PDA المساعد الشخصي الرقمي

عرض كامل الموضوع : ما أجمل كتب قرأتها ونبذة مختصرة للتشويق



أبو تركي
20-10-2015, 07:58 PM
الان بات اقتناء الكتب من النوادر لوجود الشبكة العنكبوتية وكنوزها حتى الصحف الان من السهل

تصفحها اليكتروني ومع ذلك لا حاجة للورقية.

ولكن يظل الكتاب عند البعض غية وعشق لا يمكن الاستغناء عنه والاحتفاظ به كمرجع عندما يسرد

مضمونه للأخرين ويوثق ذلك.


ما أجمل الكتب التي قرأتها مع نبذة مختصرة للتشويق والمسارعة في الاقتناء

أبو تركي
20-10-2015, 08:01 PM
فيما مضى كانت القراءة بالنسبة لي هواية وشغف وتلهف للوصول الى النهاية مع الاستنتاجات

المسبقة وتكون المتعة عندما تتوافق النهاية مع استنتاجاتك.


اما الان وللأسف الشديد قل الشغف واكتفي بقراءة الكتب العلمية اما غير ذلك يكون وقت سفري

مع الاسترخاء والتأمل وتصفية الذهن.

فتى مكة
20-10-2015, 10:28 PM
وخير جليس في الزمان كتاب ..

قراءاتي في الفترة الماضية كانت تتعلق بموضوع إبادة الهنود الحمر وتصفية وجودهم المادي والثقافي على يد المستعمرين الأوروبين الغزاة الأوائل الذين يعرفون حاليا بالأمريكيين ..
تلك العملية التي استغرقت حوالي أربعة قرون منذ أن وطئت قدما كريستوفر كولومبوس العالم الجديد الذي كان يضمّ حوالي 112 مليون إنسان تتوزع بين مايزيد على 400 شعب وقبيلة ، ومنهم 18.5 مليون إنسان في المنطقة المعروفة الآن بالولايات المتحدة لم يبق منهم في إحصاء 1900م إلا حوالي ربع مليون هندي أحمر من شعوب القارة الأمريكية الأصليين ..
بين يدي مجموعة كتب للباحث الفلسطني المقيم في أمريكا ( منير العكش) تعتمد على الوثائق الأصلية للدوائر والإدارات الحكومية ومجموعة كبيرة من الكتب القيمة وغير المترجمة بعد للغة العربية بالإضافة إلى مشاهدات الباحث وعلاقاته ..


وتلك الكتب هي

1- أمريكا والإبادات الجماعية
2- تلمود العم سام ( الأساطير العبرية التي تأسست عليها أمريكا )
3 – أمريكا والإبادات الثقافية

ربما يتعجب الإنسان ويحتار من سرّ تلك العلاقة الخاصة بين أمريكا والكيان الإسرائيلي ، وذلك التحالف الاستراتيجي والحماية بالسلاح وبالفيتو من أيّ إدانة دولية على حساب مصالح العرب والمسلمين ، ولكن تلك الحيرة سوف تتبدّد عندما يدرك أن أمريكا هي صورة من إسرائيل في النشأة والتكوين وفي الأيديولوجيا ..


لقد قامت "فكرة أمريكا" على استلهام "فكرة إسرائيل" التاريخية وهي "احتلال أرض الغير واستبدال شعب بشعب وثقافة بثقافة" ، وكان معظم المستوطنين الأوائل هم من طائفة "المتطهرين" أو البيوريتانية أسلاف ما يسمّى" المسيحيين الصهاينة" الحالية الذين اعتمدوا بدلا من "إنجيل المحبة والتسامح" على أساطير العهد القديم وقصص الحروب والمذابح والاحتلال ، وتقمّصوا دور "العبرانيين" وكأنّ إلههم قد اصطفاهم على العالمين وعقد معهم (العهد الجديد) أسوة بأسلافهم العبرانيين القدماء الذين فضلهم على العالمين تفضيلهم ، وحلل لهم إبادة الهنود الحمر وكل سكان القارة ( الهمج البرابرة) بدون أي شعور بالذنب أو تأنيب الضمير بل لقد كانوا يتفاخرون بتلك الإبادات والمذابح حتى الرئيس العظيم روزفلت يرى أن مذبحة مروّعة مثل مذبحة ساند كريك هي عمل أخلاقي !


الرحلة مع تلك الكتب سوف تصدم القارئ كثيرا عندما يرى "الآباء المؤسسين العظام" للولايات المتحدة على الرغم من خلفية ثقافة التنوير الأوروبية لديهم إلا أنهم جميعا متورطون في قتل وتهجير الهنود الحمر ودفعهم تدريجيا نحو الغرب وخلف نهر الميسيسيبي ( في عهد الرئيس أندرو جاكسون عام 1831م تقريبا ) ..

وهذا جورج واشنطن أول رئيس أمريكي والذي تطبع صورته على الدولار أقام مدينة واشنطن على أنقاض مدينة ومركز تجاري مزدهر للهنود الحمر تدعى " نكن شتنكه " على ضفاف نهر بوتومك لشعب كونوي الهندي ..
وهذا الزعيم العظيم إبراهيم لنكولن يستعرض قافلة من أسرى الهنود الحمر وقادتهم بالعشرات إلى ساحة الإعدام ..
وهذا الرئيس أندرو جاكسون يصدر قانونا يبيح فيه لأي مستوطن قتل أي هندي أحمر والاستيلاء على ممتلكاته مالم يوافق على النزوح غرب الميسيسيبي ..

وعندما يصدر أحد القضاة حكما لصالح قبيلة هندية ضدّ المستوطنين الذين انتزعوا أراضيهم يعلق الرئيس أندرو جاكسون قائلا: هذا من براهين الديمقراطية والفصل بين السلطات في أمريكا ! ثم يضيف قائلا عن رئيس المحكمة العليا الذي أصدر الحكم: ليبحث هذا القاضي عن الذي سينفذ له هذا الحكم !


وفظائع كثيرة من نقض كل معاهدات السلام مع الهنود والتي كانت مجرد خدعة ، إلى رصد المكافآت لكل من يسلخ فروة راس هندي أحمر ، إلى أوّل استعمال للسلاح الجرثومي عبر الأغطية الملوثة بجراثيم الجدري ، إلى التهجير والترحيل في ظل ظروف قسوة البرد والثلوج ، إلى كل عمليات المسخ الثقافي وسحق مقوّمات الهويّة الهندية (من الدين واللغة) في المدارس الخاصة ، إلى حرب التشويه والافتراء عن أكل لحوم البشر تلك الممارسة المعروفة أصلا عن البحارة الإنجليز ، ، وقد كان للهنود ثقافة إنسانية أخلاقية راقية وقيم وتضامن وتكافل وملكية جماعية لوسائل الإنتاج لاترضي النزعة الرأسمالية القائمة على تقديس الملكية الفردية حسب مبادئ كتاب " ثروة الأمم " ..


فمن سوف يسائل عن هؤلاء البؤساء أو يذرف عليهم الدموع قبل يوم الحساب ؟؟ وقد استحالوا إلى ألعاب تضحك الأطفال وأفلام كاوبوي تروي التاريخ من زاوية المنتصر ، وهم الذين لاذنب لهم إلا أنهم كانوا كرماء إنسانيين تفوق إنسانيتهم مغتصبيهم ، رحبوا بالمستوطنين أوّل ما حلّوا القارة وعطفوا عليهم وعلّموهم زراعة البطاطا والذرة ، وأقطعوهم بعض الأراضي حتى يتسنى لهم العيش في البلاد الجديدة .. ولكن الطمع والجشع لم يكن يرضى بأقل من الاستحواذ على كل شي وإبادة ( الكنعاني) الهندي كما أباد يشوع أريحا وقتل كل حيّ فيها حتى البهائم ..

الأمريكي يرى صورته وتاريخه في مرآة إسرائيل .. الاحتلال والإبادة .. وليس فقط رجال الدين والقساوسة "العبرانيين بالروح" الذين يطمحون لتجميع اليهود في فلسطين حتى ينزل المسيح ويقتل الدجال ويبيد العرب في بابل وكنعان ويحكم العالم ألف عام من الزمان .. وويل للبشرية من هؤلاء !

صوتك يناديني!
20-10-2015, 10:36 PM
معلومات قيمة استاذي فتى مكه
عندي شغف كبير حول تاريخ امريكا ونشأتها
وراح اطلع على ماذكرت من الكتب

شكراً لك

صوتك يناديني!
20-10-2015, 10:50 PM
أمريكا والابادات الجماعية
http://www.4shared.com/office/gyaeo-7lce/____.html

أبو تركي
21-10-2015, 09:15 AM
وخير جليس في الزمان كتاب ..

قراءاتي في الفترة الماضية كانت تتعلق بموضوع إبادة الهنود الحمر وتصفية وجودهم المادي والثقافي على يد المستعمرين الأوروبين الغزاة الأوائل الذين يعرفون حاليا بالأمريكيين ..
تلك العملية التي استغرقت حوالي أربعة قرون منذ أن وطئت قدما كريستوفر كولومبوس العالم الجديد الذي كان يضمّ حوالي 112 مليون إنسان تتوزع بين مايزيد على 400 شعب وقبيلة ، ومنهم 18.5 مليون إنسان في المنطقة المعروفة الآن بالولايات المتحدة لم يبق منهم في إحصاء 1900م إلا حوالي ربع مليون هندي أحمر من شعوب القارة الأمريكية الأصليين ..
بين يدي مجموعة كتب للباحث الفلسطني المقيم في أمريكا ( منير العكش) تعتمد على الوثائق الأصلية للدوائر والإدارات الحكومية ومجموعة كبيرة من الكتب القيمة وغير المترجمة بعد للغة العربية بالإضافة إلى مشاهدات الباحث وعلاقاته ..


وتلك الكتب هي

1- أمريكا والإبادات الجماعية
2- تلمود العم سام ( الأساطير العبرية التي تأسست عليها أمريكا )
3 – أمريكا والإبادات الثقافية

ربما يتعجب الإنسان ويحتار من سرّ تلك العلاقة الخاصة بين أمريكا والكيان الإسرائيلي ، وذلك التحالف الاستراتيجي والحماية بالسلاح وبالفيتو من أيّ إدانة دولية على حساب مصالح العرب والمسلمين ، ولكن تلك الحيرة سوف تتبدّد عندما يدرك أن أمريكا هي صورة من إسرائيل في النشأة والتكوين وفي الأيديولوجيا ..


لقد قامت "فكرة أمريكا" على استلهام "فكرة إسرائيل" التاريخية وهي "احتلال أرض الغير واستبدال شعب بشعب وثقافة بثقافة" ، وكان معظم المستوطنين الأوائل هم من طائفة "المتطهرين" أو البيوريتانية أسلاف ما يسمّى" المسيحيين الصهاينة" الحالية الذين اعتمدوا بدلا من "إنجيل المحبة والتسامح" على أساطير العهد القديم وقصص الحروب والمذابح والاحتلال ، وتقمّصوا دور "العبرانيين" وكأنّ إلههم قد اصطفاهم على العالمين وعقد معهم (العهد الجديد) أسوة بأسلافهم العبرانيين القدماء الذين فضلهم على العالمين تفضيلهم ، وحلل لهم إبادة الهنود الحمر وكل سكان القارة ( الهمج البرابرة) بدون أي شعور بالذنب أو تأنيب الضمير بل لقد كانوا يتفاخرون بتلك الإبادات والمذابح حتى الرئيس العظيم روزفلت يرى أن مذبحة مروّعة مثل مذبحة ساند كريك هي عمل أخلاقي !


الرحلة مع تلك الكتب سوف تصدم القارئ كثيرا عندما يرى "الآباء المؤسسين العظام" للولايات المتحدة على الرغم من خلفية ثقافة التنوير الأوروبية لديهم إلا أنهم جميعا متورطون في قتل وتهجير الهنود الحمر ودفعهم تدريجيا نحو الغرب وخلف نهر الميسيسيبي ( في عهد الرئيس أندرو جاكسون عام 1831م تقريبا ) ..

وهذا جورج واشنطن أول رئيس أمريكي والذي تطبع صورته على الدولار أقام مدينة واشنطن على أنقاض مدينة ومركز تجاري مزدهر للهنود الحمر تدعى " نكن شتنكه " على ضفاف نهر بوتومك لشعب كونوي الهندي ..
وهذا الزعيم العظيم إبراهيم لنكولن يستعرض قافلة من أسرى الهنود الحمر وقادتهم بالعشرات إلى ساحة الإعدام ..
وهذا الرئيس أندرو جاكسون يصدر قانونا يبيح فيه لأي مستوطن قتل أي هندي أحمر والاستيلاء على ممتلكاته مالم يوافق على النزوح غرب الميسيسيبي ..

وعندما يصدر أحد القضاة حكما لصالح قبيلة هندية ضدّ المستوطنين الذين انتزعوا أراضيهم يعلق الرئيس أندرو جاكسون قائلا: هذا من براهين الديمقراطية والفصل بين السلطات في أمريكا ! ثم يضيف قائلا عن رئيس المحكمة العليا الذي أصدر الحكم: ليبحث هذا القاضي عن الذي سينفذ له هذا الحكم !


وفظائع كثيرة من نقض كل معاهدات السلام مع الهنود والتي كانت مجرد خدعة ، إلى رصد المكافآت لكل من يسلخ فروة راس هندي أحمر ، إلى أوّل استعمال للسلاح الجرثومي عبر الأغطية الملوثة بجراثيم الجدري ، إلى التهجير والترحيل في ظل ظروف قسوة البرد والثلوج ، إلى كل عمليات المسخ الثقافي وسحق مقوّمات الهويّة الهندية (من الدين واللغة) في المدارس الخاصة ، إلى حرب التشويه والافتراء عن أكل لحوم البشر تلك الممارسة المعروفة أصلا عن البحارة الإنجليز ، ، وقد كان للهنود ثقافة إنسانية أخلاقية راقية وقيم وتضامن وتكافل وملكية جماعية لوسائل الإنتاج لاترضي النزعة الرأسمالية القائمة على تقديس الملكية الفردية حسب مبادئ كتاب " ثروة الأمم " ..


فمن سوف يسائل عن هؤلاء البؤساء أو يذرف عليهم الدموع قبل يوم الحساب ؟؟ وقد استحالوا إلى ألعاب تضحك الأطفال وأفلام كاوبوي تروي التاريخ من زاوية المنتصر ، وهم الذين لاذنب لهم إلا أنهم كانوا كرماء إنسانيين تفوق إنسانيتهم مغتصبيهم ، رحبوا بالمستوطنين أوّل ما حلّوا القارة وعطفوا عليهم وعلّموهم زراعة البطاطا والذرة ، وأقطعوهم بعض الأراضي حتى يتسنى لهم العيش في البلاد الجديدة .. ولكن الطمع والجشع لم يكن يرضى بأقل من الاستحواذ على كل شي وإبادة ( الكنعاني) الهندي كما أباد يشوع أريحا وقتل كل حيّ فيها حتى البهائم ..

الأمريكي يرى صورته وتاريخه في مرآة إسرائيل .. الاحتلال والإبادة .. وليس فقط رجال الدين والقساوسة "العبرانيين بالروح" الذين يطمحون لتجميع اليهود في فلسطين حتى ينزل المسيح ويقتل الدجال ويبيد العرب في بابل وكنعان ويحكم العالم ألف عام من الزمان .. وويل للبشرية من هؤلاء !

رائع اخي فتى مكه

كما تمنيت من موضوعي

أبو تركي
21-10-2015, 09:19 AM
أمريكا والابادات الجماعية
http://www.4shared.com/office/gyaeo-7lce/____.html

تسلم على الاضافة اخي صوتك يناديني

الأســـــــد
21-10-2015, 11:43 AM
جبلنا الجليدي يذوب
جون كوتر

فـلاش
21-10-2015, 11:58 AM
موضوع رائع حبيبنا أبو تركي, وأسمح لي بهذه الاضافة المتواضعة من قارئ مبتدئ:

بعض كتابي المفضلين:
1- نعوم تشومسكي "في السياسة"
2- محمد سليم العوا وحاكم المطيري ومحمد الغزالي والكواكبي
"في الفكر السياسي الإسلامي"
3- فراس السواح "في فهم الظاهرة الدينية, والأديان وكل ما يخصها" (المفضل لدي).
7- علي شريعتي وحسن المالكي وابن قرناس وزكريا المحرمي وأحمد القبانجي
ومصطفى بوهندي ومحمد شحرور ورائد السمهوري وجمال البنا "في الفكر الإسلامي"
5- عادل ضاهر وجورج طرابيشي وهاشم صالح "في الفكر العلماني"
6- عبدالوهاب المسيري "البعض يصنفه مفكرا إسلاميا لكني أراه فوق التصنيف"
7- مصطفى حجازي وعلي الوردي ومحمد الجابري "في تحليل شخصية الفرد العربي"
8- راشد المبارك وغازي القصيبي "مفكرون سعوديون"
9- علي الطنطاوي وحنا الفاخوري وطه حسين "أدباء".
10- أنتوني روبنز "كاتب في تطوير الذات".

طبعا كما هو واضح يوجد تناقض كبير بين هذه الأسماء..
ومن المتعذر الاتفاق معهم جميعا.. ولكن وجدت في كتبهم فوائد ملفتة تستحق القراءة..
ومعظمهم يكتب في الفكر.. الحقيقة قرأت الكثير من الكتب الأكاديمية ولم أحفظ أسماء
مؤلفيها, رغم فائدتها العظيمة لكني أحفظ أسماء المشاغبين فكريا غالبا..
أما الكتب الأكاديمية فلا تجد من يعرف مؤلفيها من الجمهور وقليل من يقرأ لهم..

أبو تركي
21-10-2015, 12:07 PM
جبلنا الجليدي يذوب
جون كوتر

اطلعت عليه الان وعلى عجالة

ولي عودة لتصفحه

واضح انه مشوق

أبو تركي
21-10-2015, 12:08 PM
موضوع رائع حبيبنا أبو تركي, وأسمح لي بهذه الاضافة المتواضعة من قارئ مبتدئ:

بعض كتابي المفضلين:
1- نعوم تشومسكي "في السياسة"
2- محمد سليم العوا وحاكم المطيري ومحمد الغزالي والكواكبي
"في الفكر السياسي الإسلامي"
3- فراس السواح "في فهم الظاهرة الدينية, والأديان وكل ما يخصها" (المفضل لدي).
7- علي شريعتي وحسن المالكي وابن قرناس وزكريا المحرمي وأحمد القبانجي
ومصطفى بوهندي ومحمد شحرور ورائد السمهوري وجمال البنا "في الفكر الإسلامي"
5- عادل ضاهر وجورج طرابيشي وهاشم صالح "في الفكر العلماني"
6- عبدالوهاب المسيري "البعض يصنفه مفكرا إسلاميا لكني أراه فوق التصنيف"
7- مصطفى حجازي وعلي الوردي ومحمد الجابري "في تحليل شخصية الفرد العربي"
8- راشد المبارك وغازي القصيبي "مفكرون سعوديون"
9- علي الطنطاوي وحنا الفاخوري وطه حسين "أدباء".
10- أنتوني روبنز "كاتب في تطوير الذات".

طبعا كما هو واضح يوجد تناقض كبير بين هذه الأسماء..
ومن المتعذر الاتفاق معهم جميعا.. ولكن وجدت في كتبهم فوائد ملفتة تستحق القراءة..
ومعظمهم يكتب في الفكر.. الحقيقة قرأت الكثير من الكتب الأكاديمية ولم أحفظ أسماء
مؤلفيها, رغم فائدتها العظيمة لكني أحفظ أسماء المشاغبين فكريا غالبا..
أما الكتب الأكاديمية فلا تجد من يعرف مؤلفيها من الجمهور وقليل من يقرأ لهم..



يبغالها جلسة ومقارنة وفحص وتمحص :)

اضافة رائعة اخي فلاش

أبيات الغرام
21-10-2015, 12:30 PM
آخر رواية قرأتها قبل أسابيع هي "الخيميائي" للروائي البرازيلي الكبير باولو كويلو. الرواية ممتعة و تأخذك لعوالم الأرواح بعيداً عن واقعية الفلسفة و المنطق التي تصيبك بالضجر أحياناً. في هذه الرواية يغوص الروائي في أعماق النفس البشرية ويشعر القارئ أن القصة قصته وأن الحديث يدور عن شخصيته. الرواية تتحدث عن فتىً إسباني رأى في المنام أنه سيرحل إلى مصر و يجد كنزاً ثميناً عند إهراماتها و خلال رحلته لتحقيق ذلك الحلم يتحدث الكاتب عن الثقافات المختلفة للمدن التي يمر بها. عجبت من تعمقه في الثقافة الإسلامية و معرفته بدقائق الأمور فيها.


الآن اقرأ في كتاب "الأحلام" لعلي الوردي.. كتاب معروف لا يحتاج لشرح . المميز في هذا الكتاب هو جمعه بين قراءة الدين للأحلام و تفسير العلم الحديث لها .. أسهب كثيراً في الحديث عن تأثير الأحلام في تاريخنا الإسلامي و كان هناك اسقاطات كثيرة على الأوضاع في العراق إبان الحكم الملكي كون الكاتب ألفه في تلك الفترة.



لي عودة لسرد قائمة باسماء الكتب التي أنصح بقراءتها

أبو تركي
21-10-2015, 05:29 PM
آخر رواية قرأتها قبل أسابيع هي "الخيميائي" للروائي البرازيلي الكبير باولو كويلو. الرواية ممتعة و تأخذك لعوالم الأرواح بعيداً عن واقعية الفلسفة و المنطق التي تصيبك بالضجر أحياناً. في هذه الرواية يغوص الروائي في أعماق النفس البشرية ويشعر القارئ أن القصة قصته وأن الحديث يدور عن شخصيته. الرواية تتحدث عن فتىً إسباني رأى في المنام أنه سيرحل إلى مصر و يجد كنزاً ثميناً عند إهراماتها و خلال رحلته لتحقيق ذلك الحلم يتحدث الكاتب عن الثقافات المختلفة للمدن التي يمر بها. عجبت من تعمقه في الثقافة الإسلامية و معرفته بدقائق الأمور فيها.


الآن اقرأ في كتاب "الأحلام" لعلي الوردي.. كتاب معروف لا يحتاج لشرح . المميز في هذا الكتاب هو جمعه بين قراءة الدين للأحلام و تفسير العلم الحديث لها .. أسهب كثيراً في الحديث عن تأثير الأحلام في تاريخنا الإسلامي و كان هناك اسقاطات كثيرة على الأوضاع في العراق إبان الحكم الملكي كون الكاتب ألفه في تلك الفترة.



لي عودة لسرد قائمة باسماء الكتب التي أنصح بقراءتها


جميلة قرأتك

وفي انتظار البقية

فـلاش
21-10-2015, 11:40 PM
توب 35 "من أجمل ما قرأت" في الفكر والسياسة والدين والأدب والتاريخ والفلسفة وتطوير الذات

سياسة وفكر سياسي إسلامي.. وتاريخ إسلامي:
1- في النظام السياسي للدولة الإسلامية - محمد سليم العوا.
2- لماذا يكره العالم أمريكا؟ - ميريل وين ديفيز.
3- الحرية أو الطوفان - حاكم المطيري.
4- مدخل إلى الفكر السياسي القديم والوسيط - عامر فياض، وعلي عباس مراد.
5- الخلافة والملك - أبو الأعلى المودودي.

ميثولوجيا ودين وفلسفة:
6- مغامرة العقل الأولى - فراس السواح.
7- دين الإنسان - فراس السواح.
8- طريق إخوان الصفاء : المدخل إلى الغنوصية الإسلامية - فراس السواح.

فكر إسلامي إصلاحي:
9- نقد الخطاب السلفي - رائد السمهوري.
10- النباهة والاستحمار - علي شريعتي.
11- التشيع العلوي والتشيع الصفوي - علي شريعتي.
12- تهذيب أحاديث الشيعة - أحمد القبانجي.
13- القرآن والحديث - ابن قرناس.
14- تجفيف منابع الإرهاب - محمد شحرور.
15- داعية وليس نبيا - حسن المالكي.
16- تجريد البخاري ومسلم من الأحاديث التي لا تلزم - جمال البنا.

تنوير:
17- مدخل إلى التنوير الأوربي - هاشم صالح.
18- الأسس الفلسفية للعلمانية - عادل ضاهر.
19- الصراع بين العلم والدين - برتراند راسل.

علم اجتماع:
20- التخلف الاجتماعي - مدخل إلى سيكولوجية الإنسان المقهور.
21- وعاظ السلاطين - علي الوردي.

فلسفة:
22- تبسيط الفلسفة - رجب بو دبوس.
23- قصة الفلسفة اليونانية- أحمد أمين وزكي نجيب.
24- قصة الفلسفة الحديثة - أحمد أمين وزكي نجيب.
25- دين الفطرة - روسو.

كتب أدبية وكتب في علوم اللغة:
26- الجامع في تاريخ الأدب العربي - حنا فاخوري (في جزئين / رائع جدا)
27- صور وخواطر - علي الطنطاوي.
28- التصوير الفني في القرآن - سيد قطب.
29- الأيــــــــــــام - طه حسين.
30- حياة في الإدارة - غازي القصيبي.
31- ملخص قواعد اللغة العربية - فؤاد نعمة.
32- البلاغة الواضحة - علي الجارم وأحمد أمين.
33- إحياء النحو - إبراهيم مصطفى

كتب في تطوير الذات:
34- قدرات غير محدودة - أنتوني روبنز.
35- إدارة الأولويات - ستيفن كوفي.

فـلاش
23-10-2015, 09:12 AM
1- أمريكا والإبادات الجماعية
2- تلمود العم سام ( الأساطير العبرية التي تأسست عليها أمريكا )
3 – أمريكا والإبادات الثقافية






قرأت الكتابين الأول والثالث في يومين.. حقيقة أسلوب الكاتب بديع جدا ويشدك للقراءة ..

أما قضيته التي يدافع عنها فهي قضية نبيلة.. الكاتب أضاف لي الكثير وعزز قناعات لدي..
وأظن أن هذه الكتب من أفضل الكتب للقراءة.. فهي تعطي الإنسان وعيا واسعا..

ولك الشكر أستاذنا "فتى مكة" على المشاركة القيمة والغنية..

أبو تركي
23-10-2015, 03:01 PM
كتب رائعة

وامتعتونا بطرحها

وفعلاً خير جليس هوا الكتاب

فتى مكة
24-10-2015, 01:21 PM
" الوهاابية بين الشرك وتصدّع القبيلة "
المؤلف: د/ خالد الدخيّل
الناشر: الشبكة العربية للأبحاث والنشر
عدد الصفحات : 560 صفحة


وهذا ليس كتابا في الدين أو المذهب ، بل كتاب في التاريخ الاجتماعي والسياسي لظهور دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب في ذلك الزمان والمكان المحدد وليس سواه ؟ ، ومن المعلوم أن لكل دعوة أو معتقد أو دين سياق معين تظهر من خلاله وتلبّي احتياجاته وتستجيب لتحدّياته الواقعية ، وذلك ما يحاول الباحث أن يسلط عليه الضوء بتوسع واستفاضة ..

اعتادت الدراسات الكلاسيكية المؤيّدة أن تتناول الدعوة الوهاابية بالتبجيل والتعظيم عبر تصوير المجتمع النجدي غارقا في "الشرك والكفر والضلال" وبصورة تجعل تاريخ نشوء الدولة السعودية الأولى المرتبط بتلك الدعوة جزءا من التاريخ الديني ، في حين أن نشوء الدولة بالمطلق هو جزء من التاريخ السياسي والاجتماعي للمجتمع في مرحلة ما ..

وأما الدراسات المناوئة فقد تناولت الموضوع في إطار السجال المذهبي حول مفردات دينية مثل ( الشرك والتوحيد والبدعة والأولياء والسنة والشيعة ... ) مما لايفيد الباحث الاجتماعي في التعرف على حقيقة الظروف التي انبثقت منها تلك الدعوة والمغزى التاريخي لظهورها ..

ينازع الباحث طويلا في دحض فرضية "الشرك" كمبرّر لظهور الدعوة ، ويقدم أطروحته الخاصة بأن "الوهاابية" هي استجابة لتحدّي تصدّع القبيلة في نجد وما ترتب عليها من انقسام سياسي وفرقة وكوارث طبيعية وأوبئة في مجتمع يفتقد للدولة المركزية الجامعة ..

وعندما نعود لصيغة التحالف بين محمد بن سعود ومحمد بن عبدالوهاب نرى ذلك الهدف السياسي متضمّنا في بنود التعاهد ، عندما يقول الأمير محمد بن سعود: أبشر ببلاد خير من بلادك وبالعز والمنعة . فيجيب الشيخ ابن عبدالوهاب: وأنا أبشرك بالعز والتمكين والنصر المبين ، وهذه كلمة التوحيد التي دعت إليها الرسل كلهم ، فمن تمسّك بها وعمل بها ونصرها ملك بها البلاد والعباد ، وأنت ترى نجدا كلها وأقطارها أطبقت على الشرك والجهل والفرقة والاختلاف والقتال لبعضهم البعض ، فأرجو أن تكون إماما يجتمع عليه المسلمون وذريّتك من بعدك ( عثمان بن بشر، عنوان المجد في تاريخ نجد 1- 41 )

لم تكن الأوضاع في نجد كما تصوّر الأبحاث تعاني ذلك التفشي الهائل في "الشرك" بل كانت على المذهب الحنبلي لقرون طويلة ، ولكن دعوة الشيخ ابن عبدالوهاب قلبت محور الدين من " الفقه " إلى "التوحيد" ..

وعندما ندرس التطور الاجتماعي في منطقة نجد حسب رؤية الباحث الذي يضع ذلك المخطط التقريبي سنرى أنه يمرّ بتلك المراحل المتعاقبة:

- نمط الاستيطان الجماعي ( الأوّل أو المبكّر ) عندما تستقرّ القبيلة في المكان وتهجر حياة الرعي والانتقال ، ويتميّز هذا النمط باستقرار القبيلة كوحدة اجتماعية في بقعة تتصف بالخصوبة ووفرة المياه واعتدال المناخ مما يوفر شروط حياة حضرية مستقرة ( ومن النماذج على ذلك استقرار بني حنيفة في منطقة العارض من نجد في قلب اليمامة ومن قبل الإسلام بمئتي سنة على الأقل واستقرار بني تميم في منطقة الوشم ... ) وقد استمر هذا النمط من الاستيطان في نجد حتى القرن الثامن الهجري/الرابع عشر الميلادي ..

- نمط الاستيطان الانتشاري ( المتأخر ) وهنا تذوب وتتصدّع القبيلة مع زيادة الاستقرار والتحضر واكتساب عادات وتقاليد وأساليب العيش الحضري وتصبح (العائلة) أو (الأسرة) هي الوحدة الاجتماعية الأساسية في النسب وفي التوطن والاستقرار .. ويتميّز ذلك النمط بالانتشار أو الاختلاط الذي لاتعود فيه المدينة أو القرية والبلدة حكرا على القبيلة مثل النمط السابق .. وقد تواصل هذا النمط من الحياة حتى القرن الثاني عشر الهجري الذي ظهر في الشيخ محمد بن عبدالوهاب ..

إن التحدّي الحقيقي الذي تتصدى الدعوة الوهاابية لمعالجته هو كيفية الخروج من حال الانقسام والتشرذم السياسي والتقاتل المستمر والصراعات على السلطة في كل إمارة وبين كل إمارة وجاراتها في ظل نموذج " الدولة- المدينة " السائد في مجتمع نجد آنذاك وما يترتب عليه من اضطراب الأمن وقطع الطريق وتهديد حياة الناس وأرزاقهم ..

والعلاج لذلك الوضع هو التوجه نحو تاسيس الدولة المركزية الجامعة وتوحيد السلطة بيد واحدة تبسط العدل وتقرّ الأمن وتنهي الخلافات والفتن التي استهلكت حال تلك الدويلات وأفضت بها إلى طريق مسدود ، ولعل ذلك أحد أسباب التركيز على مقولة "التوحيد والشرك" في أدبيات الشيخ ابن عبدالوهاب ورسائله ، لأن التوحيد الديني هو أحد وجهي العملة للتوحيد السياسي ومرتبط به بقوّة ، وهذا هو درس الدعوة الإسلامية الأولى التي حاربت الشرك وهدمت الأصنام التي تفرّق القبائل والمجتمع العربية وسارت بالمجتمع الإسلامي الوليد من رحاب "التوحيد الديني" لإله واحد إلى "التوحيد السياسي" في دولة واحدة وراية واحدة وسلطة مركزية واحدة ..

كتاب ممتع وجدير بالقراءة

أبو تركي
24-10-2015, 05:38 PM
اضافات رائعة اخي فتى مكه

فتى مكة
29-10-2015, 06:39 PM
كتاب :" الإسلام وعلمانية الدولة "
المؤلف: الباحث السوداني الدكتور عبدالله النعيم
الناشر: دار ميريت - القاهرة
الطبعة الأولى: 2010 م
عدد الصفحات: 470 صفحة

وهو كتاب مترجم عن الإنجليزية مما يؤثر على انسيابية الأفكار وتدفق اللغة وسلاسة المفردات والمصطلحات بعض الشيء ..

أطروحة الكتاب المحورية تدور حول "التفاوض" في علاقة الدين والدولة والسياسة والمجتمع والشريعة وأين تتقاطع تلك المفاهيم وتتصل أو تنفصل ، وذلك في سياق تحليل فكري خصب ومبتكر ومثير وممتع ، ورصد تاريخي لصيرورة تجارب المجتمعات الإسلامية وغير الإسلامية حيث توقف بشيء من التفصيل عند تجارب دول مثل تركيا والهند وأندونيسيا والسودان ..



" الدولة العلمانية تحمي الدين لأنها تخرجه من مجال المطامع السياسية للحكام والمسئولين. إن مملكة الدين هي قلب المؤمن وليس بيروقراطية موظفي الدولة .. "

" الدولة مؤسسة سياسية لا يمكن أن يكون لها معتقد ديني. وليس هناك اتفاق على ما يفترض أن تعنيه الدولة الإسلامية ، كما أن مصطلح "الدولة الإسلامية" الذي راج في حقبة مابعد الاستعمار يستلهم نموذج الدولة الوطنيّة في أوروربا وليس نموذج الحكم السائد في حقبة ما قبل الاستعمار في بلادنا العربية والإسلامية "

" هناك فصل بين "الدين" و"الدولة" لأن الدولة تقوم على مبدأ المواطنة والتسوية بين المواطنين ، ولكن هناك علاقة بين"الدين" و"السياسة" تقوم على استيحاء المبادئ الكلية والقيم الكونية للدين وليس عبر التوظيف الانتهازي أو الانخراط في المعارك اليومية الحزبية "

" لاينبغي تطبيق أحكام الشريعة من قبل الدولة باعتبارها شريعة دينية ، لأن الدولة لاتفرض قوانينا دينية على مواطنيني مختلفي الملل والنحل ، ولكن يمكن فرض تلك القوانين بواسطة "المنطق المدني" للدولة .. أي تقرّ بواسطة السلطة التشريعية وتفرض على جميع المواطنين بعد البحث والإقرار على أساس كونها قوانين مدنية ... "

" الشريعة هداية دينية أما الدولة فهي مؤسسة مدنية .. والشرط الأساسي لتطبيق الشريعة هو النيّة والإخلاص في قصد وجه الله ، فإذا سنّت الدولة تشريعات تمنع الربا أوالخمر على سبيل المثال فلن يقبل بها المواطن غير المسلم الذي لايعترف بالإسلام أصلا ، وإذا التزم بها المواطن المسلم بسبب سلطة القهر والإكراه للدولة وليس عن اقتناع ديني فلن يثاب دينيا على ذلك الالتزام وسوف يكون الربّ الذي يعبده هو الدولة وليس أوامر الدين ووصاياه ، فالمسلم يمتنع عن المحرمات الدينية ويلتزم بالتوجيهات الإلهية حتى لو أن القانون الوضعي للدولة يجير تلك المحرمّات .. "



تلك بعض الأفكار والرؤى في ذلك الكتاب القيّم والمثير والجدير بالاقتناء رغم ندرته لأني لم أجده إلا بالوصول شخصيّا للناشر ( ميريت) شارع قصر النيل بالقاهرة !!

أبيات الغرام
05-11-2015, 08:35 PM
جوستاف لوبون ، طبيب و مؤرخ و فيلسوف فرنسي عاش في القرنين التاسع عشر و العشرين. لديه العديد من الكتب التي تتحدث عن حضارات الأمم المختلفة و يبدو أنه مطلع بشكل واسع و دقيق على تفاصيل هذه الحضارات. كتب عن حضارة الإسلام و كان من الفلاسفة الغربيين القلائل الذين مدحوا الإسلام و أثنوا عليه و على تأثير حضارة الاسلام في تاريخ البشرية الذي لا ينكره الا جاهل.

اليوم بين يدي أحد أشهر و أهم كتبه وهو: " السنن النفسية لتطور الأمم " في هذا الكتاب بحث لوبون في الصفات النفسية للأعراق البشرية و في تغيرها و منازلها و في تفاوت أفراد الأمم و الأمم ذاتها و في تكوين العروق التاريخية. و تحدث عن عناصر الحضارة و كونها مظهراً خارجياً لروح الأمة فإذا كانت جميلة قامت لها حضارة جميلة و إذا كانت سقيمة اظهرت الحروب و الشر و الفساد للناس. كما تحدث عن تأثير الديانات في تطور الحضارات و تأثيرها في نفسية العروق أيضاً كما تحدث عن قيام الحضارات و انطفائها، و تأثير المبادئ في حياة الأمم و في تحول النظم و المعتقدات و الفنون.

و وجد أن العرق يختلف في أفراده بالتدريج من الناحية الذهنية بتأثير الحضارة وكلما زادت تقدماً زاد الاختلاف.

سارة000
05-11-2015, 09:26 PM
كتبت ومسحت...اللى قرا قرا ..واللى ماقرا احسن

فتى مكة
05-11-2015, 11:29 PM
الكتاب: ليلى المريضة في العراق
المؤلّف: زكي مبارك 1938م

بعد كل جولة مع الكتب "الصعبة" والخوض في قضايا الفكر والفلسفة استراحة محارب مع كتاب أدبي أو رواية أو ديوان شعر !

"ليلى المريضة في العراق" من أروع كتابات الدكتور زكي مبارك وأشدها عذوبة ورقة وعاطفية ، تلك الرسائل التي نشرت في مجلة "الرسالة" القاهرية عام 1938م تحت هذا العنوان لتؤسس فن الغزل في النثر العربي بعد الشعر ، ولتحكي جانبا من التاريخ الثقافي والأدبي والسياسي بين القاهرة وبغداد من سنة 1926م إلى سنة 1938م ..

اختار المؤلف الأديب أن يصيغ تلك الأحداث من خلال حكايات عشق شائقة ورومانسية تدور حول شخصية "ليلى" التي هي على الأرجح من خيال الكاتب ولاوجود لها على أرض الواقع ، فقد شاء أن يكون زير نساء أو صريع غواني له في كل مدينة وبلدة بين العراق ومصر عشيقة أو حبيبة أو "ليلى" يناجيها ويطارحها الغرام ، ثمّ يحلل مشاعر الحب وما يقترن به من شوق ولهفة وصدود وهجران ووصال وفراق ومكائد وعواذل في رسائل بليغة كأنها كؤوس ملئت بسحر الفتنة والغواية والشجن ..

وفي الحقيقة إن تلك الرسائل علاوة على قيمتها الأدبية الفريدة ذات إسقاطات تكشف عن توجّهات زكي مبارك القومية والعروبية في شخصية "ليلى" التي هي رمز لكل بلد عربي يعاني ويتألم ويرزح تحت الاحتلال أو الفقر أو التخلّف أو التآمر ، وربما لو عاش زماننا لكتب " ليلى المريضة في سوريا أو في اليمن أو في ليبيا " وكل بلد عربي ينزف بصمت أو صخب وينتظر الطبيب المداويا !

أبيات الغرام
08-11-2015, 01:36 PM
اليوم أعدت قراءة أحد الكتب الموجودة لدي في مكتبتي المتواضعة وهو "مدخل إلى الفلسفة" .. الكتاب يعتبر مدخل مبسط عن الفلسفة و تاريخها للمبتدئين و غير المتخصصين للدكتور إبراهيم يوسف النجار ..

الكتاب مقسم إلى أحد عشر فصلاً ابتدأه بما اسمها "مبادرات فكرية قبل الفلسفة" أي قبل بزوغ شمس الفلسفة أو الحكمة أو طلب الحكمة التي أرخت بدايتها بـالفيلسوف الاغريقي الكبير سقراط..

الفصل الأول يتحدث عن الأساطير و الملاحم الأدبية القديمة التي ظهرت قبل عصر الفلسفة، تحدث الكاتب عنها بشكل سريع ومن أبرزها ملحمة جلجامش و الأوديسا.

الفصل الثاني كان عن سقراط تاريخه و فلسفته والاختلاف حوله.

الفصلان الثالث و الرابع عن أفلاطون و فلسفتهم ونظرياته السياسية و الاجتماعية

الفصلان الخامس و السادس عن أرسطو و نظرية الأخلاق عند أرسطو

الفصلان السابع و الثامن يتحدثان عن الفلسفة في الحضارة الرومانية و أبرز فلاسفة ذلك العصر أمثال ابيقور و نظرته للطبيعة و الأخلاق، و كذلك المدرسة الرواقية وفلسفتها المادية نحو الطبيعة و الإله. وغيرها من المدراس كالغنوصية و المانوية .. ثم أفلوطين و القديس أوغسطين الذي اعتنق المسيحية فيما بعد.

الفصل التاسع يتحدث بإسهاب عن الفلسفة العربية الإسلامية و تأثيرها على نهضة أوروبا، وفي هذا الفصل يأخذ الكاتب كتابات الإمام الغزالي عن الفلسفة و ردود ابن رشد كأنموذجين لشرح الفلسفة الإسلامية و ارتباطها و تأثرها بالفلسفة الإغريقية عن طريق نقولات و ترجمة ابن رشد لفلسفة و منطق أرسطو. كما تحدث فيه عن فلسفة المذاهب الإسلامية المختلفة

الفصل العاشر عن العصر الوسيط في أوروبا وما عاصره من تخلف على المستوى العلمي والاجتماعي والسياسي و كيف حوربت الفلسفة في ذلك الوقت وتأثير تلك الحروب على مسيرة التطور هناك

الفصل الحادي عشر و الأخير يتحدث عن رينيه ديكارت كمؤسس لفلسفة العصر الحديث، فلسفة التنوير ..



أنصح بقراءة هذا الكتاب لبساطته و شموليته و خلوه من التعقيد ..

أبيات الغرام
10-11-2015, 05:29 PM
http://cdn.top4top.co/i_373dd119250.jpg

http://cdn.top4top.co/i_373dd119251.jpg

http://cdn.top4top.co/i_373dd119252.jpg

http://cdn.top4top.co/i_373dd119253.jpg

أبيات الغرام
10-11-2015, 07:55 PM
للتشويق كذلك

http://cdn.top4top.co/i_d1970ba1ae0.jpg
http://cdn.top4top.co/i_d1970ba1ae1.jpg
http://cdn.top4top.co/i_d1970ba1ae2.jpg
http://cdn.top4top.co/i_3298b370b93.jpg
http://cdn.top4top.co/i_3298b370b94.jpg

أبو تركي
10-11-2015, 08:12 PM
يا سلام يا أبيات الغرام

أبو تركي
10-11-2015, 08:12 PM
وَيَا سلام يا فتى مكه

فتى مكة
14-11-2015, 07:43 PM
أبو تركي .. استولينا على الموضوع !

مرحلة ما يسمى "الربيع العربي" التي أفضت إلى تقليد السلطة تيار "الإسلام السياسي" ممثلا في جناحيه الرئيسين (الإخوان والسلفيين) قادت إلى كثير من المراجعات حول المشروع الإسلاموي وبدّدت الأوهام وفضحت الكامن من الإرهاب والتطرّف والأصولية على صعيد الفكر والممارسة ..


فلقد سقطت مقولة إن تلك تجربة ديمقراطية ، والديمقراطية تصلح من أخطائها بالمارسة والخطا والصواب ، لأن الديمقراطية لا تستقيم مع أحزاب تخلط الدين بالسياسة أو أحزاب ذات مرجعية دينية ، ولم تقتصر المخاطر على التمييز الطائفي أو المذهبي بما يضرب مفهوم "المواطنة" ، بل لقد تعدى الأمر إلى الإرهاب والبلطجة في ظل الفوضى والإنفلات الأمني الذي أعقب تلك الثورات والتي تحوّلت في بعض البلدان إلى "جيوش" وكتائب وألوية "عميلة" مرتبطة مباشرة بالمشروع الأمريكي للشرق الأوسط الجديد ..


وسقطت أيضا مقولة إن هذا مشاركة التيّار (المتأسلم ) سوف يقوّي المسار الديمقراطي ويدعم الأحزاب المدنية .. فالذي حدث هو ازدهار التنظيمات السلفية المتطرفة والجهادية والداعشية وسيادة لغة التكفير الديني والإقصاء ، بل لقد زادت نسبة الملحدين كثيرا في ظل حكم الأحزاب الإخوانية ..


كما نشطت المراجعات الفكرية لمفهوم "العلمانية" الذي تعرّض لتشويه شديد من التيّارات المتأسلمة التي ربطت بينه وبين "الكفر والإلحاد" أو "الإباحية والإنحلال الأخلاقي" ، وظهرت الاجتهادات الفكرية في محاولة توضيح العناصر المشتركة التي تجمع بين "العلمانية" والنصوص الإسلامية الأصيلة التي تنصّ على حرية الفكر والمعتقد ، كما تمّ شرح معنى حيادية الدولة إزاء مختلف الأديان والمذاهب حتى تكون دولة مواطنين وليست دولة مؤمنين ، تماما مثل "دستور المدينة" الذي تعاقد عليه النبي والمهاجرين والأنصار واليهود ومختلف أفراد مجتمع يثرب المدني .. مما يفضي في النهاية إلى ذلك شرح أن التناقض بين الاثنين هو تناقض مفتعل في كثير من الجوانب والمفاهيم وذلك لغايات أيديولوجية حزبية

كل ذلك تطلب العودة إلى المراجع الأولى التي ترصد نشوء وتطور ظاهرة "الإسلام السياسي" ممثلا في حركة "الإخوان المسلمين" سواء بأقلام محازبيها وأنصارها ، أو ناقديها وخصومها الفكريين ، أو المنقلبين عليها، منذ بداياتها وحتى الآن ، ومن تلك المراجع:

1- رسائل حسن البنا
2- مذكرات الدعوة والداعية ( حسن البنا )
3- محمود الصبّاغ ، حقيقة النظام الخاص
4- أحمد عادل كمال، النقط فوق الحروف
5- أحمد عبدالمجيد، الإخوان وعبدالناصر القصة الكاملة لتنظيم 1965م
6- محمد الصروي، الإخوان المسلمون تنظيم 65 الزلزال والصحوة
7- محمود عساف، مع الإمام الشهيد حسن البنا
8- روبرت جاكسون،حسن البنا الرجل القرآني
9- أنور الجندي، حسن البنا الداعية المجدد والإمام الشهيد
10- محمد عمارة، معالم المشروع الحضاري في فكر الإمام الشهيد حسن البنا
11- حلمي النمنم، حسن البنا الذي لايعرفه أحد
12- رفعت السعيد، حسن البنا متى .. كيف .. ولماذا ؟
13- حسين حمودة، أسرار حركة الضباط والإخوان المسلمون
14- عبدالمنعم عبدالرؤوف وصلاح شادي وزينب الغزالي ( المذكرات )
15- علي العشماوي،التاريخ السري للإخوان المسلمين
16- عبدالستار المليجي، تجربتي مع الإخوان
17- أحمد ربيع غزالي،ألغام في منهج الإخوان
18- إين جونسون، مسجد في ميونخ .. النازيون - وكالة الاستخبارات المركزية وبزوغ نجم الإخوان المسلمين في الغرب
19- كل كتابات ثروت الخرباوي وسامح عسكر وحسام تمام وسامح عيد وعبدالرحيم علي ..
20- الكتب الحكومية الصادرة في الستينات بعد صدام السلطة مع الإخوان في مصر أيام قضية تنظيم سيّد قطب 65م ومنها ( رأي الدين في إخوان الشياطين - جرائم عصابة الإخوان )

وبين يديّ كتيّب لطيف في 160 صفحة من القطع الصغير يمثل خلاصة فكرية نافعة حول موضوعة "العلمانية والإسلام السياسي" بعنوان "آيات علمانية" للدكتور عماد نصر ذكري !

فتى مكة
23-11-2015, 07:51 PM
ديوان أبي سلمى ( عبدالكريم الكرمي)


"انتفاضة الأقصى الثانية" الراهنة تتميز بأنها هبّة جماهيرية عفوية غير منظمة أو مسيّسة لحزب ما ، والتاريخ الفلسطيني الحديث حافل بتلك الثورات والانتفاضات منذ العشرينات والثلاثينات في حقبة الاستعمار البريطاني الذي انكشف انحيازه للصهيونيين ضد مصالح عرب فلسطين وحقوقهم التاريخية والمشروعة ، وهذا ماجعلني أعود على ضوء الأحداث الساخنة الجارية حاليا لديوان الشاعر الفلسطيني الكبير (أبي سلمى) الموصوف ب"زيتونة فلسطين" أو هوميروس الفلسطيني وأتوقف عند أشهر قصائده ( لهب القصيد) التي أرّخت لإحدى أهمّ ثورات عرب فلسطين ( وهي ثورة 1936م) ..


في البداية أبو سلمى لايحتاج لتعريف فهو رمز للثقافة الوطنية الفلسطينية المعاصرة على مدى خمسين عاما ، وهو نموذج لعرب 48 الذي تشرّد وعاش في المنافي ولايزال يحتفظ في جيبه بمفاتيح بيته في حيفا استعدادا لرجوع لم يتحقق رغم وعد الجيوش العربية لهم بالرجوع السريع في بداية أحداث 48 م ..


وديوان أبي سلمى يضم مجموعات شعرية للشاعر يتراوح زمنها من ماقبل النكبة ( الثلاثينات) وحتى الستينات الميلادية من القرن العشرين ، وتتضمن أشعارا عاطفية ووطنية وقومية وقصائد للأطفال ..


أما الثورة الفلسطينية الكبرى ( 1936م) فقد اشتعلت في جميع أنحاء فلسطين ،وشارك بها جميع فئات الشعب ضد الانتداب البريطاني أصل الداء ، وتميزت بالإضراب الشامل المتواصل ثم اندلاع أعمال العنف المسلح في مواجهة البريطانيين واليهود ، وقد تدخل أفواج من المتطوعين العرب للاشتراك في العمليات القتالية ، وبالمقابل بدأت القوات البريطانية بالدخول لفلسطين حتى وصل تعدادها إلى 20 ألف جندي لسحق الثورة التي استمرت حتى توسط حكام العرب لإنهاء الإضراب والتهدئة ثقة في نوايا بريطانيا العظمى !!


وقد كان أصدر ملوك العرب آنذاك ( الملك عبدالله في الأردن والملك غازي في العراق والملك عبدالعزيز في السعودية والإمام يحيى حميد الدين في اليمن ) نداء مشتركا دعوا فيه إلى حلّ الإضراب ووقف الثورة و"الاعتماد على النيّات الطيّبة لصديقتنا بريطانيا العظمى التي أعلنت أنها ستحقق العدالة " !! وهذا مالاقى أيضا القبول لدى القيادات الفلسطينية التقليدية خلاف قوى الثورة في المدن الفلسطينية ..


وكانت الأسباب المباشرة لتلك الثورة هي الانحياز البريطاني للصهاينة وعدم الموافقة على إقامة مؤسسات للحكم للذاتي كون الأغلبية لهي للعرب وليس لليهود ، علاوة على تدفق الهجرة اليهودية لفلسطين وبيع الأراضي على نطاق واسع وبتواطؤ من سلطة الاستعمار ..


ومتى صدقت بريطانيا في عهودها يوما ؟؟ لقد استطاع دهاة الاستعمار المحنكين أن يحتووا تلك الثورة العظيمة بحفنة من الوعود الكاذبة التي انخدع بها زعماء العرب إن أحسنا الظن بهم ومعظمهم لايزال تحت الاحتلال البريطاني ، وهذا ما سوف يخلق لدى الطرف الثائر مشاعر الإحباط والسخط والنقمة ..


وهنا يطلق (أبو سلمى) تلك القصيدة المدوّية "لهب القصيدة" التي انتشرت كما النار في الهشيم رغم المنع الرسمي لها دهرا طويلا، وترددت أبياتها في كل مدينة وقرية عربية كما يقول محمد حسنين هيكل ( العروش والجيوش ج1 ) ، وهي نقدٌ عنيف لحكام العرب ربما أسرف فيها بعض الشيء أو أنه حمّل هؤلاء الحكام فوق ما يحتملون وفوق ما تحتمله الطروف وموازين القوى ،ولكنها على أيّ حال نفثة ثائر ساخط محبط يغتفر له الشعر مالا يغتفر لغيره ..


يستهل (أبو سلمى) بذلك المقطع الذائع:


أنشر على لهب القصيدِ ... شكوى العبيد إلى العبيدِ

شكوى يرددها الزمانُ ... غدا إلى الأبد الأبيدِ

قالوا: الملوك ، وإنهم ... لايملكون سوى الهبيدِ

دُكّت عروشٌ زيّنوها ... بالسلاسلِ والقيودِ

سحقا لمن لايعرفون ... سوى التعلل بالوعودِ

وأذلّهم وعدُ اليهودِ ... ولا أذلّ من اليهودِ



والهبيد هو الحنظل ، ويعرّج بعد ذلك على ملوك العرب واحدا واحدا فيقول:

إني لأرسلُها مجلجلةً ... إلى الملك السعودي

أستارُ مكة كيف تسدلُها ... على الخصم اللدودِ

تأبى الصحارى أن يدنّس ... رملَها "فيلبي" و"مودي"

لن تطهر الدنيا وفيها ... "الإنجليز" على صعيدِ

لو كان ربّي انجليزيا ... دعوتُ إلى الجحودِ

أمحللا ذبح القريب ... محرّما ذبح البعيدِ

تلهو بصيدك لاأبالك ... في السهول وفي النجودِ

والأهل أهلُك يُقتلون ... ويُنشرون على الجرودِ



وفيلبي أشهر من أن يعرّف ، ومودي كان السكرتير العام في حكومة فلسطين وانتقل للسعودية . وبعد ذلك للملك عبدالله بن الحسين نصيب:

و"أبو طلالٍ" في ربى عمّان ... يحلمُ بالحدود

أقعد فلستَ أخا العلا ... والمجدِ وانعم بالقعودِ

المجدُ أن يحمي الرصاصُ ... على المدى حمرَ البنودِ

واحكم على الشطرنج ليس ... على الفيالق والجنودِ

لهفي على الأردنّ كيف ... يسيرُ كالرجل الطريدِ

في ضفتيه مآتمٌ ... قامت على الماضي المجيدِ

يا دولة الأصنام خيرٌ منك مملكةُ القرودِ



ويجئ دور إمام اليمن !!

عرّج على اليمن السعيدِ ... وليس باليمن السعيدِ

واذكر إماما لايزال ... يعيشُ في دنيا ثمود

وسيوفه أثريّةٌ ... يا تعس هاتيك الغمودِ

تفنى الحياةُ وقومُه ... ما بين "قاتٍ" أو هجودِ



وملك العراق (غازي) له نصيبه:


واعطف على بغداد واندب ... عرشَ هارون الرشيدِ

خلاّه "فيصل" والذئابُ ... مغيرةٌ حول الوليد



أما مصر والملك فاروق فيكيل لهم ويسرف في الكيل:


واهبط على مصر الهلوكَ ... وقل لها يا مصر ميدي

يا مصر ضيّعت المنى ... بين "الفريدة" و"الفريدِ"

خلّ الخلافة والعبنّ ... على الأرائك والمهودِ

دع سُبحة التضليل واخلع ... عنك كاذبة البرودِ

ما أنت إلأ دميةٌ ... يُلهى بها في يوم عيدِ

والنيلُ يبكي حيث لا... يقوى على جرّ الحديد

زُرقُ العيون حياله ... من كل شيطانً مريدِ



والفريد والفريدة يقصد بهما الملك فاروق وقرينته الملكة فريدة ، وبعد ذلك يخاطب حكام العرب بالجملة بعد الخطاب الفردي فيقول:

إيهٍ .. ملوك العرب لا ... كنتم ملوكا في الوجودِ

هل تشهدون محاكم التفتيش ... في العصر الجديدِ

قوموا اسمعوا من كل ناحية .. يصيحُ دمُ الشهيدِ

قوموا انظروا "القسّامَ" يشرقُ .. نورَه فوق الصرودِ

يوحي إلى الدنيا ومن ... فيها بأسرار الخلودِ

قوموا انظروا "فرحان" فوق ... جبينه أثرُ السجودِ

يمشي إلى جبل الشهادة ... صائما مشي الأسودِ

سبعون عاما في سبيل ... الله والحق التليدِ

خجل الشبابُ من المشيبِ .. بل السنونُ من العقودِ



والقسّام هو شيخ شهداء فلسطين عز الدين القسام استشهد في واقعة معروفة عام 1935م ، وفرحان هو الشيخ فرحان السعدي أحد رجال القسّام ،قبضوا عليه وهو يحمل البندقية وحُكم بالإعدام وأعدم شنقا في رمضان وهو صائم وفي السبعين من العمر رغم تدخل ملوك العرب واسترحامهم لولا أن خذلهم صديقهم البريطاني !

ويواصل "أبو سلمى" خطابه لملوك العرب وهو يقول:


قوموا انظروا الأهلين بين ... الوعد ضاعوا والوعيدِ

مابين ملقىً في السجونِ ... وبين منفيٍ شريدِ

أو بين أرملةٍ تولولُ ... أو يتيمٍ أو فقيدِ

قوموا انظروا الوطن الذبيح .. من الوريدِ إلى الوريدِ

تتزاحمُ الأجيالُ داميةَ الخطى .. فوق اللحودِ


وكأنما اكتفى الشاعر من تقريع حكّام العرب وخشي أن يسرف فتنطفئ شموع الأمل التي ينشدها لدى شعوب العرب فيقول:


إيهٍ .. شعوب العُرب أنتم ... مبعثُ الأمل الوحيدِ

فِلَذٌ تقطّعُها سياستُهم .. من القلب العميدِ

"إسكندرونةُ" نبتةٌ حمراءُ .. من زرعٍ حصيدِ

سيروا على التُربِ المخضّبِ .. والثموا أثرَ الجدودِ

طُرْق الحياة مزيّناتٌ ... بالظُبى لا بالورودِ


واسكندرونة أرض عربية استولى عليها الأتراك بعد استفتاء مزيّف ، ومؤامرة فرنسية غير شريفة باعت أرض سوريا لشراء موقف تركيا في الحرب الكونية المرتقبة ، رغم أن ذلك تفريط وخيانة لبنود الإنتداب الذي أقرّته عصبة الأمم ويلزمها بالحفاظ على الأراضي التي انتدبت عليها ..

وفي الختام يوجّه الشاعر الخطاب لشعب فلسطين فهو صاحب الأرض والقضية وهو الذي يحرر أرضه بكفاحه ودمائه الزكية المهراقة:


إيهٍ فلسطين اقحمي ... لُججَ اللهيبِ ولا تحيدي

لا تصهرُ الأغلالَ غيرُ .. جهنّم الهول الشديدِ

حلفت دماءُ الثائرين ... على العلوجِ بأن تسودي

والثورةُ الحمراءُ نطعمُها .. الجسومَ مع الكبودِ

أيّانِ نسألُ نارِها ... فتجيبُنا هل من مزيدِ

ووقودُها أهلُ الكرامة ... من جحاجحةٍ وصيدِ

يا نارُ لا تتظلّمي ... وتقبّلي شرفَ الوقودِ

يا من يعزّون الحمى ... ثوروا على الظلمِ المُبيدِ

بل حرّروه من الملوك ... وحرّروه من العبيدِ


ولاتزال الثورة متواصلة .. "باقية وتتمدد " !

أبو تركي
24-11-2015, 11:21 AM
بالعكس اخي فتى مكه

هوا المطلوب

سارة000
24-11-2015, 02:44 PM
[
http://cdn.top4top.co/i_373dd119252.jpg

[IMG] ]


بدأت اليوم فى قرائتها000اول رواية لتركى الحمد اقرأها 0000انا مااقرأ الا للمطاوعة :blue:

تاريخ اليوم12/2

راح اشوف كم اقعد من يوم فى قرائتها

فـلاش
29-11-2015, 11:47 PM
المغالطات المنطقية - للدكتور عادل مصطفى.

http://www.mediafire.com/download/ewn79tlpdtw69rf/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%A7 %D9%84%D8%B7%D8%A7%D8%AA+%D8%A 7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%8 2%D9%8A%D8%A9+-+%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D9%84+%D9% 85%D8%B5%D8%B7%D9%81%D9%89.pdf

أتعب وأنا أقول هذا الكتاب مفيد وممتع للجميع..

فتى مكة
01-12-2015, 04:45 PM
" مغالطات منطقية " كتاب قيّم واستعيد بعض فقراته وفصوله بين آونة وأخرى
وهو بالفعل كتاب مفيد بالفعل لمن يتوخى الاتزام بقواعد المنطق والتفكير العقلاني واستخلاص النتائج من المقدمات بصورة سليمة ..

والظاهر أن القرّاء باهتمام وتركيز قليلون ، ولعلّ هذا هو السبب في "التعب" المذكور في الردّ السابق ، لأن كثيرا من الحوارات في المنتدى حافل بأصناف وأفانين من المغالطات لم يكن أصحابها ليقعوا في شراكها لو أنهم اطلعوا على هذا الكتاب وأفادوا من رسالته !!

مفيش فايدة !

saken
02-12-2015, 08:45 PM
احسن كتاب قرأته صيد الخاطر لابن الجوزي
ودائما اقرأ هذا الكتاب وارجع له في امور
كثيرة..كتاب جدا مفيد...ولكنه لايستهويه
كل قاريء..الكاتب لم يتكلف وصدقه في
عرضه وسعة تجربة الرجل ودقة نظره
وسداد رأيه انه ممتع جذاب ليس فيه
حواش ولا تكلف ولا تزويق عبارة
اشراقة لفظ وسلاسة منطق
وقوة اسر فالكاتب يروي
معاناة صادقة وتجربة
طويلة بين الناس

سارة000
05-12-2015, 04:28 PM
بدأت اليوم فى قرائتها000اول رواية لتركى الحمد اقرأها 0000انا مااقرأ الا للمطاوعة :blue:

تاريخ اليوم12/2

راح اشوف كم اقعد من يوم فى قرائتها

خلصتها اليوم23/2

فيه يوم واحد ماقريت فيه

يعنى 11يوم

مهند ابن طلال
07-12-2015, 05:00 AM
ابو تركي وفقك الله على هذا الموضوع
ابيات الغرام وفتى مكة وفلاش
ممتعين ولاتحرمونا الله يكرمكم

فتى مكة
10-12-2015, 07:21 PM
http://up.harajgulf.com/do.php?img=429377 (http://up.harajgulf.com/)


الكتاب: كون الصريف (دراسة تاريخية شاملة لوقائع معركة الصريف 29 ذي القعدة 1318 هجري - 17 مارس 1901م )
المؤلف: خالد بن سليمان بن علي الخويطر

الناشر: جداول
الطبعة الأولى 2013م
عدد الصفحات: 710 صفحة



الكون في العاميّة هي الكائنة أو الحدث أو المعركة ، والصريف موقع شمال شرق بريدة ب 35 كلم ..

يعلم الجميع أن (الملك) عبدالعزيز بن سعود استولى على الرياض أو استعادها عام 1319 هجري بعد مقتل ابن عجلان عامل ابن الرشيد ، ولكن قليلٌ من يعلم بالمحاولة الأولى الفاشلة لاسترداد الرياض قبل ذلك التاريخ بعام وفي سياق هزيمة الصريف المشهودة ..

التاريخ يكتبه المنتصر ، وهو يتوقف عند الانتصارات وقلّما تستوقفه الهزائم والإنكسارات ، ولعل ذلك أحد أسباب قلة الكتابات والمراجع واختلافها وتضاربها عن تلك (الكائنة) الكبرى المسمّاة بالصريف قياسا بما دوّن عن الانتصارات اللاحقة ..

ولكن في نفس الوقت هناك خط صاعد وناهض للقوى والأحداث المحلية والإقليمية والدولية يستوعب النتائج الظرفية للمعارك ويتجاوزها ، ولاتعيق الهزيمة العسكرية خطواته أو توقف مساره ، ولأجل ذلك تمّ استيعاب تلك الهزيمة (رغم فداحتها) في ذلك السياق التاريخي المتصاعد والذي أفضى في النهاية إلى تأسيس الدولة السعودية الثالثة والأخيرة

ولدينا شواهد من التاريخ على تلك المقولة ، فلقد تعرض الأسطول العثماني للهزيمة في معركة ليبانت عام 1571م في مواجهة التحالف الأوروبي المجتمع ، ولكن لأن الدولة العثمانية كانت في مرحلة القوّة والإندفاع فلم تنال منها تلك الهزيمة واستطاعت في غضون عام واحد تعويض خسارة الأسطول الذي دُمّر وبنت أسطولا جديدا وحرمت التحالف الأوروبي من توظيف هذا الانتصار العسكري لتحقيق مكاسب سياسية ذات بال ..

وكذلك لم يستفد (هتلر) من نتائج معركة " دنكرك " أثناء الحرب العالمية الثانية وانتصاره على البريطانيين والفرنسيين والغنائم الهائلة والأسرى والقتلى ، لأن سياق الأحداث كان يقود إلى هزيمة النازية وانتصار "الحلفاء" بصورة دراماتيكية ..


وكذلك معركة "الصريف" موضوع هذا الكتاب ، إذ لم يستطع "ابن الرشيد" أن يستثمر هذا الانتصار العسكري لتحقيق انتصار سياسي موازٍ ، ولكن خلاف ذلك هو الذي حدث ، يقول أمين الريحاني:" إن وقعة الصريف كانت فريدة في نتائجها وعواملها ، هي وقعة كان الظافر فيها مغلوبا ، هي أوّل خطوة باهرة في سقوط عبدالعزيز الرشيد "

ومعركة الصريف دارت رحاها بين طرفين ، الطرف الأول يضمّ تحالف واسع من مبارك الصباح أمير الكويت وعبدالعزيز بن سعود ووالده عبدالرحمن الفيصل اللاجئين السياسيين في الكويت آنذاك ، وحلفاءهم من قبائل الظفير والمنتفق ومطير والعجمان وبني هاجر والمرّة وسبيع والسهول والرولة وقحطان والعوازم والرشايدة ووأمراء عنيزة وبريدة التي استولى عليها ابن رشيد ، بالإضافة إلى عدد كبير من البدو الذين اعتادوا المشاركة في المعارك طمعا في الغنائم والسلب ..

وقد اختلفت الأقوال في تعداد جيش هذا (التحالف) وتراوحت الإحصاءات ما بين 10 آلاف إلى 30 ألف ، وقد زوّدتهم بريطانيا العظمي بالسلاح ( حوالي 5000 بارودة )

أما الطرف الثاني فهم جماعة ابن الرشيد من قبيلة شمّر ورغم ولاء ابن الرشيد للعثمانيين إلا أنه لم ينجح في تلقى المدد منهم عبر الخليج بسبب قطع مبارك الصباح الطريق عليه ..

ولم تستغرق تلك المعركة او الملحمة الكبرى يوما واحد حتى انجلى الغبار عن هزيمة منكرة وانكسار لقوات ابن الصباح وهروب وتفرق في كل الجهات ، وفرّ ابن الصباح وامرأته إلى الزلفي ثم رجع للكويت على ظهر جمل بعد أن تلقى درسا في الأدب جزاء غروره واستهانته بخصمه وإعجابه بكثرة قواته ، وأيّ داهية وشجاع ذلك الزعيم ( عبدالعزيز بن رشيد) الذي أعترف ببطولته الأعداء ولقبوه ب"عبدالعزيز الجنازة" تقديرا له وإعظاما لشأنه لولا أنه ظهر والدنيا مدبرة وتؤذن شمسه بالمغيب !

وكان عبدالعزيز بن سعود قد تحرك بحوالي 1000 مقاتل صوب الرياض ، واستطاع أن يقفز على أسوارها ،ولكنه لقي مقاومة شديدة من أهل الرياض الذين تمسكوا بحاكمهم (ابن الرشيد) ودافعوا عنه ، ولما بلغت (عبدالعزيز) أنباء الهزيمة في الصريف تراجع وانسحب وقفل عائدا إلى الكويت .. ولكن على ميعاد قريب !


وهذا الكتاب يسدّ فراغا كبيرا في المكتبة العربية ، ويتعمّق في البحث وجمع المادة التاريخية والوثائق من شتى مظانّها ، كما يتطرق لتحليل كل تفاصيل الظروف السياسية والاجتماعية الإقليمية والدولية التي تشكل خلفيّة ضرورية لفهم تلك المعركة الهامة وعواملها وأسبابها ونتائجها ، علاوة على رصده لصدى تلك المعركة في الأدب والشعر والقصائد التي لاتخلو من قوة وجمال وأثر ملحمي فريد ..

" ابن الصباح انهبد هبدة " كما تقول الشاعرة الكويتية عقب الهزيمة المشهودة ، ولكن مسار الأحداث صاعد وملتوي ولا يقف عند محطة إلا ليغادرها إلى أخرى ، وتلك الأيام نداولها بين الناس

وهذا الكتاب جدير بالقراءة رغم بعض الهنّات والأخطاء الصغيرة التي لاتقلل من المجهود الضخم الذي يقف وراءه ، ورغم عدم تعاطف المؤلّف مع ابن الرشيد أو انحيازه له . ولكن هكذا هو التاريخ المنتصر !

فـلاش
13-12-2015, 08:09 AM
كتب عن الفتاوى الغريبة والطريفة والمتطرفة:

1- طرائف وغرائب الفتوى - أحمد العرفج.

https://ia700802.us.archive.org/21/items/al-ghothaa_al-ahwa_fatwa/al-ghothaa_al-ahwa_fatwa.pdf

2- نصيحة لشباب المسلمين - حسن فرحان المالكي.
http://www.iicss.iq/files/books/15zzlqnp.pdf

أبو تركي
13-12-2015, 08:52 AM
يا سلام عليك

متابع لك ما يتم طرحه

واسجل اعجابي بذائقتكم

فتى مكة
19-12-2015, 01:00 PM
" المواطن توم بين بطل الحرية وصديق البشر "
تأليف: هوارد فاست
ترجمة : منير البعلبكي

http://up.harajgulf.com/do.php?img=433685 (http://up.harajgulf.com/)

رواية من كلاسيكيات الأدب العالمي عن سيرة شخصية فريدة ونادرة ، ورمز من رموز الثورة ضدّ التمييز واللامساواة ، وأحد الحالمين الكبار بعالم يسوده الإخاء والعدالة والحرية والكرامة ، عالم تنشر ظلالها عليه حكومة عالمية أو " ولايات متحدة عالمية " تعيد للذهن ذكرى المدن الفاضلة ويوتوبيا توماس مور ..

توم بين أو توماس بين ( Thomas Paine ) صانع المشدّات الذي أصبح صانع الثورات هو مواطن بريطاني ينتمي للطبقة الكادحة وعاش حياة الفقر والتشرّد والشقاء والكفاح ، وزاول كثيرا من المهن من معلّم إلى بقال وبائع للتبغ وصانع لمشدّات النساء ، وذلك في مجتمع بريطاني تحكمه الطبقة البورجوازية الكبيرة من الأرستقراطيين وكبار الأغنياء والتجار ..

هاجر (توم بين) إلى أمريكا واستقرّ في فيلادلفيا بتوصية من "بنجامين فرانكلين" وكانت أمريكا وقتها مستعمرات تخضع للتاج البريطاني وحكومة الملك جورج ، وعندما اشتعلت ثورة المستعمرات الأمريكية ضد بريطانيا على خلفيّة أسباب اقتصادية مثل زيادة الضرائب أو الهيمنة على المنتوجات والمحاصيل كان (توم بين) من مؤيدي الثورة وشارك في الخطابة والتحريض والكتابة في الصحافة ، ووضع مؤلفه الشهير " الوعي العام" ( common sense ) ليجعل هدف الثورة الأمريكية هو الاستقلال عن الأمبراطورية البريطانية وهو لم يكن هدف تلك الثورة أوّل الأمر ..

وعندما اشتدت معارك الاستقلال بقيادة " جورج واشنطون " وتعرضت القوات الأمريكية لنكسات وهزائم كونها لا تعتمد على مقاتلين محترفين ومدرّبين مثل قوات بريطانيا بل مزارعين ومتطوعين وقوات الحرس الوطني قام (توم بين ) آنذاك بوضع كتابه الثاني الأزمة1 ( 1 crisis ) الذي كان يوزع منشورات على المقاتلين الأمريكيين ليشدّ من عزيمتهم ويقوى حماستهم للقضية ، وكان سلاحا له مفعول السحر لم يلبث أن أعقبه ب"الأزمة 2 " ..

كان ( توم بين ) هو نبيّ الثورة والمبشر بمبادئها الإنسانية ، وله تقدير كبير ومكانة لدى الآباء المؤسسين للاستقلال الأمريكي مثل جورج واشنطون قائد التحرير وتوماس جيفرسون واضع الدستور ، وظلّ الحال كذلك حتى عاد لبريطانيا وسط توجّس وارتياب البورجوازية البريطانية الاستعمارية ، ولم يلبث أن وضع كتابا آخر بعنوان " حقوق الإنسان" دعم فيه الثورة الفرنسية عندما قامت وحرّض على ثورة مماثلة في بريطانيا ، وقد كانت الحكومة البريطانية هاجمت الثورة الفرنسية كونها خروجا عن النظام وفوضى قد تنتقل عدواها لدول الجوار الأوروبي وتهدد العروش والممالك ، كما أنه لم يكن هناك بيئة حاضنة لاشتعال ثورة مماثلة في بريطانيا التي تختلف ظروفها عن المستعمرات الأمريكية ، وكاد أن يعتقل (توم بين) بتهمة الخيانة لولا هروبه إلى فرنسا الثورة الوليدة ..

وفوجئ (توم بين) باستقبال حافل لم يكن ينتظره لدى وطئت قدميه الأراضي الفرنسية وتقدير وإعجاب من رموز الثورة والشعب حتى لقد نال الجنسية الفرنسية وعضوية الجمعية الوطنية (البرلمان) رغم لغته الفرنسية الردئية ، ولكن ذلك المثال لم يستمر طويلا وظهرت الخلافات بعد أن جنحت الثورة الفرنسية للعنف والجنون وسفك الدماء ، ودارت المقصلة لتقطف الثورة رؤوس أبنائها ..

اختلف (توم بين) مع أعضاء الجمعية الوطنية في مصير العائلة المالكة ، فكان رأيه هو نفي لويس السادس عشر إلى أمريكا وعدم قتله تقديرا لدوره القديم في دعم الثورة الأمريكية ، أما ماري إنطوانيت فتصبح عاملة في مصنع نسيج واما ولي العهد الطفل الصغير فيتمّ تربيته وتنشئته ليكون مواطنا صالحا في الجمهورية الفرنسية ، وتلك آراء كانت محلّ دهشة من أغلبية الأعضاء الذين جرفهم العنف الثوري وحكموا بإعدام الملك وقرينته وتمّ تنفيذ هذا الحكم الذي استفز الملكيات الأوروبية ..

وعندما أصابت لوثة العنف والدم الثورة حاول (توم بين) أن يعيد لها العقل والحكمة والإتزان كون الدم يجلب الدم والعنف يولّد العنف ومصير الثورة والدولة على المحك ، فكان يميل لجناح (الجيرونديين) على يمين الثورة في مقابل جناح (اليعاقبة) الذي حكموا بالعنف والإرهاب الثوري ، فانتهى المطاف إلى اعتقال (توم بين) وسجنه شهورا طويلة في قصر لوكسمبورغ الذي تحول إلى سجن .. وعندما جاء (نابليون بونابرت ) على حطام الثورة وحكم حكما استبداديا لاستعادة الأمن والنظام والقضاء على الفوضى حاول أن يستميل (توم بين) لمشروعه وأشركه في إحدى جلسات مجلسه الحربي وعرض عليه فكرة غزو بريطانيا ، ولكن (توم بين) حذره من تحطيم جيشه على أيدي البريطانيين الذي سوف ينسون مشكلاتهم الداخلية ويتضامنون للدفاع عن الوطن ضدّ الغزو الخارجي ، مما جعل (بونابرت) ييأس منه وينفض يديه ..

وبعد خروج (توم بين) من فرنسا توجه إلى أمريكا من جديد ، وهناك وضع كتابه ( عصر العقل ) الذي هاجم فيه الدين الرسمي والكتاب المقدّس ودعا لدين إنساني يتجاوز حرفيّة النصوص والطقوس ويؤمن بإله كلّي القدرة ، مما اجعل المؤسسة الدينية الرسمية تنقلب عليه وتلاحقه بتهم الكفر والإلحاد ، وأصبح الصبية في الشوارع والرعاع يتناولونه بالإزدراء والصفير والشتيمة وقذف الحجارة ، وجعل المتعصّبين يرفضون التعامل معه حتى سائقي سيارات الأجرة ، وكانت لحظة وفاته مشهدا فريدا تجمّع حوله الدهماء ينتظرون منه إعترافا أو تراجعا ، وعندما مات ودفن قام أحد المتعصبين ويدعى " وليم كوبيت " بعد وفاته بعشر سنوات بسرقة جثمانه وحمله إلى بريطانيا لعرضه في عدد من المدن البريطانية لولا أن الحكومة البريطانية تداركت تلك الفضيحة الدنيئة ومنعت عرض عظام (توم بين) التي لايعلم أحد أين استقرت في مثواها الأخير ..

لقد نبشوا عظام (توم بين) كما نبشوا عظام (فولتير) من قبل ، ولكن الخالدين مثواهم الأرض جميعا ، وتوم بين هو المواطن العالمي الذي لايحتويه مكان وينساح في مدى الضمير ومبادئ الإنسانية ، ومكانه هو الأرض التي تفتقد العدالة والحرية ليزرع فيها بذور الثورة ويوزع خبز الحرية ، وشعاره هو ( حيث لاتكون حرية فهناك موطني )

فـلاش
24-12-2015, 10:18 PM
أستاذنا فتى مكة
ما رأيك بالقراءة السريعة؟ هل من كتب تنصح بها في هذا المجال، أو نصائح من باب تجربتك.

فتى مكة
25-12-2015, 10:38 AM
أستاذنا فتى مكة
ما رأيك بالقراءة السريعة؟ هل من كتب تنصح بها في هذا المجال، أو نصائح من باب تجربتك.





العفو
عندما تزور أي فرع لمكتبة (جرير) هناك ركن خاص لكتب من نوعية " كيف تكسب الأصدقاء " أو " كيف تنجح في مشروعاتك " أو " كيف تقرأ بسرعة" .. والحقيقة إني لا أهتمّ بها أو أؤمن بها كثيرا

ليس عندي وصايا نموذجية في هذا الموضوع ، ولكن من خبرتي فإن القراءة السريعة مفيدة وخاصة في حال البحث في موضوع واحد وتكرر المعلومات أو الفقرات في المراجع المختلفة فهنا نقرأ بالفقرات وليس بالكلمات ونقفز إلى الاستنتاجات أو الخلاصات ..

على الصعيد الشخصي لا أعرف إن كانت قراءتي تصنف بطيئة أو سريعة ، ولكن بعض الكتب تعاد قراءتها لأنها لا تمنح كل أسرارها من القراءة الأولى التي قد تكون عجلى أو بدون تركيز ، فهي مثل بعض أفلام السينما التي ينبغي مشاهدتها عدة مرات وبدقة وتركيز في كل التفاصيل ، وأحيانا كنت أستعيد بعض الفقرات في بعض الكتب حتى أكاد أحفظها من كثرة التكرار !!

saken
28-12-2015, 05:30 PM
http://i.imgur.com/AnxdCxp.jpg

فتى مكة
28-12-2015, 06:57 PM
الكتاب: "الشرعة والمنهاج .. نافذة للتعرف على الإسلام من مصدره "
الجزء الأوّل : 1183 صفحة
الجزء الثاني: 1418 صفحة

المؤلف: ابن قرناس
الناشر: دار الجمل
الطبعة الأولى: مايو 2015م

http://up.harajgulf.com/do.php?img=451828 (http://up.harajgulf.com/)


http://up.harajgulf.com/do.php?img=451829 (http://up.harajgulf.com/)

هذا الكتاب الضخم جدا هو آخر إصدرات الباحث ( ابن قرناس ) المعروف بكتاباته السابقة ( سنّة الأولين - أحسن القصص - الحديث والقرآن - رسالة حول الخلافة وحكم الله - مسيحيّة بولس وقسطنطين .. ) والمنهج الذي يعتمد عليه وهو الاعتماد على القرءان الكريم وحده مصدرا يقينيا وحيدا للتعرّف على الرسالة وفهم العقيدة والشريعة ، وعدم التعويل على أي مصدر آخر سواء كانت أحاديث غير يقينية منسوبة للنبي أو أقوال للفقهاء والمفسرين وأهل الحديث ..

ومن أجل ذلك فإن الرحلة مع هذا الباحث غاية في الإثارة والتشويق والدهشة ، ويفاجئك دوما بمعلوماته واستنتاجاته وكأنك تتعرف على الإسلام والقرءان للمرة الأولى في حياتك ، وسواء اتفقت معه أو اختلفت هنا أو هناك فلا تملك إلا الإعجاب ، وكأن الله يفتح على من يتوجه للقرءان وحده ويفيض عليه من أنواره وأسراره ، مهما انتقد منهجه هذا أرباب المذاهب والفقه الكلاسيكي وأهل الحديث ( وإذا ذكرت ربك في القرءان وحده ولّوا على أدبارهم نفورا ) سورة الإسراء


الجزء الأول يشتمل توضيح لمنهجية الباحث في نقاط ست وهي: ( أنه لم يوح للرسول سوى القرءان - وأن الدعوة لدين الله لا تكون بغير القرءان - وأن نسخة الوحي الأصلية محفوظة بآلية إلهية - وأن الوحي يحفر في ذاكرة الرسول مباشرة ولا يتلقاه عن طريق التلقين - وأن الرسول بلّغ الوحي حال تلقيه كما تلقاه - وأن دين الله يقيني الثبوت وكل تشريع ظني ليس منه )

وبعد ذلك ينتقد كتب التراث المعروفة بعلوم الدين وما تتضمن من أبحاث مثل ( التفسير والحديث - والسيرة والتاريخ - الناسخ والمنسوخ - وأسباب النزول - والأحرف السبعة والقراءات العشرة ... )

وينتقل بعد ذلك ليطرح منهجية لتدبّر القرءان الكريم ومجموعة من المعطيات والأفكار والمفاهيم لسلامة هذا التدبّر لكتاب الله ، لينطلق بعد ذلك وحتى نهاية هذا الجزء بتدبر سور القرآن الكريم المكيّة ثم المدنية في رحلة مديدة مواكبة للسيرة النبوية حتى تقف عند آخر محطة وهي ( فتح مكة )


أما الجزء الثاني فهو يقع في خمسة أقسام وهي: ( أدلة ومواضيع من القرءان - أحداث من عصر الرسول - تشريعات من القرءان - أماكن وشخصيّات - مفردات من القرءان )

في العادة لا نقدم أي كتاب إلا بعد إكمال قراءته حتى يتسنّى لنا التعليق عليه بصورة أعمق ، ولكن هذا يلزمه بعض الوقت في مواجهة موسوعة تقارب 2600 صفحة ، فنكتفي بالتنويه لهذا الكتاب الذي طالما تطلّبه الباحثون وشداة الفكر والثقافة

وللأسف أنه لايوجد له حتى الآن أي نسخ pdf ، ولكنه متوافر في مكتبة (المتنبي) بالدمام

فتى مكة
06-01-2016, 07:06 PM
الكتاب : مسلمة الحنفي .. قراءة في تاريخ محرم
المؤلف: جمال علي الحلاق
الناشر: منشورات الجمل 2013م
عدد الصفحات: 192 صفحة


هذا الكتاب مرافعة في الدفاع عن (مسلمة الحنفي) المشهور في الأدبيات الإسلامية ب"مسيلمة الكذاب" ، ومحاولة لإعادة رسم صورة قريبة من الواقع وبعيدة عن التحريف والتشويه الذي اعتمدته المؤسسة الإسلامية ضده ، وذلك عبر منهجيّة إعادة قراءة ما تمّ تهريبه من سيرة الرجل في جمل قصيرة متناثرة أو أخبار مضبّبة ، وكون التاريخ يكتبه المنتصر فقد كان لزاما كشف آلية "التهريب" التي يلجأ لها الطرف المهزوم لتمرير تاريخه في خفية عن رقابة المؤسسة المنتصرة ، وآلية "القرصنة" التي يلجأ لها الطرف المنتصر للسطو على مفردات تاريخ المهزوم ..

وأوّل ماقام به المؤلف هو استعادة الإسم الحقيقي (مسلمة) وليس (مسيلمة) الذي هو تصغير للتحقير مثل طلحة بن خويلد الأسدي الذي صار " طليحة" في الأدبيات الإسلامية ، وبعد ذلك يقوم المؤلف بوضع (مسلمة) هذا أو (مسيلمة) في سياق دعوة "الحنفاء" في الجزيرة العربية التي قامت على أساس التوحيد ونبذ الشرك والأصنام وتحريم الرذائل الأخلاقية والتمسك بالفضائل ، وهي دعوة كان لها رموز في شخصيات روت عنهم كتب السيرة ( مثل زيد بن عمرو بن نفيل وقسّ بن ساعدة وعبيدالله بن جحش .. )

والمعلوم أن دعوة الإسلام ذاتها تعدّ نفسها وريثة الحنيفية وتؤسس لها حتى عهد النبي إبراهيم عليه السلام الذي ماكان يهوديا ولا نصرانيا ولكن حنيفا مسلما وماكان من المشركين ..

وكان مسلمة هذا (نبيّ اليمامة) وزعيم بني حنيفة الذي يدعو لعبادة (الرحمن) وله مجموعة من التعاليم الأخلاقية ومصحف روت المصادر الإسلامية نتفا منه مشكوكا فيها ويغلب عليها تقليد الإسلوب القرآني ، وقد بقي له أتباع مؤمنون بنبوّته حتى بعد مقتله في معركة الحديقة واستتاب الأمر للمسلمين

والحقيقة أن المؤلف أفلح في تسليط الضوء على جوانب أغفلها التاريخ الرسمي المنتتصر أو تحريفات معتادة وخاصة عندما نستمع لرواية الأحداث من طرف واحد ، ولكن كان ذلك على حساب الإسلام ونبيّه الكريم بل على حساب مفهوم النبوّة ذاته ..

والذي يتوصّل إليه القارئ أن المؤلف يجرّد مفهوم (النبوّة) من أيّ تفسيرات متعالية أو غيبيّة ، ف(الإسلام) نشأ من انتصار تيّار (حنيفي) في الجزيرة العربية على بقية التيارات ، وكأنه محصّلة صراع فكري أرضي مقطوع الصلة بالغيب الذي تفقد (النبوّة والوحي) معناها بدونه ، وفي نفس الوقت لايهتم المؤلف كثيرا بإظهار بعد التنافس الإقليمي والمناطقي بين مكة واليمامة وبين قريش التجارية وبني حنيفة القبيلة المتحضرة والمستقرة والزراعية ، كون تلك "النبوّة" المدّعاة والوحي الزعوم الوسيلة الناجعة للسيطة على الأتباع والحشد والتعبئة لغرض السلطة واستقلال اليمامة عن سلطة قريش المركزية ..


يرى المؤلف أن الإسلام أخذ اسم (الرحمن) من مسلمة ، رغم أنه إسم قديم وقبل مسيلمة بزمن طويل ، ويرى أيضا أن سورة (الرحمن) هي محصلة دمج نصّين لمسيلمة ومحمد (عليه السلام) ، وهو غير مضطر للأخذ بهذه الفرضيّة ولاسيما مع فقدان أي أثر لما يسمّى (قرءان مسيلمة) حتى يمكن المقارنة بين النصوص على طريقةالنقد التاريخي ..


والكتاب في المجمل دراسة مادية على طريقة الفلسفة الوضعية التي تستبعد أي تفسيرات لاهوتية او ميتافيزيقية ، نستطيع أن ندرجه في سياق رؤية (اسبينوزا) التنويرية التي تفسّر النبوة بأنها ناتجة عن قوة المخيّلة ، أو الرؤية الاستشراقية التي تفسر الوحي والنبوة تفسيرات مثل (الإلهام أو حديث النفس) ، أو حتى التحليلات النفسانية لدى بعض الباحثين والتي تعدّ النبوة والوحي من باب الأمراض النفسية أو العقلية ( الهذيان والعصاب والهلاوس السمعية والبصرية .. ) كما هو طريقة الكاتب الراحل العفيف الأخضر في كتابه الأخير " من محمد الإيمان إلى محمد التاريخ" .. !

أراد المؤلف أن ينصف (مسيلمة) فخسر ما يربي على ما كسب !

مهند ابن طلال
07-01-2016, 11:17 AM
يافتى مكة نستفقد منك والله
اثرينا ياكريم

فتى مكة
12-01-2016, 10:01 PM
أهلا مهند ..

الكتاب: دولة فلسطينية للهنود الحمر
المؤلف: منير العكش
الناشر: رياض الريس للكتب والنشر
الطبعة الأولى: سبتمبر أيلول 2015م
عدد الصفحات: 446 صفحة

وهذا الكتاب من آخر إصدارات الباحث الفلسطيني (منير العَكش) الذي أصدر مجموعة من الكتب في ذات الإتجاه القائم على المضاهاة بين الهنود الحمر والفلسطينيين من جهة ، والأمريكان والإسرائيليين من جهة أخرى ..

هناك تشابه بين الإثنين في التاريخ وفي الأيديولوجيا والتبريرات والاعتذاريات الاستعمارية ودعاوي الحق الإلهي والتفضيل على الشعوب ، فكلا من أمريكا والكيان الإسرائيلي قائم على أيديولوجيا تسوّغ نهب أراضي الآخرين والاستيلاء عليها بالقوّة والعنف واستيطانها وإبادة الشعوب الأصلية باعتبار ذلك المسلك واجبا لازم النفاذ وعهدا إلهيا مستحقا . وأمريكا هي إسرائيل الأصلية التي نفذت تعاليم التوراة وأساطير يشوع وفتوحاته ومجازره الدموية ، وأرض أمريكا هي أرض كنعان ، والهنود الحمر هم الكنعانيّون ( أو الفلسطينيون ) الذي وهب الرب (ياهو) أرضهم لبني إسرائيل ..

إسرائيل وأمريكا شيء واحد .. وأمريكا ترى شبابها في مرآة إسرائيل ..


وهذا الكتاب كالعادة قائم على التنقيب في مجموعة من الوثائق والشهادات والتقارير التي تكشف كذب كل الوعود الأمريكية للهنود الحمر بإقامة دولة هندية مستقلة لها ممثلون في الكونغرس ( هل هناك تشابه مع الوعود الأمريكية الحالية بإنشاء دولة فلسطينية ؟! ) فلقد عقد ممثلو الإتحاد الأمريكي خلال ما ينيف على مئتي عام تقريبا عددا كبيرا من المعاهدات والإتفاقيات مع ممثلي القبائل الهندية لم يفوا بأي التزام فيها ، ولم تزد على كونها مجرّد خديعة أو مسكن حتى يتسنى الاستعداد لجولة قادمة وقضم المزيد من أراضي الهنود والدفع بهم وراء نهر الميسيسيبي غربا ، حتى استحالت أحلام دولة للهنود الحمر إلى كابوس وإلى معازل هي معسكرات موت بطئ وجوع وفقر وتدمير للذاكرة والثقافة والهويّة الهنديّة ..

قبل استيلاء الصهاينة على فلسطين استولى المستعمرون الأوروبيون على أراضي قارة كاملة ، وكان يعدّون أنفسهم هم (العبرانيّون) الحقيقيون أو إسرائيليو الروح مقابل إسرائليي الدم ، وقبل الهولوكوست النازي ضد اليهود كان هناك أقسى وأطول هولوكوست بشري وضحيته هم الهنود الحمر بالدرجة الأولى ، ثم بقيّة الشعوب خارج حدود القارة الأمريكية مثل شعوب الفيليبين وفيتنام والعراق ضحايا التوسع الأمريكي الذي يحكمه مفهوم "القدر المتجلي manifest destiny " ذلك العنوان الذي تبرر به أمريكا توسعاتها وفتوحاتها الكونية في أربع جهات الأرض ..

وهذا ما يتكفل بإلقاء بعض الأضواء عليه نفس المؤلف في كتاب آخر بعنوان " أمريكا والإبادات الجنسية .. 400 سنة من الحروب على الفقراء والمستضعفين في الأرض "

فـلاش
18-01-2016, 11:50 AM
قرأت بعض الكتب من هذه السلسلة فاعجبتني:

1. من الصحوة إلى اليقظة - إستراتيجية الإدراك للحراك.
2. قوانين النهضة - القواعد الإستراتيجية في الصراع والتدافع الحضاري.
3. فلسفة التاريخ - الفكر الإستراتيجي في فهم التاريخ.
4. الذاكرة التاريخية - نحو وعي إستراتيجي بالتاريخ.
5. التفكير الإستراتيجي - الخروج من المأزق الراهن.
6. قواعد في الممارسة السياسية.
7. مدخل لفهم الاقتصاد.
8. جيوبوليتيك - الجغرافيا والحلم العربي القادم - عندما تتحدث الجغرافيا.
9. لحظة الإقلاع وتساؤلات المرحلة.
10. التراث وإشكالياته الكبرى : نحو وعي جديد بأزمتنا الحضارية.
11. أزمة التنظيمات الإسلامية : الإخوان نموذجا.

https://archive.org/details/mashrou3_al-nahdah

أبو تركي
20-01-2016, 05:49 PM
تسلموا شباب على الاضافات الرائعة

فتى مكة
03-02-2016, 07:51 PM
على هامش معرض القاهرة الدولي للكتاب (الدورة 47):

- هذا الموقع الرحيب المترامي الأطراف الذي لايكفي يوم واحد أو يومان للإحاطة به أو زيارة مئات دور النشر والمكتبات المشاركة وتصفح مالا يحصى من العناوين والمطبوعات، وربما يلزمه قطار داخلي أو (حنطور) للتنقلات بين أجنحته ، مالم تكن من هواة رياضة المشي الطويل وفي أجواء يناير الشديدة البرودة ، وفي مقابل مختلف أنواع التضاريس الطبيعية طلوعا ونزولا والتفافا ودورانا وشوارعا وانهارا وأرصفة ، وأصوات موسيقى تصدح هنا أو هناك ، وفرق موسيقى ومطربون تبث إبداعاتها للجمهورعلى الهواء مثل مطربي الشوارع المتجوّلين في أسواق المدن الأوروبية ونواصيها .. !!

- في بعض الأيام ازدحام هائل كأنه يوم الحج الأكبر أو يوم القيامة ، وصفوف طويلة وملتفة كالثعابين على بوابات الدخول يزيد طولها على عدة كيلومترات ولاتقل ازدحاما عن محطة المترو القريبة من الموقع ..

- هنا تلتقي بكل كتاب أو مؤلف سمعتَ باسمه يوما ، أو حلمت يوما باقتنائه وقراءته وضمّه بشغف وسرور ، أو تعرفت عليه للمرة الأولى في حياتك .. حتى الراحلين الخالدين غابوا بأشخاصهم وسكنوا في مؤلفاتهم بين السطور والأوراق وعلى رفوف المكتبات ..

- والملفت بالفعل هو طغيان الروايات على كثير من المكتبات وبالذات الروايات الحديثة ، وكأنّ ذلك تصديق لمقولة نجيب محفوظ بأن الرواية هي دنيا العرب الجديدة وسوف تحل محل الشعر ديوان العرب سابقا ..

- والملفت أيضا هو غياب كتب (الإخوان) وحضور الكتب المضادة ومنها على سبيل المثال:
1- زمن العائلة ( صفقات المال والإخوان والسلطة) لياسر ثابت . وهو كتاب يشرح علاقات القرابة والمصاهرة بين أفراد الجماعة ، وكيف تقوم شبكة الروابط الاقتصادية والاجتماعية والعائلية في تشكيل بنية التنظيم ليكون أشبه مايكون بطائفة دينية مغلقة ..
2- "خيانات الإخوان المسلمين فقه التلوّن" لمحمد طعيمة ( وهو يساري التوجّة ومن إصدار دار ميريت)
3- "اختطاف ثورة - آخر العمليات الفاشلة للتنظيم السري" لعبدالستار المليجي المنشق عن التنظيم . وهو كتاب عن دور الإخوان في 25 يناير وحتى عام حكم مرسي مع التركيز على توضيح أن قيادة الإخوان الحالية متطرفة ومنتمية للتنظيم السري للجماعة ..
4- "أنا والإخوان" للراحل جمال الغيطاني الذي هو شعار لمعرض الكتاب في دورته الحالية ..
5 "مربعات الأبنودي" للشاعرالكبير الراحل عبدالرحمن الأبنودي . وهي رباعيات رائعة منشورة في الصحف في مواجهة حكم الإخوان وحتى سقوطه ..
6- "خريف الاحتلال المدني - حقيقة ماجرى للعرب في لعبة الحروب الدينية" لعمرو عمار . وهو مواصلة لكتابه السابق" الاحتلال المدني" الذي كان يحلل وقائع ما يسمّى "الربيع العربي" ، وهنا يستكمل الحديث بالتطرق لمآلات هذا الربيع أو الخريف الذي استحال إلى حروب طائفية وفتن داخلية وعلاقة ذلك التطوّر بمشروع تقسيم المنطقة وخرائط سايكس بيكو الجديدة ..

- الدكتور أحمد محمود كريمة من الفقهاء الأزهريين "الإصلاحيين" أصحاب المجهود العلمي الشرعي التأصيلي في مجال نقد الغلو والتطرف والتكفير والإرهاب ، له مجموعة من الكتب من عناوينها:
1- السلفية بين الأصيل والدخيل
2- الإرهاب داء ودواء "رؤية فقهية"
3- قضايا معاصرة "رؤية شرعية"

- الدكتور حسن حنفي باحث ذو مجهود موسوعي أخذ على عاتقه إعادة بناء العلوم الإسلامية في صياغة جديدة ( الفلسفة وعلم الكلام وعلم الفقه وعلم الحديث ) وذلك تحت عناوين مميزة لكل سلسلة " من العقيدة إلى الثورة" ، "من النقل إلى العقل" ، " من النصّ إلى الواقع" و"من الرسالة إلى الرسول" ومن الشخص إلى المبدأ !!

- الباحث التونسي حمادي ذويب له كتاب قيم جدا بعنوان" جدل الأصول والواقع" وهو رسالة دكتوراة في الأصل يحلل فيه علاقة "أصول الفقه" بالواقع الاجتماعي والثقافي والسياسي الذي انبثقت منه وتشكلّت بمؤثراته ، وذلك على نمط التحليل الجدلي لعلاقة الفكر والواقع والتفاعل المتبادل بينهما ..

- " معك " وهي مذكرات (سوزان) قرينة طه حسين رائقة وعذبة في ولوجها للجانب الإنساني والعلاقات العاطفية ، رغم الترجمة عن الفرنسية ..

و(أحبك حتى نهاية الحساب) كما كانت تقول للراحل الكبير طه حسين !!