضافة إلى السلطات السياسية التي نفتها من العراق وسجنتها في إيران بعد الصدامات بين البابيين وحكومة بلاد فارس حتى محاولة اغتيال الشاة ناصر الدين القاجاري ثم الحكم عليها بالإعدام حيث تم خنقها ثم إحراق جثتها في أرجح الأقوال .

قرة العين هي هيباثيا الإيرانية وأول رائدة للحركة النسوية وربما لو عاشت في عصرنا ستكون نوال السعداوي الإيرانية!

[سارة000]

كتاب ....بدون قلق تحرر من مخاوفك قبل ان تسيطر عليك


كتاب مرة طفشت منه بس كملته

[saken]

المثقف الحقيقي هو الذي يقدر ثقافة الآخرين واحترامها واحترام اسلوبهم

مثل العضو اللي معانا هنا في المنتدى ثقافته ثقافة مقاهي القاهرة الثقافية التي تجمع المثقفين
الذين اكثر ثقافتهم غثة بمعنى الكلمة و الغالبية منهم ...حتى الشعراء الذين يرتادوا هذه المقاهي
شعرهم غريب. وسامج..سأحرفها واجعلها على لسانه.مثل الذي يقول : دع الشكوي وهات الكأس نسكر...ودعك من الزمان إذا تنكر...وهام بك الأسى والبؤس حتى..كأنهك عبلة والبؤس عنتر...
كأنه حائط كتبوا عليه.......هنا ايها المزنوق طرطر (هل هؤلاء مثقفون)

يعتقد الكثير من الناس ان المثقف هو من يحمل درجة علمية عالية وهذا خطأ كبير
فمن يحمل درجة علمية معينة هو متعلم وليس بضرورة كل متعلم مثقف .!!
( لا شك ان الشهادة مهمة وذات قيمة وتعزز من دور حاملها )
ولكن لا تعدو هذه الشهادة التي يحملها المتعلم هي شهادة تخصص ليس إلا .!!
اما المثقف الحقيقي فهو الانسان الذي يحس ويتحسس هموم ومشاكل امته
وهو من يعيش ويعايش مشاكل عصره ويفهم جيدا معوقات نهوض امته ويقول
رأيه بكل شجاعة واصرار من غير خوف من سلطة او سلطان...وهو من يجعل
محاربة الظلم والطغيان مبدأ اساسي له لا يمكن ان يحيد عنه .. مهما تعرض لضغوط
لا بل حتى لو تعرضت حياته للخطر فهو لا يبالي بكل هذه المخاطر في سبيل هذا المبدأ
الانساني الراقي والمثقف انسان شفاف وواضح لا يحب التلون وارتداء الاقنعة...
ولا يتلفظ بالألفاظ البذيئة كالشاعر الذي ذكرته بعاليه...
فمن حفظ الحديث قويت حجته...ومن تعلم الأدب رق طبعه...ومن تعلم الفقه شرف....
ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمة

[saken]

واذا كان هناك فرق بي فالعلم والثقافة فالعلم يكون معرفة منظمة...والمعرفة لايمكن الحصول عليها إلا بعد ان يتعلم كيف يفكر...وقيمة المرء فيما يعرفه والمعرفة قوة..والمعرفة التي لاننميها كل يوم تتضائل يوما بعد يوم.والمدرسة الحقيقية للقيادة هي الثقافة العامة بها يعمل العقل بانتظام ويميز الجوهر من العرض..(واحترام الحياة.شرط اول للثقافة الانسانية)..كما انه بالثقافة تعريف انفسنا بأفضل ماعرف اي تعريفها بتاريخ النفس البشرية.... كما ان الكتب التي تموت سريعا الكتب الفكرية الانشائية التي ليس فيها نص ولانقل ولا تأصيل ولاتحليل كما ان الذيوع والقبول حظ من الله وله اسباب منها التفرد في الطريقة
والتجديد ومخاطبة العامة والدخول الى مكامن النفوس سواء بالكلام او التأليف او الشعر...وكثير من
المؤلفات الكبار اصبحت لاتقرأ لانها نقولات مجردة مكررة لاروح *فيها ولاعمق ولاتأصيل ولا تجديد
بل اللاحق ينقل من السابق فحسب.*والثقافة لها مفهوم شامل وهي الحضارة بالمعنى الإثنوجرافي الواسع
وهي ذلك المركب الذي يتضمن المعرفة والفن والاخلاق والمعتقدات والعادت..والفن انواع فنون ادبية وفنون شعبية فالشعبية هي مجموعة التقاليد والعقائد والاساطير والمهارات اليدوية المتوارثة وهو مايعبر عنه بالفلكلور الشعبي وهو علم التقاليد والاساطير والاغاني والآداب والملبوسات والحرف المتوارثة كما ان الفنون السبعة عند العرب هي نوع من القصيدة متمثل في المواليا والكان كان والقوما والدوبيت والسلسلة والموشح والزجل وهي اي عند العرب تتميز بتأثرها باللغة العامية وتعدد القافية..
وبالنسبة لي الثقافة افضل او الشخصية المثقفة مفضلة عندي..اكثر من المتعلم صاحب الشهادة العلمية المرموقه..

العقاد مملة كتبه ...فله من اسمه في اسلوبه نصيب
وكأن كلامه شعر الفرزدق قوة في جفاف وعمق في يبس

وتحياتي لكم والسلام...

[ادمنتك]

الحين هذا كِتاب ولا مدوَّنة ؟
http://v.ht/_Atleq_ydyya_-VPo

[ادمنتك]

احترت هل اعتبرها رواية
أم هذيان عاشق
فقد محبوبته
http://v.ht/_Athaal_-fmE

[saken]

احترت هل اعتبرها رواية
أم هذيان عاشق
فقد محبوبته
http://v.ht/_Athaal_-fmE


ماادري........لكن الهذيان الحقيقي في الصفحة اللي انت خابرها
بس نصيحة بااقولها لك...ان اخذت بها ام لم تأخذ بها انت حر وهي
كثرة القراءة تعلم البلاهة وبلادة التفكير.. الأغبياء فقط هم الذين يقرأون.

[saken]

ياضيعة الاعمار تمضي سبهللا.........ووان قلت طرطره مافرقت

( طه حسين وكتبه )

في بداية الطلب كنت احسن الظن بطه حسين واسمع كبار الادباء يثنون على اسلوبه فلما قرأت
كتبه بامعان بان لي ان الرجل ايضا مريض القلب عنده لوثه في فكره وفي غدده سم زعاف حتى
على ثوابت الدين مثل (ابيات الغرم ) هداه الله ومثل عضو معانا في الموقع يعف لساني وقلمي
عن ذكر اسمه لان دائما يطرطر وينقل من غير تثبت... وقد ولى الرجل وجهه شطرالثقافة
الغربية واحبها وشغف بها ونادى بني قومه لاعتناق الحضارة الغربية والانسلاخ من الشرق
وتراثه.ثم ان الرجل يخفي في نفسه ما الله مبديه من افكار تسعى لهدم ميراث الامة المباركة
وتركتها الربانية ومن اراد ان يعرفه على حقيقته فليطالع ما كتبه الاديب الفذ العبقري مصطفى
صادق الرفاعي ليرى ضرر هذا الرجل ومدى ماسولت له نفسه الامارة على دينه وامته
فاحذروا ماكتبه وخذوا الحيطة مما سطره وتنبه الى تراثه فإن السم في ذاك العسل ......
وقانا الله والمسلمين شر الدجاجيل

العقاد افضل منه ولكن له في اسلوبه نصيب
كشعر الفرزدق قوة في جفاف وعمق في يبس

https://f.top4top.net/p_562x4wdt1.jpghttps://a.top4top.net/p_5629dt4z2.jpg

[فتى مكة]

الكتاب:أخبار الحمقى والمغفلين
المؤلف:ابن الجوزي

قرأت ذلك الكتاب قديما وأستعيد طرائفه مرارا وهي تحتفظ بطابع الجدة والحداثة بدون ملل كغيره من الكتب ، خاصة وأن ابن الجوزي شخصية متعددة الجوانب فهو مؤرخ ومفسر ومحدث وفقيه وواعظ مشهور يحضر خطبه الجمع الغفير وعلى رأسهم الخليفة والأمراء وكبار رجال الدولة ، وله التصانيف الشائقة والممتعة في كل الفنون ، ورغم كونه حنبلي المذهب إلا أنه من الأقلية المستنيرة البعيدة عن الجمود والحشوية ، وله كتاب بعنوان"دفع شبه التشبيه بكف التنزيه" ينتقد فيه ما وقع فيه بعض الرواة من الحنابلة من تجسيم وتشبيه ووقوف على ظاهر النصوص طالما شنع عليه بهم الخصوم ..

والكتاب يبتدئ بمقدمة يبرر فيها هذا التأليف والحاجة إلى الترويح والاستجمام واللهو الذي يعين على القيام بالحق ، ثم يشرح معنى الحماقة وأنها غريزة في الطبع وثم يشرح الصفات (المورفولوجية) للأحمق من صغر حجم الرأس وطول اللحية ، وبعد ذلك يعرّج على الفئات المختلفة من الناس ويسرد طرائف المغفلين من القراء ومن رواة الحديث والقضاة ، ومن القضاة والأمراء والولاة ، ومن الكتاب والحجاب، ومن المؤذنين والأئمة ، ومن الأعراب ومن القصاص والمتزهدين ، ومن المعلمين والحاكة ومن المغفلين بإطلاق ..

ولكني أقف متعجبا من فقيه يروي طرائف يسخر فيها من طول اللحية ويراها علامة على الحمق ، ولو كان في زماننا هذا لربما يوصم ب"السخرية والاستهزاء بالسنة والحديث" أو بالعلمانية والليبرالية كما هو عادة "الحمقى والمغفلين" في كل زمان ومكان !

جاء في التوراة إن اللحية مخرجها من الدماغ ، فمن أفرط عليه طولها قل دماغة ، ومن قل دماغه قل عقله ، ومن قل عقله كان أحمقا
وقال الأحنف بن قيس: إذا رأيت الرجل عظيم الهامة طويل اللحية فاحكم عليه بالرقاعة ولو كان أمية بن عبد شمس .
وقال معاوية لرجل عتب عليه: كفانا في الشهادة عليك في حماقتك وفي سخافة عقلك ، ومانراه في طول لحيتك
وقال زياد بن أبيه: ما زادت لحية رجل على قبضته إلا كان ما زاد فيها نقصا من عقله .
ويروي الجاحظ ان أحد جيرانه كان يقوم الليل بآية واحدة ( واللائي يئسن من المحيض ) وكان طويل اللحية ، ثم يعقب قائلا: فعلمتُ أن طول اللحية علامة لا تخطئ !

كتاب يستحق القراءة ومعاودة القراءة .



الكتاب: تفضيل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب
المؤلف: محمد بن خلف بن المرزبان

من نوادر الثراث الأدبي عند العرب ، وهو مرافعة قوية عن الكلاب التي تتصف بالوفاء الذي يفتقده بعض أو كثير من الناس ، مع طائفة من الأشعار والأخبار والروايات الممتعة في هذا الموضوع .

أذكر أبياتا لابن الرومي في صدد المقارنة بين الناس والكلاب بقول فيها:

وجهك يا عمرو فيه طولُ ... وفي وجوه الكلاب طولُ
والكلب وافٍ وفيك غدر ... ففيك عن قدره سفولُ
وأنت من أهل بيت ... قصتهم قصة تطولُ
وجوههم للورى عظاتُ ... لكن أقفاءهم طبولُ !


ولكن لماذا يقال إن الكلب وفيّ ، ويضرب المثل بوفائه ، وعندما يتشاتم الناس يقول أحدهم للآخر: يا كلب ويا ابن الكلب !
ملاحظة سبق أن رصدها الأديب (مصطفى صادق الرافعي) في كتابه "تحت راية القرآن" ، ولستُ واثقا من السبب في الحقيقة !

[saken]

(مجرد كلام)

يقول الله تعالى (لن يضروكم إلا أذى)
يعني أذى الكلام وليس فيه ضرر عليكم
فلا تخف من الاقوال الخبيثة التي تقال فيك
ظلما وعدوانا فإنها تضر قائلها ولا تضرك.....

المهم ( الجاحظ )

أدمنت النظر في كتب هذا الرجل فما وجدت مثله نصاعة بيان وحسن عرض
وفخامة لفظ وسعة وإشراق عبارة وجزالة إنشاء ولكنه متناقض يسف احيانا في
المعاني ويورد شبها وليس له تقوى تعصمه ولا ورع يردعه فربما خدش وجه
الدين ولربما هتك حجاب الملة مع إقذاع يورده وفحش يغلبه واضطراب في
معتقده فهو صاحب معرفة لكن لاتتجاوز القلم وصاحب بيان لكن من طرف
اللسان ومثله يستفاد منه ولا يتابع في مذهبه ومشرفه......وتحياتي والسلام

[سارة000]

كتاب...حديث الصباح

حلو بس لو كنت مااشتريته....مااشتريته...

هو حلو.كقراءة..بس احس المؤلف نصاب مدرى ليه ...مع انه كرس فى الكتاب كل القيم الجميلة...

[saken]

من هو المؤلف

[سارة000]

ادهم شرقاوى وحاط بين قوسين لقبه قس بن ساعدة

[ياسر عبد المجيد]

ممنوع تقرأ
ممنوع تمسك جوال
ممنوع تخرج☻
https://f.top4top.net/p_586svzrb0.jpg

[سارة000]

انا شفت فى الصورة قطة000
ارميها عند اقرب زبالة او مطعم وتقدر تقرأ وتمسك جوال وتخرج000

[ادمنتك]

كنت أقرأ في كتاب
http://kotobm7ramah.com/نظرية-التطور-وأصل-الإنسان-سلامة-موسى/
وأعجبتني الفكرة الأخيرة
https://c.top4top.net/p_597r6rn00.jpg
بعض المواضيع ممكن تتطلع عليها
دون أن تتبناها
خصوصا أن هذا الموضوع يدرس
في جامعة الملك سعود
قسم الأحياء
عشان تعرف كيف يفكر الطرف الآخر

[ياسر عبد المجيد]

نحن مازلنا حيوانات
نفسًا وجسمًا
بهذا الجهاز العاطفي
ولذلك أصاب فرويد حين قال
أن كلًا منا يتألف من ثلاث ذوات
1- الذات الحيوانية
نجوع بها ونشتهي الأنثى
ونضغب ونبطش
2- الذات الإجتماعية
التي نراعي بها العادات المألوفة
3- الذات العليا
التي يحتويها ضميرنا
والتي نرتفع بها أحيانًا عن المألوف .

[ياسر عبد المجيد]

حقا ما كتبه انطونيو سكار ميتا
ما هى الا سطور عظيمة
حيث تألق في رواية
ساعي بريد نيرودا

كيف استطاع ان يمزج
بين الخيال والواقع ؟
وان يصيغ حكاية من الحب والشعر
والحياة الانسانية كلها فى اناء واحد ؟!

انطونيو سكارميتا كتب رواية صغيرة
تدور أحداثها في تشيلي
أيام حكم سلفادور الليندي
وبطلها الشاعر بابلو نيرودا
يتحدث فيها الكاتب عن
علاقة بابلو نيرودا
شاعر تشيلي الأكثر شهرة مع ساعي البريد ..
الرواية مليئة بالحوارات الرائعة
والاستعارات الجميلة ..

صدق فى قوله :

ستكتشفين أنني أحبك حين لا أحبك.
طالما أن للحياة وجهين.
تستطيع الكلمة أن تكون جناحاً للصمت
وللنار نصيبها من البرد..!

" ساعي بريد نيرودا "
لتحميل الرواية
http://v.ht/_nby_Saken_-5Y3o

[ياسر عبد المجيد]

" المستطرف في كل فن مستظرف"


يعد كتاب
"محمد بن أحمد أبي الفتح الأشبيهي"
" المستطرف في كل فن مستظرف"
من أهم الكتب التي ألفها الأبشيهي وأوسعها انتشاراً
فهو كتاب ممتع، وسمير مؤنس يشدّك إليه، ويأخذ بمجامع قلبك، فلا تجد سبيلاً للخلاص من رفقته ومعاشرته، لأنه يجمع بين دفتيه ما ينقّي الروح، ويهذّب الأخلاق، ويصقل الفكر والضمير، وكل ما تعلقه النفس وتتمسك به وترتاح إليه.

ثم إنّه كتاب موسوعي شامل لأطراف متباينة من فنون الأدب والحكمة والقول، ولا يرتكز إلى موضوع واحد وفكرة محدّدة، إلا أن ذلك لا يعني أنّه كتاب مشتت الأفكار والموضوعات فاقد الصلاة والحلقات، لأن مؤلفه حين وضعه كان يهدف إلى غاية معينة، وهي تنمية الفضائل الإنسانية في النفوس، بعد أن فقدت في عصره الذي عاش فيه كثيراُ من مقدّمات وأسس بنائها بفعل الظروف التي ساعدت على التهتك والمجون والتحلل من القيم الإسلامية الخيرة، فضلاً عن شيوع كثير من العادات والتقاليد التي لا تمت إلى العقيدة السماء بصلة، ولذلك فإن صاحب المستطرف قد حاول بكل جهد أن يجمع ويرتب الكثير مما استهدفه ضمن أبواب شاملة لجوامع الكلم، بحيث نرى الباب يبتدئ إما بذكر آيات من القرآن الكريم تتناسب وموضوعه، ثم يتبعها بأحاديث للرسول صلى الله عليه وسلم ولا تشذ عن مضمونها ويلحق بها بعد ذلك كثيراً من الحكم والقصص والأشعار والنكات الطريفة التي لا تخاف المغزى المقصود من إثباته، والغاية التي يرمي إلى إبرازها من خلاله.

وقد خالف المؤلف كثير من التوفيق في أكثر أبوابه، وإن كنا نلمح في بعض الأحيان استطرادات أو تعليقات قد يمجّها الذوق وتنفر منها الطباع لأنها تخرج عن الروح التي يفتتح المؤلف بها أبوابه وموضوعاته إلا أننا نستطيع أن نفسر ذلك ونعيده إلى السمّات الغالبة على أكثر كتاب ذلك العصر، وهي أن الواحد منهم كان يرمي على جعل مؤلفه شاملاً يضم أكثر الحقائق والمعلومات بحيث نجده ينقب عنها في نطاقها فينتزعها من مكانها ويحشدها جميعاً منسّقة منمقة ومرتبة تحت رايتها المشتركة وفكرتها الواحدة فتبدوا كلاً مترابط الأجزاء، موثق العرى متماسك الحلقات مسبوكاً في قالب تأليفي منظم، ناطقاً بجهود مؤلفه وبشخصية مزوداً بتسجيلاته الخاصة وآرائه المبتكرة أو نقداته المعلّلة، وما هذه الاستطرادات والتعليقات سوى بعض من هذه الحلقات التي أراد الكاتب من خلالها إضفاء المتعة
والهزل بعد الجدّ والرصانة
فهو يهدف من إثباتها
بالترويح عن النفس
وإبعاد الملل عن القارىء .

للقراءة
http://v.ht/_on_Line_-43k

[ياسر عبد المجيد]

النسخة الورقية أفضل بكثير
https://d.top4top.net/p_673rky660.jpg

لكن واضح ان الدعوة استقعاد😂😂..!
https://f.top4top.net/p_673morf71.jpg

[فتى مكة]

أيهما أفضل شعريا ؟؟ محمد مهدي الجواهري الملقب بشاعر الفرات وشاعر العرب الأكبر أم أحمد شوقي الملقب بأمير الشعراء ؟!

لاشك أن أسلوب المقارنات بين الفنانين والمطربين واللاعبين والأندية قد أفسد عقول القراء ، ولازلت أذكر مقررات المطالعة القديمة ودروس الإنشاء في المقارنة والتفضيل بين السيارة والجمل ، وكيف يفتخر كل منهما ويدلّ على صاحبه ويسرد محاسنه ويزري بنقائص نظيره !

ماذا يمنع أن نستمتع بشاعرية (شوقي) ونصاعة مفرداته وحسن ديباجته وتنوع أغراضه الشعرية ، وفي نفس الوقت نستمتع بتلك الروائع الجليلة من قصائد (الجواهري) الفخميمة القوية بدون أن نفسد تلك النشوة بالولوج في مقارنات وتحليلات لامكان لها وخاصة إذا كانت الدوافع الإقليمية والعصبية هي الدافع وراء ذلك !

إن الشعر فن جميل ورفيع مثل الغناء والطرب ، والإعجاب به يرجع بالدرجة الأوى للذوق والشخصية والتفاعل النفسي والوجداني ووحدة التجربة والشعور بين المبدع والمتلقي . فكما أن الأغنية المفردة قد تعجب أحدا ويطرب لها ولا تعجب الآخر أو يجد لها صدى في نفسه فكذلك القصيدة . وعندما نحاول التحليل والتشريح وراء سرّ هذا الإبداع والنشوة والسحر يضيع الأثر ويتبدد ولانمسك بأصابعنا على شيء محدد ، وهل يقوى كائن على تحليل السحر ؟!

ولكن هذا لايمنع من تسجيل بعض ملاحظات وانطباعات سريعة ، فلاشك أن شوقي شاعر صنعة متقن كما وصفه (العقاد) ذات مرة ، وعلامات المصنعية وحسن الديباجة ظاهرة في نظمه ، خلاف (الجواهري) وهو شاعر مفلق ولكن لايخلو نظمه من بعض التعقيد وقلق المفردات ..

كما أن (شوقي) متنوع في موضوعاته وقد طرق مختلف الأغراض ، وبعضها كان جديدا على الشعر العربي .. فعلاوة على الأغراض التقليدية التي استهلكت قسما كبيرا من دواوينه (مثل المديح والوصف والرثاء والإخوانيات ) فقد عالج الحكايات على ألسنة الحيوانات مثل قصص كليلة ودمنة بصورة لاتخلو من طرافة وجدّة ، كما تناول المسرحيات الشعرية ( مثل: مجنون ليلى ، وقمبيز ، ويوليوس قيصر ، ومصرع كيلوباترا ، وعلي بك الكبير ، وعنترة .. ) . كما أنه كتب في النثر كتابات مسجوعة ومشهورة وكانت تدرّس في المقررات المدرسية حوى نماذج منها كتابه " أسواق الذهب "

كما أنه اشتهر بمعارضاته لفحول الشعراء العرب مثل البحتري وابن زيدون والبوصيري والمتنبي والحصري القيرواني هذا عدا غزلياته الكثيرة و"خمرياته" أيضا فقد كان صاحب كأس وأطلق على منزله اسم "كرمة ابن هانئ" نسبة إلى أبي نواس كما هو في ذات الوقت شاعر نهج البردة ومديح النبي عليه السلام والذي يتوقد غيرة إسلامية في كثير من قصائده بدون تناقض بين الأمرين .. !

وعند شوقي كما الجواهري عناية بالحوادث القومية والنوازل والقضايا الكبرى ، ولهما في كل مناسبة نظم ، كما لو أن أشعارهما ديوان وسجل لكل الأحداث السياسية والوقائع في الحياة العربية المعاصرة ..
ولكن شوقي زاد على الجواهري ولوعه بنظم الملاحم المطولة لحوادث التاريخ مثل قصائد " كبار الحوادث في وادي النيل " و" دول العرب وعظماء الإسلام" ترفده في ذلك ثقافة واسعة واطلاع وفير وعاطفة دينية متأججة .

إن هناك من النقاد العرب من فضّل (شوقي) على كل شعراء العربية حتى المتنبي ، وأذكر كتابا قرأته قديما بعنوان " شوقي والمتنبي" أو شيء من هذا القبيل لمؤلف نسيت اسمه ولكن كان جليّا في كتابه هذا العنصرية الإقليمية (المصرية) كما أنه قد أهمل آراء الأستاذ "العقاد" في شوقي تماما وكأنها غير موجودة ، وذلك قصور واضح أو تقصير متعمد يقلل من قيمة دراسته تلك ..

والمعلوم أن "العقاد" قد استهل حياته الأدبية وتجديده في الشعر والنقد عام 1921م بكتاب "الديوان" بالاشتراك مع إبراهيم عبدالقادر المازني بهدم رموز المدرسة القديمة في الشعر والنثر وعلى رأسهم شوقي وغيره ، واستمر العقاد في كتاباته المناوئة لشوقي مهما كانت الدوافع السياسية والاجتماعية والأدبية التي يقف وراء هذا الهجوم المتواصل ..

وفي موازين "العقاد" أن شوقي ارتفع بشعر الصنعة إلى أعلى درجاته ولكنه هبط بشعر الشخصية إلى أدنى درجة ، لأنك لا تستطيع ان تتبين أي ملمح لشخصية شوقي من خلال شعره ، على خلاف المتنبي الذي ارتبط شعره بشخصيته ارتباطا قويا . وقد طرق كل من المتنبي وشوقي الحكمة في أشعارهم ، ولكن حكمة شوقي صناعة شاعر متمرس على النظم أما حكمة المتنبي فهي منتزعة من سيرة حياته وتجاربه تجد فيها مرآة لشخصيته وصفاته النفسية والخلقية كما يقول وهو يذمّ الناس ويزري بهم:

ومن عرف الأيام معرفتي بها ... وبالناس روّى رمحه غير راحمِ
فليس بمرحومٍ إذا ظفروا به ... ولا في الردى الجاري عليهم بآثم

إننا لو نظرنا إلى المسألة على اعتبار أنها مقارنة بين (مصر) و(العراق) فلقد كان شوقي آخر الشعراء العظام على عمود الشعر وكانت المسافة بينه ومن جاء بعده من الشعراء المصريين شاسعة ، أما العراق فقد استمر ينبت ويزهر بالشعر والشعراء والمبدعين والمجددين ، فكما أن هناك الرصافي والزهاوي والجواهري وأحمد الصافي النجفي وبقية رموز المدرسة الكلاسيكية فهناك بداية التجديد والشعر الحديث الذي مهد طريقا جديدا ونقلة بعيدة المدى للشعر العربي المعاصر بدءا من نازك اللائكة وبدر شاكر السياب وعبدالوهاب البياتي ..

من العصر العباسي وحتى يومنا هذا للعراق ما يزيد على ثلث الشعر العربي أو حتى نصفه أو انقص منه قليلا !

[سارة000]

كتاب المحاضرة الاخيرة


كتاب حلو ومفيد000يتكلم عن واحد راح يموت حقيقة فلخص فيه مسيرة حياته

[سارة000]

كتاب التفكير الايجابى

ماعجبنى

[ياسر عبد المجيد]

أحيانًا يعجبك كتاب
بس ماتقدر تقراه
https://e.top4top.net/p_709yxk3k0.jpg

[سارة000]

حقا ما كتبه انطونيو سكار ميتا
ما هى الا سطور عظيمة
حيث تألق في رواية
ساعي بريد نيرودا

كيف استطاع ان يمزج
بين الخيال والواقع ؟
وان يصيغ حكاية من الحب والشعر
والحياة الانسانية كلها فى اناء واحد ؟!

انطونيو سكارميتا كتب رواية صغيرة
تدور أحداثها في تشيلي
أيام حكم سلفادور الليندي
وبطلها الشاعر بابلو نيرودا
يتحدث فيها الكاتب عن
علاقة بابلو نيرودا
شاعر تشيلي الأكثر شهرة مع ساعي البريد ..
الرواية مليئة بالحوارات الرائعة
والاستعارات الجميلة ..

صدق فى قوله :

ستكتشفين أنني أحبك حين لا أحبك.
طالما أن للحياة وجهين.
تستطيع الكلمة أن تكون جناحاً للصمت
وللنار نصيبها من البرد..!

" ساعي بريد نيرودا "
لتحميل الرواية
http://v.ht/_nby_Saken_-5Y3o


شكرا على الرواية

[سارة000]

أحيانًا يعجبك كتاب
بس ماتقدر تقراه
https://e.top4top.net/p_709yxk3k0.jpg



شيلها من اذانيها كذا وارميها فى اقرب زبالة

والله انها راح تنبسط اكثر من انها عندك


تذكرت وحدة فى انستجرام عارضة صورة اكل قطط وكاتبة اشتريت هالنوع من الاكل لقطتها نسيت اسمها مدرى ايش كانت مسميتها

المهم كاتبة اشتريت هالنوع وماعجبها ايش تقترحوا اعطيها اكل


قمت انا كتبت اكليها فأر


قامت زعلت وقالت انا بستى تأكل فيران ييييع ياحيوانة وصارت تشتمنى

قمت رديت من الله خلق الدنيا والقطة تأكل فيران 000وترى بستك تأكل فيران وانت ماتدرييين 000

والييييع انك تعيشين مع بسة تأكل فيران 000






المهم يااياسر عبد الحميد ترى قطتك تأكل فيران وانت ماتدرى 000واذا مالقيت فيران اكلت صراصير000وبس خلاص

[فتى مكة]

كتاب " نهاية أسطورة صحيح البخاري " للكاتب المغربي رشيد أيلال

تعجبني كتب نقد الأحاديث التي تتصادم مع القرءان والعقل والعلم ويعتمد عليها المتطرفون والدواعش ، وفي الحقيقة نقد الأحاديث الكاذبة المنسوبة للنبي زورا والمناقضة لكتاب الله هو منهج كل حركات الإصلاح الديني والتنوير التي تعيد المركزية في الاسلام للقرءان والعقل النقدي ، حيث أن الحديث الوحيد الواجب الإيمان به هو حديث الله في القرءان الكريم ( فبأي حديث بعده يؤمنون /فبأي حديث بعد الله واياته يؤمنون ) وذلك بدءا من الشيخ الإمام محمد عبدة الذي انتقد حديث "السحر" مرورا بالشيخ محمود أبو رية وحتى اسلام بحيري وأحمد صبحي منصور وإيهاب حسن عبده وابن قرناس ونيازي عز الدين ..

قرأت فصولا من هذا الكتاب على موقع الفيسبوك الخاص بالباحث بعد الضجة التي ثارت حول الكتاب والتكفير والتهديدات كانت السبب بالاهتمام ، وهكذا يقوم الأغبياء بالدعاية لما يعارضون ويحاربون مع إفلاس الحجة والعجز عن الرد العلمي والنقاش والتفنيد وعلى قول أبي تمام " وإذا أراد الله نشر فضيلة طويت أتاح لها لسان حسود "

[سارة000]

نشر فضيلة يا ابا لهب؟؟؟

انتبه بس لاتقرأه ويطير بك إلى بلاد الجان....

قال إيش نشر فضيلة