كتاب وقفات مع من يرى جواز كشف الوجه

[الغزآلي]

كتاب وقفات مع من يرى جواز كشف الوجه
الشيخ سليمان بن صالح الخراشي

وفيه :
1- تنبيهات مهمة :
أ - الألباني معذور.
ب - الألباني يرى أن تغطية الوجه أفضل.
ج- أمران يلزمان من يرى جواز كشف الوجه في البلاد التي تستر فيها النساء وجوههن؛ كالسعودية.
2- أهم أدلة وجوب ستر الوجه .
3- تناقضات للشيخ الألباني – غفر الله له - في كتابيه: "جلباب المرأة.. " و"الرد المفحم".

اضغط هنا لتحميل الكتاب على ملف وورد
http://www.saaid.net/Warathah/Alkharashy/30.zip

[الغزآلي]

بحث علمي "هل وجه المرأة ليس بعورة هو قول الجمهور" ؟ الدكتور / وليد بن عثمان الرشودي رئيس قسم الدراسات الإسلامية بكلية المعلمين بالرياض
وفيه
أولاً: قول أئمتنا من الأحناف رحمهم الله تعالى:
ثانيا: أقوال أئمتنا من المالكيّة:
ثالثًا: أقوال أئمتنا من الشافعيَّة:
خامسا: أقوال أئمتنا من المحققين:
الأدلة من النظر:
مقدمة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه وبعد:
لا يخفى على كل مسلم -درس شيئا من الكتاب والسنة- ما يطرأ على هذه الأمة زمن الفتن، ومن ذلك الخوض في المسائل الشرعية بلا حجة علمية ولا أمانة دينية، مصداقاً للحديث الذي أخرجه البخاري في صحيحه، من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- قال سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالماً اتخذ الناس رؤوساً جهالاً فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا.
وإنه في زماننا تعدى الأمر ذلك، فأصبح العلم -أعني الشرعي- كلأً مباحاً لكل مدعٍ للكتابة، محسن لصف العبارة، غير مبال بالمراقبة الإلهية، ولا النصرة للسنة النبوية، من كتبة زادهم التصفح والنقل المبتور والادعاء المثبور، روَّجت لكتاباتهم صحافة الباطل التي تنصر المنكر وتخذل المعروف، فالله طليبهم وهو حسيبهم.
رابط البحث ملف وورد
http://www.saaid.net/female/h54.htm

[AhmedTheKing]

أتمنى أن يأتي القائلون بوجوب تغطية الوجه بدليل صريح على وجوب تغطية الوجه لنساء المسلمين

وأن يفندوا بالدليل (دون الاستنتاج الشخصي) أن الآيات التي يستشهدون بها ليست خاصة بنساء النبي صلى الله عليه وسلم !!

المضحك في الموضوع أن كاتب البحث يدّعي أن أدلة كشف الوجه عند الشيخ الألباني ضعيفة !

والحقيقة أن الشيخ الألباني رحمه الله كانت حُجّته ضَعْفُ أدلة القائلين بوجوب تغطية الوجه (أو انعدامها إن شئنا الدقة)

وهو ردّ على أدلتهم بالمبدأ الفقهي المشهور ((الأصل في كل الأمور الإباحة ما لم يرد نص)) !!

[AhmedTheKing]

أما الطامّة الكبرى لصاحب البحث الذي لم يعرف كيف "ينفر" الناس من فتوى الألباني رحمه الله فاختار بكل "بجاحة" أن يجعلهم "مذنبين" !!


تنبيهات مهمة :
2- إذا كان الألباني معذورًا، فما عذر من يتابعه لمجرد أن قوله وافق هواه وشهوته؟! فهؤلاء غير معذورين، وهم ممن يتتبعون زلات العلماء بعد أن استبان لهم الحق؛ متابعة لأهوائهم.
ولتتأكد من هذا فإنك سوف تجد بعض من تابعه في هذه المسألة لا يتابعه – وهو مصيب - في تحريمه للأغاني مثلاً! أو في تحريمه لحلق اللحية! أو تحريم الإسبال! بل لا يتابعونه في الشروط التي ذكرها – وهي حق - للحجاب الشرعي! لتعلم بعدها أنهم ممن قال الله عنهم (اتخذ إلهه هواه).

فقال أنه لا عذر لمن اتبع الشيخ الألباني رحمه الله لأنه مخطئ .. أي أنه بالضمنية يدعو الإنسان إلى تكوين رأيه وأن لا يتبع رأي الشيخ !!

ثم يستشهد في نقطة أخرى بقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله


لأن العاميّ قوله قول علمائه

فأيهما نكون يا عزيزي ..

نتبع العالم عميانيا .. أو نفكر بأنفسنا؟

[الغزآلي]

ياعزيزي الرد على مؤلفات العلماء لا يكون بهذا الاسلوب
هذا أمر - تناطح فيها العلماء .. فلا يمكن أن يحسم بمناقشة سطحية وباقتباسات صغيرة في مقابل البحوث القوية المدعومة بالأدلة في بحث الشيخ الخراشي ووليد الرشودي ،

وسؤالي لك هل أحصيت كل الأدلة القرآنية والحديثية أو الروائية عند من يقول بتغطية الوجه. ثم ناقشتها دليلا دليلا، وآخرجتها في رسالة علمية أوكتاب ،

ياعزيزي هذا أمر أعيا الأكابر من العلماء أن يختصروه بردودك المضحكة في تفنيد من ردّ على كتاب الشيخ الالباني،ورغم أن الشيخ كان يرى جواز كشف الوجه، فلا ريب أيضا أنه قال بأفضلية التغطية إن كنت لاتعلم
وهناك بحث آخر مفصل للدكتور لطف الله خوجه بعنوان(الدلالة المحكمة لآية الجلباب على وجوب غطاء الوجه ) قد أضعه هنا في الايام القادمة للفائدة.

[AhmedTheKing]

ياعزيزي الرد على مؤلفات العلماء لا يكون بهذا الاسلوب
هذا أمر - تناطح فيها العلماء .. فلا يمكن أن يحسم بمناقشة سطحية وباقتباسات صغيرة في مقابل البحوث القوية المدعومة بالأدلة في بحث الشيخ الخراشي ووليد الرشودي ،

وسؤالي لك هل أحصيت كل الأدلة القرآنية والحديثية أو الروائية عند من يقول بتغطية الوجه. ثم ناقشتها دليلا دليلا، وآخرجتها في رسالة علمية أوكتاب ،

ياعزيزي هذا أمر أعيا الأكابر من العلماء أن يختصروه بردودك المضحكة في تفنيد من ردّ على كتاب الشيخ الالباني،ورغم أن الشيخ كان يرى جواز كشف الوجه، فلا ريب أيضا أنه قال بأفضلية التغطية إن كنت لاتعلم
وهناك بحث آخر مفصل للدكتور لطف الله خوجه بعنوان(الدلالة المحكمة لآية الجلباب على وجوب غطاء الوجه ) قد أضعه هنا في الايام القادمة للفائدة.

لا يوجد دليل صريح يا عزيزي

كل ما يوجد هو استنتاجات وتفسيرات وتأويلات

وجُلّها خضعت لما يميل إليه الباحث أو المحقق

الوحيد في العصر الحديث الذي يُحترم بحثه أكثر من غيره هو الشيخ الألباني رحمه الله

لأنه كان يقول بأفضلية تغطية الوجه وحتى بعد بحثه كان يميل إليه

ولكنه - رحمه الله - انتزع هوى نفسه انتزاعا وحلل الأدلّة وحقق - وهو المحقق الأكبر في عصرنا الحديث - ولا أحد ينكر هذا - ولم يجد دليلا مقنعا بهذا القول

ولهذا كان بحثه رحمه الله "صاعقة" على القائلين بوجوب تغطية الوجه .. لأنه جاء بما لا يُمكن الرد عليه

وحتى كثير ممن ردوا عليه اتجهوا لشخص الشيخ الألباني رحمه الله .. والبقية سردوا كلاما مُعادا نقضه كلّه في بحثه على مرتين في بحثه ومن ثم كتابه (جلباب المرأة المسلمة والرد المفحم)

عموما كما كنت وأقول دائما .. كلّ ميسّر لما خلق له ..

وكلٌ وله دليله ..

وكل من يريد اتباع دليل فهو حقه واقتناعه

ولكن ..

أن يأتي من يدّعي أنه يخاف الله عز وجل ثم يتهم جميع من يتبعون شيخا آخر في فتواه على أنهم زنادقة أو أنهم متبعوا الهوى أو أنهم ممن انطبقت عليهم الآية ((اتخذ إلهه هواه))

وأن يأتي شخص ليحاول أن يجبر الناس على رأيه وكأنه حاز العلم كلهم ورُفعت له الحُجُب فهذا ما لا نرضاه ولن نسكت عنه أبدا !