PDA المساعد الشخصي الرقمي

عرض كامل الموضوع : السعودية هبة جمال بعد خلع الحجاب !



الله كريم ياقلبي
09-08-2017, 06:50 PM
http://www12.0zz0.com/2017/08/09/18/245870854.png


الاعلامية السعودية هبه جمال قبل وبعد خلع الحجاب ....

أثال
09-08-2017, 11:29 PM
ماتشعر انك موذي في هذا الموضوع

saken
09-08-2017, 11:51 PM
مصرية عادي سواء كانت حجازية ولافرنسية

سارة000
10-08-2017, 12:16 AM
صح مصرية....الجنسية ليست بالاوراق

وشينة بحتة القماشة المسماة تجاوزا حجاب.. وبدونها...

ليل و طرب
10-08-2017, 12:49 AM
حجاب أبو كلب

AhmedTheKing
10-08-2017, 12:58 AM
رغم أنني مؤمن بوجوب تغطية الرأس للمرأة المسلمة (دون حجاب الوجه) ولكن هل نزعه يعني الخروج من الملة؟

إذا قنا هذا فنحن إذن نقول ضمنيا بأن أكثر من 90 من المسلمات خارجات من الملة (أكثر من 500 مليار امرأة مسلمة في العالم)

وهل نزعه مؤشر على أن هذه المرأة عاهرة أو غير شريفة؟ هذا الكلام غير منطقي وإلا لاعتبرنا أن 90% من نساء العالم غير شريفات (أي أكثر من 3 مليار مرأة على سطح الكوكب!)

وياما شهدنا من أحداث لنساء يرتدين الحجاب والقفازات لنكتشف أنهن على علاقات محرمة !

شرف المرأة يأتي من داخلها أولا ولا يمنعها حجاب أو قفل عن فعل الحرام ..

كلامي هذا طبعا لا يعني أن كل المحجبات عاهرات ولا يعني أن كل من تكشف وجهها شريفة حتى لا يأتي "المدرعمون" ويفسرون كلامي على غير معناه

في كل شريحة نجد الشريفة وغيرها !

HASAN
10-08-2017, 02:07 AM
يعني لو طرح السؤال هذا امام رجل اوروبي او امريكي بيقول هي حلوه في الصورتين وكل صورة لها وجه معبر لأن هذا الرجل ينظر اليها نظرة ذات ابعاد كثيره ينظر الى ابتسامتها وروحها وبرائتها ويتوقع طيبتها وصدقها ..

لكن مشكلة الانسان السعودي ينظر للخرقه اللي فوق راسها فقط وعلى اساسها يحكم عليها .. ويكفرها ويقبحها ويجردها من الجنسية ... عفن عقلي

مورفين ..
10-08-2017, 02:23 AM
الخبر اعتقد انه خبر قديم من اربع او خمس سنوات تقريباً !!
فما ادري لماذا الكذب في النقل وكأنه خبر جديد !!

بعض الردود تصيب بالتقيأ من سذاجتها

مورفين ..
10-08-2017, 02:32 AM
يعني لو طرح السؤال هذا امام رجل اوروبي او امريكي بيقول هي حلوه في الصورتين وكل صورة لها وجه معبر لأن هذا الرجل ينظر اليها نظرة ذات ابعاد كثيره ينظر الى ابتسامتها وروحها وبرائتها ويتوقع طيبتها وصدقها ..

لكن مشكلة الانسان السعودي ينظر للخرقه اللي فوق راسها فقط وعلى اساسها يحكم عليها .. ويكفرها ويقبحها ويجردها من الجنسية ... عفن عقلي

فمثلا عندنا هذا الرد

يمتدح الأوربي والأمريكي وان نظرتهم نظرة جميلة بريئة حلوه !!

وتناسى اخونا حسنين ان الأمريكي او الأوروبي استغل المرأة استغلال جنسي وتاجر فيها وبنى لها أماكن الدعارة في كل شارع !!

ياحنين انت يا حسنين يامنصف دائماً وابداً !!

HASAN
10-08-2017, 02:53 AM
فمثلا عندنا هذا الرد

يمتدح الأوربي والأمريكي وان نظرتهم نظرة جميلة بريئة حلوه !!

وتناسى اخونا حسنين ان الأمريكي او الأوروبي استغل المرأة استغلال جنسي وتاجر فيها وبنى لها أماكن الدعارة في كل شارع !!

ياحنين انت يا حسنين يامنصف دائماً وابداً !!

شكلك نسيت سبايا الحرب من النساء عند المسلمين والجواري اللي لازالت الى الآن تؤمن بها هههههههههههههههههههههههه

ليل و طرب
10-08-2017, 03:00 AM
سؤالين من حوار مع الإعلامية




لا تغيب عنك موجة الاعتراض على ظهورك بدون حجاب، الأمر الذي شكّل جدلاً بين جمهورك، فما تعليقك؟

مهما كان لدينا خصوصية في المجتمع السعودي، تبق حالنا كحال باقي المجتمعات الخليجية والعربيـــــة المحـــافظـة، يتساءل المتشدّدون: لماذا تظهر المرأة على الشاشة؟ ولماذا تظهر وجهها؟ لذلك، اكتشفت أنني لست بحاجة أن أراعي هؤلاء المتشدّدين.

أنا أؤمن أنه عليّ أن أراعي ضميري وأراعي قناعاتي وليس عليّ مجاملة أحد، إذا رغبت بعمل شيء فهو لله. وإذا لم أرد عمله فلن أعمله للناس. لذلك، نزعت الطرحة وظهرت على طبيعتي في برنامج «سيدتي». فأنا لست محجبة. ولست وحدي. فهناك العديد من المذيعات السعوديات اللاتي يظهرن بلا حجاب. وهذا أمر يخصّني وزوجي وأهلي وليس لأحد الحق بالتدخل فيه. والذين يتدخلون ليسوا أوصياء إلا على بيوتهم.






ما هو ردك على الجمهور الذي انتقد ظهورك الجديد في «سيدتي»؟

الجمهور من المحبين وغير المحبين ردوا على التعليقات السلبية وقالوا إن هبة ليست محجبة. والدليل أن شعرها كان ظاهراً وهذا ليس بالحجاب الحقيقي. ولبسها كان محتشماً. كان الموضوع واضحاً. أنا لم أغش الجمهور وظهرت الآن بشكل مختلف. بالنسبة إلي، هو أمر غير مريح أن أظهر على الشاشة بالطرحة، وعندما أكون مع زوجي أو عائلتي أخلعها.

أنا لم أكن محجبة فلماذا اللوم الآن؟! فالناس عند مصادفتي كانوا يسألونني لماذا الازدواجية في الظهور على الشاشة وبالحياة؟ فقررت أن أظهر على طبيعتي. وكل منا يفعل ما يريد. للجمهور أن يُعلق على أدائي وعملي والمواضيع التي أتحدث عنها وليس بشكلي وكيف أظهر.




إنتهى الموضوع

ادمنتك
10-08-2017, 07:49 AM
رغم أنني مؤمن بوجوب تغطية الرأس للمرأة المسلمة (دون حجاب الوجه) ولكن هل نزعه يعني الخروج من الملة؟

إذا قنا هذا فنحن إذن نقول ضمنيا بأن أكثر من 90 من المسلمات خارجات من الملة (أكثر من 500 مليار امرأة مسلمة في العالم)

500 مليار مسلمة ؟
ليش كم عدد المسلمين في العالم ؟

فتى مكة
10-08-2017, 09:25 AM
هبة جمال هي (هبة الجمال) في كل حالاتها محجبة أو سافرة
الشمس والقمر سافرتان !

ضحكني رد أحمد الكنغ هل هناك أحد أتى على سيرة الدعار ة والعهر ؟! وماذا يقال في البلاغة لهذا الأسلوب المدح بما يشبه الذم أو العذر الأشد من الذنب !

سارة000
10-08-2017, 05:36 PM
يعني لو طرح السؤال هذا امام رجل اوروبي او امريكي بيقول هي حلوه في الصورتين وكل صورة لها وجه معبر لأن هذا الرجل ينظر اليها نظرة ذات ابعاد كثيره ينظر الى ابتسامتها وروحها وبرائتها ويتوقع طيبتها وصدقها ..

لكن مشكلة الانسان السعودي ينظر للخرقه اللي فوق راسها فقط وعلى اساسها يحكم عليها .. ويكفرها ويقبحها ويجردها من الجنسية ... عفن عقلي

لا هى شينة فى كل الاحوال مو عشان هى متحجبة ولا لا

بس انا علقت على كلمة حجاب الواردة فى العنوان

سارة000
10-08-2017, 05:37 PM
هبة جمال هي (هبة الجمال) في كل حالاتها محجبة أو سافرة
الشمس والقمر سافرتان !

ضحكني رد أحمد الكنغ هل هناك أحد أتى على سيرة الدعار ة والعهر ؟! وماذا يقال في البلاغة لهذا الأسلوب المدح بما يشبه الذم أو العذر الأشد من الذنب !

ذووووقكم شيييين انت وحسن

هذى مثال للجمال

مافيها جمال الا اسم ابوها000والله مدرى كيف عيونكم تشوف

سارة000
10-08-2017, 05:39 PM
500 مليار مسلمة ؟
ليش كم عدد المسلمين في العالم ؟

اى شى يقوله الكنج احمد غيرمايتعلق ب الكمبيوتر اعكسه يطلع صح

سارة000
10-08-2017, 05:47 PM
سؤالين من حوار مع الإعلامية




لا تغيب عنك موجة الاعتراض على ظهورك بدون حجاب، الأمر الذي شكّل جدلاً بين جمهورك، فما تعليقك؟

مهما كان لدينا خصوصية في المجتمع السعودي، تبق حالنا كحال باقي المجتمعات الخليجية والعربيـــــة المحـــافظـة، يتساءل المتشدّدون: لماذا تظهر المرأة على الشاشة؟ ولماذا تظهر وجهها؟ لذلك، اكتشفت أنني لست بحاجة أن أراعي هؤلاء المتشدّدين.

أنا أؤمن أنه عليّ أن أراعي ضميري وأراعي قناعاتي وليس عليّ مجاملة أحد، إذا رغبت بعمل شيء فهو لله. وإذا لم أرد عمله فلن أعمله للناس. لذلك، نزعت الطرحة وظهرت على طبيعتي في برنامج «سيدتي». فأنا لست محجبة. ولست وحدي. فهناك العديد من المذيعات السعوديات اللاتي يظهرن بلا حجاب. وهذا أمر يخصّني وزوجي وأهلي وليس لأحد الحق بالتدخل فيه. والذين يتدخلون ليسوا أوصياء إلا على بيوتهم.






ما هو ردك على الجمهور الذي انتقد ظهورك الجديد في «سيدتي»؟

الجمهور من المحبين وغير المحبين ردوا على التعليقات السلبية وقالوا إن هبة ليست محجبة. والدليل أن شعرها كان ظاهراً وهذا ليس بالحجاب الحقيقي. ولبسها كان محتشماً. كان الموضوع واضحاً. أنا لم أغش الجمهور وظهرت الآن بشكل مختلف. بالنسبة إلي، هو أمر غير مريح أن أظهر على الشاشة بالطرحة، وعندما أكون مع زوجي أو عائلتي أخلعها.

أنا لم أكن محجبة فلماذا اللوم الآن؟! فالناس عند مصادفتي كانوا يسألونني لماذا الازدواجية في الظهور على الشاشة وبالحياة؟ فقررت أن أظهر على طبيعتي. وكل منا يفعل ما يريد. للجمهور أن يُعلق على أدائي وعملي والمواضيع التي أتحدث عنها وليس بشكلي وكيف أظهر.




إنتهى الموضوع


اى والله يخصها هى واهلها وزوجها

بس لاتقول انا سعودية000خليها تقول انا اوراقى تقول اننى سعودية ولكننى لست سعودية

من باع وطنه 000يبيع البلد الذى انتمى اليها 000حقيقة منذ الدولة العباسية وظهور المولدين فى الدولة
بعدين ليه ماظهرت على طبيعتها منذ البداية 000ليه خلت قيمة للاوصياء

سارة000
10-08-2017, 05:48 PM
ذووووقكم شيييين انت وحسن

هذى مثال للجمال

مافيها جمال الا اسم ابوها000والله مدرى كيف عيونكم تشوف

هههههه نسيت تعليق بسيط فى قلبى

بعدين فتى مكة مصرى ويدافع عن بنت بلاده

انت ياحسن ايش عندك؟؟؟ انت بعد امك مصرية؟؟؟

فتى مكة
10-08-2017, 07:35 PM
ذووووقكم شيييين انت وحسن

هذى مثال للجمال

مافيها جمال الا اسم ابوها000والله مدرى كيف عيونكم تشوف

الأذواق تختلف مثل وجهات النظر ، واختلافها لايستدعي الغيظ أو محاولة الوصاية وفرض وجهة النظر على المختلف ..
أما أني (مصري) فهذه شخصنة للموضوع وأعدّها من باب الفكاهة فقط ..
ولكن الشي المؤسف هو هذا الطرح العنصري الذي يغذي الانقسامات والضغائن ويكرس النظرة الإقصائية والدونية لفئات من المجتمع الذي يفترض أنه مجتمع متعدد يتمتع بالتنوع المناطقي والعرقي والمذهبي والثقافي ، وكأن بعض الناس هنا يوزعون الجنسيات ويقسمون معها الدين ورحمة ربك وشهادات الإسلام على المواطنين ..

إن وحدة الدولة والكيان نفسه على المحك لأن تلك الأطروحة هي أول خطوة نحو الفتنة وتهديد السلام المجتمعي والسلم الأهلي ، وإذا كان بعض الناس يرى من منظار الفوقية والاستعلاء أن طائفة من المواطنين هم (غير سعودين) نظرا لأصولهم البعيدة التي يمتون إليها وليس لأوراقهم الثبوتية فهذا معيار متخلف ، لأن الجنسية والهوية تكتسب بالمواطنة والمعيشة ، فكل من يحيا في رقعة جغرافية معينة يكتسب هويتها وشخصيتها ويصبح منتميا لها مهما كانت الأصول البعيدة التي تفرع منها .. وبعض البلاد في الغرب يمنح الجنسية لمن يقيم بها 5 سنوات متواصلة فكيف نشكك في جنسية وهوية وانتماء أجيال من عشرات او مئات السنين ؟؟

لكل فعل رد فعل مساوٍ له في القوة ومعاكس في الاتجاة حسب القانون الثاني لنيوتن ، ولو أن الطرف الآخر يتعامل بالمثل مع تلك العنصرية سيقول : هذا مجتمعنا وأنتم الطارئون عليه ، ولا نريد جنسيتكم حتى ندخل الجنة ، وقد كان (الحجاز) كيانا مستقلا ومعترفا به دوليا حتى عام 1924م بعد الفتح أو الغزو السعودي وضم الحجاز للدولة السعودية ، هذا إذا لم يرجع إلى كتاب مثل كتاب ناصر السعيد ( تاريخ آل سعود) وكلامه عن "أصول" ابن سعود وابن عبدالوهاب !!!

الله كريم ياقلبي
11-08-2017, 12:36 AM
اهلا بكم اخواني واخواتي ..

بالمناسبة أنا طرحت الموضوع للمشاهدة فقط...بدون أي غرض معين ..

والحجاب كما أنه واجب على المسلمة .. يبقى حرية شخصية وبين المرآه وربها ..

أبيات الغرام
11-08-2017, 12:34 PM
http://elaph.mobi/news/نساء إيرانيات يكرهن غطاء الرأس
http://elaph.mobi/news/1162095

أثال
11-08-2017, 01:40 PM
اهلا بكم اخواني واخواتي ..

بالمناسبة أنا طرحت الموضوع للمشاهدة فقط...بدون أي غرض معين ..

والحجاب كما أنه واجب على المسلمة .. يبقى حرية شخصية وبين المرآه وربها ..

كذبت
لو كان قصدك المشاهدة كان وضعت الصورة
في الكشكول
بعدين طالما ان الحجاب اخذ حكم الوجوب
ليس لها الخيار
الا اذا كنت رخمة تطلع قدام عينك ضاربة حالها بالشيطان الرجيم

راجع راجع
11-08-2017, 01:54 PM
ماهي حلوة مع الأسف قبل وبعد ذابحها المكياج الأصل في الحجاب والتغطية لصاحبة الجمال الي ممكن تفتنك ويكون الحجاب خيرة وتغطيت الوجه لمن حرمت نعمة الجمال .

مورفين ..
11-08-2017, 03:18 PM
اهلا بكم اخواني واخواتي ..

بالمناسبة أنا طرحت الموضوع للمشاهدة فقط...بدون أي غرض معين ..

والحجاب كما أنه واجب على المسلمة .. يبقى حرية شخصية وبين المرآه وربها ..

ياعيني على اخواني واخواتي !
عبارات تلطيف الأجواء هذي خلها على جنب
ومافيه احد جاب سيرة " غرض معين " انت اللي قلتها بنفسك شأنك شأن " كاد المريب ان يقول خذوني " !!
بعدين هي أعراض الناس للمشاهدة ؟!!

وبعدين ختمتها بحرية شخصية !!
كم امقت هذي الأساليب الغبية !!

AhmedTheKing
12-08-2017, 09:03 PM
500 مليار مسلمة ؟
ليش كم عدد المسلمين في العالم ؟

خطأ مني .. كنت أريد أن أكتب نصف مليار .. ثم عدلتها إلى 500 مليون ولكنني نسيت تعديل المليون

المسلمون في العالم أكثر 1.2 مليار

أي أن النساء المسلمات تقريبا 600 مليون

إذا افترضنا جدلا أن 100 مليون منهن محجبات .. وهذا مستحيل بواقع الأرقام .. وقد يقل العدد عن 50 مليون !

سنرى أن عدد المسلمات غير المحجبات يزيد عن 450-500 مليون امرأة ..

هل هنّ خارجات من الملة لأنه رفضن الحجاب؟ خصوصا أن منهن من ينكرن فريضته بالكلية!


ضحكني رد أحمد الكنغ هل هناك أحد أتى على سيرة الدعار ة والعهر ؟! وماذا يقال في البلاغة لهذا الأسلوب المدح بما يشبه الذم أو العذر الأشد من الذنب !


الفكرة الأساسية عند البعض - للأسف الشديد - أن غير المحجبات هنّ عاهرات بالضرورة ومحارمهنّ ديوثون بالضرورة أيضا !

ولذلك كان الرد

مورفين ..
12-08-2017, 09:29 PM
الفكرة الأساسية عند البعض - للأسف الشديد - أن غير المحجبات هنّ عاهرات بالضرورة ومحارمهنّ ديوثون بالضرورة أيضا !

ولذلك كان الرد

لا اعتقد ان يصل هذا المفهوم الى هذا الحد ولكن يبدو لي انك استبقت الأحداث !

AhmedTheKing
12-08-2017, 11:55 PM
لا اعتقد ان يصل هذا المفهوم الى هذا الحد ولكن يبدو لي انك استبقت الأحداث !

يصل يا عزيزي .. وإلى حد أن البعض منهم يعتقد أنه يحل له أن يعاكسها ويؤذيها فقط لأنها كشفت وجهها .. !

سارة000
13-08-2017, 12:35 AM
يصل يا عزيزي .. وإلى حد أن البعض منهم يعتقد أنه يحل له أن يعاكسها ويؤذيها فقط لأنها كشفت وجهها .. !

شىء طبيعى ...غير الطبيعى تفكيرك

AhmedTheKing
13-08-2017, 12:44 AM
هيا .. خذلك ضيفها في القائمة !

سارة000
13-08-2017, 02:27 AM
هيا .. خذلك ضيفها في القائمة !

شىء طبيعى جدا...غير الطبيعى تفكيرك

لم يخلق الله الناس ملائكة

انا مدرى وشلون تفكر...

أثال
13-08-2017, 04:03 PM
ماهي حلوة مع الأسف قبل وبعد ذابحها المكياج الأصل في الحجاب والتغطية لصاحبة الجمال الي ممكن تفتنك ويكون الحجاب خيرة وتغطيت الوجه لمن حرمت نعمة الجمال .

سبق انك طرحت موضوع مدري وش عنوانه
كان مقطع ترقص فيه امراه وهي لابسة عبايتها ومغطيه وجهها .
ولم نتعرف عليها او على قبيلتها او اهلها
لذلك خف الاذى عن تلك المراه بينما الاعلامية
السعودية كونها كاشفة للوجه لحقها الاذى ولحق اهلها وتعدى ذلك .
لذلك تغطية الوجه احفظ لها وابعد عنها الكلام
والاذى يكون بما وصفتها الى حد ماذهب
اليه المشرف .
ثم ان الحجاب لايخصها ويخص اهلها وزوجها
بل يخص المجتمع بالكامل
ولو افترضنا قبل زواجها ان حجابها يخص
اهلها سوف يختلف الامر بعد الزواج لانها
سوف تنتقل الى زوجها بعقد رباني له حدود
لايجب تجاوزها في العلاقه القائمه بيمهما
ولا يسمح لزوج ان يامرها بخلع حجابها
وكما اصبحت تقضي اجراءت عقد الزواج
تحليل المخدرات وسلامة الطرفين من الامراض المعدية يجب ان يشترط العقد
على وجوب ارتداء الحجاب حسب مذهب
البلاد
واما القول انه حريه شخصية ف سورة
النور بالقران الكريم سورة مفروضة ولم
تغفل عن الحجاب والايات كثيره في الحجاب
وكما يجب تنبيه الشباب الراغبون بالزواج وضع شرط تغطية الوجه اثناء عقد الملكه
وتدوينه كما يشترطون اهل الزوجه اسكانها في بيت خاص بها وتوفير المواصلات لها اثناء
اثناء دراستها اوعملها
وعلى ماتقدم تكون خطبة الجمعة القادمه
لهذا الامر دون التطرق الى الاعلاميه بالاذى
ويرفع الامر الى هيئة كبار العلماء لوضع شرط
تغطية الوجه ضمن دفتر عقد الماذون الشرعي

AhmedTheKing
13-08-2017, 05:49 PM
آية الحجاب في سورة الأحزاب ولبست في سورة النور وهي خاصة في حكمها بنساء النبي صلى الله عليه وسلم

سارة000
13-08-2017, 11:12 PM
آية الحجاب في سورة الأحزاب ولبست في سورة النور وهي خاصة في حكمها بنساء النبي صلى الله عليه وسلم

بدأنا بالخزعبلات

اجل القران خاص بالرسول...ليه تعترف بسورة الصمد او الفلق او الناس وهى للرسول ؟؟؟

المفروض ماتعترف الا بسورة المنافقون لانها نازلة فيك
ايش فيهم زوجات الرسول معاقبين بالحجاب؟؟؟

الحجاب وهو تغطية الوجه بختص بكل النساء الا الامة التى تباع وتشترى فقط ..هى المحرم عليها الحجاب

هل نحن نباع ونشترى ..طبعا لا...قد يكون انت تباع وتشترى ؟هل انت ممن تباع وتشترى؟؟

اصلا حتى لو تباع وتشترى مين راح يشتريك ...وبس خلاص

أثال
13-08-2017, 11:15 PM
آية الحجاب في سورة الأحزاب ولبست في سورة النور وهي خاصة في حكمها بنساء النبي صلى الله عليه وسلم

..
شكرا يامشرف على التصحيح والاضافة الجميلة
اذا كانت الاية خاصة في نساء النبي عليه
الصلاة والسلام
فنعم القدوة ونعم الاسوة ونعم البيت

مورفين ..
14-08-2017, 01:21 AM
آية الحجاب في سورة الأحزاب ولبست في سورة النور وهي خاصة في حكمها بنساء النبي صلى الله عليه وسلم

وهل آية الخمر تنطبق علينا اليوم ام على من كان يشرب الخمر في ذلك الوقت ؟!

مورفين ..
14-08-2017, 01:26 AM
شكلك نسيت سبايا الحرب من النساء عند المسلمين والجواري اللي لازالت الى الآن تؤمن بها هههههههههههههههههههههههه

وهل عندك اعتراض على شرع الله ؟!!

الله كريم ياقلبي
14-08-2017, 02:15 AM
يبدو لي بعض الاخوة هنا لايفرق بين الحجاب والخمار والجلباب ..وربما لايفهم أن ربنا قال : (يا نساء النبي لستن كأحد من النساء)


والشرح يطول ..

AhmedTheKing
14-08-2017, 02:18 AM
وهل آية الخمر تنطبق علينا اليوم ام على من كان يشرب الخمر في ذلك الوقت ؟!

مشكلتك الازلية أنك لا تفهم ما يقال لك وتفسر الأمور على هواك وأفقك ضيق لا يتسع لآراء الآخرين

AhmedTheKing
14-08-2017, 02:20 AM
يبدو لي بعض الاخوة هنا لايفرق بين الحجاب والخمار والجلباب ..وربما لايفهم أن ربنا قال : (يا نساء النبي لستن كأحد من النساء)


والشرح يطول ..



شرحنا لهم عشرات المرات .. ولكن لا حياة لمن تنادي

http://ahmedtheking-blogger.blogspot.com/2013/11/blog-post_2.html

أثال
14-08-2017, 03:00 AM
يبدو لي بعض الاخوة هنا لايفرق بين الحجاب والخمار والجلباب ..وربما لايفهم أن ربنا قال : (يا نساء النبي لستن كأحد من النساء)


والشرح يطول ..



لاتشرح ولا تطرح يكفي انك اذيت الاعلاميه
في موضوعك هذا وبلاش سلوووووكه

الله كريم ياقلبي
14-08-2017, 09:49 AM
شرحنا لهم عشرات المرات .. ولكن لا حياة لمن تنادي

http://ahmedtheking-blogger.blogspot.com/2013/11/blog-post_2.html

أحسنت اخي
موفق مسّدد ماشاء الله

فتى مكة
14-08-2017, 11:33 AM
شرحنا لهم عشرات المرات .. ولكن لا حياة لمن تنادي

http://ahmedtheking-blogger.blogspot.com/2013/11/blog-post_2.html

على من تتلو مزاميرك يا داؤود ؟
هذا بحث جيد ، وإن كنت أتمنى أن يكون أكثر حسما في تحديد معنى "الحجاب" في آية سورة الأحزاب ..

كل استعمالات مفردة "حجاب" في القرآن الكريم المقصود منها هو الستار أو الحاجز ولم ترد بمعنى الملابس أو الزيّ أبدا ..
وقد أزعجونا بما يسمونه "آية الحجاب" بالمعنى العامي الشائع للمفردة الذي يشير إلى زيّ المرأة ، في حين أنها تعني "الستار" الذي يوضع على الأبواب والغرف ، وذلك ضمن تعليمات وإرشادات تدلّ المسلمين على الأسلوب الصحيح لدخول بيت النبيّ وكيفية مخاطبة أزواج النبي والتعاطي معهن ، فهي آية خاصة بتعليم أصول "الإتيكيت" وآداب الزيارة ..

أثال
14-08-2017, 03:38 PM
الخطا الشائع صواب
وماذا تريد ان نقول اية الخمار ام اية الجلباب
ام اية الاتكيت
هههههههه

AhmedTheKing
15-08-2017, 12:38 AM
على من تتلو مزاميرك يا داؤود ؟
هذا بحث جيد ، وإن كنت أتمنى أن يكون أكثر حسما في تحديد معنى "الحجاب" في آية سورة الأحزاب ..

كل استعمالات مفردة "حجاب" في القرآن الكريم المقصود منها هو الستار أو الحاجز ولم ترد بمعنى الملابس أو الزيّ أبدا ..
وقد أزعجونا بما يسمونه "آية الحجاب" بالمعنى العامي الشائع للمفردة الذي يشير إلى زيّ المرأة ، في حين أنها تعني "الستار" الذي يوضع على الأبواب والغرف ، وذلك ضمن تعليمات وإرشادات تدلّ المسلمين على الأسلوب الصحيح لدخول بيت النبيّ وكيفية مخاطبة أزواج النبي والتعاطي معهن ، فهي آية خاصة بتعليم أصول "الإتيكيت" وآداب الزيارة ..

بالضبط .. عندما تأتي كلمة الحجاب في السنة النبوية فهي واضحة أنها "الستار" وحتى في الآية القرآنية "من وراء حجاب" وفي حديث أنس رضي الله عنه ((لما نزلت آية الحجاب جئت أدخل كما كنت أدخل فقال النبي صلى الله عليه وسلم وراءك يا بني))

ودلالة أن الحجاب خاص بنساء النبي صلى الله عليه وسلم قول الصحابة في حادثة صفية بنت حيي بن أخطب بعد أسرها ((إن حجبها فهي من أمهات المؤمنين وإن لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه)) وهذا موجود في صحيح البخاري .. ولكن .. من يفقه .. ومن يفهم؟

سارة000
15-08-2017, 04:18 AM
بالضبط .. عندما تأتي كلمة الحجاب في السنة النبوية فهي واضحة أنها "الستار" وحتى في الآية القرآنية "من وراء حجاب" وفي حديث أنس رضي الله عنه ((لما نزلت آية الحجاب جئت أدخل كما كنت أدخل فقال النبي صلى الله عليه وسلم وراءك يا بني))

ودلالة أن الحجاب خاص بنساء النبي صلى الله عليه وسلم قول الصحابة في حادثة صفية بنت حيي بن أخطب بعد أسرها ((إن حجبها فهي من أمهات المؤمنين وإن لم يحجبها فهي مما ملكت يمينه)) وهذا موجود في صحيح البخاري .. ولكن .. من يفقه .. ومن يفهم؟

ياالله انا اكره هذا الانسان

اول مرة تقول شىء مفيد

ان حجبها فهى من امهات المؤمنين يعنى حرة

وان لم يحجبها فهى من ملكت يمينه يعنى امة تباع وتشترى

هذا دليل قطعى على وجوب الحجاب على الحرة

الاحكام المستفادة ان هنالك حرة وعبدة فى الاسلام ....الامة لاتتحجب..الحرة تتحجب...صفية بنت حيى مأسورة...مسبية....اسيرة...ماسك ينها فى الحرب ...الله يجعلك ان شا الله تسبى قل امين... فلايعلم الصحابة ..هل سيسرى عليها احكام الحرة اما ...الامة باعتبار انها مأسورة...فجاء هذا القول ...اصبروا وشوفوا ...ان حجبها فى حرة...وان خلاها تسرح وتمرح فهى عبدة...

فيه توضيح اكثر من كذا ياابو جهل...الصحابة فهموك واحنا فهمناك والدين قسم الى حرة وامة ولكنك تأبى الا ان يسرى عليك مايسرى على العبيد...

سارة000
15-08-2017, 04:33 AM
الخطا الشائع صواب
وماذا تريد ان نقول اية الخمار ام اية الجلباب
ام اية الاتكيت
هههههههه

ههههههه اية شوفوا لنا حل

AhmedTheKing
15-08-2017, 09:59 AM
ياالله انا اكره هذا الانسان

اول مرة تقول شىء مفيد

ان حجبها فهى من امهات المؤمنين يعنى حرة

وان لم يحجبها فهى من ملكت يمينه يعنى امة تباع وتشترى

هذا دليل قطعى على وجوب الحجاب على الحرة

الاحكام المستفادة ان هنالك حرة وعبدة فى الاسلام ....الامة لاتتحجب..الحرة تتحجب...صفية بنت حيى مأسورة...مسبية....اسيرة...ماسك ينها فى الحرب ...الله يجعلك ان شا الله تسبى قل امين... فلايعلم الصحابة ..هل سيسرى عليها احكام الحرة اما ...الامة باعتبار انها مأسورة...فجاء هذا القول ...اصبروا وشوفوا ...ان حجبها فى حرة...وان خلاها تسرح وتمرح فهى عبدة...

فيه توضيح اكثر من كذا ياابو جهل...الصحابة فهموك واحنا فهمناك والدين قسم الى حرة وامة ولكنك تأبى الا ان يسرى عليك مايسرى على العبيد...

قال لك يعني إنني "صادتني" !

لو قرأتِ بتمعّن ما كتب في الرابط الذي أدرجته مسبقا (هنا الرابط لتسهيل العودة إليه (http://ahmedtheking-blogger.blogspot.com/2013/11/blog-post_2.html)) لقرأتِ ما نصّه:


فقد ورد من طرق كثيرة لا يمكن ردها أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تزوج قتيلة والله تعالى أعلم، ووقت بعضهم تزويجه إياها فزعم أنه تزوجها قبل وفاته بشهرين، وزعم آخرون أنه تزوجها في مرضه، وزعم آخرون أنه أوصى أن تخيّر قتيلة إن شاءت يضرب عليها الحجاب، وتحرم على المؤمنين، وإن شاءت تنكح من شاءت، فاختارت النكاح فتزوجها عكرمة بن أبي جهل بحضرموت، فبلغ أبا بكر - رضي الله تعالى عنه - فقال: لقد هممت أن أحرق عليها. فقال عمر: ما هي من أمهات المؤمنين، ولا دخل بها

وهنّ على المشهور 12 امرأة لم يضرب عليهن حجاب وبما أنه لم يضرب عليهن حجاب كما ورد في الأحاديث السابقة وغيرها فهذا يعني أن الحجاب خاص لنساء النبي صلى الله عليه وسلم وليس لعموم المسلمات

فما قولك في هذا يا "عبقرية زمانك" !

AhmedTheKing
15-08-2017, 10:01 AM
الخطا الشائع صواب
وماذا تريد ان نقول اية الخمار ام اية الجلباب
ام اية الاتكيت
هههههههه

ولهذا عندما كتب الإمام الألباني رحمه الله رسالته المشهورة عنونها بـ "جلباب المرأة المسلمة" ولم يعنونها "حجاب المرأة المسلمة" وهذا يؤكد أنه رحمه الله كان فقيها يعرف عمّ يتحدث !

وكانت رسالته الأخرى التي أصبحت كتابا:


الرد المفحم
على من خالف العلماء وتشدد وتعصب
وألزم المرأة أن تستر وجهها وكفيها وأوجب
ولم يقنع بقولهم: إنه سنة ومستحب

فهل أنت أفقه من الإمام الألباني رحمه الله؟

سارة000
15-08-2017, 11:32 AM
قال لك يعني إنني "صادتني" !

لو قرأتِ بتمعّن ما كتب في الرابط الذي أدرجته مسبقا (هنا الرابط لتسهيل العودة إليه (http://ahmedtheking-blogger.blogspot.com/2013/11/blog-post_2.html)) لقرأتِ ما نصّه:



فما قولك في هذا يا "عبقرية زمانك" !

الله يأخذك قل امين 000وانت تكذب على زوجات الرسول 000يأخى استح شوية 000خلى عندك شى تقابل فيه رب العالمين

والله لو انك كافر افضل من اللى تسويه فى النبى000هذا وانت صوفى وتدعى محبته

تفسير الكلام اللى اوردته ان حجبها فهى من زوجات الرسول000وان لم يحجبها فهى من ماملكت يمينه يعنى امة000

وال 12 اللى عديتهم كلهم من ملك اليمين 00يعنى محرم عليها الحجاب

بعدين ترى هذا الحديث ضعيف

AhmedTheKing
15-08-2017, 11:54 AM
الله يأخذك قل امين 000وانت تكذب على زوجات الرسول 000يأخى استح شوية 000خلى عندك شى تقابل فيه رب العالمين

والله لو انك كافر افضل من اللى تسويه فى النبى000هذا وانت صوفى وتدعى محبته

تفسير الكلام اللى اوردته ان حجبها فهى من زوجات الرسول000وان لم يحجبها فهى من ماملكت يمينه يعنى امة000

وال 12 اللى عديتهم كلهم من ملك اليمين 00يعنى محرم عليها الحجاب

بعدين ترى هذا الحديث ضعيف

كيف تكون ملك يمين وقد خيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

وهل تخير الجارية؟

وكيف تزوجها عكرمة بعد ذلك عكرمة؟

اقرأي وافهمي قبل أن تناقشي

سارة000
15-08-2017, 12:19 PM
اقرأ وافهم نبيك 0000قبل ان تؤمن به

انا والله مدرى ليه تبغى تطلع الرسول سىء 00انت صوفى ولا يهودى؟؟؟ولا ايش انت ولا منافق ؟؟

او يهمك نفسك ولا يهمك نبيك ولا مو قادر على اهلك تغطيهم وجاى تكذب على الرسول؟

قتيلة واخوها وتسعة من عايلتها اسارى حرب

خيرها الرسول بين تجلس عنده امة000او تروح لاهلها فى حضرموت فاختارت حضرموت

المسلمين هم مايدرون ايش وضع هالقتيلة عشان كذا قالوا والله ان فرض عليها الحجاب تراه متزوجها وان تركها تراها ترها امة

بعدين ترى كل هالحديث كلام فاضى لان اية تحريم الزواج على الرسول نزلت ليس عند وفاته ولا قبل شهرين
يعنى هذا حديث غييييير صحيح

على فكرة000انا عمرى فى حياتى ماقابلت مثلك000ولا بس شاطر تقفل مواضيع ابيات الغرام


وليه مايقفلوا مواضيعك وفيها اهانة
للرسول؟


واحد يقول ماراح اصلى على الرسول 000والصلاة ليست واجبة على الرسول يقفلوا مواضيعه ويمنعونه من الكتابة

الثانى يجمع احاديث ضعيفة وفيها شبهات ويهين الرسول فى زوجاته ويحطونه مشرف

والله غريب امر هالمنتدى

مالك الحزين
15-08-2017, 12:37 PM
بخصوص النقاب كل يوم يمر يزداد يقيني بأنه غير واجب .
هنالك نقاش دار بين الشيخين الجليلين الألباني وابن جبرين بهذا الخصوص
وكان ابن جبرين كلما أورد دليل على وجوبه أورد الألباني عليه إشكالا
فقهيا أو حديثيا أو عقليا ، فلا يستطيع ابن جبرين الرد .
نقاش ممتع بين عالمين كبيرين ، رحمهما الله .

https://www.youtube.com/watch?v=Mf62_xQ0R5E

AhmedTheKing
15-08-2017, 02:14 PM
اقرأ وافهم نبيك 0000قبل ان تؤمن به

انا والله مدرى ليه تبغى تطلع الرسول سىء 00انت صوفى ولا يهودى؟؟؟ولا ايش انت ولا منافق ؟؟

او يهمك نفسك ولا يهمك نبيك ولا مو قادر على اهلك تغطيهم وجاى تكذب على الرسول؟

قتيلة واخوها وتسعة من عايلتها اسارى حرب

خيرها الرسول بين تجلس عنده امة000او تروح لاهلها فى حضرموت فاختارت حضرموت

المسلمين هم مايدرون ايش وضع هالقتيلة عشان كذا قالوا والله ان فرض عليها الحجاب تراه متزوجها وان تركها تراها ترها امة

بعدين ترى كل هالحديث كلام فاضى لان اية تحريم الزواج على الرسول نزلت ليس عند وفاته ولا قبل شهرين
يعنى هذا حديث غييييير صحيح

على فكرة000انا عمرى فى حياتى ماقابلت مثلك000ولا بس شاطر تقفل مواضيع ابيات الغرام


وليه مايقفلوا مواضيعك وفيها اهانة
للرسول؟


واحد يقول ماراح اصلى على الرسول 000والصلاة ليست واجبة على الرسول يقفلوا مواضيعه ويمنعونه من الكتابة

الثانى يجمع احاديث ضعيفة وفيها شبهات ويهين الرسول فى زوجاته ويحطونه مشرف

والله غريب امر هالمنتدى

الحمد لله أعرف نبيي صلى الله عليه وسلم وأعرف حقه

لو كنتِ تفقهين لعلمتِ أن آيات التخيير لم تكن للإماء

والدليل أن الرسول خيّر زوجاته اللاتي كنّ في عصمته جميعا فاخترن جميعا الله ورسوله

وحبذا لو ركزّتِ على نقطة واحدة من النقاش .. فهل الحديث ضعيف وبالتالي لا داعي من النقاش فيه أصلا؟

أم أنها جارية والحكم لا يسري عليها؟

الأحكام الفقهية ينبغي التركيز فيها .. حتى يعرف الإنسان كيف يصدر حكمه

والقاعدة الفقهية المشهورة "الحكم على الشيء فرع من تصوّره" أساسية في الفقه

فإذا لم يكن تصوّرك سليما .. لن يكون حكمك سليما بطبيعة الحال !!

أما تقفيل مواضيعي وحذف ردودي .. فبإمكانك مراسلة المشرف العام إذا رأيت تجاوزات تستحق الحذف

ولا أظن أن المشرف العام سيكون "صوفيا أو يهوديا أو منافقا" !

سارة000
15-08-2017, 02:42 PM
حبذا لو ركزت على معرفة امر دينك افضل من تتبع الاحاديث الضعيفة المقطوعة السند

أثال
15-08-2017, 02:44 PM
ولهذا عندما كتب الإمام الألباني رحمه الله رسالته المشهورة عنونها بـ "جلباب المرأة المسلمة" ولم يعنونها "حجاب المرأة المسلمة" وهذا يؤكد أنه رحمه الله كان فقيها يعرف عمّ يتحدث !

وكانت رسالته الأخرى التي أصبحت كتابا:



فهل أنت أفقه من الإمام الألباني رحمه الله؟

ياحبكم للمستورد المحلي ماتحبونه
اتصور ان هناك ابعاد اخرى قد تاخذ شكل الزي
او الفنون مبرر للهجوم على الهوية والثقافة
الاصيلة للجزيرة العربية

راجع راجع
15-08-2017, 03:48 PM

سبق انك طرحت موضوع مدري وش عنوانه
كان مقطع ترقص فيه امراه وهي لابسة عبايتها ومغطيه وجهها .
ولم نتعرف عليها او على قبيلتها او اهلها
لذلك خف الاذى عن تلك المراه بينما الاعلامية
السعودية كونها كاشفة للوجه لحقها الاذى ولحق اهلها وتعدى ذلك .
لذلك تغطية الوجه احفظ لها وابعد عنها الكلام
والاذى يكون بما وصفتها الى حد ماذهب
اليه المشرف .
ثم ان الحجاب لايخصها ويخص اهلها وزوجها
بل يخص المجتمع بالكامل
ولو افترضنا قبل زواجها ان حجابها يخص
اهلها سوف يختلف الامر بعد الزواج لانها
سوف تنتقل الى زوجها بعقد رباني له حدود
لايجب تجاوزها في العلاقه القائمه بيمهما
ولا يسمح لزوج ان يامرها بخلع حجابها
وكما اصبحت تقضي اجراءت عقد الزواج
تحليل المخدرات وسلامة الطرفين من الامراض المعدية يجب ان يشترط العقد
على وجوب ارتداء الحجاب حسب مذهب
البلاد
واما القول انه حريه شخصية ف سورة
النور بالقران الكريم سورة مفروضة ولم
تغفل عن الحجاب والايات كثيره في الحجاب
وكما يجب تنبيه الشباب الراغبون بالزواج وضع شرط تغطية الوجه اثناء عقد الملكه
وتدوينه كما يشترطون اهل الزوجه اسكانها في بيت خاص بها وتوفير المواصلات لها اثناء
اثناء دراستها اوعملها
وعلى ماتقدم تكون خطبة الجمعة القادمه
لهذا الامر دون التطرق الى الاعلاميه بالاذى
ويرفع الامر الى هيئة كبار العلماء لوضع شرط
تغطية الوجه ضمن دفتر عقد الماذون الشرعي

على فكرة الفيديو كان في شخص يقال انه اخوها الدرباوي كان يرقص بشكل جيد ما ادري هو تناقض مرة تقول ان الفتاة الي جالسة ترقص لم يعرف احد اَهلها وقبيلتها وكأنك راضي انها بالحجاب تفعل ماتشاء وبعدين تقول الحجاب يخص المجتمع معناتها هي تسيء للمجتمع كامل الموضوع كان يتحدث عن السفور والتبرج في عقل نسبة كبيرة من النساء ايش الفائدة من تغطيت الوجه ؟ والعقلية رايحه فيها زي بعض الناس
بالنسبة كبار العلماء لا اجد لهم اَي أهمية حتى تطالبهم هناك قرارات تتخذ ولا احد يرجع لهم ؟

AhmedTheKing
15-08-2017, 04:24 PM
ياحبكم للمستورد المحلي ماتحبونه
اتصور ان هناك ابعاد اخرى قد تاخذ شكل الزي
او الفنون مبرر للهجوم على الهوية والثقافة
الاصيلة للجزيرة العربية

وهل الدين خاص بجنسية معينة؟

أثال
15-08-2017, 09:09 PM
وهل الدين خاص بجنسية معينة؟

ياشيخ احمد مابقى غير تجبون فتوى
وتزوجونهن الى الكفار او فتوى تجعل
المراه تدفع المهر الى الرجل .
ومن فضلك شوف العضوه سارة اذا تدفع
لي مليون ريال مهر مع عود بدل اللي كسره
ابوي حتى اخذها هههههههه

ماحنا بحاجة احد يعلمنا امور دينا

أثال
15-08-2017, 09:16 PM


على فكرة الفيديو كان في شخص يقال انه اخوها الدرباوي كان يرقص بشكل جيد ما ادري هو تناقض مرة تقول ان الفتاة الي جالسة ترقص لم يعرف احد اَهلها وقبيلتها وكأنك راضي انها بالحجاب تفعل ماتشاء وبعدين تقول الحجاب يخص المجتمع معناتها هي تسيء للمجتمع كامل الموضوع كان يتحدث عن السفور والتبرج في عقل نسبة كبيرة من النساء ايش الفائدة من تغطيت الوجه ؟ والعقلية رايحه فيها زي بعض الناس
بالنسبة كبار العلماء لا اجد لهم اَي أهمية حتى تطالبهم هناك قرارات تتخذ ولا احد يرجع لهم ؟

لو اني مطلعك غير اخليك ترقص فلامنقو
اسباني مو درباوي
مركب النقص واضح عليك اخرها يوم
تترحم على عبدالحسين في صفحة ام المقابر
وتلمز ابن باز برغم
اني من غير مناصريه الا نهو كان من الاولى
بك ان تخبر عن يوم وفاة والدك ويمكن
ان تكون وفاته يوم السبت يوم اليهود
الى جهنم وبئس المصير

راجع راجع
15-08-2017, 10:06 PM

لو اني مطلعك غير اخليك ترقص فلامنقو
اسباني مو درباوي
مركب النقص واضح عليك اخرها يوم
تترحم على عبدالحسين في صفحة ام المقابر
وتلمز ابن باز برغم
اني من غير مناصريه الا نهو كان من الاولى
بك ان تخبر عن يوم وفاة والدك ويمكن
ان تكون وفاته يوم السبت يوم اليهود
الى جهنم وبئس المصير

تخليني أرقص اذا كان ابوك كسر العود بدون حكمة اشلون نرقص بعد ؟! ما كنت اعتقد في اب في 2017 يكسر العود ع راس ابنه !؟
أنا اعتقد عزفك بدون شجن وإحساس يمكن هذا سبب قوي يجعل والدك لا يحن عليك ولا على العود .
مين الاولى أنا تطلعني أرقص ولا والدك تقنعه ان العود آلة جميلة وزي مايقول رابح العود آلة صادقة ووجودها في البيت لا يعني اننا نضيع ونخرج عن الذوق والأدب ..
الله يرحم امواتنا وامواتكم والله يرحم ابن باز بالعكس أنا اعتقد ابن باز في زمنه كان له كلمة مسموعة لا احد يستطيع تجاوزها حتى اكبر هرم في الدولة ولَم يكن مثل شيوخ الكراسي والبشوت متمسكين بالمناصب والمكانة اكثر من ارائهم وتوجهاتهم الدينية .


راشد وهو طفل يعزف ولَم ينحرف مثل أثال
https://youtu.be/kf5DHWdx9hw

AhmedTheKing
16-08-2017, 01:00 AM
ياشيخ احمد مابقى غير تجبون فتوى
وتزوجونهن الى الكفار او فتوى تجعل
المراه تدفع المهر الى الرجل .
ومن فضلك شوف العضوه سارة اذا تدفع
لي مليون ريال مهر مع عود بدل اللي كسره
ابوي حتى اخذها هههههههه

ماحنا بحاجة احد يعلمنا امور دينا

إذا كانت قناعتك بأنك لست بحاجة للتعلم ..

أو أنك أفهم من غيرك ولا تحتاج إلى نصيحة من أحد ..

فهذا يعني أنك وصلت إلى قاع الجهل !

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم)) !!

واقرأ قول الله عز وجل ((ويلٌ لكل همزة لمزة)) !!

وإذا كنت ترى أن غيرك عاصٍ وأنت ناجٍ فاحذر ..

فـ رُبَّ سيئةٍ أخجلت عاصياً فأطاع ..

ورُبَّ حسنةٍ أعجبت طائعاً فضاع !!

AhmedTheKing
16-08-2017, 01:02 AM
لو اني مطلعك غير اخليك ترقص فلامنقو
اسباني مو درباوي
مركب النقص واضح عليك اخرها يوم
تترحم على عبدالحسين في صفحة ام المقابر
وتلمز ابن باز برغم
اني من غير مناصريه الا نهو كان من الاولى
بك ان تخبر عن يوم وفاة والدك ويمكن
ان تكون وفاته يوم السبت يوم اليهود
الى جهنم وبئس المصير

احذر أن ينطبق عليك الحديث القدسي فيما يرويه خير البريّة صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل ((أن رجلا قال: والله لا يغفر الله لفلان، وأن الله تعالى قال: من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان فإني قد غفرت لفلان وأحبطت عملك))

أثال
16-08-2017, 02:02 AM
إذا كانت قناعتك بأنك لست بحاجة للتعلم ..

أو أنك أفهم من غيرك ولا تحتاج إلى نصيحة من أحد ..

فهذا يعني أنك وصلت إلى قاع الجهل !

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم)) !!

واقرأ قول الله عز وجل ((ويلٌ لكل همزة لمزة)) !!

وإذا كنت ترى أن غيرك عاصٍ وأنت ناجٍ فاحذر ..

فـ رُبَّ سيئةٍ أخجلت عاصياً فأطاع ..

ورُبَّ حسنةٍ أعجبت طائعاً فضاع !!

ياشيخ احمد كل الذي اقصده ان مكة المكرمة
والمدينة المنورة في بلادنا وفيها من العلماء
ما يغنينا لم احتقر احد ولم ادعي العلم
يارب يكون كلامي مفهوم

أثال
16-08-2017, 02:02 AM
إذا كانت قناعتك بأنك لست بحاجة للتعلم ..

أو أنك أفهم من غيرك ولا تحتاج إلى نصيحة من أحد ..

فهذا يعني أنك وصلت إلى قاع الجهل !

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم)) !!

واقرأ قول الله عز وجل ((ويلٌ لكل همزة لمزة)) !!

وإذا كنت ترى أن غيرك عاصٍ وأنت ناجٍ فاحذر ..

فـ رُبَّ سيئةٍ أخجلت عاصياً فأطاع ..

ورُبَّ حسنةٍ أعجبت طائعاً فضاع !!

ياشيخ احمد كل الذي اقصده ان مكة المكرمة
والمدينة المنورة في بلادنا وفيها من العلماء
ما يغنينا لم احتقر احد ولم ادعي العلم
يارب يكون كلامي مفهوم

أثال
16-08-2017, 02:20 AM
احذر أن ينطبق عليك الحديث القدسي فيما يرويه خير البريّة صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل ((أن رجلا قال: والله لا يغفر الله لفلان، وأن الله تعالى قال: من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان فإني قد غفرت لفلان وأحبطت عملك))

احذر انت وياه
اذا في احد يحبط عمل ابوه السوسه راجع
من كثر مايتعرض لخلق الله قال السفور والتبرج في العقول
مسوي سنقطرط بلهمز واللمز ودفن الكلام
ليه ماتقوله
عن حديث المراه التي كانت تصلي وتصوم
بس تاذي جيرانها بالسانها وقال عنها الحبيب عليه الصلاة والسلام هي فالنار والاخرى التي
قليل صلاتها وصيامها لكنها تتصدق على جيرانها قال عنها هي من اهل الجنة

AhmedTheKing
16-08-2017, 10:24 PM
ياشيخ احمد كل الذي اقصده ان مكة المكرمة
والمدينة المنورة في بلادنا وفيها من العلماء
ما يغنينا لم احتقر احد ولم ادعي العلم
يارب يكون كلامي مفهوم

أولا .. مكة والمدينة على الرأس والعين .. ولكن لا يعني هذا أبدا أنه لا يوجد علماء من خارجها

والعلم لا يُحصر أبدا في مدينة أو مكان معين دون آخر

يا عزيزي أشهر العلماء المسلمين عبر التاريخ لم يولدوا في مكة أو المدينة .. وبعضهم ولد خارج جزيرة العرب كلها !



سعيد بن جبير (الكوفة ميلادا ووفاة)

الليث بن سعد (مصر ميلادا ووفاة)

الأوزاعي (ولد في بعلبك وتوفي في بيروت)

سفيان الثوري (ولد في خراسان وتوفي في البصرة)

أبو حنيفة (ولد في الكوفة وتوفي في بغداد)

أحمد بن حنبل (بغداد ميلادا ووفاة)

الشافعي ولد في غزة وتوفي في القاهرة)

الطبري (ولد في طبرستان وتوفي في بغداد)

ابن كثير (الشام ميلادا ووفاة)

ابن عساكر (دمشق ميلادا ووفاة)

ابن حزم (الأندلس ميلادا وتحديدا في قرطبة ووفاة)

البخاري (ولد في بخارى وتوفي خرتنك قرية قريبة من سمرقند)

مسلم (نيسابور ميلادا ووفاة)

ابن ماجة (قزوين ميلادا ووفاة)

النسائي (ولد في نسا تركمانستان وتوفي في الرملة في فلسطين)

أبو داوود (ولد في سيستان في إيران حاليا وتوفي في البصرة)

الترمذي (ترمذ في أوزبكستان حاليا ميلادا ووفاة)

الدارقطني (بغداد ميلادا ووفاة)

الرازي (ولد في الري وتقع في إيران حاليا وتوفي في هراة وتقع في أفغانستان حاليا)

النووي (نوى في محافظة درعا سوريا حاليا ميلادا ووفاة)

ابن خلدون (ولد في تونس وتوفي في القاهرة)

ابن حجر العسقلاني (القاهرة ميلادا ووفاة)

صفي الرحمن المباركفوري (هندي الجنسية والمولد والوفاة)

وإذا كنا نتحدث عن العصر الحديث

فهنالك الشعراوي مصري المولد والوفاة

محمد الغزالي (مصري ولد في مصر وتوفي في الرياض)

علي الطنطاوي سوري ولد في دمشق وتوفي في جدة

الألباني (سوري ولد في عمّان الأردن وتوفي فيها)

أحمد ديدات (جنوب إفريقي من أصل هندي ولد في الهند ومات في جنوب إفريقيا)

وغيرهم كثير .. !

سارة000
17-08-2017, 01:42 AM
ياشيخ احمد كل الذي اقصده ان مكة المكرمة
والمدينة المنورة في بلادنا وفيها من العلماء
ما يغنينا لم احتقر احد ولم ادعي العلم
يارب يكون كلامي مفهوم

من متى هو يفهم الكلام

هذا انسان غريب الاطوار....يقرأ الكلام على كيفه ويفسره على كيفه

سارة000
17-08-2017, 01:50 AM
أولا .. مكة والمدينة على الرأس والعين .. ولكن لا يعني هذا أبدا أنه لا يوجد علماء من خارجها

والعم لا يُحصر أبدا في مدينة أو مكان معين دون آخر

يا عزيزي أشهر العلماء المسلمين عبر التاريخ لم يولدوا في مكة أو المدينة .. وبعضهم ولد خارج جزيرة العرب كلها !



سعيد بن جبير (الكوفة ميلادا ووفاة)

الليث بن سعد (مصر ميلادا ووفاة)

الأوزاعي (ولد في بعلبك وتوفي في بيروت)

سفيان الثوري (ولد في خراسان وتوفي في البصرة)

أبو حنيفة (ولد في الكوفة وتوفي في بغداد)

أحمد بن حنبل (بغداد ميلادا ووفاة)

الشافعي ولد في غزة وتوفي في القاهرة)

الطبري (ولد في طبرستان وتوفي في بغداد)

ابن كثير (الشام ميلادا ووفاة)

ابن عساكر (دمشق ميلادا ووفاة)

ابن حزم (الأندلس ميلادا وتحديدا في قرطبة ووفاة)

البخاري (ولد في بخارى وتوفي خرتنك قرية قريبة من سمرقند)

مسلم (نيسابور ميلادا ووفاة)

ابن ماجة (قزوين ميلادا ووفاة)

النسائي (ولد في نسا تركمانستان وتوفي في الرملة في فلسطين)

أبو داوود (ولد في سيستان في إيران حاليا وتوفي في البصرة)

الترمذي (ترمذ في أوزبكستان حاليا ميلادا ووفاة)

الدارقطني (بغداد ميلادا ووفاة)

الرازي (ولد في الري وتقع في إيران حاليا وتوفي في هراة وتقع في أفغانستان حاليا)

النووي (نوى في محافظة درعا سوريا حاليا ميلادا ووفاة)

ابن خلدون (ولد في تونس وتوفي في القاهرة)

ابن حجر العسقلاني (القاهرة ميلادا ووفاة)

صفي الرحمن المباركفوري (هندي الجنسية والمولد والوفاة)

وإذا كنا نتحدث عن العصر الحديث

فهنالك الشعراوي مصري المولد والوفاة

محمد الغزالي (مصري ولد في مصر وتوفي في الرياض)

علي الطنطاوي سوري ولد في دمشق وتوفي في جدة

الألباني (سوري ولد في عمّان الأردن وتوفي فيها)

أحمد ديدات (جنوب إفريقي من أصل هندي ولد في الهند ومات في جنوب إفريقيا)

وغيرهم كثير .. !

ماشا الله حافظ. .بس ليه القائمة ماتتضمن ابن باز ولا ابن عثيمين ولا ابن تيمية


ليه كلها تقريبا صوفية ومعتزلة ؟؟؟

فتى مكة
17-08-2017, 11:13 AM
ماشا الله حافظ. .بس ليه القائمة ماتتضمن ابن باز ولا ابن عثيمين ولا ابن تيمية


ليه كلها تقريبا صوفية ومعتزلة ؟؟؟

لايوجد في القائمة معتزلي واحد ، ويبدو أن الموضوع (السخيف) المنشور في المنتدى عن "المعتزلة " أثر على تفكيرك !!
وكذلك لايوجد (صوفي) واحد إلا إذا عتبرنا الشيخ المرحوم الشعراوي ذو ميول صوفية مع بعض التجاوز ..

كل القائمة هم من كبار التابعين والفقهاء وأهل الحديث والمؤرخين من المذهب السني

مالك الحزين
17-08-2017, 12:17 PM
لايوجد في القائمة معتزلي واحد ، ويبدو أن الموضوع (السخيف) المنشور في المنتدى عن "المعتزلة " أثر على تفكيرك !!
وكذلك لايوجد (صوفي) واحد إلا إذا عتبرنا الشيخ المرحوم الشعراوي ذو ميول صوفية مع بعض التجاوز ..

كل القائمة هم من كبار التابعين والفقهاء وأهل الحديث والمؤرخين من المذهب السني



ليش التسفيه طيب !
وأنا اللي أقول عنك عاقل
نصيحة ، لا تصير مثل بعض الأعضاء لسانهم زفر .
الله يهديك ويوفقك .
ثم إن وصفك للموضوع بأنه سخيف يناقض دفاعك عمن
ذكرهم أحمد والذي انكرت وصف سارة لهم بأنهم معتزلة
فظهرت بمظهر المنزه لهم عن فكر الإعتزال والتصوف
وهذا شيء جيد منك ، ثم أكدت لها أنهم كلهم سنة
ووصفتهم بحق بأنهم كبار التابعين وفقهاء وأهل حديث .
فلماذا وصفت موضوعي بالسخيف مع أنه يوافق فكر من دافعت عنهم ؟!
تناقض عجيب ، واحتراما لك لا أقول بأنه تناقض سخيف .

فتى مكة
17-08-2017, 12:51 PM
ليش التسفيه طيب !
وأنا اللي أقول عنك عاقل
نصيحة ، لا تصير مثل بعض الأعضاء لسانهم زفر .
الله يهديك ويوفقك .
ثم إن وصفك للموضوع بأنه سخيف يناقض دفاعك عمن
ذكرهم أحمد والذي انكرت وصف سارة لهم بأنهم معتزلة
فظهرت بمظهر المنزه لهم عن فكر الإعتزال والتصوف
وهذا شيء جيد منك ، ثم أكدت لها أنهم كلهم سنة
ووصفتهم بحق بأنهم كبار التابعين وفقهاء وأهل حديث .
فلماذا وصفت موضوعي بالسخيف مع أنه يوافق فكر من دافعت عنهم ؟!
تناقض عجيب ، واحتراما لك لا أقول بأنه تناقض سخيف .



أعتذر إذا كلامي أزعجك ، ولكني انتقدت الموضوع ولم أتطرق لشخص كاتبه الذي له الاحترام مهما كان الخلاف مع أفكاره وتوجهاته ..

أما إني ( ظهرت بمظهر المنزه لهم من فكر الاعتزال والتصوف) فليس في الأمر تنزيه أو إدانه بل تصحيح لغلط ، فليس الاعتزال أو التصوف تهمة يجب دفعها والتبرؤ منها !!

وكذلك عندما نقول عن هؤلاء الأعلام بأنهم ( كبار التابعين والفقهاء وأهل الحديث و.. ) فهذا واقع الحال أو توصيف لمكانتهم عند اتباعهم وليس مدحا أو ذما ، مثلما نقول إن الباقلاني والجويني والغزالي والفخر الرازي من كبار الأشعرية ، وأن إبراهيم النظام والجاحظ وأبو الهذيل العلاف ومعمر بن عباد وأبو الحسين الخياط والجبّائيان والقاضي عبدالجبار من كبار المعتزلة وكواكبهم اللامعة ، وأن الجنيد والحلاج والبسطامي وابن الفارض وابن عربي من كبار الصوفية ، وأن البابا والكرادلة من كبار رجال الدين المسيحي ..

ومن المؤسف أن أفكارك لم تتطور منذ كتابة موضوعك القديم وحتى الآن ، وقائمة على قراءة أحادية وتقييم للطرف الآخر من خلال كتب الخصوم ، وياليت أنك تطلع على كتب المعتزلة أنفسهم وتتدبر في مقولاتهم كما جاءت في مراجعهم بدون تحريف أو تشويه أو إلزامات أو في كتابات المتعاطفين معهم ، فإن لم تغيّر من تفكيرك فإنها حتما سوف توسع من دائرة الرؤية والنظر لديك وتجعل نظرتك للمذاهب والأفكار نظرة فيلسوف وليست نظرة فقيه او محدث محدد بزاوية واحدة ..

مالك الحزين
17-08-2017, 07:34 PM
ومن المؤسف أن أفكارك لم تتطور منذ كتابة موضوعك القديم وحتى الآن ، وقائمة على قراءة أحادية وتقييم للطرف الآخر من خلال كتب الخصوم ، وياليت أنك تطلع على كتب المعتزلة أنفسهم وتتدبر في مقولاتهم كما جاءت في مراجعهم بدون تحريف أو تشويه أو إلزامات أو في كتابات المتعاطفين معهم ، فإن لم تغيّر من تفكيرك فإنها حتما سوف توسع من دائرة الرؤية والنظر لديك وتجعل نظرتك للمذاهب والأفكار نظرة فيلسوف وليست نظرة فقيه او محدث محدد بزاوية واحدة ..



أهلا بك .
حتى أنا أستطيع القول بأنه من المؤسف أن أفكارك أنت أيضا لم تتطور ، وما زلت تتبنى آراء التغريبيين ومن يسمون أنفسهم قرآنيين مثل إهاب عبده والبنا وأحمد منصور ، ولم تقرأ لخصومهم إلا من خلال كتبهم ، وإن قرأت لهم فأنت تقرأ وعقلك مملوء بكتابات السابق ذكرهم .
ومن المؤسف أنك تصف الأفكار والأشخاص بمسمياتهم الحقيقية قفتقول هذا من أهل السنة وهذا قرآني وهذا معتزلي ، ومع ذلك فأنت لا تعادي من بين هؤلاء إلا السني الذي وكما يظهر من كتاباتك وقناعاتك هو متبع للسنة فقط ، قال الله وقال الرسول ، وتقر بأن الآخرين جاءوا بجديد ومع ذلك تترفق بهم وتقسوا على أهل السنة .
ثم أين هي كتب المعتزلة ؟
لم يبق من كتبهم الشيء الكثير ، كلها بادت كما بادوا أصحابها ولم يبق من أفكارهم إلا مسمياتها ، ولم ينقل لنا أفكارهم بدقة كبيرة وبذكر أستدلالتهم وحججهم إلا أهل السنة وعلماؤها ، وكذلك الأشاعرة الذي لم يظهر مذهبهم إلا للرد على المعتزلة ، فكيف تريدني أن أتصفح كتبهم ، ومع ذلك فحسبك من شر سماعه ، إلا يكفيني اطلاعا على أفكارهم معرفة أنهم ينفون الصفات ويؤولون الأسماء وبأنهم جاؤوا بعفائد جديدة كعقيدة خلق العباد لأفعالهم أو ما يعرف عندهم بالعدل ، وعقيدة المنزلة بين المنزلتين ، كلها عقائد إذا ما عرضناها على الكتاب والسنة سقطت .
أنا من يرجو منك أن تطالع كتب أهل السنة ، وأنت المحب للقراءة ، اقرأ كتب ابن تيمية ولا تقرأ عنه من كتب الخصوم ، ابحث كيف رد على المخالفين بعدل وإنصاف لدرجة أنه مدح المعتزلة والأشاعرة كثيرا في ردهم على الفلاسفة والدهريين ولم يهضمهم حقهم ، طالع رسالته العرشية وهو يتحدث عن العرش هل هو كوكب أم لا .

وللعلم ، لقد كانت نشأتي في موضوع الصفات والأسماء هي ما عليه الكثير من العوام وهو التأويل وربما التعطيل ، ونشأتُ على أن الله في كل مكان كعقيدة الصوفية ، ومع قراءتي في الفرق وحججهم وجدتُ أن أدلة أهل السنة هي الأكثر إقناعا وأقربهم لكتاب الله ، فغير صحيح أنني أحادي القراءة !
منذ يومين وأنا أتابع الشيخ محمد هداية وهو إن أحسنا الظن به فهو يمشي على طريق الاعتزال ، فهو يكاد يقول أن القرآن كله مجاز ، فيأتي بتفاسير لم يسبقها له أحد ، وكذلك تابعت عدنان الرفاعي وهو قرآني صرف يرد الأحاديث كلها ، والمعتزلة خير منه فهم لم يردوا أي حديث ، وقرأت رسالة عذاب القبر التي تكلمتَ عنها قديما جدا ، وقرأت كثيرا من كتابات الغزالي المعاصر ولم اقتنع بها ، ناهيك عن متابعتي الكبيرة كانت لقنوات الــرافـــــضـة .
على العموم الله يهدينا لما فيه الخير قل آمين .
شكرا لك .

أثال
17-08-2017, 11:23 PM
أولا .. مكة والمدينة على الرأس والعين .. ولكن لا يعني هذا أبدا أنه لا يوجد علماء من خارجها

والعلم لا يُحصر أبدا في مدينة أو مكان معين دون آخر

يا عزيزي أشهر العلماء المسلمين عبر التاريخ لم يولدوا في مكة أو المدينة .. وبعضهم ولد خارج جزيرة العرب كلها !



سعيد بن جبير (الكوفة ميلادا ووفاة)

الليث بن سعد (مصر ميلادا ووفاة)

الأوزاعي (ولد في بعلبك وتوفي في بيروت)

سفيان الثوري (ولد في خراسان وتوفي في البصرة)

أبو حنيفة (ولد في الكوفة وتوفي في بغداد)

أحمد بن حنبل (بغداد ميلادا ووفاة)

الشافعي ولد في غزة وتوفي في القاهرة)

الطبري (ولد في طبرستان وتوفي في بغداد)

ابن كثير (الشام ميلادا ووفاة)

ابن عساكر (دمشق ميلادا ووفاة)

ابن حزم (الأندلس ميلادا وتحديدا في قرطبة ووفاة)

البخاري (ولد في بخارى وتوفي خرتنك قرية قريبة من سمرقند)

مسلم (نيسابور ميلادا ووفاة)

ابن ماجة (قزوين ميلادا ووفاة)

النسائي (ولد في نسا تركمانستان وتوفي في الرملة في فلسطين)

أبو داوود (ولد في سيستان في إيران حاليا وتوفي في البصرة)

الترمذي (ترمذ في أوزبكستان حاليا ميلادا ووفاة)

الدارقطني (بغداد ميلادا ووفاة)

الرازي (ولد في الري وتقع في إيران حاليا وتوفي في هراة وتقع في أفغانستان حاليا)

النووي (نوى في محافظة درعا سوريا حاليا ميلادا ووفاة)

ابن خلدون (ولد في تونس وتوفي في القاهرة)

ابن حجر العسقلاني (القاهرة ميلادا ووفاة)

صفي الرحمن المباركفوري (هندي الجنسية والمولد والوفاة)

وإذا كنا نتحدث عن العصر الحديث

فهنالك الشعراوي مصري المولد والوفاة

محمد الغزالي (مصري ولد في مصر وتوفي في الرياض)

علي الطنطاوي سوري ولد في دمشق وتوفي في جدة

الألباني (سوري ولد في عمّان الأردن وتوفي فيها)

أحمد ديدات (جنوب إفريقي من أصل هندي ولد في الهند ومات في جنوب إفريقيا)

وغيرهم كثير .. !

شوف ياشيخ احمد هذولا اللي العلماء ذكرت اسمائهم لو كانوا في عصرنا كان حصلتهم على
قوائم الارهاب من الاشخاص الذين تدافع عنهم . على العموم جميع علومهم كان منبعها
مسجد رسول الله عليه الصلاة والسلام في المدينة المنورة اما مكة المكرمة لك عليهم شوي كان موقف ابولهب وابوجهل ليس تمام
مع الدعوة فلو رجعنا الى المجتمع المدني او المكي قبل عصر الحداثة لوجدت النساء كلهم
يتحجبون من فوق وتحت .
اما الذين يقولون بان حجاب المراه يخصها
برغم انه ياخذ صفة الوجوب وهو حريه شخصية مثل الذين يقولون بان الزنا حرام
ولكن المراه حره بذلك . كمان الذين يعتقدون
ان الاباء لاينهون اولادهم بحجت اننا في 2017 . هل المحرمات انتهت صلاحيتها عام 2015
وبس خلاص ماودي تعليقات
لنا حجابنا ولكم مكياجكم

سارة000
18-08-2017, 12:13 AM
شوف ياشيخ احمد هذولا اللي العلماء ذكرت اسمائهم لو كانوا في عصرنا كان حصلتهم على
قوائم الارهاب من الاشخاص الذين تدافع عنهم . على العموم جميع علومهم كان منبعها
مسجد رسول الله عليه الصلاة والسلام في المدينة المنورة اما مكة المكرمة لك عليهم شوي كان موقف ابولهب وابوجهل ليس تمام
مع الدعوة فلو رجعنا الى المجتمع المدني او المكي قبل عصر الحداثة لوجدت النساء كلهم
يتحجبون من فوق وتحت .
اما الذين يقولون بان حجاب المراه يخصها
برغم انه ياخذ صفة الوجوب وهو حريه شخصية مثل الذين يقولون بان الزنا حرام
ولكن المراه حره بذلك . كمان الذين يعتقدون
ان الاباء لاينهون اولادهم بحجت اننا في 2017 . هل المحرمات انتهت صلاحيتها عام 2015
وبس خلاص ماودي تعليقات
لنا حجابنا ولكم مكياجكم


ليه ماتقول....ولنا التفرج على نسائكم؟؟؟

فتى مكة
18-08-2017, 12:25 AM
أهلا بك .
حتى أنا أستطيع القول بأنه من المؤسف أن أفكارك أنت أيضا لم تتطور ، وما زلت تتبنى آراء التغريبيين ومن يسمون أنفسهم قرآنيين مثل إهاب عبده والبنا وأحمد منصور ، ولم تقرأ لخصومهم إلا من خلال كتبهم ، وإن قرأت لهم فأنت تقرأ وعقلك مملوء بكتابات السابق ذكرهم .
ومن المؤسف أنك تصف الأفكار والأشخاص بمسمياتهم الحقيقية قفتقول هذا من أهل السنة وهذا قرآني وهذا معتزلي ، ومع ذلك فأنت لا تعادي من بين هؤلاء إلا السني الذي وكما يظهر من كتاباتك وقناعاتك هو متبع للسنة فقط ، قال الله وقال الرسول ، وتقر بأن الآخرين جاءوا بجديد ومع ذلك تترفق بهم وتقسوا على أهل السنة .
ثم أين هي كتب المعتزلة ؟
لم يبق من كتبهم الشيء الكثير ، كلها بادت كما بادوا أصحابها ولم يبق من أفكارهم إلا مسمياتها ، ولم ينقل لنا أفكارهم بدقة كبيرة وبذكر أستدلالتهم وحججهم إلا أهل السنة وعلماؤها ، وكذلك الأشاعرة الذي لم يظهر مذهبهم إلا للرد على المعتزلة ، فكيف تريدني أن أتصفح كتبهم ، ومع ذلك فحسبك من شر سماعه ، إلا يكفيني اطلاعا على أفكارهم معرفة أنهم ينفون الصفات ويؤولون الأسماء وبأنهم جاؤوا بعفائد جديدة كعقيدة خلق العباد لأفعالهم أو ما يعرف عندهم بالعدل ، وعقيدة المنزلة بين المنزلتين ، كلها عقائد إذا ما عرضناها على الكتاب والسنة سقطت .
أنا من يرجو منك أن تطالع كتب أهل السنة ، وأنت المحب للقراءة ، اقرأ كتب ابن تيمية ولا تقرأ عنه من كتب الخصوم ، ابحث كيف رد على المخالفين بعدل وإنصاف لدرجة أنه مدح المعتزلة والأشاعرة كثيرا في ردهم على الفلاسفة والدهريين ولم يهضمهم حقهم ، طالع رسالته العرشية وهو يتحدث عن العرش هل هو كوكب أم لا .

وللعلم ، لقد كانت نشأتي في موضوع الصفات والأسماء هي ما عليه الكثير من العوام وهو التأويل وربما التعطيل ، ونشأتُ على أن الله في كل مكان كعقيدة الصوفية ، ومع قراءتي في الفرق وحججهم وجدتُ أن أدلة أهل السنة هي الأكثر إقناعا وأقربهم لكتاب الله ، فغير صحيح أنني أحادي القراءة !
منذ يومين وأنا أتابع الشيخ محمد هداية وهو إن أحسنا الظن به فهو يمشي على طريق الاعتزال ، فهو يكاد يقول أن القرآن كله مجاز ، فيأتي بتفاسير لم يسبقها له أحد ، وكذلك تابعت عدنان الرفاعي وهو قرآني صرف يرد الأحاديث كلها ، والمعتزلة خير منه فهم لم يردوا أي حديث ، وقرأت رسالة عذاب القبر التي تكلمتَ عنها قديما جدا ، وقرأت كثيرا من كتابات الغزالي المعاصر ولم اقتنع بها ، ناهيك عن متابعتي الكبيرة كانت لقنوات الــرافـــــضـة .
على العموم الله يهدينا لما فيه الخير قل آمين .
شكرا لك .

أهلا
تستطيع أن تقول ذلك ، ولكن ذلك غير صحيح مع الأسف أيضا لأن "أفكاري" تتطور باستمرار من اليمين إلي اليسار في الدين وفي السياسة ، وهي اليوم غير ماكانت عليه قبل عشر سنوات ..

لاأريد الكلام عن نفسي ، ولكن نصيحتك لي بقراءة كتب ابن تيمية طريفة ، لأننا نحن هنا ( في الديار السعودية) الذين نطبع كتب ابن تيمية ونوزعها مجانا على مكتبات المدارس والمساجد وعلى الحجاج والمعتمرين من الدول الشقيقة !

وفي تلك الفترة اطلعت على معظم كتب ابن تيمية البسيطة منها والمطولة أذكر منها ( السياسة الشرعية - الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان - الفتوى الحموية - الصارم المسلول على شاتم الرسول - رفع الملام عن الإئمة الأعلام ...) ومن المطولات كتاب "منهاج السنة النبوية" الطبعة القديمة التي على هامشها كتابه الآخر " موافقة صريح المعقول لصحي المنقول" ، وكتاب " الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح" و"الرد على الإخنائي" وفصول من مجلدات " فتاوى ابن تيمية " .. وحتى كلامه الخطير في كتاب "تلبيس الجهمية" عن حديث "الشاب الأمرد" أو أبحاثه العجيبة "هل ينزل الله ويخلو منه العرش أم لا" ؟!!

والشيخ المرحوم محمد ناصر الدين الألباني عندي له معظم الرسائل والأبحاث الصغيرة والمتوسطة الحجم ، ثم سلسلة الأحاديث الصحيحة والضعيفة بأجزائها العديدة ، وغيرهم الكثير من أعلام أهل الحديث والسلف القدماء منهم والمحدثين . وليس ذلك السرد للتباهي ولكن حتى لا يعتقد أحد أني أطالع كتب الخصوم وأنقل عنها وليس عن المراجع الأصلية مثل بعض الناس هنا !!

بالنسبة لكتب المعتزلة فقد باد معظمها وبالذات القدماء منهم ولكن من يهتمّ بالتأصيل والتوثيق سيعثر على ما يتطلب ولو بعناء:

- " الانتصار والرد على ابن الراوندي الملحد" لأبي الحسين الخياط . وهو كتاب نادر بقي من كتب الرعيل الأول من المعتزلة لشخصية من بحور العلم لها جلالة عجيبة عند المعتزلة كما يقول (الذهبي) عنه في ترجمته في "سير أعلام النبلاء"

- "رسائل الجاحظ" والصاحب بن عباد ، و"رسالة إبليس إلى إخوانه المناحيس" أو "رسالة أبي مرة إلى إخوانه المجبرة" للحاكم الجشمي

- القاصي عبدالجبار الهمذاني قاضي القضاة وله "شرح الأصول الخمسة" ، والموسوعة القيمة والنادرة التي بعنوان "المغني في أبواب التوحيد والعدل" بأجزائها العديدة على اختلاف الطبعات

- "فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة " لابن المرتضى
- "رسائل العدل والتوحيد" في جزءين تحقيق محمد عمارة

ومن المعاصرين هناك أحمد أمين في "ضحى الإسلام" الذي يقول إن موت المعتزلة هو أكبر أو من أكبر مصائب المسلمين ..
وهناك أسماء كثيرة جدا تفوق الحصر لباحثين وفلاسفة ومفكرين معاصرين وليسوا فقهاء أو مذهبيين متعصبين ومتحاملين منهم على سبيل المثال:

- " المعتزلة ومشكلة الحرية الإنسانية" لمحمد عمارة
- " معتزلة البصرة وبغداد" لرشيد الخيّون
- " فلسفة القدر في فكر المعتزلة " لسميح دغيم
" ثورة العقل مدرسة بغداد الاعتزالية" لعبدالستار الراوي

وحتى الدكتور علي سامي النشار في كتاب " نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام" كان منصفا رغم تبنيه للفكر الأشعري ويعترف بأصالة الفكر الاعتزالي ، على خلاف فقيه أشعري آخر مثل المرحوم ( د/محمد سعيد رمضان البوطي) الذي ورث تحامل الأشعرية التقليدي مما يدلل على الفارق بين نظرة (الفيلسوف) والمفكر ونظرة (الفقيه) الكلاسيكي المتمذهب ..

أثال
18-08-2017, 03:27 AM
ليه ماتقول....ولنا التفرج على نسائكم؟؟؟

لا مااقدر اقول زي هذا الكلام خصوصا مع
احمد .. المشرف مايغلط على احد وعيب
يتعدى الكلام الى محارم الناس

سارة000
18-08-2017, 08:46 AM
لا مااقدر اقول زي هذا الكلام خصوصا مع
احمد .. المشرف مايغلط على احد وعيب
يتعدى الكلام الى محارم الناس

لكنه يغلط على إلاهك...

وعلى مبادئك التى تؤمن بها...فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل مااعتدى عليكم


بعدين هذا الشىء الطبيعى ....قلته او ماقلته ..واذا ماقلت كدا...هذا لن يغير فى وجه الحقيقة شيئا

لو انه يعتنق افكاره بدون مايتكلم بكيفه....لكنه يصر على سخافاته هو ومشايخه الضالين الجاهلين ...

والله انى اشبه هالانسان كمن وضع له طعام نظيف فى صحن وتساقط شىء من الطعام على الارض فهو ياكل من الارض ويترك الطعام النظيف..

يترك الاحاديث الصحيحة ويروح يجمع ضلالات يمين ويسار


..وانا تعبت وانا احاول افهم هالانسان ان كل مايعتنقه غلط فى غلط...

ولكن لاحياة لمن تنادى....

الله كريم ياقلبي
18-08-2017, 09:13 AM
المشكلة تبقى أن البعض يأخذون الدين والشريعة بالذوق والتشهي ..
مثلا بعض الاخوة يحرّم سماع الاغاني بحجة انها مزمار الشيطان وتصد المسلم عن ذكر الله والتقوى ...ولكن تلقاه مسنتر في منتدى اغاني ..
ويقعد في مجالس أهل السماع والطرب ..

وفي مكان اخر ـ قد تراه يجادل عن حجاب المرآه ويأتي بالادلة (قال الله وقال رسوله) ـ ويتهم كل من خالفه بأنواع الاتهامات والتضليل ، بينما في مكان اخر تجده يستبق دخول شهر رمضان الماضي بنشر مواضيع مسلسلات يظهر فيها نساء غير محتشمات بالزي الشرعي الذي كان يدافع عنه في مواضيع اخرى ...

بصراحة عجزت أفهم كيف يفكر هؤلاء الاخوة الاعزاء هداهم الله؟!

الله كريم ياقلبي
18-08-2017, 09:28 AM
كان عندنا إمام مسجد في الحي ـ والله لايكاد يمر يوم جمعة في الاسبوع بدون أن يأتي في الخطبة على ذكر المرآه وحجابها ؟

قبل أشهر طرق مسامع ابناء الحي الصغير خبر دعوى إرثية بين الإمام و شقيقاته ، أصبحت منظورة في المحكمة الشرعية .. و السبب كما فهمنا إمتناعه عن إعطاء شقيقاته نصيبهن من الإرث ؟

سبحان الله .. يتشدد على النساء في الحجاب ؟ ويحرمهن من الإرث ؟

سارة000
18-08-2017, 09:46 AM
المشكلة تبقى أن البعض يأخذون الدين والشريعة بالذوق والتشهي ..
مثلا بعض الاخوة يحرّم سماع الاغاني بحجة انها مزمار الشيطان وتصد المسلم عن ذكر الله والتقوى ...ولكن تلقاه مسنتر في منتدى اغاني ..
ويقعد في مجالس أهل السماع والطرب ..

وفي مكان اخر ـ قد تراه يجادل عن حجاب المرآه ويأتي بالادلة (قال الله وقال رسوله) ـ ويتهم كل من خالفه بأنواع الاتهامات والتضليل ، بينما في مكان اخر تجده يستبق دخول شهر رمضان الماضي بنشر مواضيع مسلسلات يظهر فيها نساء غير محتشمات بالزي الشرعي الذي كان يدافع عنه في مواضيع اخرى ...

بصراحة عجزت أفهم كيف يفكر هؤلاء الاخوة الاعزاء هداهم الله؟!


يفكرون افضل من تفكيرك....ولذلك عجزت ان تفهم كيف يفكروا

سارة000
18-08-2017, 09:52 AM
كان عندنا إمام مسجد في الحي ـ والله لايكاد يمر يوم جمعة في الاسبوع بدون أن يأتي في الخطبة على ذكر المرآه وحجابها ؟

قبل أشهر طرق مسامع ابناء الحي الصغير خبر دعوى إرثية بين الإمام و شقيقاته ، أصبحت منظورة في المحكمة الشرعية .. و السبب كما فهمنا إمتناعه عن إعطاء شقيقاته نصيبهن من الإرث ؟

سبحان الله .. يتشدد على النساء في الحجاب ؟ ويحرمهن من الإرث ؟

هذا امام لراتب الوظيفة ...

ولا فى انسان عاقل تحدث قطيعة بينه وبين اخواته عشان ارث
الانسان ياخذ اللى له ويترك اللى مو له...

هذا يذكرنا بالحديث اللى يمد يديه يدعو يقول يارب ...وماكله حرام ومشربه حرام وغذى بالحرام...

الله كريم ياقلبي
18-08-2017, 02:08 PM
لاتزعلي مني اختي سارة ...تناقضاتك تجعل الحليم حيران ...

أنا افهم أن من يحّرم المعازف من جهة الإحتياط على الدين ، فالواجب أن لايقوم بترويج اغاني عزازي وأن لايخالط أهل الفن والسماع في مجالسهم الخاصة ..
هذا هو مذهب من يحرمون الغناء كما عرّفه أصحابه ، فإما أن نأخذ به قولاً وعملاً .. أونقوم عنه !

والأمر كذالك ينطبق على الحجاب
من ترى أن الحجاب واجب على المرآه المسلمة وأن من خالفها ضال مضّل ..
يجب ايضا أن لاتقوم بنشر أخبار مسلسلات وأفلام كل من فيها غير محجبات أوغيرملتزمات بالتكليف الشرعي .

الدين إعتقاد وتطبيقات .. وليس كلام فضفاض أو تجارة لمشاكسة المخالفين ... أويعنني شوفوني تقي نقي ...

ربنا يهديك ويهدينا جميع ..

أثال
18-08-2017, 02:44 PM
المشكلة تبقى أن البعض يأخذون الدين والشريعة بالذوق والتشهي ..
مثلا بعض الاخوة يحرّم سماع الاغاني بحجة انها مزمار الشيطان وتصد المسلم عن ذكر الله والتقوى ...ولكن تلقاه مسنتر في منتدى اغاني ..
ويقعد في مجالس أهل السماع والطرب ..

وفي مكان اخر ـ قد تراه يجادل عن حجاب المرآه ويأتي بالادلة (قال الله وقال رسوله) ـ ويتهم كل من خالفه بأنواع الاتهامات والتضليل ، بينما في مكان اخر تجده يستبق دخول شهر رمضان الماضي بنشر مواضيع مسلسلات يظهر فيها نساء غير محتشمات بالزي الشرعي الذي كان يدافع عنه في مواضيع اخرى ...

بصراحة عجزت أفهم كيف يفكر هؤلاء الاخوة الاعزاء هداهم الله؟!

الله لايهديك
الحين تتهم الاعضاء بالسوابق وتقول امزح
منت عارف تفرق بين المزح والاتهام
عمر المزح مايكون بالاتهام
ثاني شي حنا مانحل شي حرمه الله عز وجل
واذا غفلنا استغفرنا
اما انت ودك تحلل ماحرم الله بالسلوكة والكذب

سارة000
18-08-2017, 04:05 PM
لاتزعلي مني اختي سارة ...تناقضاتك تجعل الحليم حيران ...

أنا افهم أن من يحّرم المعازف من جهة الإحتياط على الدين ، فالواجب أن لايقوم بترويج اغاني عزازي وأن لايخالط أهل الفن والسماع في مجالسهم الخاصة ..
هذا هو مذهب من يحرمون الغناء كما عرّفه أصحابه ، فإما أن نأخذ به قولاً وعملاً .. أونقوم عنه !

والأمر كذالك ينطبق على الحجاب
من ترى أن الحجاب واجب على المرآه المسلمة وأن من خالفها ضال مضّل ..
يجب ايضا أن لاتقوم بنشر أخبار مسلسلات وأفلام كل من فيها غير محجبات أوغيرملتزمات بالتكليف الشرعي .

الدين إعتقاد وتطبيقات .. وليس كلام فضفاض أو تجارة لمشاكسة المخالفين ... أويعنني شوفوني تقي نقي ...

ربنا يهديك ويهدينا جميع ..








اولا0000 هذا العزازى اللى تتكلم عنه مدرى مين هو

ثانيا0000ماادعيت التدين واكره المتدينيين

ثالثا0000 لايجب تحليل ماحرم الله او تبرير مانفعله مخالفا لما اوجبه الله لهوى فى نفوسنا

اما انك تغير فى الدين لتوافق هوى نفسك تعتبر اسوأ من ابليس 000على الاقل ابليس معترف قايل لاضلنهم 000انت غير معترف وهنا المشكلة

والله مافى انسان عاقل يخرب الدين عشان تستقيم الدنيا

انا الحمد لله هادينى الله 000باقى انت الله يهديك

فتى مكة
18-08-2017, 05:06 PM
لايجب تحليل ماحرم الله ( والصحيح أن نقول: لايجوز تحليل ما حرم الله ! )
وفي المقابل لايجوز تحريم مالم يحرم الله ، بل ذلك أشد اثما لأنه مشاركة لله في التشريع

والسؤال: هل يجوز أخذ أحكام الشريعة والحلال والحرام من بعض منسوبي المنتدى الذين لايميزون بين المذاهب ويخبطون في تفسير الايات والأحاديث خبط عشواء ! هل يجوز أخذ الدين من جاهل ؟

راجع راجع
18-08-2017, 05:32 PM
اولا0000 هذا العزازى اللى تتكلم عنه مدرى مين هو

إنتي منزله موضوع عن الفنان عزازي يعني مثل الحمار يحمل أسفارًا ياسارة تحملين الموضوع في جهازك لفترة طويلة وتنزلينه المنتدى ماتدرين وش فيه ولا يتكلم عن مين ؟!؟! ايش العقلية هذه اَي حجاب راح ينفع معك وانتي بهذا الافلاس الفكري !

سارة000
18-08-2017, 06:50 PM
لايجب تحليل ماحرم الله ( والصحيح أن نقول: لايجوز تحليل ما حرم الله ! )
وفي المقابل لايجوز تحريم مالم يحرم الله ، بل ذلك أشد اثما لأنه مشاركة لله في التشريع

والسؤال: هل يجوز أخذ أحكام الشريعة والحلال والحرام من بعض منسوبي المنتدى الذين لايميزون بين المذاهب ويخبطون في تفسير الايات والأحاديث خبط عشواء ! هل يجوز أخذ الدين من جاهل ؟


لايجوز طبعا ان يؤخذ الدين من جاهل مثلك ومثل الكنج وشيوخكما



ربنا لاتزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا....

سارة000
18-08-2017, 06:57 PM
إنتي منزله موضوع عن الفنان عزازي يعني مثل الحمار يحمل أسفارًا ياسارة تحملين الموضوع في جهازك لفترة طويلة وتنزلينه المنتدى ماتدرين وش فيه ولا يتكلم عن مين ؟!؟! ايش العقلية هذه اَي حجاب راح ينفع معك وانتي بهذا الافلاس الفكري !

ماحملت شىء


كان فى جهازى انت تحسب اللى يعرف اسرار الكمبيوتر فقط الكنج؟؟؟

كان فى الجهاز بدون تحميل ...فلمن تهكر المنتدى ... رجعت الموضوع حفاظا على تاريخ المنتدى

ولا والله لااعرف هالشخص ولاادرى مين هو الا انو يقال عنه مجازا فنان...


الله يهديك ياراقع راقع انت شايف ذوقى....عزازى

الحين انا اقرأ روايات واشوف افلام زى ماتقول ...وبرستيج ومدرى ايش والنهاية عزازى؟؟؟

ماافتكرتكشى تشوفنى بالطريئة دى خالص...

فتى مكة
18-08-2017, 07:34 PM
ربنا لاتزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا....

امين يا رب
هذا اذا هداك أصلا !

AhmedTheKing
18-08-2017, 10:26 PM
لنا حجابنا ولكم مكياجكم

هذه العبارة وحدها تؤكد أنك مُجحف في حكمك ودلالة تحيّزك لما تريد

ليست كل من كشفت وجهها وضعت الماكياج ..

بعضهن لا يضعنه بالكلية وبعضهن يضعن شيئا خفيفا لا إغراء فيه (استنادا إلى قياس البعض الماكياج على الكحل وهو مما وصفه بعض العلماء بالزينة المباحة في قول الله عز وجل "إلا ما ظهر منها" وصرحوا بأنها الكُحل والخاتم والخضاب وروي من عدة طرق عن ابن عباس وعائشة رضي الله عنهم أجمعين)

فالماكياج في بعض الأقوال يُعامل معاملة الكخل والخضاب وبالتالي فهو من الزينة الظاهرة قياسا

أثال
18-08-2017, 10:54 PM
هذه العبارة وحدها تؤكد أنك مُجحف في حكمك ودلالة تحيّزك لما تريد

ليست كل من كشفت وجهها وضعت الماكياج ..

بعضهن لا يضعنه بالكلية وبعضهن يضعن شيئا خفيفا لا إغراء فيه (استنادا إلى قياس البعض الماكياج على الكحل وهو مما وصفه بعض العلماء بالزينة المباحة في قول الله عز وجل "إلا ما ظهر منها" وصرحوا بأنها الكُحل والخاتم والخضاب وروي من عدة طرق عن ابن عباس وعائشة رضي الله عنهم أجمعين)

فالماكياج في بعض الأقوال يُعامل معاملة الكخل والخضاب وبالتالي فهو من الزينة الظاهرة قياسا

اول ماكتبتها كتبت لكم تبرجكم ومسحتها
وبعدين كتبت لكم زينتكم ومسحتها وبعدين
استقر الامر على مكياجكم
لان التي لاتضع مكياج غالبا طفرانه ماهي محصلة عشاء اولادها او من في حكم
القواعد والا اللي عليهم الكلام ترمش وتبودر
وتحمر وتنتف وترسم وتخضب وتعدس
ومافي زينه على وجه الارض الا حاطتها
الا اذا كان عندي عمى الالوان ماشوف زين
مع احترامي لزميم لاتنساه

الله كريم ياقلبي
19-08-2017, 12:01 AM
الله لايهديك
الحين تتهم الاعضاء بالسوابق وتقول امزح
منت عارف تفرق بين المزح والاتهام
عمر المزح مايكون بالاتهام
ثاني شي حنا مانحل شي حرمه الله عز وجل
واذا غفلنا استغفرنا
اما انت ودك تحلل ماحرم الله بالسلوكة والكذب

الله يهديك من كل هذا العبوس و الجفاء ...

المهم أخي الحبيب هل يجوز أن تسمع الطرب وتخالط اهل السماع طوال النهار ... واخرتها تقول اذا غفلنا نستغفر ...؟

انت هكذا لم تغفل .. ولكن تستغفل ربك عزوجل ...

أثال
19-08-2017, 02:51 AM
الله يهديك من كل هذا العبوس و الجفاء ...

المهم أخي الحبيب هل يجوز أن تسمع الطرب وتخالط اهل السماع طوال النهار ... واخرتها تقول اذا غفلنا نستغفر ...؟

انت هكذا لم تغفل .. ولكن تستغفل ربك عزوجل ...

جزاك الله خير
نحول على الشيلات الاسبانية

AhmedTheKing
19-08-2017, 05:26 AM
لا مااقدر اقول زي هذا الكلام خصوصا مع
احمد .. المشرف مايغلط على احد وعيب
يتعدى الكلام الى محارم الناس

أيضا هذا الكلام لو قلته فهو مردود عليك يا عزيزي

فالرجل المسلم مأمور بـ "غضّ" البصر حتى لو كانت المرأة تكشف وجهها

وحتى لو كانت متبرجة

بل وحتى لو كانت عارية ..

فمن يعتقد أنه يحق له أن ينظر إلى المرأة فقط لأنها متبرجة .. أو لأنها لا تلتزم بلباس المرأة حسب الشرع الإسلامي فهو جاهل بدين الله عز وجل

فقول الله عز وجل واضح وصريح:

((قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون))

وحديث النبي صلى الله عليه وسلم مع الفضل بن العباس رضي الله عنه والخثعمية وتحويل الرسول صلى الله عليه وسلم لوجه الفضل حين رأى أنه افتتن بجمال المرأة دليل آخر على أن الرجل مأمور بغضّ البصر

وفوق هذا فهو من أخلاق العرب ومروءتهم حتى من قبل الإسلام ودليل قول عنترة المشهور

وأَغُضُّ طرفي ما بدَتْ لي جارَتي *** حتى يُواري جارتي مأْواها
إني امرؤٌ سَمْحُ الخليقة .. ماجدٌ *** لا أتبعُ النفسَ اللَّجوجَ هواها

ولكن للأسف .. جهلة هذا الزمان نسوا مكارم أخلاق العرب في الجاهلية ..

كما تعامَوْا عن سُموّ أخلاق الإسلام .. فقط ليبرروا لأنفسهم "قلّة أدبهم" !



اول ماكتبتها كتبت لكم تبرجكم ومسحتها
وبعدين كتبت لكم زينتكم ومسحتها وبعدين
استقر الامر على مكياجكم
لان التي لاتضع مكياج غالبا طفرانه ماهي محصلة عشاء اولادها او من في حكم
القواعد والا اللي عليهم الكلام ترمش وتبودر
وتحمر وتنتف وترسم وتخضب وتعدس
ومافي زينه على وجه الارض الا حاطتها
الا اذا كان عندي عمى الالوان ماشوف زين
مع احترامي لزميم لاتنساه

هذا الكلام غير صحيح ويدل على أنك تعيش في بوتقة صغيرة لا تكاد تعرف ما خارجها

للأسف الشديد الحكم المسبق عندك يعميك عن رؤية الحقيقة !

أثال
19-08-2017, 06:00 AM
وين تغض وانت على شواطي البكيني
من حلاها تاكلها بخرها

أثال
19-08-2017, 06:38 AM
أيضا هذا الكلام لو قلته فهو مردود عليك يا عزيزي

فالرجل المسلم مأمور بـ "غضّ" البصر حتى لو كانت المرأة تكشف وجهها

وحتى لو كانت متبرجة

بل وحتى لو كانت عارية ..

فمن يعتقد أنه يحق له أن ينظر إلى المرأة فقط لأنها متبرجة .. أو لأنها لا تلتزم بلباس المرأة حسب الشرع الإسلامي فهو جاهل بدين الله عز وجل

فقول الله عز وجل واضح وصريح:

((قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون))

وحديث النبي صلى الله عليه وسلم مع الفضل بن العباس رضي الله عنه والخثعمية وتحويل الرسول صلى الله عليه وسلم لوجه الفضل حين رأى أنه افتتن بجمال المرأة دليل آخر على أن الرجل مأمور بغضّ البصر

وفوق هذا فهو من أخلاق العرب ومروءتهم حتى من قبل الإسلام ودليل قول عنترة المشهور

وأَغُضُّ طرفي ما بدَتْ لي جارَتي *** حتى يُواري جارتي مأْواها
إني امرؤٌ سَمْحُ الخليقة .. ماجدٌ *** لا أتبعُ النفسَ اللَّجوجَ هواها

ولكن للأسف .. جهلة هذا الزمان نسوا مكارم أخلاق العرب في الجاهلية ..

كما تعامَوْا عن سُموّ أخلاق الإسلام .. فقط ليبرروا لأنفسهم "قلّة أدبهم" !




هذا الكلام غير صحيح ويدل على أنك تعيش في بوتقة صغيرة لا تكاد تعرف ما خارجها

للأسف الشديد الحكم المسبق عندك يعميك عن رؤية الحقيقة !

مردود مردود اللي تشوفه
واعتبرني ماقلت شي
الذي يقرا كلامك يقول واقف لجاراتي بدربيل قاعد انوظر عليهن ماتدري ان البنات بالسعودية الوحده عينها هالطول ياكلن الشباب
اكل
شوفو عينه بالصورة الرمزيه تقزقز

أبو نايــف
19-08-2017, 06:45 AM
ساره تغار منها

الله كريم ياقلبي
19-08-2017, 07:05 AM
بعض شيوخ الدين زرعوا فكرة سلبية بين الشباب وهي ان المرآة التي تكشف وجهها راغبة في إستمالة الرجال ..

بالتالي ولد الانحراف والظن السوء في عقول البعض ...

سارة000
19-08-2017, 04:02 PM
أيضا هذا الكلام لو قلته فهو مردود عليك يا عزيزي

فالرجل المسلم مأمور بـ "غضّ" البصر حتى لو كانت المرأة تكشف وجهها

وحتى لو كانت متبرجة

بل وحتى لو كانت عارية ..

فمن يعتقد أنه يحق له أن ينظر إلى المرأة فقط لأنها متبرجة .. أو لأنها لا تلتزم بلباس المرأة حسب الشرع الإسلامي فهو جاهل بدين الله عز وجل

فقول الله عز وجل واضح وصريح:

((قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون))

وحديث النبي صلى الله عليه وسلم مع الفضل بن العباس رضي الله عنه والخثعمية وتحويل الرسول صلى الله عليه وسلم لوجه الفضل حين رأى أنه افتتن بجمال المرأة دليل آخر على أن الرجل مأمور بغضّ البصر

وفوق هذا فهو من أخلاق العرب ومروءتهم حتى من قبل الإسلام ودليل قول عنترة المشهور

وأَغُضُّ طرفي ما بدَتْ لي جارَتي *** حتى يُواري جارتي مأْواها
إني امرؤٌ سَمْحُ الخليقة .. ماجدٌ *** لا أتبعُ النفسَ اللَّجوجَ هواها

ولكن للأسف .. جهلة هذا الزمان نسوا مكارم أخلاق العرب في الجاهلية ..

كما تعامَوْا عن سُموّ أخلاق الإسلام .. فقط ليبرروا لأنفسهم "قلّة أدبهم" !




هذا الكلام غير صحيح ويدل على أنك تعيش في بوتقة صغيرة لا تكاد تعرف ما خارجها

للأسف الشديد الحكم المسبق عندك يعميك عن رؤية الحقيقة !

ياسلام سلم

تحسبنا ناسين هذيك الصورة مع نادية 000والله ان عيونك ماغضيتها وكنت تكلمها فيس تو فيس

وتتكلم عن غض البصر يامنافق

سارة000
19-08-2017, 04:03 PM
ساره تغار منها

من مين؟؟؟

AhmedTheKing
19-08-2017, 05:18 PM
ياسلام سلم

تحسبنا ناسين هذيك الصورة مع نادية 000والله ان عيونك ماغضيتها وكنت تكلمها فيس تو فيس

وتتكلم عن غض البصر يامنافق

غض البصر يا جاهلة هو نظر الشهوة

والدليل أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان ينظر بنفسه إلى الخثعمية وهو يكلمها وحوّل وجه الفضل بن العباس رضي الله عنهما لأنه نظر إليها بشهوة

هنالك فرق .. !

غض البصر لا يعني أبدا أن لا تنظر إلى المرأة ..

وغض البصر ليس عن وجه المرأة فقط .. ولكن عن كل ما يفتن فيها ..

فبعضهم يفتن من صدر أو عجز أو ساق أو خصر أو غيره .. فغض البصر عنها جميعا !

وغض البصر أيضا واجب على المرأة .. إن كنتِ تعلمين .. !

وقول الله عز وجل واضح وصريح ((وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن))

فكيف تغض المرأة بصرها إن كان غض البصر أن لا تنظر بالكلّية إلى الرجال ؟

الجهل المدقع الذي تعيشين فيه دوما يجعلك مثارا للضحك والسخرية ..

فلا تناقشي في مسائل الدين والفقه أفضل لك !

AhmedTheKing
19-08-2017, 05:19 PM
مردود مردود اللي تشوفه
واعتبرني ماقلت شي
الذي يقرا كلامك يقول واقف لجاراتي بدربيل قاعد انوظر عليهن ماتدري ان البنات بالسعودية الوحده عينها هالطول ياكلن الشباب
اكل
شوفو عينه بالصورة الرمزيه تقزقز

أرجع وأقول .. ولو كانت المرأة عارية ..

ولو رمت نفسها عليك وقالت "هيتَ لك" فأنت مأمور أمرا إلهيا بـ "غضّ" البصر !


فإن كانت عارية فإثمها عليها .. وإن نظر إليها بشهوة فهذا إثمك أنت !

فالنظرة الأولى لك .. ولكن الثانية عليك !

AhmedTheKing
19-08-2017, 05:28 PM
بعض شيوخ الدين زرعوا فكرة سلبية بين الشباب وهي ان المرآة التي تكشف وجهها راغبة في إستمالة الرجال ..

بالتالي ولد الانحراف والظن السوء في عقول البعض ...




للأسف .. هذا الكلام صحيح !

وولّد أفكارا غريبة لدى البعض ..

لدرجة أن يستبيحون عرض المرأة التي لا تغطي وجهها فيصفونها بالعاهرة !

ويستبيحون عرض محارمها فيصفونهم بالدياثة !

أثال
19-08-2017, 05:45 PM
أرجع وأقول .. ولو كانت المرأة عارية ..

ولو رمت نفسها عليك وقالت "هيتَ لك" فأنت مأمور أمرا إلهيا بـ "غضّ" البصر !


فإن كانت عارية فإثمها عليها .. وإن نظر إليها بشهوة فهذا إثمك أنت !

فالنظرة الأولى لك .. ولكن الثانية عليك !


تطيح علي والله غير اطيب خاطرها
هههههههه

AhmedTheKing
19-08-2017, 06:01 PM
تطيح علي والله غير اطيب خاطرها
هههههههه

وماذا تقول لله عز وجل يوم القيامة ؟

أثال
19-08-2017, 06:08 PM
وماذا تقول لله عز وجل يوم القيامة ؟

اقول هي اللي بلتني وانا غير معصوم
هذا اذا قدرت اتكلم او ارفع راسي من كبر
ذنبي
استغفر الله العظيم
ربنا لا تواخذنا على ماقلنا المشرف ماترك
لنا مجال

الله كريم ياقلبي
19-08-2017, 06:12 PM
تطيح علي والله غير اطيب خاطرها
هههههههه

للاسف هذا الواقع أخي أثال .. أنت وغيرك ضحية لتربية دينية غير سليمة ..

ومبرراتكم الفاسدة جاهزة ...

AhmedTheKing
19-08-2017, 06:12 PM
اقول هي اللي بلتني وانا غير معصوم
هذا اذا قدرت اتكلم او ارفع راسي من كبر
ذنبي
استغفر الله العظيم
ربنا لا تواخذنا على ماقلنا المشرف ماترك
لنا مجال

هذه هي مشكلة "الهياط"

تحسب نفسك بطل ..

وتلاقي نفسك في مواجهة مع الله عز وجل !

لذلك ..

أمسك عليك لسانك !

فإنما يُكب الناس على وجوههم في الناس بسببه !

سارة000
19-08-2017, 06:24 PM
أرجع وأقول .. ولو كانت المرأة عارية ..

ولو رمت نفسها عليك وقالت "هيتَ لك" فأنت مأمور أمرا إلهيا بـ "غضّ" البصر !


فإن كانت عارية فإثمها عليها .. وإن نظر إليها بشهوة فهذا إثمك أنت !

فالنظرة الأولى لك .. ولكن الثانية عليك !


يخرب بيت تفكيرك

انا اشك فى قواك العقلية والجسدية...جد والله

سارة000
19-08-2017, 06:31 PM
للأسف .. هذا الكلام صحيح !

وولّد أفكارا غريبة لدى البعض ..

لدرجة أن يستبيحون عرض المرأة التي لا تغطي وجهها فيصفونها بالعاهرة !

ويستبيحون عرض محارمها فيصفونهم بالدياثة !


طيب بما انك عارف وفاهم...ليه تحط نفسك واهلك فى هالموقف

ليه تسمح انهم يقولوا كدا عنك وعن اهلك ....هل انت انسان سوى؟؟؟

اكلمك جد انت انسان سوى ولا فيك خلل ...والله بديت اشك فيك ...

كنت فى البداية احسبك ابو جهل... لكنك ماطلعت بس ابو جهل...طلعت شاذ

الله ياخذك قل امين...

AhmedTheKing
19-08-2017, 06:37 PM
يخرب بيت تفكيرك

انا اشك فى قواك العقلية والجسدية...جد والله

لأنني قلت أن الرجل مأمور بغض البصر (وهو صحيح شرعا وعقلا وعرفا) أصبحتِ تشكين في قواي العقلية؟

من المفترض أن تفحصي نفسك عقليا بعد هذا الرد .. خصوصا وأن المفترض أنكِ "فتاة" !


طيب بما انك عارف وفاهم...ليه تحط نفسك واهلك فى هالموقف

ليه تسمح انهم يقولوا كدا عنك وعن اهلك ....هل انت انسان سوى؟؟؟

اكلمك جد انت انسان سوى ولا فيك خلل ...والله بديت اشك فيك ...

كنت فى البداية احسبك ابو جهل... لكنك ماطلعت بس ابو جهل...طلعت شاذ

الله ياخذك قل امين...

لو كل من "خاف" من شيء توقف عن فعله لما توالد البشر !

فمن يخاف من حادث سيارة لن يركبها أبدا ..

ومن يخاف الفقر على ذريته فلن يتزوج أبدا ..

ومن يخاف الكهرباء فسيعيش في الحر والظلام !

والناس تكلمت واتهمت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ..

فلماذا نخشى كلام الناس ؟

نفعل ما نراه أنه الصواب ..

والله سبحانه وتعالى خير حافظا وهو أرحم الراحمين

عموما ..

كما أقول دائما ..

كلما تناقشنا .. كان ذلك مفيدا لمن يتابع أن يرى جهلك .. وهذا بحد ذاته يكفيني

الله كريم ياقلبي
19-08-2017, 06:41 PM
طيب بما انك عارف وفاهم...ليه تحط نفسك واهلك فى هالموقف

ليه تسمح انهم يقولوا كدا عنك وعن اهلك ....هل انت انسان سوى؟؟؟
...

اختي ساره ...

كلام الناس أومرضى القلوب ليس بحجة على الله ... كلام الله عزوجل هو الحجة على الناس ....

أثال
19-08-2017, 06:47 PM
للاسف هذا الواقع أخي أثال .. أنت وغيرك ضحية لتربية دينية غير سليمة ..

ومبرراتكم الفاسدة جاهزة ...



امسكوا عنزكم عن تيسنا

AhmedTheKing
19-08-2017, 06:48 PM
امسكوا عنزكم عن تيسنا

هذا الكلام لا يفيدك يوم لا ينفع مال ولا بنون !

سارة000
19-08-2017, 06:52 PM
لأنني قلت أن الرجل مأمور بغض البصر (وهو صحيح شرعا وعقلا وعرفا) أصبحتِ تشكين في قواي العقلية؟

من المفترض أن تفحصي نفسك عقليا بعد هذا الرد .. خصوصا وأن المفترض أنكِ "فتاة" !



لو كل من "خاف" من شيء توقف عن فعله لما توالد البشر !

فمن يخاف من حادث سيارة لن يركبها أبدا ..

ومن يخاف الفقر على ذريته فلن يتزوج أبدا ..

ومن يخاف الكهرباء فسيعيش في الحر والظلام !

والناس تكلمت واتهمت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم ..

فلماذا نخشى كلام الناس ؟

نفعل ما نراه أنه الصواب ..

والله سبحانه وتعالى خير حافظا وهو أرحم الراحمين

عموما ..

كما أقول دائما ..

كلما تناقشنا .. كان ذلك مفيدا لمن يتابع أن يرى جهلك .. وهذا بحد ذاته يكفيني

والله ماجاهل غيرك...واذا كان فيه احد يشوفك طبيعى فهم شاذين مثلك

ياجاهل .. يااسخف انسان شفته فى حياتى...

كل ماتنافشت معاك ...عرفت نعمة الله على اذ انك لاتتواجد على ارض الواقع

يااجهل من على الارض...

والله انت مو طبيعى ...ياليت الله يعطيك بلوك من الحياة ونرتاح منك...

سارة000
19-08-2017, 06:55 PM
اختي ساره ...

كلام الناس أومرضى القلوب ليس بحجة على الله ... كلام الله عزوجل هو الحجة على الناس ....

اخى الله كريم ياقلبى


تقصد كلام الشيطان...

سارة000
19-08-2017, 06:55 PM
هذا الكلام لا يفيدك يوم لا ينفع مال ولا بنون !


علم نفسك ...الله ياخذك

AhmedTheKing
19-08-2017, 07:05 PM
علم نفسك ...الله ياخذك

كلنا سوف نموت ..

الله كريم ياقلبي
19-08-2017, 07:32 PM
امسكوا عنزكم عن تيسنا

متى كانت الامثال الشعبية الردئية تشكل وعي الانسان بالانسان ...

هذا المثل بالذات اللي يشبه الانسان المكرم بالتيس والإنسانة المكرّمة بالعنز .. هو ابلغ دليل على مستوى الانحطاط الذي وصلنا إليه ...

خلطتم دين الله عزوجل بالامثال وسوالف الاباء والاجداد ....

اتقو الله يا اخواني

سارة000
19-08-2017, 08:11 PM
كلنا سوف نموت ..

الى جهنم وبئس المصير...

AhmedTheKing
19-08-2017, 08:23 PM
الى جهنم وبئس المصير...

شي ما هو بإرادتك .. ولا برأيك .. ولا حتى بفكرك !

لعيونك أسهر
19-08-2017, 08:33 PM
ساره هذا شنب قاعد يضحك على نفسه والاعضاء يشتم بمعرفات نسائية عشان لا أحد يدعس على شنبه في المنتدى ..

عمري ماشفت انثى تحترم نفسها تقلل ادبها بالطريقة هاذي

كذااااااااااااب ياشنب

سارة000
19-08-2017, 09:52 PM
اى عقل هذا الذى تحمله يالعيونك اسهر

والاه ماقليت ادبى ولا شىء


بس الحقيقة لها وجه مر...

مورفين ..
20-08-2017, 02:33 AM
اعتقد ينتهي الموضوع بهذا الرد الواضح والصريح

عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها فإذا جاوزونا كشفناه)
رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه

أثال
20-08-2017, 06:09 AM
للاسف هذا الواقع أخي أثال .. أنت وغيرك ضحية لتربية دينية غير سليمة ..

ومبرراتكم الفاسدة جاهزة ...



بالله عليك ياتربية الموارد البشرية
تعرض صورة مسلمه وتقول للمشاهدة
عساهم يتفرجون عليك بعد صلاة الجمعة

أثال
20-08-2017, 06:26 AM
متى كانت الامثال الشعبية الردئية تشكل وعي الانسان بالانسان ...

هذا المثل بالذات اللي يشبه الانسان المكرم بالتيس والإنسانة المكرّمة بالعنز .. هو ابلغ دليل على مستوى الانحطاط الذي وصلنا إليه ...

خلطتم دين الله عزوجل بالامثال وسوالف الاباء والاجداد ....

اتقو الله يا اخواني

الحمدلله حنا ماوصلنا الى الانحطاط الذي
تقوله
حنا نعتز في امثالنا وسوالف الاباء والاجداد
نحس فيها طعم

الله كريم ياقلبي
20-08-2017, 09:13 AM
الصورة طبيعية ومافيها شئ مخل بالذوق والاخلاق .. اعلامية مسلمة وشريفة وماعملت شئ يخرجها من الملة أو الدين ...

انتبه اخي اثال ان تقع في اعراض المسلمات .. حتى لو افترضنا مثلا ان الاخت الكريمة على قدر من المخالفة الشرعية ... فكل انسان مسلم لايخلو من خطأ او تقصير معين ..وانت مثلا لاتخلو من مخالفه .. يكفي انك حليق وتسمع الاغاني وتشاهد الافلام وتتكلم بالفاحش من القول وهذا القدر كافٍ ليجعلك مدان شرعا واخلاقا حتى عند من تأخذ عنهم دينك وأمثالك الشعبية الغير مهذبة .

لازلت أمل أن تكون مع مبدأ الحرية وتترك لغيرك حرية الاختيار ..وما تتهم أي مسلمة بالعهر أو الفاحشة لمجرد أن كشفت وجهها أونزعة غطاء الراس

أنت في هذه الحالة لاتسى للمسلمات فهن في آمان الله منك ، وإنما تسئ لنفسك وثقافتك الدينية اللي يختلط فيها الدين بالامثال الشعبية و قلة الحياء .

هداك الله واصلحك

أثال
20-08-2017, 09:41 AM
كل البلاوي على راس أثال ماني صاير
على كيفكم وتبغون تمررون اشياء
وتتهمون رجال الدين والذين يدافعون
عن غطاء الوجه
وبعدين ماشفت احد من رجال الدين حط
صوره فتاة وقال للمشاهده وكمان منت وكيل
علي

AhmedTheKing
20-08-2017, 10:36 AM
كل البلاوي على راس أثال ماني صاير
على كيفكم وتبغون تمررون اشياء
وتتهمون رجال الدين والذين يدافعون
عن غطاء الوجه
وبعدين ماشفت احد من رجال الدين حط
صوره فتاة وقال للمشاهده وكمان منت وكيل
علي

يا عزيزي ..

أنت حر بما تؤمن به ..

وأنت حر في اختيارك من تتبع من علماء الدين .. وما تتبع من أحكاء فقهية وشرعية (خلافية)

ولكن أنت لست حرا أن تعتقد أن غيرك خارج عن الملة أو تحكم عليه بدخول جهنم أو تنتقص من دينه وأخلاقه وترميه في عرضه أو أمانته إن خالفك في توجهاتك الفقهية في المسائل الخلافية

كذلك فإنه لا يحق لك أن تقذف المسلمين حتى وإن كانوا مخالفين لك .. وحتى إن كانوا عصاة !

حتى إن رأيت امرأة تزني فلا يحل لك أصلا أن تقول أنها زانية حتى تكونوا أربعة شهداء

أما إن لم تكملوا نصاب الشهادة فيجب عليك الحد الشرعي وهو الجلد حد القذف ..

وإن كنت صادقا .. وإن كانوا صادقين ولم يبلغوا الأربعة شهداء !

أعراض الناس ليست لقمة سائغة تلوكها الأفواه .. بل هي خط أحمر ينبغي أن يتوقف عنده الكل

سارة000
20-08-2017, 02:01 PM
يا عزيزي ..

أنت حر بما تؤمن به ..

وأنت حر في اختيارك من تتبع من علماء الدين .. وما تتبع من أحكاء فقهية وشرعية (خلافية)

ولكن أنت لست حرا أن تعتقد أن غيرك خارج عن الملة أو تحكم عليه بدخول جهنم أو تنتقص من دينه وأخلاقه وترميه في عرضه أو أمانته إن خالفك في توجهاتك الفقهية في المسائل الخلافية

كذلك فإنه لا يحق لك أن تقذف المسلمين حتى وإن كانوا مخالفين لك .. وحتى إن كانوا عصاة !

حتى إن رأيت امرأة تزني فلا يحل لك أصلا أن تقول أنها زانية حتى تكونوا أربعة شهداء

أما إن لم تكملوا نصاب الشهادة فيجب عليك الحد الشرعي وهو الجلد حد القذف ..

وإن كنت صادقا .. وإن كانوا صادقين ولم يبلغوا الأربعة شهداء !

أعراض الناس ليست لقمة سائغة تلوكها الأفواه .. بل هي خط أحمر ينبغي أن يتوقف عنده الكل

طيب عندى سؤال ياابو جهل

ليه ماتدافع عن المتدينات مثل دفاعك عن غير المتدينات ؟؟؟

انت ايضا لست حراا ان تتهم الاخرين بانهم لايطبقون شرع الله فى تغطية الوجه000 وتقول انما هى عادات وتقاليد000

اى عقل تحمله؟؟؟لسان حالك يقول ليس من حق الاخرين ان يقولوا كدا وكدا000وكلامك فيه تهجم على عبادة الله ووضعها فى خانة التقاليد والعادات000مااسوأ منك الا اللى حاطك مشرف00وبس

سارة000
20-08-2017, 02:03 PM
اعتقد ينتهي الموضوع بهذا الرد الواضح والصريح

عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها فإذا جاوزونا كشفناه)
رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه

مايعترفون بعائشة يامورفين0000يعترفون بمن قيل انها زوجة للرسول ولم يتزوجها الرسول ولااعترف فيها000وارتدت مع المرتدين

أثال
20-08-2017, 07:43 PM
يا عزيزي ..

أنت حر بما تؤمن به ..

وأنت حر في اختيارك من تتبع من علماء الدين .. وما تتبع من أحكاء فقهية وشرعية (خلافية)

ولكن أنت لست حرا أن تعتقد أن غيرك خارج عن الملة أو تحكم عليه بدخول جهنم أو تنتقص من دينه وأخلاقه وترميه في عرضه أو أمانته إن خالفك في توجهاتك الفقهية في المسائل الخلافية

كذلك فإنه لا يحق لك أن تقذف المسلمين حتى وإن كانوا مخالفين لك .. وحتى إن كانوا عصاة !

حتى إن رأيت امرأة تزني فلا يحل لك أصلا أن تقول أنها زانية حتى تكونوا أربعة شهداء

أما إن لم تكملوا نصاب الشهادة فيجب عليك الحد الشرعي وهو الجلد حد القذف ..

وإن كنت صادقا .. وإن كانوا صادقين ولم يبلغوا الأربعة شهداء !

أعراض الناس ليست لقمة سائغة تلوكها الأفواه .. بل هي خط أحمر ينبغي أن يتوقف عنده الكل

شوفوا المفتري وش يقول
انا متكلم في الاعراض ولا رفيقك اللي حط الصوره انا متهم بعض رجال الدين ولا رفيقك
انا اللي جايب طاري الدعارة والعهر ولا انت وش قالك فتى مكة في اول مشاركه لك في
الموضوع
مسوي لي خطبة وعض وارشاد تقلبون علي
لا لا ماهو بكيفك الامر
..

مورفين ..
20-08-2017, 09:16 PM
الصراحة تخبط من بعض الأعضاء غير طبيعي !
تفسير كلام الله عز وجل على الكيف واتهام الأعضاء بأنهم يشتمون النساء اللائي لا يحتجبن والبعض الاخر يعرض صورة مسلمة ويتكلم بالفم المليان ويقول " للمشاهدة "

وكما تدين تدان ياللي تعرض نساء المسلمين للمشاهدة !

مالكم كيف تحكمون

AhmedTheKing
20-08-2017, 09:31 PM
اعتقد ينتهي الموضوع بهذا الرد الواضح والصريح

عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها فإذا جاوزونا كشفناه)
رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه

قلنا ألف مرة أن الحجاب خاص بنساء النبي .. وعائشة رضي الله عنها - إن لم تكن تعلم - هي من نساء النبي .. !



طيب عندى سؤال ياابو جهل

ليه ماتدافع عن المتدينات مثل دفاعك عن غير المتدينات ؟؟؟

انت ايضا لست حراا ان تتهم الاخرين بانهم لايطبقون شرع الله فى تغطية الوجه000 وتقول انما هى عادات وتقاليد000

اى عقل تحمله؟؟؟لسان حالك يقول ليس من حق الاخرين ان يقولوا كدا وكدا000وكلامك فيه تهجم على عبادة الله ووضعها فى خانة التقاليد والعادات000مااسوأ منك الا اللى حاطك مشرف00وبس

من حق كل إنسان أن يؤمن بما يريد .. هذا ما أؤمن به ..

ومن حق أي فتاة أن تغطي وجهها إن شاءت ..

ومن حق كل رجل أن يربي بناته كيفما يشاء ..

سواء كان يعتقد بتغطية الوجه .. أو لا ..

لكن ..

ما ليس من حق أي أحد أن يفتري على الله عز وجل .. وأن يفتري على رسوله ..

وأن يفسر القرآن على هواه .. وأن يفسر الأحاديث على هواه ..

ما هو واضح في آية الحجاب أن السياق كله من أوله لآخره في سورة الأحزاب خاص بهنّ فقط دون غيرهن ..


يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28) وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآَخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (29) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30) وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا (31) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34)

وبعد عدة آيات فيها مدح للمؤمنين والمؤمنات وبيان لما أعدّه الله عز وجل لهم ولهن من أجر وبعد التحذير من مخالفة أمر الله عز وجل وأمر رسوله الذي لا ينطق عن الهوى وسرد ما جرى من قصة زيد بن حارثة رضي الله عنه عاد السياق إلى زوجات النبي مرة أخرى


يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آَتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (50) تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آَتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا (51) لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا (52) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا (53) إِنْ تُبْدُوا شَيْئًا أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (54) لَا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آَبَائِهِنَّ وَلَا أَبْنَائِهِنَّ وَلَا إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلَا نِسَائِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا (55)

السؤال البسيط .. لكل من يفقه اللغة العربية ..

على من تعود الضمائر المحددة بالأحمر في كل الآيات السابقة ؟؟؟

فإن قلتم أن الضمائر كلها عائدة على نساء النبي .. فهذا يثبت حُجّتنا ويدحض حجّتكم ..

وإن قلتم أنها تعود على كل النساء فهذا يعني أنكم معطّلون لباقي أحكام الله في الآيات .. !

فلماذا أخذ بعضهم "وقرن في بيوتكن" و"من وراء حجاب" كحكم يسري على النساء اقتداء بنساء النبي ..

وأهملوا باقي الأحكام المذكورة في السياق ذاته ..

كـ "نؤتها أجرها مرتين" و"يضاعف لها العذاب مرتين" و "ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده"

لماذا هذه الانتقائية في الأحكام ؟

من أباح لكم أن تأخذوا جزءا من الحكم وترك الباقي؟؟؟؟؟


الصراحة تخبط من بعض الأعضاء غير طبيعي !
تفسير كلام الله عز وجل على الكيف واتهام الأعضاء بأنهم يشتمون النساء اللائي لا يحتجبن والبعض الاخر يعرض صورة مسلمة ويتكلم بالفم المليان ويقول " للمشاهدة "

وكما تدين تدان ياللي تعرض نساء المسلمين للمشاهدة !

مالكم كيف تحكمون

التخبّط منك يا عزيزي وممن سرت على نهجهم .. رد على الأسئلة إن استطعت !

AhmedTheKing
20-08-2017, 09:35 PM
شوفوا المفتري وش يقول
انا متكلم في الاعراض ولا رفيقك اللي حط الصوره انا متهم بعض رجال الدين ولا رفيقك
انا اللي جايب طاري الدعارة والعهر ولا انت وش قالك فتى مكة في اول مشاركه لك في
الموضوع
مسوي لي خطبة وعض وارشاد تقلبون علي
لا لا ماهو بكيفك الامر
..

يا عزيزي ..

أنا تكلمت بلسان الحال وليس اتهاما لك ..

وأعتذر إن لم تفهم لغتي العربية ..

فأنا كنت أعتقد أنك عربي !

أثال
20-08-2017, 09:44 PM
تكلم معي بالسان طولت البال

مورفين ..
21-08-2017, 12:07 AM
قلنا ألف مرة أن الحجاب خاص بنساء النبي .. وعائشة رضي الله عنها - إن لم تكن تعلم - هي من نساء النبي .. !




من حق كل إنسان أن يؤمن بما يريد .. هذا ما أؤمن به ..

ومن حق أي فتاة أن تغطي وجهها إن شاءت ..

ومن حق كل رجل أن يربي بناته كيفما يشاء ..

سواء كان يعتقد بتغطية الوجه .. أو لا ..

لكن ..

ما ليس من حق أي أحد أن يفتري على الله عز وجل .. وأن يفتري على رسوله ..

وأن يفسر القرآن على هواه .. وأن يفسر الأحاديث على هواه ..

ما هو واضح في آية الحجاب أن السياق كله من أوله لآخره في سورة الأحزاب خاص بهنّ فقط دون غيرهن ..



وبعد عدة آيات فيها مدح للمؤمنين والمؤمنات وبيان لما أعدّه الله عز وجل لهم ولهن من أجر وبعد التحذير من مخالفة أمر الله عز وجل وأمر رسوله الذي لا ينطق عن الهوى وسرد ما جرى من قصة زيد بن حارثة رضي الله عنه عاد السياق إلى زوجات النبي مرة أخرى



السؤال البسيط .. لكل من يفقه اللغة العربية ..

على من تعود الضمائر المحددة بالأحمر في كل الآيات السابقة ؟؟؟

فإن قلتم أن الضمائر كلها عائدة على نساء النبي .. فهذا يثبت حُجّتنا ويدحض حجّتكم ..

وإن قلتم أنها تعود على كل النساء فهذا يعني أنكم معطّلون لباقي أحكام الله في الآيات .. !

فلماذا أخذ بعضهم "وقرن في بيوتكن" و"من وراء حجاب" كحكم يسري على النساء اقتداء بنساء النبي ..

وأهملوا باقي الأحكام المذكورة في السياق ذاته ..

كـ "نؤتها أجرها مرتين" و"يضاعف لها العذاب مرتين" و "ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده"

لماذا هذه الانتقائية في الأحكام ؟

من أباح لكم أن تأخذوا جزءا من الحكم وترك الباقي؟؟؟؟؟



التخبّط منك يا عزيزي وممن سرت على نهجهم .. رد على الأسئلة إن استطعت !

شوف ما احد يتدخل يتدخل كيف تربي بناتك ولا اهلك هذا شي راجع لك بس لا تفسر كلام الله عز وجل على كيفك وتحاول بشتى الطرق انك تفرضه على غيرك وفوق هذا كله فهمك خطأ وتجيب الغايبة دايماً !
اما بالنسبة ان الايات والاحاديث موجهه لنساء النبي صلى الله عليه وسلم فقط فهذا مردود عليك !!

فما كان موجهاً لنساء النبي رضي الله عنهم جميعا فمن باب أولى تطبيقه على نساء العالمين وهناك مسائل كثيرة تخص نساء النبي وقد سألن عنها الصحابيات الأخريات غير زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ليبينوا لهن كل ماكان خاص بالنساء !

فلما كانت عائشة في الحج تغطي وجهها عن الرجال الأجانب فمن المؤكد انها لم تحج لوحدها وقد كان معها صحابيات كثير فقد قالت " كنا " وليس " كنت " !!
هذا لو افترضنا ان الغطاء خاص بنساء النبي وحدهن مثل ما تدعي انت ومن نفس عقليتك المشكوك فيها بإستقامتها !
المشكلة ان قناعاتك الشخصية والتخيلات التي يُخيل لك انها صح تحاول تزج بها دائما ولكن دون جدوى !!

سارة000
21-08-2017, 12:25 AM
قلنا ألف مرة أن الحجاب خاص بنساء النبي .. وعائشة رضي الله عنها - إن لم تكن تعلم - هي من نساء النبي .. !




من حق كل إنسان أن يؤمن بما يريد .. هذا ما أؤمن به ..

ومن حق أي فتاة أن تغطي وجهها إن شاءت ..

ومن حق كل رجل أن يربي بناته كيفما يشاء ..

سواء كان يعتقد بتغطية الوجه .. أو لا ..

لكن ..

ما ليس من حق أي أحد أن يفتري على الله عز وجل .. وأن يفتري على رسوله ..

وأن يفسر القرآن على هواه .. وأن يفسر الأحاديث على هواه ..

ما هو واضح في آية الحجاب أن السياق كله من أوله لآخره في سورة الأحزاب خاص بهنّ فقط دون غيرهن ..



وبعد عدة آيات فيها مدح للمؤمنين والمؤمنات وبيان لما أعدّه الله عز وجل لهم ولهن من أجر وبعد التحذير من مخالفة أمر الله عز وجل وأمر رسوله الذي لا ينطق عن الهوى وسرد ما جرى من قصة زيد بن حارثة رضي الله عنه عاد السياق إلى زوجات النبي مرة أخرى



السؤال البسيط .. لكل من يفقه اللغة العربية ..

على من تعود الضمائر المحددة بالأحمر في كل الآيات السابقة ؟؟؟

فإن قلتم أن الضمائر كلها عائدة على نساء النبي .. فهذا يثبت حُجّتنا ويدحض حجّتكم ..

وإن قلتم أنها تعود على كل النساء فهذا يعني أنكم معطّلون لباقي أحكام الله في الآيات .. !

فلماذا أخذ بعضهم "وقرن في بيوتكن" و"من وراء حجاب" كحكم يسري على النساء اقتداء بنساء النبي ..

وأهملوا باقي الأحكام المذكورة في السياق ذاته ..

كـ "نؤتها أجرها مرتين" و"يضاعف لها العذاب مرتين" و "ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده"

لماذا هذه الانتقائية في الأحكام ؟

من أباح لكم أن تأخذوا جزءا من الحكم وترك الباقي؟؟؟؟؟



التخبّط منك يا عزيزي وممن سرت على نهجهم .. رد على الأسئلة إن استطعت !


هذا يثبت حجتنا ويدحض حجتكم؟؟؟؟

اقول اقلب وجهك بس

لو سلمننا جدلا بما تقوله ان الخطاب خاص بزوجات الرسول يااجهل الجاهلين

فيكون على كدا بنات الرسول ملطشة للى يسوى واللى مايسوى

معنى كلامك ياجاهل ان زوجات الرسول الذين اباءهم رجال غير الرسول يفرض عليهم الحجاب....بينما بنات الرسول الذى ابوهم الرسول يمشون على حل شعرهم....ايش المنطق الغبى اللى تفكر فيه انت ومشايخك الجهلة

واذا تجمعوا بنات الرسول وزوجاته قالت بنت الرسول لامها او زوجة ابوها ....ياماما انت ليه تتغطى

فترد عليها والله احنا مأمورين نتغطى كذا ...بس انتوا تصيروا ملطشة...استغفر الله بس


انت ماتحس انك غبى ...جاهل...اهبل...قال ايه الايات نازلة فى زوجات الرسول


الحين بالله عليك زوجتك مثل بنتك؟؟؟
زوجتك تقدر تتركها ....بنتك تستمر بنتك ياجاهل ياغبى

يلا رد علينا....الله لايرد لك نفس.. ولاتقعد تقول انا احدثكم باللغة العربية ...حدثنا بالاعجمية ترى نعرف.. بس لاتكذب على رسولك

الله كريم ياقلبي
21-08-2017, 12:27 AM
اخي الحبيب مورفين والاخت ساره أنتم ترمون كل مساوءكم على الغير ...

اسمعوا اقوال العلماء ..


https://www.youtube.com/watch?v=51CHm4d6C00

سارة000
21-08-2017, 12:31 AM
انا شخصيا مااسمع كلام صوفى


والمغامسى صوفى

الله كريم ياقلبي
21-08-2017, 12:35 AM
المغامسي ينقل اقوال علماء الامة في المسالة .. الموضوع ليس خاص بالمغامسي أو الصوفيه ..

الله يهديكي يا اخت ساره ..

سارة000
21-08-2017, 12:40 AM
ماراح اسمعه اذا كان المغامسى

حتى لو ينقل عن الرسول نفسه ماراح اسمعه


ولا اصلا احب اسمع المطاوعة


خلاص عارفة دينى مااحتاج الى قساوسة ورهبان يذكرونى كل شوية

ليل و طرب
21-08-2017, 12:42 AM
كم النتيجة ؟؟

فتى مكة
21-08-2017, 12:45 AM
ماراح اسمعه اذا كان المغامسى

حتى لو ينقل عن الرسول نفسه ماراح اسمعه


ولا اصلا احب اسمع المطاوعة


خلاص عارفة دينى مااحتاج الى قساوسة ورهبان يذكرونى كل شوية

تنطبق عليك كلمة طه حسين عن أحد الصحفيين : رضي عن جهله ورضي عنه جهله !

وان عناء أن تفهم (سارة) .. فتحسب جهلا أنها منك أفهم !

وراح تاخذين على راسك فلا تستعجلين !

الله كريم ياقلبي
21-08-2017, 12:46 AM
ماراح اسمعه اذا كان المغامسى
حتى لو ينقل عن الرسول نفسه ماراح اسمعه
ولا اصلا احب اسمع المطاوعة
خلاص عارفة دينى مااحتاج الى قساوسة ورهبان يذكرونى كل شوية

احسنتي وعشان كذا .. احنا برضه عارفين ديننا .. ومانحتاج أوصيا يذكرونا بالدين ..

سارة000
21-08-2017, 12:48 AM
والله ياليل وطرب كل كلامهم غش فى غش

ومااحد راح يقنع الثانى


وهالكنج ...اتمنى يموت ونرتاح منه...

ووالله لو يموت مااعلن عنه فى مقبرتى ...

ليل و طرب
21-08-2017, 12:49 AM
في طغيانهم يعمهون

سارة000
21-08-2017, 12:50 AM
تنطبق عليك كلمة طه حسين عن أحد الصحفيين : رضي عن حهله ورضي عنه حهله !

وان عناء أن تفهم (سارة) .. فتحسب جهلا أنها منك أفهم !

وراح تاخذين على راسك فلا تستعجلين !

مهما راح تكتب فمعروف انك مزور التاريخ ولايؤخذ برأيك


وجع ان شا الله ثلاثة...يردون على كلامى ...ولا فيهم رجل حليم

الله كريم ياقلبي
21-08-2017, 12:57 AM
ساره أنتي تحشري نفسك في حته ضيقه على حكي الاخوة المصريين ...
يبقى من المسؤول ..

فتى مكة
21-08-2017, 12:58 AM
مهما راح تكتب فمعروف انك مزور التاريخ ولايؤخذ برأيك


وجع ان شا الله ثلاثة...يردون على كلامى ...ولا فيهم رجل حليم

ما أحد مزور وجاهل غيرك يا صاحبة الأسئلة والأجوبة الغلط
ولو كنت محترمة ومؤدبة ولسانك نظيف كان الناس جاوبت عليك باحترام رغم انك تستحقين التوقيف على ألفاظك التي لاتدل على أنوثة ولا تهذيب أو أدب

سارة000
21-08-2017, 01:04 AM
احسنتي وعشان كذا .. احنا برضه عارفين ديننا .. ومانحتاج أوصيا يذكرونا بالدين ..


حلو ...اجل خلى صديقك المجرم الجاهل ..عديم المرؤة والاخلاق الكنج احمد لايتكلم فى بنات الرسول ...ولا يحرف فى الدين ...

ولا يجمع احاديث ضعيفة ويحاول يقنعنا فيها

وان شا الله يخلى كل عايلته يكشفوا اصلا مايقدر عليهم هو ..بس لايحرف الدين
واحنا مو اوصياء على احد ...بس اذا اراد ان يوهمنا انو اللى يسويه من الدين ردينا عليه...وفهمناه انو مو من الدين انما لانه يخاف من اهله وانما عادات وتقاليد توارثها من اجداه الاعجمين ..

وبس خلاص ....عقدنا الهدنة...

شروط الهدنة
1/مايتكلم الكنج فى ديننا
2 يعتقد مايريد ويجمع احاديث ضعيفة كما يريد وان عرضها علينا انكرناهاوردينا عليه

3/لسنا اوصيا عليه مادام مقغل فمه

4/يسمح له ان يكون اهله فرجة للى يسوى واللى مايسوى...ويسمح له باعتقاده انه من الدين ...لكن مع مراعاة رقم 3

5/ترى هو اذا ماتفرج على النساء المعتقدات بمذهبه ..يكون اعطى الاخرين فرصة لم يعطها لنفسه وهنا خسارة له

6/رقم5ليس من شروط الهدنة انما من باب النصيحة عشان يستفيد بس مو يصير اهبل

انتهى

سارة000
21-08-2017, 01:07 AM
ما أحد مزور وجاهل غيرك يا صاحبة الأسئلة والأجوبة الغلط
ولو كنت محترمة ومؤدبة ولسانك نظيف كان الناس جاوبت عليك باحترام رغم انك تستحقين التوقيف على ألفاظك التي لاتدل على أنوثة ولا تهذيب أو أدب


قلت لك قبل كدا مخلية الانوثة لك

لعيونك أسهر
21-08-2017, 01:11 AM
مورفين هاذا اسمه غريب مدري ذكر او انثى ...

أول مره في حياتي اشوف مطوع اسمه دلع هههههه

AhmedTheKing
21-08-2017, 01:46 AM
شوف ما احد يتدخل يتدخل كيف تربي بناتك ولا اهلك هذا شي راجع لك بس لا تفسر كلام الله عز وجل على كيفك وتحاول بشتى الطرق انك تفرضه على غيرك وفوق هذا كله فهمك خطأ وتجيب الغايبة دايماً !
اما بالنسبة ان الايات والاحاديث موجهه لنساء النبي صلى الله عليه وسلم فقط فهذا مردود عليك !!

فما كان موجهاً لنساء النبي رضي الله عنهم جميعا فمن باب أولى تطبيقه على نساء العالمين وهناك مسائل كثيرة تخص نساء النبي وقد سألن عنها الصحابيات الأخريات غير زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ليبينوا لهن كل ماكان خاص بالنساء !

الفهم الخاطئ يا عزيزي هو فهمك طبعا .. ولم ترد على السؤال ..

لماذا لم تطبق باقي الأحكام؟

هل تؤمن ببعض الكتاب وتكفر ببعض ؟

لماذا تتزوج المرأة بعد أن يموت عنها زوجها؟

أليس لها قدوة في أمهات المؤمنين ؟


فلما كانت عائشة في الحج تغطي وجهها عن الرجال الأجانب فمن المؤكد انها لم تحج لوحدها وقد كان معها صحابيات كثير فقد قالت " كنا " وليس " كنت " !!
هذا لو افترضنا ان الغطاء خاص بنساء النبي وحدهن مثل ما تدعي انت ومن نفس عقليتك المشكوك فيها بإستقامتها !
المشكلة ان قناعاتك الشخصية والتخيلات التي يُخيل لك انها صح تحاول تزج بها دائما ولكن دون جدوى !!

"كنا" لأنها لم تحج وحدها على النبي صلى الله عليه وسلم بل حجت معه تقريبا كل أمهات المؤمنين

فقد حجّت معه "سودة بنت زمعة" و"أم سلمة" و"أم حُبيبة" و"زينب بنت جحش" و"ميمونة بنت الحارث" و"حفصة بنت عمر" و"جويرية بنت الحارث" و"صفية بنت حيي" وأخيرا "عائشة بنت أبي بكر" رضي الله عنهنّ أجمعين

*ملاحظة: ترتيب أمهات المؤمنين في ردي كان بناء على أعمارهن من الكبرى إلى الصغرى سنا




هذا يثبت حجتنا ويدحض حجتكم؟؟؟؟

اقول اقلب وجهك بس

عندما يعجز الجاهل عن إثبات حُجّته .. يتحول إلى السب والشتم وقلة الأدب في الخطاب

وهذا شيء طبيعي .. لا نلومكِ عليه .. ولا نؤاخذك به ..

ولن ننزل إلى هذا المستوى أبدا .. فديننا يحثنا على الأدب مع من نختلف معهم

وتربيتنا تمنعنا من أن نسلك مسالك الجاهلين !


لو سلمننا جدلا بما تقوله ان الخطاب خاص بزوجات الرسول يااجهل الجاهلين

فيكون على كدا بنات الرسول ملطشة للى يسوى واللى مايسوى

مشكلتك أنك تعتقدين - وكثيرون غيرك على نفس النهج الجاهل للأسف - أن من لا تغطي وجهها فهي بمثابة العارية !

من لا تغطي وجهها (لأنه غير واجب عليها) فهي تلبس الخمار والجلباب لأن الله عز وجل أمرها بذلك !


معنى كلامك ياجاهل ان زوجات الرسول الذين اباءهم رجال غير الرسول يفرض عليهم الحجاب....بينما بنات الرسول الذى ابوهم الرسول يمشون على حل شعرهم....ايش المنطق الغبى اللى تفكر فيه انت ومشايخك الجهلة

واذا تجمعوا بنات الرسول وزوجاته قالت بنت الرسول لامها او زوجة ابوها ....ياماما انت ليه تتغطى

فترد عليها والله احنا مأمورين نتغطى كذا ...بس انتوا تصيروا ملطشة...استغفر الله بس

أنتِ تحاولين تفسير الحكم الشرعي بعقلك !

وهذا لا يحق لك ..

النص الشرعي إن كان واضحا وصريحا فلا يحق لأحد تأويله كيف يشاء ..

والنص الشرعي هنا (آيات سورة الأحزاب) موجهة لنساء النبي وفي السنة النبوية ويثبت أن نساء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كن يكشفن وجوههن في حضرة الرجال ولم ينههنّ النبي صلى الله عليه وسلم ولا صحابته ..

ومنها المرأة الخثعمية التي جاءت تسأله في الحج ومعه الفضل بن العباس رضي الله عنهما والتي وصفها ابن عباس راوي الحديث بنفسه أنها "وضيئة" فكيف عرف أنها وضيئة إذا لم تكن كاشفة وجهها؟ ولماذا لم يأمرها النبي صلى الله عليه وسلم بتغطية وجهها وحوّل وجه الفضل بدلا من ذلك؟

سؤال لا يمكنك الإجابة عنه أبدا .. !

وقد يتذاكى البعض ويقول أنها كانت محرمة ولذلك كانت كاشفة وجهها ..

وقد يكون لكم حُجة إن لم يوجد الحديث الآخر ..

حديث سفعاء الخدين التي قامت تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد

فكيف عرف الناس أنها سفعاء الخدين؟

ولماذا لم يأمرها الرسول صلى الله عليه وسلم بتغطية وجهها مادامت تغطية الوجه واجبة؟

وماذا عن الحديث الصحيح عن أم صبية الجهنية التي توضأت مع الرسول صلى الله عليه وسلم من إناء واحد حتى أن يدها مسّت يد النبي صلى الله عليه وسلم؟

كيف تتوضأ من تغطي وجهها؟

وفي الحديث الآخر عن ابن عمر أنه أبصر النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه يتطهرون والنساء معهم من إناء واحد كلهم يتطهر منه (والحديث رواه البخاري والنسائي وأبو داوود ومالك وغيرهم)

كيف تتوضأ النساء دون أن يكشفن وجوههن؟

سؤال ينبغي عليكم التفكر قبل الإجابة ..

كل هذه الأحداث وغيرها .. من عهد الصحابة والتابعين تدل على ما نقول .. فكيف تبررونها؟


انت ماتحس انك غبى ...جاهل...اهبل...قال ايه الايات نازلة فى زوجات الرسول


الحين بالله عليك زوجتك مثل بنتك؟؟؟
زوجتك تقدر تتركها ....بنتك تستمر بنتك ياجاهل ياغبى

يلا رد علينا....الله لايرد لك نفس.. ولاتقعد تقول انا احدثكم باللغة العربية ...حدثنا بالاعجمية ترى نعرف.. بس لاتكذب على رسولك

أيضا ..

مع انعدام الحُجّة .. تأتي الشتائم والسباب .. وسوء الأدب في الكلام ..

وأنا الحمد لله ما كذبت على رسولي .. وكل ما أقوله مثبت بدليل .. ومن أقوال العلماء .. وليس بدعا من عندي !

AhmedTheKing
21-08-2017, 01:53 AM
حلو ...اجل خلى صديقك المجرم الجاهل ..عديم المرؤة والاخلاق الكنج احمد لايتكلم فى بنات الرسول ...ولا يحرف فى الدين ...

ولا يجمع احاديث ضعيفة ويحاول يقنعنا فيها

الأحاديث السابقة صحيحة ووردت في أشهر كتب الأحاديث لأهل السنة والجماعة .. ليتكِ تردين عليها !


وان شا الله يخلى كل عايلته يكشفوا اصلا مايقدر عليهم هو ..بس لايحرف الدين
واحنا مو اوصياء على احد ...بس اذا اراد ان يوهمنا انو اللى يسويه من الدين ردينا عليه...وفهمناه انو مو من الدين انما لانه يخاف من اهله وانما عادات وتقاليد توارثها من اجداه الاعجمين ..

أسلوب عقيم .. (ما يقدر عليهم) ينفع مع الأطفال ومن لا يثقون في أنفسهم .. ولا يجدي معي إطلاقا


وبس خلاص ....عقدنا الهدنة...

أنا ما طلبت هدنة .. ولا أبغى أسكت ..


شروط الهدنة
1/مايتكلم الكنج فى ديننا

أنا حر .. أتكلم وقت ما أريد .. وأسكت وقت ما أريد !


2 يعتقد مايريد ويجمع احاديث ضعيفة كما يريد وان عرضها علينا انكرناهاوردينا عليه

من أنتِ لتنكري الحديث ؟


3/لسنا اوصيا عليه مادام مقغل فمه

لست وصية علي سواء أقفلت فمي أو فتحته .. لا أنت ولا غيرك !


4/يسمح له ان يكون اهله فرجة للى يسوى واللى مايسوى...ويسمح له باعتقاده انه من الدين ...لكن مع مراعاة رقم 3

هذه والله نكتة الزمان .. أنتِ تسمحين لي وترفضين؟


5/ترى هو اذا ماتفرج على النساء المعتقدات بمذهبه ..يكون اعطى الاخرين فرصة لم يعطها لنفسه وهنا خسارة له

غض البصر واجب على المسلم .. وأنا ولله الحمد ملتزم ما استطعت بما أمر الله عز وجل .. ويغفر الله سبحانه وتعالى لنا الزلل


6/رقم5ليس من شروط الهدنة انما من باب النصيحة عشان يستفيد بس مو يصير اهبل
انتهى

ما انتهى !

سارة000
21-08-2017, 02:25 AM
طفشت منك احاول افهمك وانت غبى

واذا ماانتهى ...يارب ينتهى اليوم بموتك ونخلص منك

ومن انت لتنكر دين الله ...ولكنه الجهل


يمكنك من العبيد الذين لم يفرض على نسائهم الحجاب؟

والله جد ...وشلون تقتنع بشىء غير صحيح الا انك منهم...او ان اجدادك اعاجم؟؟؟ مافيه الا كدا

اما بتفهمنى انك تتبع كلام الله والله مااتوقع ...لو اسألك كم عدد ركعات صلاة الفجر...تقول اربع

مااحد قال لك قبلى انك كريه؟

AhmedTheKing
21-08-2017, 04:04 AM
طفشت منك احاول افهمك وانت غبى

واذا ماانتهى ...يارب ينتهى اليوم بموتك ونخلص منك

ومن انت لتنكر دين الله ...ولكنه الجهل


يمكنك من العبيد الذين لم يفرض على نسائهم الحجاب؟

والله جد ...وشلون تقتنع بشىء غير صحيح الا انك منهم...او ان اجدادك اعاجم؟؟؟ مافيه الا كدا

اما بتفهمنى انك تتبع كلام الله والله مااتوقع ...لو اسألك كم عدد ركعات صلاة الفجر...تقول اربع

مااحد قال لك قبلى انك كريه؟

مازال نقاشك بدون دليل .. وبدون أدب .. كالعادة !

أثال
21-08-2017, 04:46 AM
مورفين هاذا اسمه غريب مدري ذكر او انثى ...

أول مره في حياتي اشوف مطوع اسمه دلع هههههه

عضو في المنتدى
ايش يهمك فيه ذكر او انثى اهتم بالمشاركه
مو بنوع الجنس
الا اذا كان عندك فضول او حب التعرف
يكون على الخاص ومن وراء حجاب

الله كريم ياقلبي
21-08-2017, 07:18 AM
حلو ...اجل خلى صديقك المجرم الجاهل ..عديم المرؤة والاخلاق الكنج احمد لايتكلم فى بنات الرسول ...ولا يحرف فى الدين ...

ولا يجمع احاديث ضعيفة ويحاول يقنعنا فيها


أسلوبك يا اخت ساره غير مريح ولايدل على أنك تبتغين المعرفة والعلم بل الاساءة والتجريح والتقول الباطل على من يختلف معك وفي المقابل ارى الاخ أحمد يقدم عرضا اخر وهو الحوار بالدليل والحجة ...

تواضعي للعلم الذي ينفعك .. وأصلحي من نفسك الامارة بالسوء ...

الله كريم ياقلبي
21-08-2017, 08:58 AM
أذكر قبل سنوات حصل نقاش مع زميل عمل كان يحب يتفلسف في امور الدين وأشتغل بعباد الله .. شفت الفنانه الساقطة
وهل شفتم الاعلاميات السعوديات في القناة الرسمية متبرجات كاشفات وجيههن ..
هذولي اصلهن مجنسات غير سعوديات ..!

وكل يوم نجتمع يأخذنا في سجال ..انتم تحرفون الدين والايات وعلمانيين وانتم وانتم ..ومن هذا القبيل ...
الذي عليه الاخت ساره والاخ مورفين ...

المهم دخل معه أحد الزملاء الجالسين في النقاش وقال بالله يافلان ( س ع )..بسألك سؤال وأمانه تجاوب عليه بصراحه ..
أنت كم مرة أخذت قرض بنكي بزيادةٍ مشروطة على أصْل المال (ربا ) عشان تشتري ارض أوسيارة أوترمم البيت ..

استحى المسكين وخجل وتغيرت ملامحه !! وقال هذا ماله علاقة بالموضوع !

فقال له زميلنا جزاء الله خير : ترى اكل مال الربا كالذي ينكح أمه عند الكعبة كما جاء في الاثر النبوي والعياذ بالله ...

فأيهما أعظم أثما أن تنزع مسلمة مايسمى الحجاب .. أم من ينكح أمه عند البيت الحرام !

اشتغل بذنونك يارجل واترك الخلق للخالق ...

سارة000
21-08-2017, 12:06 PM
أسلوبك يا اخت ساره غير مريح ولايدل على أنك تبتغين المعرفة والعلم بل الاساءة والتجريح والتقول الباطل على من يختلف معك وفي المقابل ارى الاخ أحمد يقدم عرضا اخر وهو الحوار بالدليل والحجة ...

تواضعي للعلم الذي ينفعك .. وأصلحي من نفسك الامارة بالسوء ...




قدمنا له كل الادلة ومصر على ادلة ضعيفة 000والغريب انه يعتنق دين ويسوق له الادلة الضعيفة او اللى اسنادها منقطع او اللى ماتتوافق مع العقل

وتقول حجة ودليل000ا خليه يصلح من نفسه هو000 لااصلحه الله

سارة000
21-08-2017, 12:08 PM
مازال نقاشك بدون دليل .. وبدون أدب .. كالعادة !

ماجاوبت ممكن تفهمنى ليه يفرض الحجاب على زوجات النبى دون بناته؟؟؟

ليه يفرض على اللى ممكن يطلقها ولا يفرض على بناته

يلا جاوب يامؤدب ياللى عندك الادلة والحجج

جاوب بدون كثرة كلام ماله معنى

سارة000
21-08-2017, 12:22 PM
أذكر قبل سنوات حصل نقاش مع زميل عمل كان يحب يتفلسف في امور الدين وأشتغل بعباد الله .. شفت الفنانه الساقطة
وهل شفتم الاعلاميات السعوديات في القناة الرسمية متبرجات كاشفات وجيههن ..
هذولي اصلهن مجنسات غير سعوديات ..!

وكل يوم نجتمع يأخذنا في سجال ..انتم تحرفون الدين والايات وعلمانيين وانتم وانتم ..ومن هذا القبيل ...
الذي عليه الاخت ساره والاخ مورفين ...

المهم دخل معه أحد الزملاء الجالسين في النقاش وقال بالله يافلان ( س ع )..بسألك سؤال وأمانه تجاوب عليه بصراحه ..
أنت كم مرة أخذت قرض بنكي بزيادةٍ مشروطة على أصْل المال (ربا ) عشان تشتري ارض أوسيارة أوترمم البيت ..

استحى المسكين وخجل وتغيرت ملامحه !! وقال هذا ماله علاقة بالموضوع !

فقال له زميلنا جزاء الله خير : ترى اكل مال الربا كالذي ينكح أمه عند الكعبة كما جاء في الاثر النبوي والعياذ بالله ...

فأيهما أعظم أثما أن تنزع مسلمة مايسمى الحجاب .. أم من ينكح أمه عند البيت الحرام !

اشتغل بذنونك يارجل واترك الخلق للخالق ...














الحمد لله ماعمرى دخلت تقسيط او قرض ولله الحمد والمنة
فهذا الكلام توجهه لزميلك لاتوجهه لى

وعلى فكرة انا غير متدينة 000بس مااحب الدين يكون ناقص مادمت مؤمنة به

اذا امن الانسان بدين يجب ان يقدمه للاخرين كاملااا000ولا يأتى بمبررات لهوى فى نفسه

الدين كامل ونحن ناقصين
مو نقصنا نسحبه على ديننا

ايه وبقول لك شىء صادق زميلك س ع كثير من الاعلاميات متجنسات او خوالهم اجانب او اباءهم يسكرون00واكثرهم طابور خامس ومدعومين 000يعنى لاينوثق فيهم بتاتا البتة 000

اللى باع بلاده يبيع البلاد اللى انتمى لها00الا فى النادر والنادر لاحكم له

يلا تقدر تغير نظرتى غيرها

الله كريم ياقلبي
21-08-2017, 12:48 PM
ماجاوبت ممكن تفهمنى ليه يفرض الحجاب على زوجات النبى دون بناته؟؟؟

ليه يفرض على اللى ممكن يطلقها ولا يفرض على بناته

يلا جاوب يامؤدب ياللى عندك الادلة والحجج

جاوب بدون كثرة كلام ماله معنى

اختي ساره .. هذا إستفهام عقلي والعقل ليس حاكم على الشرع ..الشرع لايُعرف بليه وليه وليه ؟

وكما قال سيدنا علي : لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه

ناقشي الادلة والردود التي قدمها الاخ أحمد


النص الشرعي إن كان واضحا وصريحا فلا يحق لأحد تأويله كيف يشاء ..

والنص الشرعي هنا (آيات سورة الأحزاب) موجهة لنساء النبي وفي السنة النبوية ويثبت أن نساء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كن يكشفن وجوههن في حضرة الرجال ولم ينههنّ النبي صلى الله عليه وسلم ولا صحابته ..

ومنها المرأة الخثعمية التي جاءت تسأله في الحج ومعه الفضل بن العباس رضي الله عنهما والتي وصفها ابن عباس راوي الحديث بنفسه أنها "وضيئة" فكيف عرف أنها وضيئة إذا لم تكن كاشفة وجهها؟ ولماذا لم يأمرها النبي صلى الله عليه وسلم بتغطية وجهها وحوّل وجه الفضل بدلا من ذلك؟

سؤال لا يمكنك الإجابة عنه أبدا .. !

وقد يتذاكى البعض ويقول أنها كانت محرمة ولذلك كانت كاشفة وجهها ..

وقد يكون لكم حُجة إن لم يوجد الحديث الآخر ..

حديث سفعاء الخدين التي قامت تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد

فكيف عرف الناس أنها سفعاء الخدين؟

ولماذا لم يأمرها الرسول صلى الله عليه وسلم بتغطية وجهها مادامت تغطية الوجه واجبة؟

وماذا عن الحديث الصحيح عن أم صبية الجهنية التي توضأت مع الرسول صلى الله عليه وسلم من إناء واحد حتى أن يدها مسّت يد النبي صلى الله عليه وسلم؟

كيف تتوضأ من تغطي وجهها؟

وفي الحديث الآخر عن ابن عمر أنه أبصر النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه يتطهرون والنساء معهم من إناء واحد كلهم يتطهر منه (والحديث رواه البخاري والنسائي وأبو داوود ومالك وغيرهم)

كيف تتوضأ النساء دون أن يكشفن وجوههن؟

سؤال ينبغي عليكم التفكر قبل الإجابة ..

كل هذه الأحداث وغيرها .. من عهد الصحابة والتابعين تدل على ما نقول .. فكيف تبررونها؟

الفهم الخاطئ يا عزيزي هو فهمك طبعا .. ولم ترد على السؤال ..

لماذا لم تطبق باقي الأحكام؟

هل تؤمن ببعض الكتاب وتكفر ببعض ؟

لماذا تتزوج المرأة بعد أن يموت عنها زوجها؟

أليس لها قدوة في أمهات المؤمنين ؟

AhmedTheKing
21-08-2017, 12:51 PM
قدمنا له كل الادلة ومصر على ادلة ضعيفة 000والغريب انه يعتنق دين ويسوق له الادلة الضعيفة او اللى اسنادها منقطع او اللى ماتتوافق مع العقل

وتقول حجة ودليل000ا خليه يصلح من نفسه هو000 لااصلحه الله

أولا .. أنا لستُ ملزما بتقديم الدليل .. بل أنتِ ومن جاء بمثل رأيك

فالقاعدة الفقهية الأساسية التي يعرفها كل من تعلّم أُسس الفقه البسيطة أن (الأصل في كل الأمور الإباحة ما لم يرد نص)

ولا يوجد لديكم دليل صريح من كتاب الله عز وجل أو سنة نبيه يدل على أن تغطية وجه المرأة واجب على نساء المؤمنين

عندما أراد الله عز وجل وجه الأمر لنبيه أم يأمرهن جميعا بلا لبس ولا تورية ((يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما))

وعندما أراد الله عز وجل أن يسترن جيوبهن قالها صراحة موجها كلامه للجميع بلا استثناء ((وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ...))

فلماذا في آية الحجاب أتى الأمر في سياق الحديث مع زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ؟

ومازلتم لم تجيبوا عن السؤال الأهم ..

لماذا أخذتم بعض الأحكام من آيات السياق .. وتركتم باقي الأحكام؟

ومع أننا كما بيّنتُ سابقا أننا لسنا مُلزمين بتقديم الدليل ..

إلا أننا قدّمنا أدلّة متعددة وليس دليلا واحدا فقط !


عن عبد الله بن عباس، رضي الله عنهم، قال: "أردف رسول الله، صلى الله عليه وسلم، الفضل بن عباس، رضي الله عنهم، يوم النحر خلفه على عَجُزِ راحلته، وكان الفضل رجلاً وضيئا، فوقف النبي، صلى الله عليه وسلم، للناس يُفتيهم، وأقبلت امرأة من خثعم وضيئة تستفتي رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فطفق الفضل ينظر إليها وأعجبه حسنها، فالتفت النبي، صلى الله عليه وسلم، والفضل ينظر إليه، فأخلف بيده فأخذ بذقن الفضل، فعدل وجهه عن النظر إليه، فقالت: يا رسول الله، إن فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي شيخاً كبيراً لا يستطيع أن يستوي على الراحلة، فهل يقضي عنه أن أحج عنه؟ قال: نعم)

رواه البخاري ومسلم.

والحديث الآخر المشهور


عن جابر بن عبد الله: قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة يوم العيد فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة ثم قام متوكئا على بلال فأمر بتقوى الله وحث على طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضى حتى أتى النساء فوعظهن وذكرهن فقال تصدقن فإن أكثركن حطب جهنم فقامت امرأة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله قال لأنكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير قال فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من أقرطتهن وخواتمهن

والحديث في صحيح مسلم

وقد ورد في بعض الروايات أن الصحابية التي قامت هي "أسماء بنت يزيد" الأنصارية الأوسية رضي الله عنها وهي ابنة عم معاذ بن جبل رضي الله عنه

والحديث الآخر


عن عبد الله ابن عمر: أنه أبصر إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه يتطهرون ، والنساء معهم . الرجال والنساء من إناء واحد كلهم يتطهر منه .

والحديث في صحيح البخاري والمستدرك على الصحيحين وسنن أبي داود وسنن ابن ماجه وسنن النسائي وصحيح ابن خزيمة ومسند الإمام أحمد وموطأ الإمام مالك

والحديث الآخر


عن سالم بن سرج قال سمعت أم صبية الجهنية تقول اختلفت يدي ويد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوضوء من إناء واحد

والحديث في كتاب سنن البيهقي الكبرى وسنن أبي داود وسنن ابن ماجه وسنن الدارقطني ومسند الإمام أحمد

فأين الأحاديث الضعيفة يا "مفترية" ؟

سارة000
21-08-2017, 01:00 PM
اختي ساره .. هذا إستفهام عقلي والعقل ليس حاكم على الشرع ..الشرع لايُعرف بليه وليه وليه ؟

وكما قال سيدنا علي : لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه

ناقشي الادلة والردود التي قدمها الاخ أحمد

اذا كان استفهام عقلى 000اجل الخطاب فى الايات لجميع المؤمنات بشرط الا تكون عبدة000هذا بدون اعمال العقل

اما اذا كان بالعقل فخليه يجاوب عليه

بعدين وين الادلة والردود التى قدمها الكنج كلها ضعيفة ومقطوعة السند 0000ليه ماتناقشون الادلة التى قدمت ان بالنص او بالعقل او باجماع الامة وليش بشواذها

سارة000
21-08-2017, 01:07 PM
أولا .. أنا لستُ ملزما بتقديم الدليل .. بل أنتِ ومن جاء بمثل رأيك

فالقاعدة الفقهية الأساسية التي يعرفها كل من تعلّم أُسس الفقه البسيطة أن (الأصل في كل الأمور الإباحة ما لم يرد نص)

ولا يوجد لديكم دليل صريح من كتاب الله عز وجل أو سنة نبيه يدل على أن تغطية وجه المرأة واجب على نساء المؤمنين

عندما أراد الله عز وجل وجه الأمر لنبيه أم يأمرهن جميعا بلا لبس ولا تورية ((يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما))

وعندما أراد الله عز وجل أن يسترن جيوبهن قالها صراحة موجها كلامه للجميع بلا استثناء ((وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ...))

فلماذا في آية الحجاب أتى الأمر في سياق الحديث مع زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ؟

ومازلتم لم تجيبوا عن السؤال الأهم ..

لماذا أخذتم بعض الأحكام من آيات السياق .. وتركتم باقي الأحكام؟

ومع أننا كما بيّنتُ سابقا أننا لسنا مُلزمين بتقديم الدليل ..

إلا أننا قدّمنا أدلّة متعددة وليس دليلا واحدا فقط !



رواه البخاري ومسلم.

والحديث الآخر المشهور



والحديث في صحيح مسلم

وقد ورد في بعض الروايات أن الصحابية التي قامت هي "أسماء بنت يزيد" الأنصارية الأوسية رضي الله عنها وهي ابنة عم معاذ بن جبل رضي الله عنه

والحديث الآخر



والحديث في صحيح البخاري والمستدرك على الصحيحين وسنن أبي داود وسنن ابن ماجه وسنن النسائي وصحيح ابن خزيمة ومسند الإمام أحمد وموطأ الإمام مالك

والحديث الآخر



والحديث في كتاب سنن البيهقي الكبرى وسنن أبي داود وسنن ابن ماجه وسنن الدارقطني ومسند الإمام أحمد

فأين الأحاديث الضعيفة يا "مفترية" ؟

انت غبى ولا تتغابىيامفترى

انت اكثر واحد يعرف ان البيهقى وابن ماجة يورد الاحاديث الضعيفة واحيانا يوردون احاديث منقطعة السند

الاحاديث الصحيحة اللى قلتها انا ومورفين ليه ماتعترف فيها
تكبرا او استكبارا00او ماعجبتك؟000او ماعجبت اهلك؟؟

سارة000
21-08-2017, 01:09 PM
نسيت اقول
لماذا تاخذ بعض الأحكام من الاحاديث والادلة .. وتترك باقي الأحكام؟

سارة000
21-08-2017, 01:17 PM
ماجاوبت ممكن تفهمنى ليه يفرض الحجاب على زوجات النبى دون بناته؟؟؟

ليه يفرض على اللى ممكن يطلقها ولا يفرض على بناته

يلا جاوب يامؤدب ياللى عندك الادلة والحجج

جاوب بدون كثرة كلام ماله معنى

المهم جاوبوا على هالسؤال انت وابو جهل وابو لهب بعدين تعالوا ناقشوا

ولاتجيبوا احاديث منقطعة الاسانيد او فيها علل

اذا ماقدرتوا تجاوبوا معناها مالكم حجة

قال ايش استفهام عقلى؟؟؟الله يرج عقولكم بس000وليه ادعى عليكم؟ اصلاا عقولكم مرجوجة

استفهام عقلى 000حجاب يفرض على الزوجات ولايفرض على البنات

قال ايش استفهام عقلى

سارة000
21-08-2017, 01:21 PM
يخرب بيتك على الاستفهام العقلى

تعال يارسول الله وشوله محجب زوجاتك وتارك بناتك يسرحون ويمرحون

الرسول 000مالكم شغل 000سؤالكم هذا استفهام عقلى 000والاستفهام العقلى لايحتج به000انا تارك بناتى عشان تتفرجوا فيهم 000اما زوجانى وشوله تتفرجوا فيهم خلاص هم لى000روحوا لبناتى 000



قال ايش استفهام عقلى

الله كريم ياقلبي
21-08-2017, 01:23 PM
لاحول ولاقوة إلا بالله ...

لافهم ولاتفاهم ... عسى الله يهديك

اسلوبك في الحوار ماينفع غير في مجلس حريم

سارة000
21-08-2017, 01:34 PM
انا لااتناقش معاكم لان الموضوع منتهى بالنسبة لى يا استفهام عقلى 0000خلاص راح اسميك استفهام عقلى

حاولت اهديكم الى الطريق المستقيم ولكنكم تأبون


بعدين حددوا مرة تقولوا مجلس الحريم 000مرة تقولوا عنى ولد 00ماعرفت لكم 000

شفت انكم تتخبطون مثل تخبطك فى ادلتكم وحججكم الواهية

سارة000
21-08-2017, 01:39 PM
نسيت اقول

جاوبوا على السؤال بدون كثرة كلام

اذا ماجاوبتوا فانتم جهلة ومشايخكم اللى تأخذون منهم الحديث

ترى السؤال هذا جاينى فى الحلم 000 حلمت فيه 00ان كان ودكم تحطونى مقدسة بالنسبة لكم وتبنون على قبرى قبة خضراء


وتكتبون عليها هنا قبر التقية الطاهرة المعصومة الرضية سارة000 ماعندى مانع

فتى مكة
21-08-2017, 01:46 PM
انت غبى ولا تتغابى يامفترى

انت اكثر واحد يعرف ان البيهقى وابن ماجة يورد الاحاديث الضعيفة واحيانا يوردون احاديث منقطعة السند

الاحاديث الصحيحة اللى قلتها انا ومورفين ليه ماتعترف فيها
تكبرا او استكبارا00او ماعجبتك؟000او ماعجبت اهلك؟؟

(أحمد الكنغ) أورد أحاديث في البخاري ومسلم وهي أصح كتب الحديث
فكيف أحاديثك صحيحة وأحاديث الكنغ غير صحيحة وكيف "بائك تجر وبائي لاتجرّ" على رأي المثل ؟!
هل هي أحاديث مروية في (صحيح سارة) أو (مسند مورفين) أيتها العليمة بالجرح والتعديل وتخريج الأحاديث ؟!

وفي الحقيقة معك حق في هذه النقطة فكل الأحاديث ظنون ، وحتى البخاري ومسلم فيها من العجائب والخرافات ومناقضة القرآن مافيها ، والدليل اليقيني الوحيد هو القرآن الكريم ، فهل عندك نص قرآني قطعي الدلالة يوجب تغطية الوجه على المرأة ؟ إنك لن تستطيعي إلى ذلك سبيلا !

وأما أن (الحجاب) مفروض على نساء النبي وليس على بناته فهذا النص الصريح ل(آيه الحجاب) وليس من عندنا " وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب " فهل أنت تستدركين على القرآن الكريم وتعلّمين الوحي والتنزيل الحكيم ما يتوجب عليه أن يقول ؟! هل تزايدين على الله ورسوله ؟!

كما أن ذلك الحجاب كما هو في نصّ الاية ليس غطاء الوجه أو الرأس أو أي لباس بل هو ستارة تحجب الرجال عن النساء ، أي أن كل الكلام الدائر عن (الحجاب) هو دفاع عن العادات والتقاليد ولا علاقة له بالدين والقرآن أصلا .

أما (الاستفهام العقلي) في كلامك يا شاطرة ! فهذا صحيح لو أن جيل الصحابة مثل الشباب الصائع الذي يطارد النساء ويلاحقهن في الأسواق والشوارع أو أن من يتحرّش بالنساء لايلقى الردع والإنكار والتعنيف

ربما أن المرأة التي اعتادت الحجاب بسبب النشأة والتعوّد والتقاليد الراسخة (الحجاب بمعنى تغطية الوجه) تسيء الظن في الجنس الآخر ، وتعتقد أن كشف الوجه هو إغراء أو استدراج للشباب ومراودة لهم وفتنة ، وأن من يتعامل معها ولابد له من النظر إلى وجهها هو شخص يتفرج ويستمتع كما يتفرج المشاهد على أفلام السينما . وكل تلك مخاوف وأوهام تعشش في عقول بعض النسوة اللاتي أفسد الحجاب عليهم التفكير السليم والملكات السويّة عندما استحال حجاب الوجه إلى حجاب للعقل مع الأسف !

الله كريم ياقلبي
21-08-2017, 01:49 PM
أختي ..ساره ..هي عبارة قالها سيدنا علي في نقاشه للخوارج: لو كان الدين بالعقل لكان مسح أسفل الخف أولى من أعلاه. !والأمر لا يقتصر على الوضوء و إنما كلام علي يمثل قاعدة عامة في أمور الدين...

انتي باختصار تعملي إشكال بعقلك على حكم الله ورسوله ..( تعال يارسول الله وشوله محجب زوجاتك وتارك بناتك يسرحون ويمرحون)

و بإفتراض أننا حتى الأن لم نعرف الحكمة من وراء جعل الحجاب خاص بنساء النبي دون بناته ، فهذا لا يعني أن نتجاوز مدلول الايات في هذا الخصوص عشان نطابق عقلك وفهمك يا اختي ساره ! "،

لا شيئ في شرع ربنا عزوجل يسمى "عباطة" أو "وشوله "، تعالى ربنا عن ذلك علوا كبيرا.

الله يهديك ويصلحك والسلام ..

سارة000
21-08-2017, 01:55 PM
والله يافتى مكة اانت ماتعترف بالحجاب الصحيح 000لكنك محجب عقلك تحت اغلال تقاليدك ونشأتك

واية الحجاب صريحة وواضحة للجميع

وماجاوبتوا على الاستفهام العقلى 000بعدين انا ماقلت استفهام عقلى اللى قايل كدا هو استفهام عقلى الله كريم

مو لازم تجاوب علانية

جاوب بينك وبين نفسك ليه زوجات الرسول دون بناته

احاديثنا لم تروى فى صحيح سارة او مسند مورفين 000ولكنها ليس معتلة كاعتلالكم00يامعتلين

ليل و طرب
21-08-2017, 02:02 PM
زمن عجيب

المرأة تدافع عن الحجاب ومؤمنة به وبعض الذكور يرفضونه

AhmedTheKing
21-08-2017, 04:42 PM
انت غبى ولا تتغابىيامفترى

انت اكثر واحد يعرف ان البيهقى وابن ماجة يورد الاحاديث الضعيفة واحيانا يوردون احاديث منقطعة السند

الاحاديث الصحيحة اللى قلتها انا ومورفين ليه ماتعترف فيها
تكبرا او استكبارا00او ماعجبتك؟000او ماعجبت اهلك؟؟

إذا عندك شك في "البيهقي" و"ابن ماجه" فهما لم يتفرّدا بالرواية ..

وإنما رواها معهما الإمام أحمد بن حنبل وأبو داوود !!

فهل تردّين روايتهما أيضا يا "آية الله سارة" ؟؟

وهذا حديث واحد فقط ..

ماذا عن بقية الأحاديث ؟

هل نسيتِها؟ أم تعاميتِ عنها ؟

وما هي الأحاديث التي أوردتِها أنتِ ومن حالفك (عن رسول الله صلى الله عليه وسلم) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

AhmedTheKing
21-08-2017, 04:43 PM
زمن عجيب

المرأة تدافع عن الحجاب ومؤمنة به وبعض الذكور يرفضونه

ليست مسألة ذكور ومرأة

وإنما مسألة دليل .. ولا دليل !

سارة000
21-08-2017, 05:44 PM
ليست مسألة ذكور ومرأة

وإنما مسألة دليل .. ولا دليل !
راح اقول لك قصة حقيقية ياابو جهل ...

هى قصة حقيقية صايرة فى ايران من سنتين مدرى ثلاث

وحدة اسمها ريحانة ميلارى ..قتلت واحد

وحاكموها ...لمن سألها القاضي ليه قتلتيه

قالت ..دفاعا عن الشرف

قال لها ...لكن هذا ليس مبرر لقتله
.. تقريبا زى كلامك انت وابو جهل واستفهام عقلى

ردت على القاضى...لانك عديم الشرف

طبعا اعدموها بسبب هالجملة




القصة حقيقية ومعروفة


وترى انت ماتفرق عن هالقاضى اللى مايشوف الحقائق..

AhmedTheKing
21-08-2017, 06:05 PM
ومازلت أنتظر الدليل !!

فتى مكة
21-08-2017, 08:43 PM
ومازلت أنتظر الدليل !!

ليلك طويل !
سيطول انتظارك ولن تظفر بطائل

سارة000
21-08-2017, 09:39 PM
الاثنين ابو جهل وابو لهب نفس عقلية القاضى

دليل ايش ؟

دينكم هو اللى يطالبكم بالدليل من ااكتاب والسنة وليس من مرتدين وشيعة وصوفية وماردينية ومدرى ايش

ياقضاة الباطل...ياللى ماعندكم نقطة احترام لدينكم...يااسخف من وجد على هذه الارض

ايش الفرق بينكم وبين القاضى الايرانى...مع ان والله الايرانيين محترمين

ومازال يطالب بالدليل؟؟وجع ان شا الله ...
اذا رديت على السؤال بمنطق وعقل جاوبتك على الدليل

ليه يفرض الحجاب على بنات الناس ولا يفرض على بنات الرسول؟؟

ومازال يطالب بالدليل....اتمنى يطلبونك داعش عاجلا غير اجل

اما ابو لهب اتمنى بحطونه فى زنزانة مافيها كتب ....كدا يكون نال اشد العذاب...ويعطونه كتب ابن باز يحفظها لعل وعسى يستقيم اعوجاج عقله

AhmedTheKing
21-08-2017, 10:08 PM
ومازلت أنتظر الدليل .. !

سارة000
21-08-2017, 11:41 PM
ومازلت انتظر جواب معقول للسؤال الذى طرحته عليك ايها القاضى الايرانى

الله كريم ياقلبي
22-08-2017, 12:34 AM
جاوب بينك وبين نفسك ليه زوجات الرسول دون بناته


اختي ساره .. وليه الحجاب أصلا ؟
ما السيدة القبيحة أو الدميمة مثلا لا يمكنها فتنة احد..
وليه يكون الحجاب عام لجميع النساء ؟ فمن قال أن جميع المسلمات فاتنات؟؟
وليه ؟؟
وليه
وليه
وليه
وااااااااالف ليه وليه من الاساله ؟؟؟

الخلاصة : أن من يقرا سؤالك يجد قضية أساسية وهي الاستدلال بالمبهم ليكون مبررا لترك النص .. .
و لو كان سؤالك دليلا عقليا مقبولا ، لكان دليلا على ترك الحجاب وليس لقصره على نساء النبي فقط . فكيف يكون الحجاب عام على جميع النساء وفيهن الدميمة غير المرغوبة ..

إلا إذا اعتبرتي إن سؤالك العجيب هو دليل على أن الحجاب خاص بنساء النبي ، فهذا شأن آخر لأنه حجة عليك ، ولكن أصل الاستدلال خاطئ ويهدم فكرة الحجاب من أساسها ؟ ..!

أتمنى أن تعي التفكير وتتركي الاسالة الغبية التي تهدم الحجاب من أساسه و تسخّف التشريع وغاياته ، ومن حيث لاترين مع الاسف ! نصحتك اختي الكريمة وأنت بعد ذالك حرة فيما تريدين .

مالك الحزين
22-08-2017, 12:47 AM
يا سارة
نقاشك بالطريقة هذي منفر للأعضاء
سب وشتم من غير داعي .
ما يليق بك مثل هالألفاظ .
نصيحة ابتعدي عن التشخيص في الحوارات . :strawberry:

AhmedTheKing
22-08-2017, 12:57 AM
الحمد لله ..

بل أكثرهم لا يعقلون !

سارة000
22-08-2017, 01:29 AM
يا سارة
نقاشك بالطريقة هذي منفر للأعضاء
سب وشتم من غير داعي .
ما يليق بك مثل هالألفاظ .
نصيحة ابتعدي عن التشخيص في الحوارات . :strawberry:

ماينفع لابوجهل وابو لهب الا هالاسلوب

اما استفهام عقلى ماقلت له شى حتى الحين

سارة000
22-08-2017, 01:35 AM
اختي ساره .. وليه الحجاب أصلا ؟
ما السيدة القبيحة أو الدميمة مثلا لا يمكنها فتنة احد..
وليه يكون الحجاب عام لجميع النساء ؟ فمن قال أن جميع المسلمات فاتنات؟؟
وليه ؟؟
وليه
وليه
وليه
وااااااااالف ليه وليه من الاساله ؟؟؟

الخلاصة : أن من يقرا سؤالك يجد قضية أساسية وهي الاستدلال بالمبهم ليكون مبررا لترك النص .. .
و لو كان سؤالك دليلا عقليا مقبولا ، لكان دليلا على ترك الحجاب وليس لقصره على نساء النبي فقط . فكيف يكون الحجاب عام على جميع النساء وفيهن الدميمة غير المرغوبة ..

إلا إذا اعتبرتي إن سؤالك العجيب هو دليل على أن الحجاب خاص بنساء النبي ، فهذا شأن آخر لأنه حجة عليك ، ولكن أصل الاستدلال خاطئ ويهدم فكرة الحجاب من أساسها ؟ ..!

أتمنى أن تعي التفكير وتتركي الاسالة الغبية التي تهدم الحجاب من أساسه و تسخّف التشريع وغاياته ، ومن حيث لاترين مع الاسف ! نصحتك اختي الكريمة وأنت بعد ذالك حرة فيما تريدين .


ليس لكل النساء انما للتفريق بين الحرة والامة


بعدين ايش اللى ينهدم فيه....انتوا هادمينه اصلا ..من لمن سويتوا الحجاب زى النصارى قطعة ع الشعر

والكنج ادهى وامر يقول الحجاب خاص بزوجات الرسول دون بناته

وشكرا ع النصيحة المشكوك فى امرها

saken
22-08-2017, 01:56 AM
الحجاب يرجع في الاصل الى اربع مسائل
اولا : تعريف الحجاب
ثانيا : بم يكون الحجاب
ثالثا : أدلة فرض الحجاب على نساء المؤمنين
رابعا : فضائل الحجاب
اجيبوا عليها وسوف يتضح لكم إن كان جائزا خلع الحجاب أم ( لا )

saken
22-08-2017, 02:01 AM
سؤال : هل تغطية القدمين من لوازم الحجاب . ؟؟

ليل و طرب
22-08-2017, 02:03 AM
أرجو التوضيح عن الحجاب الإسلامي

هل أُمرت المرأة بتغطية الوجه، أم أنها تحتجب في رأسها ويديها ورجليها ويبقى وجهها مكشوفاً؟


الحجاب الإسلامي فيما ظهر لنا من الشرع هو أنها تغطي الوجه وجميع بدنها عند الرجال الأجانب ، أما في بيتها وعند محارمها وأخواتها ونسائها فلا بأس تكشف وجهها ويديها وقدميها ، لا حرج ، حتى رأسها لا بأس على الصحيح عند محارمها أما عند الأجانب فلا، لأنها عرضة للفتنة ولهذا قال تعالى : وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ هذا عام، ثم قال سبحانه: ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [(53) سورة الأحزاب]. فالحجاب أطهر لقلوب الجميع وأسلم للرجال والنساء جميعاً، وهكذا قوله سبحانه : وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ [(31) سورة النــور]. الزينة أعظمها الوجه فوجب ستره عن الأجنبي كزوج أختها وأخي زوجها، ونحو ذلك؛ لأنهم ليسوا بمحارم بل أجانب، كما تستره عن بقية الأجانب كابن عمها، وابن خالها وجيرانها.



تسجيل صوتي

http://www.binbaz.org.sa/noor/30

مورفين ..
22-08-2017, 04:13 AM
ومازلت أنتظر الدليل .. !

واي دليل تنتظر حتى تقتنع ؟!
واذا عقلك لا يميز الصح من الخطأ صدقني ما راح يفيدك اي دليل !

بالنسبة للوضوء في إناء واحد هل تعتقد ان الاسلام يأمر بذلك او ان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ مع نساء لسن من محارمه ؟!!

اذا فهمك للأحاديث والآيات القرانية محدود فهذه مشكلة ويجب معالجتها في أسرع وقت حتى لا يطول الوقت عليك فتظن ان فهمك صحيح ولا تحاول الشرح للناس خطأ فالمسلم فطن وذكي فلا تخالف هذه الصفات بإصرارك المتكرر على الخطأ !

مورفين ..
22-08-2017, 08:50 AM
أذكر قبل سنوات حصل نقاش مع زميل عمل كان يحب يتفلسف في امور الدين وأشتغل بعباد الله .. شفت الفنانه الساقطة
وهل شفتم الاعلاميات السعوديات في القناة الرسمية متبرجات كاشفات وجيههن ..
هذولي اصلهن مجنسات غير سعوديات ..!

وكل يوم نجتمع يأخذنا في سجال ..انتم تحرفون الدين والايات وعلمانيين وانتم وانتم ..ومن هذا القبيل ...
الذي عليه الاخت ساره والاخ مورفين ...

المهم دخل معه أحد الزملاء الجالسين في النقاش وقال بالله يافلان ( س ع )..بسألك سؤال وأمانه تجاوب عليه بصراحه ..
أنت كم مرة أخذت قرض بنكي بزيادةٍ مشروطة على أصْل المال (ربا ) عشان تشتري ارض أوسيارة أوترمم البيت ..

استحى المسكين وخجل وتغيرت ملامحه !! وقال هذا ماله علاقة بالموضوع !

فقال له زميلنا جزاء الله خير : ترى اكل مال الربا كالذي ينكح أمه عند الكعبة كما جاء في الاثر النبوي والعياذ بالله ...

فأيهما أعظم أثما أن تنزع مسلمة مايسمى الحجاب .. أم من ينكح أمه عند البيت الحرام !

اشتغل بذنونك يارجل واترك الخلق للخالق ...















طيب انت سويت نفس زميلك وأكثر !
انت عرضت صورة مسلمة للقيل والقال ونشرتها في منتدى للمشاهدة زي ما تقول !!

هل يجوز ذلك وهل سترضى بنفس الفعل لو ان احد عرض صورة لأهلك او محارمك في منتدى امام العلن للمشاهدة ؟!!

يازينك ساكت بس

لاتنه عن خلق وتأتي بمثله ... عار عليك اذا فعلت عظيم

ياخوفي يكون الجواب زي اللي في بالي !

AhmedTheKing
22-08-2017, 10:03 AM
بالنسبة للوضوء في إناء واحد هل تعتقد ان الاسلام يأمر بذلك او ان النبي صلى الله عليه وسلم يتوضأ مع نساء لسن من محارمه ؟!!

إذن .. فكلامك يدل على أنك ترد حديثا ورد في صحيح البخاري؟

أم أنك تجد تفسيرا آخر للحديث بعلمك الذي فتحه الله عليك؟

جُدْ علينا وعلمنا مما علمك الله .. بارك الله فيك

الله كريم ياقلبي
22-08-2017, 10:15 AM
اخي مورفين .. غير صحيح .. انا ماسويت شي ..يساوي عمل زميلي غفر الله له ( المرابي).. والربا من كبائر الذنوب ..!

أما الصورة فتعود لاعلامية معروفة .. .. وأعتقد لم يتناولها احد هنا بالقيل والقال إلا من في قلوبهم مرض أويغمزون نساء المسلمين بالظنون لمجرد أنها كاشفة الوجه اوخلعت مايسمى الحجاب ..

وبعدين تعال ... هل وكّلتك صاحبة الصورة لتعارض نشر صورها في المنتدى ، أم أنك أحد محارمها واحنا لاندري ؟؟؟

أنت قلتها وأنا اعيدها... يازينك ساكت !

فتى مكة
22-08-2017, 10:56 AM
ليس لكل النساء انما للتفريق بين الحرة والامة


بعدين ايش اللى ينهدم فيه....انتوا هادمينه اصلا ..من لمن سويتوا الحجاب زى النصارى قطعة ع الشعر

والكنج ادهى وامر يقول الحجاب خاص بزوجات الرسول دون بناته



آها إذن (الحجاب) مرتبط بوضع اجتماعي معين ، وهو التفريق بين الحرائر والإماء ، وذلك حسب ماورد في أسباب نزول الآية الكريمة :" يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين " ( سورة الأحزاب/59)

حيث ورد في كتب التفسير مثل (تفسير الطبري) أن "الفساق" كانوا يتعرضون للنساء بالأذى والتحرش إذا خرجن من بيوتهن ليلا لقضاء الحاجة ، فلم يكن في البيوت حمامات في ذلك الزمن ، ففرض على الحرة للتمييز بينها وبين الأمة وحتى لايتعرض لها أحد بمكروه

وإذا كان الرق ألغي من البشرية ولم يعد له وجود فلم يعد من مبرر إذن لهذا التمييز ، والجدير بالذكر أن إدناء الجلابيب تعني إطالة الثياب والجلباب هو الثوب ، ولاعبرة ب"العك" الذي خاض فيه بعض المفسرين أن المعنى هو تغطية الوجه وإظهار عين واحدة مثل الشيطان أو الشبح !!

وأيضا إذا كانت المرأة تتعرض للمضايقة والتحرش في بعض البلاد مثل البلدان الغربية بسبب غطاء الرأس أو النقاب فلا معنى للتمسك بهذا الزي لأنه أصبح في هذه الحالة هو الذي تتعرض المرأة من ورائه للأذى ، وهذا نقيض الحكمة التي أشارت لها الآية الكريمة السابقة

تعجبني (البنت) لما "تتفلسف" وتعالج الاستنباطات والاستنتاجات (العقلية) ، وإن كان هذا "العقل" غير محايد أو موضوعي بل مؤدلج ومحكوم بأفكار مسبقة وعقد ورواسب من البيئة والمجتمع والثقافة السائدة !

سارة000
22-08-2017, 11:28 AM
آها إذن (الحجاب) مرتبط بوضع اجتماعي معين ، وهو التفريق بين الحرائر والإماء ، وذلك حسب ماورد في أسباب نزول الآية الكريمة :" يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين " ( سورة الأحزاب/59)

حيث ورد في كتب التفسير مثل (تفسير الطبري) أن "الفساق" كانوا يتعرضون للنساء بالأذى والتحرش إذا خرجن من بيوتهن ليلا لقضاء الحاجة ، فلم يكن في البيوت حمامات في ذلك الزمن ، ففرض على الحرة للتمييز بينها وبين الأمة وحتى لايتعرض لها أحد بمكروه

وإذا كان الرق ألغي من البشرية ولم يعد له وجود فلم يعد من مبرر إذن لهذا التمييز ، والجدير بالذكر أن إدناء الجلابيب تعني إطالة الثياب والجلباب هو الثوب ، ولاعبرة ب"العك" الذي خاض فيه بعض المفسرين أن المعنى هو تغطية الوجه وإظهار عين واحدة مثل الشيطان أو الشبح !!

وأيضا إذا كانت المرأة تتعرض للمضايقة والتحرش في بعض البلاد مثل البلدان الغربية بسبب غطاء الرأس أو النقاب فلا معنى للتمسك بهذا الزي لأنه أصبح في هذه الحالة هو الذي تتعرض المرأة من ورائه للأذى ، وهذا نقيض الحكمة التي أشارت لها الآية الكريمة السابقة

تعجبني (البنت) لما "تتفلسف" وتعالج الاستنباطات والاستنتاجات (العقلية) ، وإن كان هذا "العقل" غير محايد أو موضوعي بل مؤدلج ومحكوم بأفكار مسبقة وعقد ورواسب من البيئة والمجتمع والثقافة السائدة !

اولا قبل ماابدأ الرد00احب لقولك انت المؤدلج 000وعندك افكتار مسبقة وعقد الدونية الموجودة داخلك تظهر فى قلمك هذا اولا




وينك يااستفهام عقلى تشوف السب وساكت؟هذا هو يتهمنى بأنى مؤدلجة والعقد والرواسب تعال دافع ولا محماى الشيطان فقط انت؟؟

المهم نرجع للموضوع

ثانيا

الرق لم يلغى فى الاسلام وموجود رقيق الى الوقت الحاضر وان كانوا بنسبة قليلة

ثالثا فى قولك
أيضا إذا كانت المرأة تتعرض للمضايقة والتحرش في بعض البلاد مثل البلدان الغربية بسبب غطاء الرأس أو النقاب فلا معنى للتمسك بهذا الزي لأنه أصبح في هذه الحالة هو الذي تتعرض المرأة من ورائه للأذى ، وهذا نقيض الحكمة التي أشارت لها الآية الكريمة السابقة


هذا لاتوجهه لى 000وجهه لربك انا ماقلت 000ربك بصريح العبارة قايل كدا 000روح اسأأله

اذن هو نقيض الحكمة التى اشارت لها الاية الكريمة؟؟؟هذا تصريح بأنك اكثر حكمة من الله؟؟؟

بعدين ان شاء الله يمشوا اهلك فى الشارع بالمايوه عشان تنبسط 000بس مو فى السعودية فى البلدان الغربية اذ انه لامعنى ان يلبسوا

ملابس لئلا يتعرضوا من ورائه الى الاذى 00هذا كلامك انا ماجبت شىء

بعدين لعلمك 00انا شخصية غير قابلة للأدلجة000قريت كثير من الاديان واقتنعت بالاسلام


وارجع واقول انت وابو جهل ماجاوبتوا ع السؤال ليه زوجات الرسول دون بناته؟؟؟ واجه الحقيقة المرة ترى مافيها شىء000الحقيقة يافتى مكة انك انسان مؤدلج من اهلك 00ادلجتك امك من زمااااان ومن بعدها زوجتك واخواتك 000يامؤدلج

الله كريم ياقلبي
22-08-2017, 01:44 PM
لاتلومين فتى مكة .. أنا بسبب أسالتك العجيبه ظهر لي معاني كثيرة قد تجعلني أنكر امر الحجاب لا من جهة نساء النبي ،أوحتى بناته ونساء المؤمنين .
فحسب ردك الاخير تبّين لي ..
أن الحجاب لم يكن يمنع الفتنة الا عن الحرائر وسيدات المجتمع ، بينما الاماء المسلمات ونساء الكفار يفتن من يشأن؟؟.
وهذا يعني أن المرآة المسلمة التي تفتن الرجال لا بد وان تكون فاتنة فعلا ..حتى يكون واجبا عليها الحجاب ، لان القبيحة والذميمة لا يمكنها فتنة المسلم ولايجب عليها الحجاب ...
هذي بالعقل برضه ...

واصلا ليه.. يفتن الرجل بالمراة الحره وعنده الجاريات والاماء وعنده (ما ملكت يمينه) وله الحق بالزواج من اربعة نساء وله ان يطلق منهن من يريد ويتزوج

وليه ... يكون على نساء النبي وبناته الحجاب .. أو اليس الرجل هو الطرف الاخر بالفتنه ام هناك فتنة بدون رجل ؟
فاذا الحجاب واجب على الرجل الجميل ..

للاسف اختي ساره .. أقترح نسميك الاخت ( ليه ) طالما التفسير يدور بالعقل وليه ؟ أي خارج دلالة النص القرآني والتسليم .. و انتي بأسلوبك هذا بتدخلي الحجاب وربما حتى الدين في ورطة أساله عقلية ومنطقية لاحصر لها ! .

سارة000
22-08-2017, 02:18 PM
اولا انكر زى ماتحب فأنا لست الهك0000اصلا انت منكر من البداية منذ ان جعلت الحجاب زى النصارى قطعة قماش

ثانياالمرأ ة الحرة ليست كالامة تباع وتشترى000الامة تشتريها اليوم وتبيعها على صديقك بكرة 000.يعنى ليست حرة نفسها
بردك هذا اوضحت شيئا وانت لاتعلم000الذى سيشتريها منك يحتاج الى رؤية وجهها ربما فلو كان الحجاب على المرأة الامة مااستطاع رؤية وجهها000 اما بالنسبة للكافرة 0000انت بعقلك مدخلها فى الحسبة000كافرة وشلون تتيع تعاليم الاسلام



ترى انت قاعد تجاوب على اسئلتك بنفسك وانت ماتدرى0000يالهوى ع الرقالة اللى مش فاهمين دينهم مؤدلقين وبس

رابعا مدرى ثالثا 000صح كلامك الحجاب على المرأة الجميلة بالعقل كدا زى ماتقول000بس عاد ايش نسوى كلن يشوف نفسه قميل قمال مالوش مسال000ورحمة بقلوب النساء غير الجميلات 000ولئلا يكون المقياس للبشر00صار الحجاب على القميع 000فهمت يااستاز استفهام عقلى؟

طيب نجى لنقطة 000الحجاب اذا كبرت المرأة لاجناح عليها ان تضع ثيابها غير متبرجة بزينة يعنى يسقط الحجاب عن المرأة الكبيرة التى لاترجو نكاحا000 الك ايه الك اه000نيقى بأه لنئطة مهمة


وان يستعففن خير لهن000شايف بأه000يعنى استحى على وجهك وان كنتى عجووووز تغطى000اه امال

سادسا000وليه يفتن الرجل بالمرأة الحرة 0000يأخى انتوا تفتنوا بكيس زبالة مرمى فى الشارع تحسبوه وحدة000معقولة يااستاز استفهام عقلى تصير زى الكنج شاذ؟؟

سابعا وليه يكون على زوجات النبى وبناته 0000لسه مااتفقنا على بناته انتوا تقولوا زوجاته من وين جبت بناته ؟هاه ياغشاش؟؟

للاسف يااخ استفهام عقلى كل اسئلتك غش فى غش وخارجة عن اوامر الاسلام


مع تحيات

الاخت ليه الشعراوى

AhmedTheKing
22-08-2017, 03:56 PM
اولا انكر زى ماتحب فأنا لست الهك0000اصلا انت منكر من البداية منذ ان جعلت الحجاب زى النصارى قطعة قماش

ثانياالمرأ ة الحرة ليست كالامة تباع وتشترى000الامة تشتريها اليوم وتبيعها على صديقك بكرة 000.يعنى ليست حرة نفسها
بردك هذا اوضحت شيئا وانت لاتعلم000الذى سيشتريها منك يحتاج الى رؤية وجهها ربما فلو كان الحجاب على المرأة الامة مااستطاع رؤية وجهها000 اما بالنسبة للكافرة 0000انت بعقلك مدخلها فى الحسبة000كافرة وشلون تتيع تعاليم الاسلام



ترى انت قاعد تجاوب على اسئلتك بنفسك وانت ماتدرى0000يالهوى ع الرقالة اللى مش فاهمين دينهم مؤدلقين وبس

رابعا مدرى ثالثا 000صح كلامك الحجاب على المرأة الجميلة بالعقل كدا زى ماتقول000بس عاد ايش نسوى كلن يشوف نفسه قميل قمال مالوش مسال000ورحمة بقلوب النساء غير الجميلات 000ولئلا يكون المقياس للبشر00صار الحجاب على القميع 000فهمت يااستاز استفهام عقلى؟

طيب نجى لنقطة 000الحجاب اذا كبرت المرأة لاجناح عليها ان تضع ثيابها غير متبرجة بزينة يعنى يسقط الحجاب عن المرأة الكبيرة التى لاترجو نكاحا000 الك ايه الك اه000نيقى بأه لنئطة مهمة


وان يستعففن خير لهن000شايف بأه000يعنى استحى على وجهك وان كنتى عجووووز تغطى000اه امال

سادسا000وليه يفتن الرجل بالمرأة الحرة 0000يأخى انتوا تفتنوا بكيس زبالة مرمى فى الشارع تحسبوه وحدة000معقولة يااستاز استفهام عقلى تصير زى الكنج شاذ؟؟

سابعا وليه يكون على زوجات النبى وبناته 0000لسه مااتفقنا على بناته انتوا تقولوا زوجاته من وين جبت بناته ؟هاه ياغشاش؟؟

للاسف يااخ استفهام عقلى كل اسئلتك غش فى غش وخارجة عن اوامر الاسلام


مع تحيات

الاخت ليه الشعراوى

الآية ((أن يضعن ثيابهن)) وليس ((حجابهن)) !

((والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن والله سميع عليم))

بمعنى أن تضع الخمار .. والجلباب الذي يغطي سائر جسدها

أثال
22-08-2017, 04:14 PM
ماخلصتوا

سارة000
22-08-2017, 05:19 PM
الآية ((أن يضعن ثيابهن)) وليس ((حجابهن)) !

((والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن والله سميع عليم))

بمعنى أن تضع الخمار .. والجلباب الذي يغطي سائر جسدها


ىقول بس جاوب على السؤال


ليه زوجاته بنات الناس ...ليه مو بناته

جاوب بعدين تعال تكلم...تراها فرصتك داخلين على عشر ذو الحجة يمكن يمكن شيطانك يربط وتعرف تفكر

ولو انى اتوقع ان شياطينك مردة

اجل ان يضعن ثيابهن ليس حجابهن ...يخرب بيت التفكير

قل امين ياابو جهل ...تطلع لك عجوووووز عريانة وتقول لك ياابنى انت اللى قايل يضعن ثيابهن...بتخاف منى ليه؟؟؟

يااخى اتقى الله ماتعرف فى الدين ..خلى الناس تفكر عنك لاتفكر انت

سارة000
22-08-2017, 08:27 PM
ماخلصتوا

بالنسبة لى خلصت

وان شا الله عمرهم مااقتنعوا

صعب تقنع المؤدلجين ...

فخلاص يجاوبوا جواب مقنع ع السؤال ..ولا كلامهم مردود عليهم ..الثالوث الجهل ...والجهل...والجهل

AhmedTheKing
22-08-2017, 10:02 PM
ومازلت أنتظر الدليل !

الله كريم ياقلبي
23-08-2017, 12:09 AM
اختي الكريمة ساره ... أنتي طرحتي مشكوره فكرة مبسطة للهروب من الردود العلمية للاخ أحمد وهي: لماذا يفرض الحجاب على نساء النبي دون بناته ــ على ان الله لايسأل عما يكلف به عباده ، وهم يسألون ، ولكن من الثابت لحد الآن انك أخترتي معارضة ربي العالمين على أن تعترفي بفشلك الذريع في الحوار )

أنا في المقابل عرضت عليك سؤال أخر من جنس سؤالك ـ عشان لاتصدقي نفسك بأنك عقلانية وصاحبة دليل ـ وهو لماذا شرع الحجاب أصلا على النساء ؟

فقلتِ للتفريق بين الاماء والحرائر ، وأنا اقول لقد أنتفت هذه العلة ؟

ولايوجد في هذا الزمان حره وأمه تباع وتشتري.... فلماذا يُفرض الحجاب على النساء والبنات ؟ هذا لو سلمنا لك بفهمك للحجاب فأنت لاتفرّقين بين الحجاب والجلباب ،

وايضا ممكن أن يقال .. بأنه لم يتبقى الان من ضرورة للحجاب بحجة منع الافتتان بالنساء ، لان الرجل الذي يفتتن لرؤية وجه امراة في هذا العصر رجل سخيف لا اخلاق عنده ولا دين، وهناك قوانين تردعه وتحاسبه وتحافظ على بنات المسلمين .

واخيرا عشان نرجع للفهم الموضوع من زاوية القرآن والسنة ..ارجعي لردود الاخ أحمد ، وصدقيني هي الحل الوحيد لنزع الخلاف بالطريقة الدينية ، ونزع الخلاف يكون ذلك بتحديد الامر الالهي واتباعه ، وتحديد الامر امر بسيط جدا وهو الاخذ بالادلة الصريحة وترك ليه وليه وليه !

مع تحيات السائل .. المستفهم.. العقلاني .. اللامنتمي

والسلام
"

سارة000
23-08-2017, 11:22 AM
ومازلت أنتظر الدليل !

ومازلت انتظر اجابة السؤال

Stalin
23-08-2017, 11:37 AM
شكله صاير اكشن هنا

سارة000
23-08-2017, 11:38 AM
اختي الكريمة ساره ... أنتي طرحتي مشكوره فكرة مبسطة للهروب من الردود العلمية للاخ أحمد وهي: لماذا يفرض الحجاب على نساء النبي دون بناته ــ على ان الله لايسأل عما يكلف به عباده ، وهم يسألون ، ولكن من الثابت لحد الآن انك أخترتي معارضة ربي العالمين على أن تعترفي بفشلك الذريع في الحوار )

أنا في المقابل عرضت عليك سؤال أخر من جنس سؤالك ـ عشان لاتصدقي نفسك بأنك عقلانية وصاحبة دليل ـ وهو لماذا شرع الحجاب أصلا على النساء ؟

فقلتِ للتفريق بين الاماء والحرائر ، وأنا اقول لقد أنتفت هذه العلة ؟

ولايوجد في هذا الزمان حره وأمه تباع وتشتري.... فلماذا يُفرض الحجاب على النساء والبنات ؟ هذا لو سلمنا لك بفهمك للحجاب فأنت لاتفرّقين بين الحجاب والجلباب ،

وايضا ممكن أن يقال .. بأنه لم يتبقى الان من ضرورة للحجاب بحجة منع الافتتان بالنساء ، لان الرجل الذي يفتتن لرؤية وجه امراة في هذا العصر رجل سخيف لا اخلاق عنده ولا دين، وهناك قوانين تردعه وتحاسبه وتحافظ على بنات المسلمين .

واخيرا عشان نرجع للفهم الموضوع من زاوية القرآن والسنة ..ارجعي لردود الاخ أحمد ، وصدقيني هي الحل الوحيد لنزع الخلاف بالطريقة الدينية ، ونزع الخلاف يكون ذلك بتحديد الامر الالهي واتباعه ، وتحديد الامر امر بسيط جدا وهو الاخذ بالادلة الصريحة وترك ليه وليه وليه !

مع تحيات السائل .. المستفهم.. العقلاني .. اللامنتمي

والسلام
"

الجواب موجود فوق

اعادة الكلام ماله داعى

واذا كنت تبغى تفهم وعقلك مش مؤدلج ارجع لمجلة العربى قبل الاستعمار تلاقى فى مصر وسوريا والاردن فى الاستطلاعات المصورة كلهم مغطين وجوههم حتى فى الجزائر00كل هؤلاء عادات وتقاليد؟؟

انتوا ماتبغوا تفهموا ولاتقتنعوا تبغوا تفرضوا علينا الجهل لانكم وبكل بساطة غير قادرين فرض الصح على اهلكم

هذى القصة بكل بساطة000ليه ماتعترفوا بجهلكم000بضعف شخصياتكم00بعدم تمكن الايمان فى قلوبكم

الحين راح يمسكوا كلمة عدم تمكن الايمان فى قلوبكم ويبنون عليها حجج


بعدين ايش فشلى فى الحوار 000الدين مافيه حوار تقبل تقبل ماتقبل اطلع من الدين ليه نرضى بالاقل فى ديننا؟
الحوار فى الدين لغة الجاهل000فرض من رب العالمين تسمع وتطيع 000

ياايها السائل المستفهم اللامنتمى لاى دين
فى النهاية مين قال انى اقتنعت بأدلة الكنج احمد 000 اللى يجيبه تحريف فى دين الله اسأل الله له شلل فى يديه اذا كتب مايحرف فيه دين الله

المهم مازلت انتظر الجواب

سارة000
23-08-2017, 11:42 AM
شكله صاير اكشن هنا

فاتك ياستالين :devilish::watermelon::saturn:

Stalin
23-08-2017, 12:11 PM
اسأل الله له شلل فى يديه اذا كتب مايحرف فيه دين الله

استهدي بالله يا عتريس يخويا ما يصحش تدعي على اخوك المسلم بالشكل ده

AhmedTheKing
23-08-2017, 08:07 PM
ياايها السائل المستفهم اللامنتمى لاى دين
فى النهاية مين قال انى اقتنعت بأدلة الكنج احمد 000 اللى يجيبه تحريف فى دين الله اسأل الله له شلل فى يديه اذا كتب مايحرف فيه دين الله

المهم مازلت انتظر الجواب

إن الله عز وجل لا يستجيب لكل دعاء أي شخص على شخص آخر إلا إن كان مظلوما أو له حق ..

فادعي .. وولولي حتى يبح صوتك .. !

ومازلت أنتظر الدليل!

سارة000
23-08-2017, 10:24 PM
استهدي بالله يا عتريس يخويا ما يصحش تدعي على اخوك المسلم بالشكل ده

هههههه اعمل ايه يااخويا ...خليه عشان مايكتب شىء ..ونرتاح منه ..

سارة000
23-08-2017, 10:26 PM
إن الله عز وجل لا يستجيب لكل دعاء أي شخص على شخص آخر إلا إن كان مظلوما أو له حق ..

فادعي .. وولولي حتى يبح صوتك .. !

ومازلت أنتظر الدليل!

تلاقى الدليل اذا قابلت ربك ...ودى اتفرج عليك وانت تجاوب يوم القيامة عن

تحريفك لدين الله


المهم جاوب ع السؤال ياللى تنتظر الدليل ...