الفرق بين عبدالوهاب و فريد الأطرش في تجديد الموسيقى

[ليل و طرب]

..


لم يكن فريد الأطرش من الفنانين المقربين إلى قلب وسمع رتيبة الحفني في بداية حياتها الفنية
وتعترف بأنها لم تدخل عالمه الموسيقي إلا بصوت الفنانة الكبيرة أسمهان التي كانت تعشق صوتها
والتي كانت كثيراً ما تردد أغانيها .. وكان من بين هذه الأغاني بالطبع ما هو من ألحان فريد الأطرش

ومع الدورة السابعة عشرة من مهرجان الموسيقى العربية في نوفمبر 2008
اختيرت الفنانة أسمهان لتكون شخصية المهرجان .. فتعايشت رتيبة الحفني مع سيرتها الذاتية وحياتها الفنية
ووجدت نفسها تغوص مع روائع فريد الأطرش الغنائية
كما وجدت أنه من الصعب الفصل بين فريد وشقيقته في السيرة الذاتية وفي الحياة
فهما كالتوأم ... يكمل كل منهما الآخر


تقول رتيبة الحفني :

أخذت في قراءة مذكرات فريد الأطرش وغيرها من الكتب التي تناولت سيرته وسيرة شقيقته أسمهان
فشدتني شخصيته ووجدتني أقف أمام إنسان له عالم خاص
أقف أمام فنان كبير ملأ حياتنا فناً ومتعة وحباً
ضحى بأغلى ما يملكه في الحياة .... روحه وقلبه .. ومنحهما قرباناً لهيكل الفن
حتى احترق قلبه وتعذبت روحه .. كل هذا كي يسعد الملايين

وللأسف لم تتعرض أقلام كثيرة للكتابة عن حياة فريد الأطرش وتحليل أعماله الفنية بالشكل العلمي
لذا فلم يكن من السهل الوقوف على حقائق تخص حياة الفنانين وعلى الأخص فريد الأطرش
الذي امتدحه البعض وانتقده البعض الآخر
بصورة ربما يكون فيها الكثير من المبالغة والانحياز لجبهات فنية أخرى


.

.


https://e.top4top.net/p_730bkl0z1.jpg (https://up.top4top.net/)





الفرق بين عبدالوهاب و فريد الأطرش في تجديد الموسيقى


من أشهر الآراء التي حاولت تلخيص مساهمة كل منهما في هذا المجال

رأي رتيبة الحفني رئيسة دار الأوبرا المصرية الراحلة التي قالت :

" عبدالوهاب كان يطوع الموسيقى العربية للغناء الغربي ... وفريد يطوع الموسيقى الغربية للغناء العربي "



السؤال


ماذا تفهم من هذا الرأي ؟!

[الكوبـرا]

كلام رتيبة الحفني خاطيء .. كلاهما كان يطوع الجمله الموسيقية الغربية في الغناء العربي و لكن بظني هي إلتبس عليها الأمر لأن
فريد كان يميل للأسلوب الشرقي القديم في التلحين بينما عبدالوهاب كان مجدد أكثر .. تطويع الموسيقى العربية للغناء الغربي كلمة ما
أفهم منها الا أن المغني يعمل أغنية عربية بلون الجاز أو الروك أند رول أو البلوز و هذا اسلوب بعض الملحنين اللبنانين سواء القدامى
أو المتأخرين و اللي أكثرهم فشلوا فيه و لم يحققوا نجاح يذكر

[ليل و طرب]

فريد كان يميل للأسلوب الشرقي القديم في التلحين بينما عبدالوهاب كان مجدد أكثر

إقرأ :




نجومية فريد الاطرش ، وخلود اعماله ، انما هي حصيلة كفاح ، وحب واخلاص لفنه ، وسعيه الدائم لتقديم الافضل والاجمل لجمهوره العريض ، اذ دأب على تطوير الموسيقى والغناء العربي ، مع التزام جلي بالحفاظ على اصالة ، ومكونات الموسيقى الشرقية ، وكان هذا التطوير الواعي من قبله ، يزيد من روعة وجمال تلك الموسيقى ، ويبعث فيها روح التجدد ، وفي اجمل حللها ، ازهى صورها ، حيث كرس فريد الاطرش كل متطلبات الابداع ، من موهبة وذائقة ومعرفة ، في ادخال بعض الالآت الموسيقية ( الكلارنيت ، الاورغن ،الجيتار ) للاستفادة منها ، او من خلال توظيفه لبعض من الوان الغناء الغربي في الحانه وموسيقاه : ( كالفالاس ) في اغنية ( ليالي الانس ) ... او ( التانجو ) في اغنية ( مش كفاية ) ... او ( الرمبا ) في اوبريت ( الشرق والغرب ) ،
او في ادخاله ( الهارموني ) على الموسيقى الشرقية في ( يازهرة في خيالي ) و ( حبيب العمر ) ، بل انه في هذا الجانب التطويري ، كان اول من وظف ( الكورال ) في تاريخ الغناء العربي ، في اوبريت ( انتصار الشباب ) سنة 1941م .


واذا ما كان فريد الاطرش ، قد وظف بعضاً من موسيقى الغرب في موسيقى الشرق ، فذلك لانه رأى ان الموسيقى الشرقية ، مقارنة بالموسيقى الغربية ، هي الاكثر تعقيداً وصعوبه ، أكان من حيث اوزانها او مقاماتها ، ولذلك ايقن ان الموسيقى الشرقية ، وبما تمتلك من مجالات اومع للاستيعاب والتعبير الوجداني ، وبما لها من آفاق رحبة ، يمكنها وبسهوله ، ان تستوعب الموسيقى الغربية ، وتكيفها بما يتفق مع روحها ، في حين ان الموسيقى الغربية ، تفتقد تلك الخاصية ، كونها لاتمتلك مقومات الموسيقى الشرقية ، وبالتالي لايمكن لها ان تستوعب الموسيقى الشرقية .


تلك هي نظرة فريد الاطرش ، ورؤيته للعلاقة بين موسيقى الشرق وموسيقى الغرب وهي رؤية مبنية لصالح الموسيقى الشرقية لذلك فإن فريد الاطرش ، حتى وان بدأ لنا منفتحاً على الموسيقى الغربية ، وموظفاً لبعض منها ، الا انه ينجرف في تيارها ، بل انفتح عليها انفتاح الواعي المدرك ، المتذوق ، والعالم الذي يمحص وينتقي مايناسب ومايفيد شرقية موسيقاه ، ويجدد تألقها ويزيد جمالها وانتشارها ، وعلى هذا ، يمكننا فهم نظرة فريد الاطرش لمفهوم التجديد والتطوير ، في الموسيقى الشرقية ، فهو " ..... لم يطوع الموسيقى العربية للغناء الغربي كما فعل محمد عبدالوهاب ، وانما طوع الموسيقى الغربية ، للاغنية العربية خاصة ، والموسيقى الشرقية بصفة عامة "


لقد نظر فريد الاطرش ، الى تطوير اساليب الموسيقى والغناء ، نظرة المحافظ الواعي ، الذي يستفيد من الآخر ، دون ان يتلاشى ، او يتوارى خلف ذلك الآخر ، وان لاينساق وراء التطوير والتجديد ، الا وفق معايير محدودة واولها الحفاظ على اصالة الموسيقى الشرقية ، وتجذيرها ونشرها ، من خلال تطوير مكوناتها وخصائصها .. ولعل هذه الرؤية الاطرشية ، هي ذات ما اكده الموسيقار محمد عبدالوهاب ، في تناوله لقضية تطوير الموسيقى الشرقية عند فريد الاطرش بقوله :

" ان فريد بدأ فنياً بمحاولة تطوير الاساليب السائدة في الموسيقى والغناء .. لكي يضطر بعدها الى توقيع هدنة .. او التوصل الى حل وسط .. يجعله يمارس محاولته للتطوير في حدود الموجود فعلاً "

ويستطرد محمد عبدالوهاب قائلاً : .. " إنني ربما استطيع ان اضرب امثله عديدة في هذا الاتجاه من بين اعمال فريد الاطرش مثل " وياك .. وياك .. " .. او مثل اغنية " يازهرة في خيالي " .. التي اثبت فيها فريد الاطرش مدى تفتحه المبكر على الموسيقى الغربية ، ومدى قدرته على التطوير في الحدود التي لاتخرج موسيقانا عن طابعها الاصيل واطارها الشرقي " .

ان اصالة موسيقى والحان فريد الاطرش ، واستنادها على مرجعية شرقية ، انما نابعة من تكوينه الفكري والنفسي ، وتقديره الشديد للتراث الموسيقى الشرقي ، حتى صار دون منازع - علماً خفاقاً ومعلماً لموسيقى الشرق ، فهو من وظف طاقاته الابداعية ، صوب تطويرها وتجويدها من داخلها ، وبما تحتاجه هي من تجديد وتطوير ، ايماناً منه ، بأن خروج وتقديم الموسيقى الشرقية الى العالم لايجب ان يكون على حساب اصالتها ، وطابعها الشرقي المتميز ، يرى انه لو استطاع الموسيقيون العرب ، الخروج بالموسيقى الشرقية الى العالم ، ولو حتى بتقديم طقطوقة او اغنية صغيرة ، فإن ذلك يعد انتصاراً ، وبداية صادقة وناجحة ، لعالمية الموسيقى والغناء الشرقي .

لقد اكد فريد الاطرش ، بما لديه من عبقرية موسيقية ، وروح شرقية منتمية لتراثها ، ان الموسيقى الشرقية ، قادرة على التجدد والتطور ، واستيعاب معطيات العصر ، وتلبية متطلباته الفكرية والنفسية ، والتفاعل وتحقيق جماليات الواقع ، والتجاوب مع ذائقة المجتمع ، دون اية مؤثرات خارجية ، ودون ارغامها ارتداء اثواب لا تناسب طبيعتها .. ولعل اعمال فريد الاطرش الغنائية خير دليل على ذلك ، فالناقد الفني المعروف ( كمال النجمي ) في تناوله لالحان فريد الاطرش ، اشار الى ان الموسيقار فريد الاطرش ، عمل بوضوح على تطوير الاغنية العربية ، ومدها بالروح العصرية ، بشكل خلاق ومبدع ، ورأى ان اغنيتي ( اضنيتني بالهجر ) و ( لا وعينيك ) تجسيد واضح لقدرة فريد الاطرش ، في تحديث وتطوير الموسيقى والغناء العربي ، واخراجه في اطار التخت الشرقي ، الى رحاب التوزيع الاوركسترالي ، المعبر عن طبيعة العصر ، والمتسم بالقدرة على التجدد ، مع تمسك مدروس ، ومحافظة واعية ، لعظمة الموسيقى الشرقية ، وادراك علمي لمكوناتها وخصائصها .

وليس الى الشك سبيل ، في ان هذا الاعتزاز بموسيقى الشرق لدى فريد الاطرش ، هو الذي دفع الغرب وجعله مهتماً بتقديم اعماله الموسيقية والغنائية ، إذ اقدم الموسيقار ( فرانك بورسيل ) على توزيع موسيقاه : نجوم الليل - زمردة - حبيب العمر - ياجميل ياجميل ، وتقديمها للغرب .

هذا هو فريد الاطرش ، الذي امتلك الموهبة والانتماء الروحي والفني للشرق ، فاستطاع تحقيق معادلة الابداع (الاصالة - والتجديد ) ليقدم لنا فناً رائعاً خالداً لا يختلف عليه اثنان .

[الكوبـرا]

إقرأ :




نجومية فريد الاطرش ، وخلود اعماله ، انما هي حصيلة كفاح ، وحب واخلاص لفنه ، وسعيه الدائم لتقديم الافضل والاجمل لجمهوره العريض ، اذ دأب على تطوير الموسيقى والغناء العربي ، مع التزام جلي بالحفاظ على اصالة ، ومكونات الموسيقى الشرقية ، وكان هذا التطوير الواعي من قبله ، يزيد من روعة وجمال تلك الموسيقى ، ويبعث فيها روح التجدد ، وفي اجمل حللها ، ازهى صورها ، حيث كرس فريد الاطرش كل متطلبات الابداع ، من موهبة وذائقة ومعرفة ، في ادخال بعض الالآت الموسيقية ( الكلارنيت ، الاورغن ،الجيتار ) للاستفادة منها ، او من خلال توظيفه لبعض من الوان الغناء الغربي في الحانه وموسيقاه : ( كالفالاس ) في اغنية ( ليالي الانس ) ... او ( التانجو ) في اغنية ( مش كفاية ) ... او ( الرمبا ) في اوبريت ( الشرق والغرب ) ،
او في ادخاله ( الهارموني ) على الموسيقى الشرقية في ( يازهرة في خيالي ) و ( حبيب العمر ) ، بل انه في هذا الجانب التطويري ، كان اول من وظف ( الكورال ) في تاريخ الغناء العربي ، في اوبريت ( انتصار الشباب ) سنة 1941م .


واذا ما كان فريد الاطرش ، قد وظف بعضاً من موسيقى الغرب في موسيقى الشرق ، فذلك لانه رأى ان الموسيقى الشرقية ، مقارنة بالموسيقى الغربية ، هي الاكثر تعقيداً وصعوبه ، أكان من حيث اوزانها او مقاماتها ، ولذلك ايقن ان الموسيقى الشرقية ، وبما تمتلك من مجالات اومع للاستيعاب والتعبير الوجداني ، وبما لها من آفاق رحبة ، يمكنها وبسهوله ، ان تستوعب الموسيقى الغربية ، وتكيفها بما يتفق مع روحها ، في حين ان الموسيقى الغربية ، تفتقد تلك الخاصية ، كونها لاتمتلك مقومات الموسيقى الشرقية ، وبالتالي لايمكن لها ان تستوعب الموسيقى الشرقية .


تلك هي نظرة فريد الاطرش ، ورؤيته للعلاقة بين موسيقى الشرق وموسيقى الغرب وهي رؤية مبنية لصالح الموسيقى الشرقية لذلك فإن فريد الاطرش ، حتى وان بدأ لنا منفتحاً على الموسيقى الغربية ، وموظفاً لبعض منها ، الا انه ينجرف في تيارها ، بل انفتح عليها انفتاح الواعي المدرك ، المتذوق ، والعالم الذي يمحص وينتقي مايناسب ومايفيد شرقية موسيقاه ، ويجدد تألقها ويزيد جمالها وانتشارها ، وعلى هذا ، يمكننا فهم نظرة فريد الاطرش لمفهوم التجديد والتطوير ، في الموسيقى الشرقية ، فهو " ..... لم يطوع الموسيقى العربية للغناء الغربي كما فعل محمد عبدالوهاب ، وانما طوع الموسيقى الغربية ، للاغنية العربية خاصة ، والموسيقى الشرقية بصفة عامة "


لقد نظر فريد الاطرش ، الى تطوير اساليب الموسيقى والغناء ، نظرة المحافظ الواعي ، الذي يستفيد من الآخر ، دون ان يتلاشى ، او يتوارى خلف ذلك الآخر ، وان لاينساق وراء التطوير والتجديد ، الا وفق معايير محدودة واولها الحفاظ على اصالة الموسيقى الشرقية ، وتجذيرها ونشرها ، من خلال تطوير مكوناتها وخصائصها .. ولعل هذه الرؤية الاطرشية ، هي ذات ما اكده الموسيقار محمد عبدالوهاب ، في تناوله لقضية تطوير الموسيقى الشرقية عند فريد الاطرش بقوله :

" ان فريد بدأ فنياً بمحاولة تطوير الاساليب السائدة في الموسيقى والغناء .. لكي يضطر بعدها الى توقيع هدنة .. او التوصل الى حل وسط .. يجعله يمارس محاولته للتطوير في حدود الموجود فعلاً "

ويستطرد محمد عبدالوهاب قائلاً : .. " إنني ربما استطيع ان اضرب امثله عديدة في هذا الاتجاه من بين اعمال فريد الاطرش مثل " وياك .. وياك .. " .. او مثل اغنية " يازهرة في خيالي " .. التي اثبت فيها فريد الاطرش مدى تفتحه المبكر على الموسيقى الغربية ، ومدى قدرته على التطوير في الحدود التي لاتخرج موسيقانا عن طابعها الاصيل واطارها الشرقي " .

ان اصالة موسيقى والحان فريد الاطرش ، واستنادها على مرجعية شرقية ، انما نابعة من تكوينه الفكري والنفسي ، وتقديره الشديد للتراث الموسيقى الشرقي ، حتى صار دون منازع - علماً خفاقاً ومعلماً لموسيقى الشرق ، فهو من وظف طاقاته الابداعية ، صوب تطويرها وتجويدها من داخلها ، وبما تحتاجه هي من تجديد وتطوير ، ايماناً منه ، بأن خروج وتقديم الموسيقى الشرقية الى العالم لايجب ان يكون على حساب اصالتها ، وطابعها الشرقي المتميز ، يرى انه لو استطاع الموسيقيون العرب ، الخروج بالموسيقى الشرقية الى العالم ، ولو حتى بتقديم طقطوقة او اغنية صغيرة ، فإن ذلك يعد انتصاراً ، وبداية صادقة وناجحة ، لعالمية الموسيقى والغناء الشرقي .

لقد اكد فريد الاطرش ، بما لديه من عبقرية موسيقية ، وروح شرقية منتمية لتراثها ، ان الموسيقى الشرقية ، قادرة على التجدد والتطور ، واستيعاب معطيات العصر ، وتلبية متطلباته الفكرية والنفسية ، والتفاعل وتحقيق جماليات الواقع ، والتجاوب مع ذائقة المجتمع ، دون اية مؤثرات خارجية ، ودون ارغامها ارتداء اثواب لا تناسب طبيعتها .. ولعل اعمال فريد الاطرش الغنائية خير دليل على ذلك ، فالناقد الفني المعروف ( كمال النجمي ) في تناوله لالحان فريد الاطرش ، اشار الى ان الموسيقار فريد الاطرش ، عمل بوضوح على تطوير الاغنية العربية ، ومدها بالروح العصرية ، بشكل خلاق ومبدع ، ورأى ان اغنيتي ( اضنيتني بالهجر ) و ( لا وعينيك ) تجسيد واضح لقدرة فريد الاطرش ، في تحديث وتطوير الموسيقى والغناء العربي ، واخراجه في اطار التخت الشرقي ، الى رحاب التوزيع الاوركسترالي ، المعبر عن طبيعة العصر ، والمتسم بالقدرة على التجدد ، مع تمسك مدروس ، ومحافظة واعية ، لعظمة الموسيقى الشرقية ، وادراك علمي لمكوناتها وخصائصها .

وليس الى الشك سبيل ، في ان هذا الاعتزاز بموسيقى الشرق لدى فريد الاطرش ، هو الذي دفع الغرب وجعله مهتماً بتقديم اعماله الموسيقية والغنائية ، إذ اقدم الموسيقار ( فرانك بورسيل ) على توزيع موسيقاه : نجوم الليل - زمردة - حبيب العمر - ياجميل ياجميل ، وتقديمها للغرب .

هذا هو فريد الاطرش ، الذي امتلك الموهبة والانتماء الروحي والفني للشرق ، فاستطاع تحقيق معادلة الابداع (الاصالة - والتجديد ) ليقدم لنا فناً رائعاً خالداً لا يختلف عليه اثنان .


طيب دامك تحب النقولات خذ هذي :


الفرق بين عبدالوهاب و فريد :

- صوت عبد الوهاب من أصوات التينور (الصداحة) و هي أرفع درجات الأصوات الرجالي....بالطبع صوت فريد الأطرش ينتمي لنفس الدرجة (التينور)...و لكن صوت عبد الوهاب أكثر رخامة في الطبقات الحادة من صوت فريد الأطرش...حيث أن صوت فريد في تلك الطبقات كان يعطيك احساسا بأنه على وشك البكاء!!!! بالفعل صوت فريد يصبح مضحكا عندما يصل لدرجة المحير (جواب الدوكاه) و يصبح صوته مثل صوت من يبكي (كما ذكر سابقا) أما عبد الوهاب فيصل بسلاسة ويسر إلى جواب النوى (الصول)..
- عبد الوهاب أيضا لم يغن إلا من ألحان نفسه...و لكن ألحان عبد الوهاب تفوقت على ألحان فريد عدديا بأضعاف كثيره
- أغاني عبد الوهاب تتنوع ما بين الغناء المسرحي- الأوبريت - الموال - المونولوج - القصيدة - الموشحات - الأدوار - الأغاني بشكلها الحديث.....و قد أتقن عبد الوهاب كافة أشكالها أما فريد فهو متنوع أيضا و لكن أقل تنوعا من عبد الوهاب..مثلا فريد لم يغن أدوارا أو موشحات
- عبد الوهاب كان يعتني عناية فائقة باختيار كلمات أغانيه....و معظم أغانيه سوف تجد بها معاني و أفكار جديدة...مثل قصائد شوقي و عاشق الروح و قصائد نزار..و غيرها
أما فريد الأطرش فكان شخصا معدوم الثقافة و كان يفضل الغناء لأصدقائه من شلة الأنس...لذلك فليس عجيبا أن تتفاوت كلمات أغانيه من كلمات راقية مثل قصائد الأخطل الصغير و كامل الشناوي...إلى كلمات تافهة مثل حبينا..و زينة زينة....
- عبد الوهاب أثرى الفن بتلحينه لنفسه و لغيره...أما فريد فألحانه كان معظمها لنفسه...و ألحانه لغيره قليلة
- عبد الوهاب هو مطرب و ملحن ثقيل و رائد من رواد الموسيقى لا يجوز مقارنته إلا بسيد درويش و زكريا أحمد و رياض السنباطي أما فريد فهو مطرب و ملحن ضعيف...يقارن بكارم محمود او عبد العزيز محمود
- اذا قارنا عزف فريد الأطرش مع عزف الاستاذ رياض السنباطى ففريد الأطرش (يقرقع على العود) ..!!ولا يصدر موسيقى

بعض الحقائق للقارئ الفاهم:
1. عبد الوهاب لحن 1600 لحن ..في مقابل فريد الذي لم يلحن سوى 350 لحن
2. الأوسمة التي نالها عبد الوهاب...من المستحيل أن ينالها فنان أخر. فقد حصل عبد الوهاب على الدكتوراة الفخرية من مصر..و الدكتوراة الفخرية من أمريكا و نال النياشين من الملك فاروق و عبد الناصر و السادات و كرمه كل الرؤساء العرب المعاصرين له مثل الحبيب بورقيبة و الملك حسين و الحسن الثاني و فيصل.
و هذه بعض الجوائز التي حصل عليها عبد الوهاب:
الجائزة التقديرية في الفنون 1971.
رتبة اللواء الشرفية من الجيش.
الدكتوراه الفخرية من أكاديمية الفنون 1975.
قلادة النيل ارفع وسام مصرى.
وسام الأرز اللبنانى من مرتبة "كوماندوز".
الميدالية الذهبية من مهرجان موسكو.
وسام الإستحقاق من الرئيس جمال عبد الناصر.
وسام الإستقلال .1970.
وسام الإستحقاق السورى 1974.
القلادة الأولى ولقب "فنان عالمى" من جمعية المؤلفين والملحنين في باريس 1983.
قلادة الكوكب الأردنية 1970.
الوشاح الأول من الرئيس بورقيبة.
الوسام الأكبر العمانى 1984.
وسام الكفاءة المغربى.
وسام الإستقلال الليبى.
القلادة الذهبية للرواد الأوائل في السينما المصرية.
الميدالية الذهبية في العيد الذهبى للإذاعة.
الميدالية الذهبية في العيد الفضى للتليفزيون.
ميدالية طلعت حرب.
جائزة الجدارة.
دبلوم وميدالية ذهبية من معرض تولوز الفنى بفرنسا 1962.
الإسطوانة البلاتينية من فرنسا 2 فبراير 1978.
فهل حصل فريد على ربع هذه الجوائز؟؟؟؟؟
3. عبد الوهاب لحن مسرحا غنائيا عندما كان فريد الأطرش رضيعا...فمسرحية كليوباترا و مارك أنطونيو أكمل عبد الوهاب تلحينها بعد سيد درويش في العشرينات من القرن العشرين عندما كان فريد لم يبلغ الحلم بعد...فمن هو رائد فن الأوبريت إذن؟؟ عبد الوهاب أم فريد
الغريب أن عبد الوهاب لحن أوبريتا مشتركا بينه و بين أخت فريد أسمهان...و لو أن فريد كان متفردا في فن الأوبريت لما ذهبت أخته لتشارك عبد الوهاب أوبريتا من ألحانه
4. عبد الوهاب قاد أوركسترا كامل (ما يقارب مائة عازف) و شارك في الغناء وقتها أكثر من ثلاثين فنان و مطرب في العمل الغنائي العظيم...وطني حبيبي الوطن الأكبر.
فهل قام فريد خلال تاريخه بقيادة عمل بهذا الحجم؟؟؟؟
ثم إن فريد لم يكن قائد أوركسترا أصلا...بل لم يكن حتى يوزع أغانيه بنفسه...و كان يعتمد على قائد الأوركسترا المشهور في وقته أندريه رايدر
5. عبد الوهاب قام بالتوزيع له بورسيل الفرنسي في نفس الألبوم الذي وزع فيه لفريد (وزع لفريد و لعبد الوهاب و للرحبانية)...
6. فريد عاش مصريا و مات مصريا و أوصى بأن يدفن في أرض مصر....و كان يقول في أغانيه...يا مصر يا عمري يا نور العين و الذي يشكك في مصرية فريد عليه أولا أن يشطب كل أغاني فريد المصرية و المبنية على مقام البياتي المصري (أكثر مقام استخدمه فريد في التلحين)....و إذا قمتم بإلغاء تلك الألحان فلن يتبقى من فريد شئ
أخيرا...مقارنة فريد بعبد الوهاب فيها ظلم كبير لفريد...لأن عبد الوهاب غير قابل للمقارنة او المنافسة .. ومن دعت عليه امه هو الذى يضع نفسه هذا الموضعï»؟

هذا رد ماتع و طويل قريته على اليوتيوب قبل شهور و منسوخ عندي على ملف وورد و فيه نفس الكلام اللي ذكرناه سابقاً أن فريد
إنتاجه قليل بحدود 350 لحن فقط و طبعاً ليست كلها مكبلهات بل كثير منها أغاني شعبية بسيطه لذلك فريد بهذا الإنتاج يخرج حتى
من منافسة الجيل الثاني مثل الموجي و كمال الطويل و غيرهم

[Stalin]

عبدالوهاب ملحن عملاق وفريد ملحن سلاق

[ليل و طرب]

طيب دامك تحب النقولات خذ هذي :
هذا رد ماتع و طويل قريته على اليوتيوب قبل شهور و منسوخ عندي على ملف وورد و فيه نفس الكلام اللي ذكرناه سابقاً أن فريدإنتاجه قليل بحدود 350 لحن فقط و طبعاً ليست كلها مكبلهات بل كثير منها أغاني شعبية بسيطه لذلك فريد بهذا الإنتاج يخرج حتى من منافسة الجيل الثاني مثل الموجي و كمال الطويل و غيرهم

رد واحد من جمهوره ... ماله علاقة بالحقيقة والواقع

حاول إذا اخذت معلومات تاخذها من مصادر موثوقة .. ما تاخذها من تعليقات يوتيوب


إقرأ :

http://lite.almasryalyoum.com/extra/83709/

[ليل و طرب]

عبدالوهاب ملحن عملاق وفريد ملحن سلاق


عبدالوهاب محلي ... فريد عالمي



إقرأ :

يقول كمال الطويل :

عبدالوهاب تلميذ في مدرستي .. وأنه يشبه نفسه بالنهر المتدفق .. وأنا لا أعترض على هذا التشبيه
وإنما يلذ لي أن أوضح بأن هذا النهر يستمد الحياه من أنهار غير مصرية .. ودليلي على ذلك أغانيه الأخيرة
قد إستحالت إلى طعم آخر ولون آخر ونهج آخر .. حتى أداء عبدالوهاب تغير
والذي يسمعه وهو يؤدي .. آه م الإثنين .. يتذكر عبدالحليم في .. بيني وبينك إيه
لقد إختفى عبدالوهاب القديم وظهر عبدالوهاب المتأثر بمدرستي


وقد وافق كلامه كلام محمد الموجي أن عبدالوهاب سرق جمل من ألحان كمال الطويل


أما عبدالحليم قال في لقاء صحفي :

صوت عبدالوهاب صدى لصوتي .. وعبدالوهاب يريد أن يعلق إسمه دائماً فوق القمم المرتفعة

وأن عبدالوهاب قد غير أداءه وطريقته لينسجم معي ..لقد أصبح صدى لصوتي

[فتى مكة]

اقرأ باسم ربك الذي خلق وقل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق !

المفروض أن الحوار مع فكر الكاتب المستقل الذي يعبر عن شخصيته ووعيه وليس مع المنقول لأنه من السهل البحث في غوغل ونسخ المواضيع والردود المسهبة ، ولكننا في تلك الحالة نحاور المنقول وليس الكاتب .

في أحد الجوانب محمد عبدالوهاب يتفوق على فريد الأطرش في مجال الأغنية الوطنية ، وأعماله لاتزال حيه حتى اليوم حتى التي ارتبطت بأسماء شخصيات زعماء من ملوك ورؤساء ، وذلك لقوتها وروعة موسيقاها مثل أغنية الفن (يللي بدعتوا الفنون) للشاعر صالح جودت وفيها اشارة عن الملك فاروق، أو أغاني مثل (عاش الجيل الصاعد) التي ذكر فيها اسم ناصر ، وحتى أعمال مثل (وطني حبيبي الوطن الأكبر) أو أغاني فلسطين ودمشق ، ولا ننسى مشاركته في النشيد الوطني المصري (بلادي بلادي لك حبي وفؤادي) والذي نال عليه التكريم من الدولة .
أذكر أن هناك نشيدا وطنيا كان يذاع من إذاعة جدة بكلمات تقول (السعودية داري والسعودي على الدرب أنا ) للشاعر أحمد قنديل وألحان الموسيقار عبدالوهاب ، هذا غير وضع ألحان أناشيد وطنية لبعض الدول العربية مثل (الكويت) ، بالإضافة إلى تتر نشرات الأخبار في بعض اذاعات الدول العربية في دمشق وبغداد والقاهرة المأخوذة من موسيقى محمد عبدالوهاب

[فتى مكة]

بقيت كلمة .. (المنقول) في مشاركة (كوبرا) رغم أنه منقول الا أنه أهم وأصدق وأفضل من الموضوع ومن كل ما ينقل صاحب الموضوع !

[ليل و طرب]

اقرأ باسم ربك الذي خلق وقل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق !

المفروض أن الحوار مع فكر الكاتب المستقل الذي يعبر عن شخصيته ووعيه وليس مع المنقول لأنه من السهل البحث في غوغل ونسخ المواضيع والردود المسهبة ، ولكننا في تلك الحالة نحاور المنقول وليس الكاتب .



طبعا الأغلبية هنا يجهلون عبدالوهاب فما بالك فريد الأطرش

لذلك .. لابد من نقل بعض ما يكتب عن هؤلاء .. حتى يستفيد القارئ

لأن الحكاية بالنهاية .. تثقيف أكثر من أي شيء آخر

[ليل و طرب]

في أحد الجوانب محمد عبدالوهاب يتفوق على فريد الأطرش في مجال الأغنية الوطنية ، وأعماله لاتزال حيه حتى اليوم حتى التي ارتبطت بأسماء شخصيات زعماء من ملوك ورؤساء ، وذلك لقوتها وروعة موسيقاها مثل أغنية الفن (يللي بدعتوا الفنون) للشاعر صالح جودت وفيها اشارة عن الملك فاروق، أو أغاني مثل (عاش الجيل الصاعد) التي ذكر فيها اسم ناصر ، وحتى أعمال مثل (وطني حبيبي الوطن الأكبر) أو أغاني فلسطين ودمشق ، ولا ننسى مشاركته في النشيد الوطني المصري (بلادي بلادي لك حبي وفؤادي) والذي نال عليه التكريم من الدولة .
أذكر أن هناك نشيدا وطنيا كان يذاع من إذاعة جدة بكلمات تقول (السعودية داري والسعودي على الدرب أنا ) للشاعر أحمد قنديل وألحان الموسيقار عبدالوهاب ، هذا غير وضع ألحان أناشيد وطنية لبعض الدول العربية مثل (الكويت) ، بالإضافة إلى تتر نشرات الأخبار في بعض اذاعات الدول العربية في دمشق وبغداد والقاهرة المأخوذة من موسيقى محمد عبدالوهاب


فريد سبق عبدالوهاب للعالمية

إذا كان عبدالوهاب يقدم الأغنية الوطنية .. فريد قدم الوطنية وتعداها إلى الأغنية القومية



إقرأ :



ويلفت د. نبيل حنفي إلى أن البعض يعتقد أن أول دعوة للوحدة العربية في غنائيات فريد الأطرش ـ بل وفي غنائيات القرن العشرين العربية ـ جاءت في أوبريت "بساط الريح" الذي قدمه فريد في فيلم "آخر كدبة ـ 1950"، ولكن الحقيقة هي أن الدعوة الأولى للوحدة العربية سبقت أوبريت "بساط الريح" بعامين، وأطلقها فريد في أوبريت "غناء العرب" الذي شدا به بمشاركة المطربة صباح في فيلم "بلبل أفندي ـ 1948"، وفي كل من العملين ـ "غناء العرب" و"بساط الريح" ـ قدم فريد باقة من فنون الغناء العربي في عدة أقطار عربية، وحلق عبر شريط السينما في أجواء العراق وسوريا ولبنان وتونس والمغرب وقبل ذلك وبعده مصر، ليجمع العرب ـ ولو في عالم السينما والغناء ـ بعد قرون من الفُرّْقة، وقد عبّر عن حلمه بالوحدة العربية بشكل آخر عندما جمع أعلام الدول العربية في ديالوج "إحنا لها" الذي قدمه مع المطربة شادية في فيلم "ودعت حبك ـ 1956"، حيث شكلت لوحات ملونة يرفعها أربعمائة جندي من الجـيش المصري في خلفية المسرح الذي يغني عليه فـريد وشادية أعلام الدول العربية، ولكنه عبر عن حلمه بالوحدة بشكل أكثر تحديدًا، عندما تغنى بكلمات بيرم التونسي في أغنية "مرحب مرحب" التي قدمها من إذاعة القاهرة في 24 يوليو/تموز 1955 قائلاً:

أسأل الله يبلّغني كل المقصود

وأشوف الأمة العربية من غير حدود

يمشي العربي في أملاكه ببساط ممدود

لا تقول وين أوراقك ولا رايح فين

وحينما تحقق حلم الوحدة العربية بقيام دولة الوحدة بين مصر وسوريا في أول فبراير/شباط 1958، قدم فريد الأطرش أجمل أغاني الوحدة وأخلدها على الإطلاق: "م الموسكي لسوق الحميدية ـ 1958" و"حموي يا مشمش ـ 1959"، لتغنيهما المطربة صباح وينطلقا على لسان كل الجماهير العربية.

لم يكتف فريد بما تضمنته بعض أغنياته وأعماله من دعوة للوحدة العربية، وإنما طاف بكل الدول العربية تقريبًا يقدم غناءه للشعب العربي في كل مكان وليؤكد من خلال التفاف الجماهير حوله على وحدة الأمة، لقد غنى فريد في أقطار عربية تتمتع بالاستقلال وفي أقطار أخرى كانت ترزح تحت الاحتلال الأجنبي، وغنى في دول عربية تحكمها قصور ملكية وفي دول أخرى تحكمها نظم ثورية، ومن الطرائف التي تذكر في هذا المقام، أنه نجا من الموت بأعجوبة ليلة التاسع من يوليو/تموز 1971 في قصر الصخيرات بمدينة الرباط المغربية أثناء انقلاب الجنرال محمد أو فقير الذي استهدف نظام الملك الحسن الثاني أثناء الاحتفال بعيد ميلاد الملك الثاني والأربعين، وبعد ذلك، فإنه أحيا في 22 مايو/آيار 1974 احتفالات ثورة مايو في مدينة الخرطوم، وغنى من أشعار الشاعر السوداني عبدالله قلندر أنشودة بعنوان "يا ثورة مايو".

وقبل ذلك بثمانية عشر عامًا، اخترق فريد حصار الاحتلال البريطاني حول الجنوب اليمني المحتل ليصل يوم 9 فبراير/شباط 1956 إلى مدينة عدن حيث أحيا هناك خمس حفلات، وبالرغم من أنه غنى للزعيم جمال عبدالناصر: "حبيب حياتنا كلنا" و"يا حبيب الشعب العربي"، فإنه غنى للملك فيصل: "بسم الله فيصل آل سعود" وغنى للملك حسين بن طلال: "ياما أحلى التاج على جبينك" وغنى للشيخ زايد بن سلطان: "زايد سلطان يا غالي" وغنى للملك الحسن الثاني: "يا مرحبا يا ميت هلا"، وكما غنى لمصر "سنة وسنتين، يا مصر يا عمرى يا نور العين"، فإنه غنى للكويت: "يا مرحبا يا كويتنا" وغنى للبحرين: "ع البحرين" وغنى لفلسطين: وردة من دمنا"، لذا.. كانت جميع المطارات العربية مفتوحة لفريد الأطرش يعبر بواباتها بغير جواز سفر.. فقد كان وجهه واسمه هما هويته!

ويؤكد د. نبيل حنفي أن جوهر العروبة الحقيقي في أعمال فريد الأطرش، تمثل في تمسكه بالنطق الصحيح للغة العربية، وفي تحريه صحة الأوزان الشعرية في كل غنائياته، وفي كونه أكثر ملحن عربي معاصر استخدامًا للمقامات العربية كالبياتي والحجاز والكُرد والنهاوند والآلات الموسيقية العربية كالعود والناى والقانون في بناء أعماله وتنفيذها، وذلك فيما رصده قائد الأوركسترا سليم سحاب وآخرون.

[ليل و طرب]

بقيت كلمة .. (المنقول) في مشاركة (كوبرا) رغم أنه منقول الا أنه أهم وأصدق وأفضل من الموضوع ومن كل ما ينقل صاحب الموضوع !


من أشهر الآراء التي حاولت تلخيص مساهمة كل منهما في هذا المجال

رأي رتيبة الحفني رئيسة دار الأوبرا المصرية الراحلة التي قالت :

" عبدالوهاب كان يطوع الموسيقى العربية للغناء الغربي ... وفريد يطوع الموسيقى الغربية للغناء العربي "



السؤال


ماذا تفهم من هذا الرأي ؟!

[ليل و طرب]

(وطني حبيبي الوطن الأكبر)

إقرأ :


عبدالوهاب جعل المصريين جميعا يغنون لحنا للأطفال على انه نشيد وطني

وهذا الحديث ذكره الموسيقي الذي وزع نشيد ( وطني الأكبر ) ويعتبرها الاعلام المصري ابداعا عربيا

انها لما عزفها الموزع مجردة كما سلمها له عبدالوهاب

ظهرت انها عبارة عن انشودة الاطفال الفرنسية ( اخوة جاك ناموا )

[ليل و طرب]

ولا ننسى مشاركته في النشيد الوطني المصري (بلادي بلادي لك حبي وفؤادي) والذي نال عليه التكريم من الدولة .

إقرأ :


وبعد توزيعه لنشيد سيد درويش " بلادي بلادي " لعزفه في استقبال السادات عند عودته من إسرائيل

بعد توقيع اتفاقية " كامب ديفيد "

حاول عبدالوهاب التهرب من هذا العمل وتظاهر بالمرض ولكن دون جدوى !!

[فتى مكة]

طبعا الأغلبية هنا يجهلون عبدالوهاب فما بالك فريد الأطرش

لذلك .. لابد من نقل بعض ما يكتب عن هؤلاء .. حتى يستفيد القارئ

لأن الحكاية بالنهاية .. تثقيف أكثر من أي شيء آخر

طبعا الأغلبية هنا تفهم في الفن أحسن منك ، وأكيد لا يحتاجون لتثقيفك هذا بل على العكس أصابهم المرض والغثيان من مواضيع فريدك هذا ومن أسلوب النقل والنسخ الخالي من الإبداع والفكر المستقل والذي بضغطة زر على غوغل يقوم بالغرض وزيادة

[ليل و طرب]

طبعا الأغلبية هنا تفهم في الفن أحسن منك ، وأكيد لا يحتاجون لتثقيفك هذا بل على العكس أصابهم المرض والغثيان من مواضيع فريدك هذا ومن أسلوب النقل والنسخ الخالي من الإبداع والفكر المستقل والذي بضغطة زر على غوغل يقوم بالغرض وزيادة

لم أنقل إلا الحقائق .. لماذا تكره الحقيقة ؟!

وبعدين بحكم إنك تفهم أحسن .. ليش ما اعطيتني رأيك .. ماذا تفهم من كلام رتيبة الحفني ؟!

[الكوبـرا]

لم أنقل إلا الحقائق .. لماذا تكره الحقيقة ؟!

وبعدين بحكم إنك تفهم أحسن .. ليش ما اعطيتني رأيك .. ماذا تفهم من كلام رتيبة الحفني ؟!

أنت ما رديت على قلة إنتاج فريد من الألحان .. 350 لحن يا رجل و مسوي كل هالصجه .. عموماً بما أنك تتهم
عبدالوهاب .. أنا عندي إكتشاف للحن من فريد الأطرش فيه تشابه مع لحن للسنباطي و ما أدري إذا أحد قبلي قد
لاحظ هذا الشيء

انا وانت لوحدنا 1955

https://www.youtube.com/watch?v=ltrauQePUDs

يا ليلة العيد 1939

https://www.youtube.com/watch?v=AbU6Bg-6y5o

[الكازمي]

350 دولار
مقابل 1600 ريال يمني

ههههههههههههه

[ليل و طرب]

أنت ما رديت على قلة إنتاج فريد من الألحان .. 350 لحن يا رجل و مسوي كل هالصجه .. عموماً بما أنك تتهم عبدالوهاب .. أنا عندي إكتشاف للحن من فريد الأطرش فيه تشابه مع لحن للسنباطي و ما أدري إذا أحد قبلي قد لاحظ هذا الشيء


إقرأ :

فريد الأطرش .. هذا الفنان الذي بعتبر علامة هامة من علامات الفيلم الغنائي، بل إنه ظاهرة في عالم الغناء والموسيقى العربية والشرقية. وقد كان فريد الأطرش غزير الإنتاج والعطاء في مجاله الفني، حيث أغنى الموسيقى العربية بالكثير من الألحان والأغاني التي ماتزال تردد وحاضرة حتى اليوم، والتي وصلت الى خمسمائة أغنية.. أما أفلامه الغنائية فكانت واحداً وثلاثين فيلماً، قدمها خلال مشواره الفني


فريد الأطرش 31 فيلم ... من عام 1941 إلى عام 1975

محمد عبدالوهاب ... 8 أفلام

أم كلثوم .. 6 أفلام

رياض السنباطي .. فيلم واحد

عبدالحليم حافظ .. 16 فيلم



أعماله الموسيقية بالسينما :


1. نغم فى حياتي 1974 - (الألحان والموسيقى التصويرية)

2. زمان يا حب 1973 - (ألحان وغناء)

3. الحب الكبير 1970 - (الألحان والموسيقى التصويرية)

4. الخروج من الجنة 1967 - (الألحان)

5. لقاء في تدمر 1965 - (إهداء الرقصة)

6. رسالة من امراة مجهولة 1962 - (الألحان)

7. ألمظ وعبده الحامولي 1962 - (الألحان)

8. سلاسل من حرير 1962 - (الألحان)

9. يوم بلا غد 1962 - (الألحان والموسيقى التصويرية)

10. الليالي الدافئة 1961 - (الألحان)

11. الحب كده 1961 - (لحن أغنية "محتار يا قلبي")

12. شاطئ الحب 1961 - (الألحان والموسيقى التصويرية)

13. ماليش غيرك 1958 - (موسيقى وألحان)

14. انت حبيبي 1957 - (الألحان)

15. ازاى انساك 1956 - (الألحان)

16. ربيع الحب 1956 - (الألحان)

17. كفاية يا عين 1956 - (الألحان والموسيقى التصويرية)

18. ودعت حبك 1956 - (موسيقى)

19. عهد الهوى 1955 - (الألحان والموسيقى التصويرية)

20. قصة حبي 1955 - (الألحان والموسيقى التصويرية)

21. رسالة غرام 1954 - (موسيفى وألحان)

22. لحن حبي1953 - (الألحان والموسيقى التصويرية)

23. اللقاء الأخير1953 - (موسيقى الرقصة الشرقية)

24. ماتقولش لحد1952 - (الألحان والموسيقى التصويرية)

25. عايزة أتجوز1952 - (الألحان والموسيقى التصويرية)

26. لحن الخلود1952 - (الموسيقى والألحان)

27. تعال سلم1951 - (الموسيقى والألحان)

28. أمير الانتقام 1950 - (الألحان والموسيقى التصويرية)

29. الصقر 1950 - (الألحان)

30. آخر كدبة 1950 - (الألحان والموسيقى التصويرية)

31. عفريته هانم 1949 - (الألحان)

32. أحبك أنت 1949 - (الموسيقى والألحان)

33. بلبل أفندي 1948 - (الألحان)

34. حبيب العمر1947 - (موسيقى وألحان)

35. ما أقدرش 1946 - (الألحان)

36. مجد... ودموع 1946 - (لحن "اسمعني" - إهداء)

37. جمال ودلال 1945 - (الألحان)

38. شهر العسل 1945 - (الألحان)

39. الحظ السعيد 1945 - (الألحان)

40. غرام وانتقام 1944 - (الألحان)

41. أحلام الشباب 1942 - (الألحان)

42. انتصار الشباب 1941 - (الألحان والموسيقى التصويرية)





وعن فن الأوبريت نقرأ التالي :


دخل الأوبريت إلى السينما العربية في أوائل الأربعينات على يد محمد عبد الوهاب في أوبريت مجنون ليلى التي قدمها في فيلم يوم سعيد سنة 1939 ، إلا أن المختصين يعتبرون أوبريت مجنون ليلى لم تلم بجميع خصائص هذا الفن فجاءت أقرب إلى المسرحية الغنائية منه إلى الأوبريت ، لذا أمكن القول إن أول ملحن عربي قدم فن الاوبريت بشكل متكامل يحترم جميع عناصر هذا الفن وفق المعايير الأكاديمية المتعارف عليها في العالم هو فريد الأطرش في أوبريت ليالي الأندلس (انتصار الشباب).



قدم فريد الأطرش إحدى عشر أوبريت في أفلامه السينمائية اختلف النقاد بشأن إدراج اثنتين منهما في نطاق هذا الفن

وهما الشروق والغروب والربيع

توقف فريد في منتصف الخمسينات تماما عن التأليف في هذا الفن لعدة أسباب منها أنه مكلف في التأليف وفي التنفيذ

ويحتاج إلى إمكانيات مادية كبيرة وبروفات متصلة



وهذه قائمة بالأوبريتات مرتبة زمنيا :

أوبريت ليالي الأندلس / فيلم إنتصار الشباب 1941
غنا العرب / فيلم بلبل أفندي 1948
الشرق والغرب / فيلم أحبك أنت 1948
أوبريت الجن / فيلم عفريتة هانم 1949
بساط الريح / فيلم آخر كذبة 1950
ماتقولش لحد / فيلم ماتقولش لحد 1951
فارس الأحلام / قيلم لحن حبي 1952
زوج الاثنين أو ياعمي ياسحار / فيلم عايزة أتجوز 1952
صانع التماثيل / فيلم إزاي أنساك 1956

[ليل و طرب]

انا وانت لوحدنا 1955

https://www.youtube.com/watch?v=ltrauQePUDs

يا ليلة العيد 1939

https://www.youtube.com/watch?v=AbU6Bg-6y5o




لو فيه تشابه ولو بنسبة 1 % .. كان تكلم عنه عمار الشريعي قبلك


إسمع عمار الشريعي



https://www.youtube.com/watch?v=h-TVXeFvG0s

[ليل و طرب]

350 دولار
مقابل 1600 ريال يمني

ههههههههههههه


الساعة بخمسة جنيه .. والحسابة بتحسب


رحل الموسيقار فريد الأطرش عام 1974

رياض السنباطي 1981

عبدالوهاب 1991

بليغ حمدي 1993

محمد الموجي 1995

[فتى مكة]

لم أنقل إلا الحقائق .. لماذا تكره الحقيقة ؟!

وبعدين بحكم إنك تفهم أحسن .. ليش ما اعطيتني رأيك .. ماذا تفهم من كلام رتيبة الحفني ؟!

أي حقيقة ؟ انت تنقل ما يناسبك ويدعم رأيك وتتجاهل الآراء المخالفة حتى لو كانت لمختصين وتعجز عن الرد عليها وتفنيدها لأنك بالأصل مجرد ناقل شغلته القص واللصق ولست ناقد موسيقيا أو كاتب محترم مستقل في الفكر . وبالتالي فليس هناك أهمية للرد عليك أو لمقارناتك غير العلمية هذي .

بالنسبة لكلام رتيبة الحفني سأعلق عليه إذا جاءت وسألتني بنفسها هذا السؤال فلا تجعل نفسك ساعي للبريد وان كنت متأكد أنك لا تفهم معنى السؤال أصلا !

آخر كلام .. الموسيقار محمد عبدالوهاب أفضل من فريد تبعك بسنوات ضوئية وبدون مقارنة ولا أحد يقول عكس هذا الكلام غيرك انت . أنت تناطح جبل ومهما نزلت من مواضيع ومقارنات فارغة وغير علمية لن تقنع أحدا غير نفسك وسوف تفشل في مسعاك الخائب هذا كما فشلت في الإقناع من قبل أن (خالد عبدالرحمن) يتفوق على (محمد عبده) !!

[الله كريم ياقلبي]

اخي ليل وطرب ... بصراحة كذا مواضعيك في الاونه الاخيرة كلها تصب في تحّيز شديد و تعصب ملوحظ لفريد الاطرش وعلى حساب عبدالوهاب وأم كلثوم...

مع أنك لو تخرج من دائرة النقل عن المتعصبين لفريد .. وتنقل مثلا عن الناقد الكبير إلياس سحاب في كتابه : (دفاعاً عن الأغنية العربية) راح تكتشف أن فريد هذا كان من طبقة مطربي النوادي الليليه ولايرتقي أصلا حتى يكون ضمن الطبقة الثانية من الملحنين كما كان يقول الموسيقار رياض السنباطي ...

واكثر من ذالك كان متهم بسرقة معزوفات أجنبية ومن بينها معزوفة «استورياس» لمؤلف أسباني ..

[ليل و طرب]

أي حقيقة ؟ انت تنقل ما يناسبك ويدعم رأيك وتتجاهل الآراء المخالفة حتى لو كانت لمختصين وتعجز عن الرد عليها وتفنيدها لأنك بالأصل مجرد ناقل شغلته القص واللصق ولست ناقد موسيقيا أو كاتب محترم مستقل في الفكر . وبالتالي فليس هناك أهمية للرد عليك أو لمقارناتك غير العلمية هذي .

بالنسبة لكلام رتيبة الحفني سأعلق عليه إذا جاءت وسألتني بنفسها هذا السؤال فلا تجعل نفسك ساعي للبريد وان كنت متأكد أنك لا تفهم معنى السؤال أصلا !

آخر كلام .. الموسيقار محمد عبدالوهاب أفضل من فريد تبعك بسنوات ضوئية وبدون مقارنة ولا أحد يقول عكس هذا الكلام غيرك انت . أنت تناطح جبل ومهما نزلت من مواضيع ومقارنات فارغة وغير علمية لن تقنع أحدا غير نفسك وسوف تفشل في مسعاك الخائب هذا كما فشلت في الإقناع من قبل أن (خالد عبدالرحمن) يتفوق على (محمد عبده) !!


أنا نقلت رأي رتيبة الحفني .. ورتيبة الحفني تميل إلى عبدالوهاب ومن مستمعيه أكثر من فريد

وكان واضح كلامها في مقدمة الموضوع وكيف تعرفت على فريد الأطرش

وهذه مجموعة من كتب رتيبة الحفني :

أم كلثوم : معجزة الغناء العربي
الموسوعة الموسيقية الميسرة
محمد القصبجي الموسيقى العاشق
محمد عبد الوهاب "حياته وفنه"
فريد الأطرش وأسمهان
السلطانة منيرة المهدية والغناء في مصر قبلها وفي زمانها



يعني رأيها اللي نقلته لك .. رأي صادق .. ليس له علاقة بالتعصب مطلقاً

وبعدين .. ايش يمنع إنك تحب عبدالوهاب وأنا احب فريد الأطرش ونتناقش في رأي الكاتبة ؟!

بالنهاية .. هو نقاش في موضوع معين ... لا أكثر ولا أقل

أما من ناحية هذا أفضل من هذا ... هذي أمور ترجع لمسألة الذوق الشخصي فقط


هناك من يرى بليغ حمدي أفضل من عبدالوهاب ... يعني ماهو بس فريد الأطرش

وهناك من يرى السنباطي أفضل من عبدالوهاب .. يعني ماهو بس فريد الأطرش

وهناك من يرى بليغ أفضل من عبدالوهاب وفريد والسنباطي

وهناك من يرى السنباطي أفضل من عبدالوهاب وفريد وبليغ حمدي


بالتالي .. الأراء تختلف من شخص لشخص ... لا يوجد في المفاضلة إسم واحد فقط

لو تعيش ألف سنة قدام ... الإختلاف موجود والرأي الآخر موجود ... والذوق مختلف

[ليل و طرب]

واكثر من ذالك كان متهم بسرقة معزوفات أجنبية ومن بينها معزوفة «استورياس» لمؤلف أسباني ..



كلامك المحذوف ... ما يهمني

بالنسبة لـ المعزوفة


إقرأ :

عزف فريد الأطرش قطعة أستورياس المعروفة لصاحبها الموسيقار الاسباني ألبنيز و لم يدعي أنها من تأليفه بل قال القطعة ليست لي لكني أريد أن يشاهد العالم كله كيف أستطيع عزف قطعة ليست موضوعة لآلة العود بل هي قطعة للجيتار و لكني أنا أي فريد الأطرش استطعت ان اعزفها بآلة العود و بهذا الجمال و بهذه الروعة و ها أنا أضعها بفيلم سينمائي حتى يطلع عليها العالم بأكمله و معلوم حينها أن أفلام فريد الأطرش كانت تجوب العالم بأسره...لقد كان فريد الأطرش رحمه الله حكيما و ذكيا لأنه بهذه الطريقة كان يستقطب إعجاب الغرب فنجح نجاحا منقطع النظير


إقرأ أيضاً :

يقول الموسيقار الراحل عمار الشريعي أن فريد اعجب بهذه الموسيقى الصعبة وأراد أن يعزفها

لقد ابدع في عزفها فريد وادخل روح الموسيقى الشرقية لها

[الله كريم ياقلبي]

كلامك المحذوف ... ما يهمني

بالنسبة لـ المعزوفة


إقرأ :

عزف فريد الأطرش قطعة أستورياس المعروفة لصاحبها الموسيقار الاسباني ألبنيز و لم يدعي أنها من تأليفه بل قال القطعة ليست لي لكني أريد أن يشاهد العالم كله كيف أستطيع عزف قطعة ليست موضوعة لآلة العود بل هي قطعة للجيتار و لكني أنا أي فريد الأطرش استطعت ان اعزفها بآلة العود و بهذا الجمال و بهذه الروعة و ها أنا أضعها بفيلم سينمائي حتى يطلع عليها العالم بأكمله و معلوم حينها أن أفلام فريد الأطرش كانت تجوب العالم بأسره...لقد كان فريد الأطرش رحمه الله حكيما و ذكيا لأنه بهذه الطريقة كان يستقطب إعجاب الغرب فنجح نجاحا منقطع النظيرï»؟


إقرأ أيضاً :

يقول الموسيقار الراحل عمار الشريعي أن فريد اعجب بهذه الموسيقى الصعبة وأراد أن يعزفها

لقد ابدع في عزفها فريد وادخل روح الموسيقى الشرقية لها

يقول الناقد اللبنانى ."إلياس سحاب "في كتابه "دفاعا عن الأغنية العربية "صفحتى رقمى 222و223

"غيرأن الأمور تطورت بعد عبد الوهاب فانتقلنا الى مرحلة نقل قطع موسيقية كاملة .
فقد فوجئنا ذات بوم بأغنية طويلة لفريد الأطرش اسمها "حكاية غرامى "،وإذا بمقدمتها الموسيقية ليست سوى نقل حرفي لمعزوفة "استرياس "للمؤلف الأسبانى المعروف "البينز "،وكان التغيير الوحيد الذى أجراه فريد الأطرش على القطعة هو استبدال العود بالقيثار ،أغرب ما في الأمرأنه لما فوتح فريد الأطرش بهذه الواقعة اعترف بالأصل الأسبانى للحن ،وقال إنه لم ينسبه لنفسه ،وأن كل ما أراد إثباته في هذه العملية ،هو أن العود قادر -بين يدى عازف ماهر- أن يؤدى أصعب القطع الكلاسيكية المكتوبة لآلة أخرى

ومع أن هذه النية مشكورة ومحمودة ،إلا أنه كان من واجب فريد الأطرش الإعلان منذ صدور الأغنية،عن أن مقدمتها ليست من ألحانه أوكان عليه -وهذا أفضل - تقديم القطعة وحدها على أساس أنها من تلحين البينز وعزفه هو ،أما عدم الإعتراف بالعمل الأصلي ،إلا بعد أن كشفت الصحافة القضية ،فذلك تطور جديد في في عمليات النقل الحرفي غير الخلاق .

المشكلة بعدما كشفته الصحافة إعترف وصار يبرر !! ..

[ليل و طرب]

المشكلة بعدما كشفته الصحافة إعترف وصار يبرر !! ..


هذا اللي أنت تنقل كلامه من عشاق عبدالوهاب ههههههههه

وبعدين .. فريد قال رأيه في الموضوع ... وأساساً واضحة الفكرة من غير توضيح وهو نقل كامل للعمل

اللي كشفته الصحافة وجلس يبرر هو عبدالوهاب .. يقتبس ويعدل للتمويه ههههه

قائمة اليونيسكو .. كانت فضيحة ... اكبر قائمة إقتباس في تاريخ الفن بإسم محمد عبدالوهاب

لو الياس سحاب شخص نزيه وصادق .. ليش ما يقول عن عبدالوهاب نفس الكلام

عبدالوهاب لم يذكر في كل إقتباساته عند صدور أعماله أن هذه الأعمال مقتبسة

بالتالي .. هو يضحك على نفسه

عبدالوهاب لم يقتبس من الغرب فقط .. بل من العرب أيضا

يقول للموجي : فيها ايه لو استعرت كرفته منك للبدلة بتاعتي ههههه


لو تكلمنا عن الإقتباس .. النتيجة .. إقتباسات عبدالوهاب تعدت حدود المعقول بمراحل

وعندك بحرية يا ريس هههههههه

[الله كريم ياقلبي]

هذا اللي أنت تنقل كلامه من عشاق عبدالوهاب ههههههههه

وبعدين .. فريد قال رأيه في الموضوع ... وأساساً واضحة الفكرة من غير توضيح وهو نقل كامل للعمل

اللي كشفته الصحافة وجلس يبرر هو عبدالوهاب .. يقتبس ويعدل للتمويه ههههه

قائمة اليونيسكو .. كانت فضيحة ... اكبر قائمة إقتباس في تاريخ الفن بإسم محمد عبدالوهاب

لو الياس سحاب شخص نزيه وصادق .. ليش ما يقول عن عبدالوهاب نفس الكلام

عبدالوهاب لم يذكر في كل إقتباساته عند صدور أعماله أن هذه الأعمال مقتبسة

بالتالي .. هو يضحك على نفسه

عبدالوهاب لم يقتبس من الغرب فقط .. بل من العرب أيضا

يقول للموجي : فيها ايه لو استعرت كرفته منك للبدلة بتاعتي ههههه


لو تكلمنا عن الإقتباس .. النتيجة .. إقتباسات عبدالوهاب تعدت حدود المعقول بمراحل

وعندك بحرية يا ريس هههههههه


الناقد اللبناني الكبير الياس سحاب ليس وها بي بل اشار في كتابه إلى إقتباسات عبدالوهاب .. وهو يعتبر من اشهر النقاد العرب وله مئات المقالات والمحاضرات في النقد الموسيقي

أما موسيقار الاجيال فكلنا نعرف أنه إعترف بإقتباساته وهي ايضا بالمناسبة في حدود المسموح .. وأما مقدمة حكاية غرامى فلم يعترف فريد باقتباسها كاملة الا بعد ما شاع الأمر في الصحافة ،ووجه له الإتهام في إحدى حواراته مع وسائل الإعلام المصرية ،وما نقلته من كلام الأستاذ الياس نشر في الصحافة في حياة فريد، ثم ضمنه كتابه المذكور

وفريد هذا ترى له اقتباسات كثيرة اوسرقات إن جاز التعبير ومنها مقدمة أغنية "يا زهرة في خيالى " ومطلعها مقتبس من أوبرا " ريجوليتو" لفيردى..

[ليل و طرب]

الناقد اللبناني الكبير الياس سحاب ليس وها بي بل اشار في كتابه إلى إقتباسات عبدالوهاب .. وهو يعتبر من اشهر النقاد العرب وله مئات المقالات والمحاضرات في النقد الموسيقي
أما موسيقار الاجيال فكلنا نعرف أنه إعترف بإقتباساته وهي ايضا بالمناسبة في حدود المسموح .. وأما مقدمة حكاية غرامى فلم يعترف فريد باقتباسها كاملة الا بعد ما شاع الأمر في الصحافة ،ووجه له الإتهام في إحدى حواراته مع وسائل الإعلام المصرية ،وما نقلته من كلام الأستاذ الياس نشر في الصحافة في حياة فريد، ثم ضمنه كتابه المذكور
وفريد هذا ترى له اقتباسات كثيرة اوسرقات إن جاز التعبير ومنها مقدمة أغنية "يا زهرة في خيالى " ومطلعها مقتبس من أوبرا " ريجوليتو" لفيردى..



عبدالوهاب اعترف بإقتباساته .. بعد فضيحة اليونيسكو

قال اعترف قال ههههههههههه


لا يوجد مقارنة بين إقتباسات فريد المعروفة للجميع واللي تكلم عنها بنفسه

وبين إقتباسات عبدالوهاب اللي فاقت الحدود ... حتى اليونيسكو رفضت تسليمه جائزة اليونيسكو عام 77

وفضلت عليه السنباطي بسبب التقرير الموسيقي الذي رصد قائمة طويلة من الإقتباسات

تجاوزت الحد النظامي في عالم الموسيقى والألحان ... وتقدر تراجع جريدة الرياض

في موضوع بعنوان : التراث المسموم .. محمد عبدالوهاب

http://www.alriyadh.com/1105817

[الكوبـرا]

ومع أن هذه النية مشكورة ومحمودة ،إلا أنه كان من واجب فريد الأطرش الإعلان منذ صدور الأغنية،عن أن مقدمتها ليست من ألحانه أوكان عليه -وهذا أفضل - تقديم القطعة وحدها على أساس أنها من تلحين البينز وعزفه هو ،أما عدم الإعتراف بالعمل الأصلي ،إلا بعد أن كشفت الصحافة القضية ،فذلك تطور جديد في في عمليات النقل الحرفي غير الخلاق .

المشكلة بعدما كشفته الصحافة إعترف وصار يبرر !! ..

المشكلة الأكبر أنه إقتبس اللحن بأسلوب بليد لدرجة أنه حتى الملحنين المعاصرين هم أكثر ذكاء في الإقتباس
فريد الأطرش لم يكن ملحن ذكي وهو أيضاً لا يجيد الإقتباس بحرفية و ذكاء .. و لذلك لم يستطع
منافسة الجيل الأول ولا حتى الجيل الثاني اللي أتى بعده من عمالقة التلحين في مصر

[ليل و طرب]

المشكلة الأكبر أنه إقتبس اللحن بأسلوب بليد لدرجة أنه حتى الملحنين المعاصرين هم أكثر ذكاء في الإقتباس
فريد الأطرش لم يكن ملحن ذكي وهو أيضاً لا يجيد الإقتباس بحرفية و ذكاء .. و لذلك لم يستطع
منافسة الجيل الأول ولا حتى الجيل الثاني اللي أتى بعده من عمالقة التلحين في مصر

مشكلتكم تجهلون فريد الأطرش


هذا الإقتباس يسمى ( نقل كامل ) ... زي المعزوفة الأسبانية اللي يعزفها عبادي الجوهر

الغرض من نقل فريد للمعزوفة .. حتى يوضح قدرات العود العربي للغرب

ونجح فعلا في عزف المقطوعة بالعود .. والكل يعرف قصة الإقتباس


إقرأ حتى تفهم :


ﻣﻦ ﺍﻹﻗﺘﺒﺎﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟـ ﻓﺮﻳﺪ ﺍﻷﻃﺮﺵ ﻭ ﻹﺛﺒﺎﺕ ﻗﺪﺭﺓ ﺍﻟﻌﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﺰﻑ ﺃﻱ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﺔ
ﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﻓﺮﻳﺪ ﺑﺄﻥ ﺟﻌﻞ هذه المقطوعة ﺍﻟﻤﻘﺪﻣﺔ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﻷﻏﻨﻴﺘﻪ ( ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻏﺮﺍﻣﻲ )
ﻓﻲ ﻓﻴﻠﻢ ( ﻣﻦ أﺟﻞ ﺣﺒﻲ ) ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎﺕ

ﻜﺎﻥ معزوﻑة ﺍﺳﺘﻮﺭﻳﺎﺱ ﻣﺰﻳﺞ ﺧﻴﺎﻟﻲ ﻣﻦ ﻋﺰﻑ ﻓﺮﻳﺪ ﺍﻷﻃﺮﺵ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻮﺩ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﻟﻌﺰﻓﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻧﻮ
ﻋﺰﻓﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻮﺩ ﻛﺎﻥ ﺑﻨﻐﻤﺔ ﺷﺮﻗﻴﺔ ﺃﺻﻴﻠﺔ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺇﻧﻔﻌﺎﻝ ﺷﺮﻗﻲ ﻣﻊ ﺻﻮﺕ ﺍﻟﻌﻮﺩ ﻭﻓﺨﺎﻣﺔ ﺍﻟﻮﻗﻊ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻲ
ﺧﺼﻮﺻﺎً ﻣﻊ ﻋﺎﺯﻑ ﻳﺤﻤﻞ ﻛﻤﻴﺔ ﺇﺣﺴﺎﺱ ﻏﻴﺮ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﻛﺒﻴﺮﺓ ﺟﺪﺍً ﻋﺎﺯﻑ ﺑﺤﺠﻢ الموﺳﻴﻘﺎﺭ ﻓﺮﻳﺪ ﺍﻷﻃﺮﺵ
ﺗﻢ ﺇﻗﺘﺒﺎﺱ ﺃﻟﺤﺎﻧﻪ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪﺓ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﻣﻘﺪﻣﺎﺕ ﻣﻮﺳﻴﻘﻴﺔ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ





عود الملك .. أوركسترا



https://www.youtube.com/watch?v=R-HvH7OJdds

[الكازمي]

شكرا لك عزيزي ليل وطرب على جهدك الرائع

ورحم الله موسيقار الزمان فريد الأطرش

[Stalin]

من أشهر الآراء التي حاولت تلخيص مساهمة كل منهما في هذا المجال

رأي رتيبة الحفني رئيسة دار الأوبرا المصرية الراحلة التي قالت :

" عبدالوهاب كان يطوع الموسيقى العربية للغناء الغربي ... وفريد يطوع الموسيقى الغربية للغناء العربي "



السؤال


ماذا تفهم من هذا الرأي ؟!

أنا ما فهمت شي
ممكن تفهمني أنت وش قصدها؟

[الله كريم ياقلبي]

لاتتعب نفسك معه...و إلى أن يقوم خالد من عثرته الفنيه.. انسى ان ليل وطرب يترك التعصب لفريد....

الرجل كذا يحس بفراغ ولابد من قضية أخرى تملئ تعصبه ويدافع عنها ويرتاح...

[الله كريم ياقلبي]

مكرر

[ليل و طرب]

شكرا لك عزيزي ليل وطرب على جهدك الرائع

ورحم الله موسيقار الزمان فريد الأطرش

العفو استاذي

[ليل و طرب]

أنا ما فهمت شي
ممكن تفهمني أنت وش قصدها؟

مشكلتك لا تقرأ


إقرأ :




نجومية فريد الاطرش ، وخلود اعماله ، انما هي حصيلة كفاح ، وحب واخلاص لفنه ، وسعيه الدائم لتقديم الافضل والاجمل لجمهوره العريض ، اذ دأب على تطوير الموسيقى والغناء العربي ، مع التزام جلي بالحفاظ على اصالة ، ومكونات الموسيقى الشرقية ، وكان هذا التطوير الواعي من قبله ، يزيد من روعة وجمال تلك الموسيقى ، ويبعث فيها روح التجدد ، وفي اجمل حللها ، ازهى صورها ، حيث كرس فريد الاطرش كل متطلبات الابداع ، من موهبة وذائقة ومعرفة ، في ادخال بعض الالآت الموسيقية ( الكلارنيت ، الاورغن ،الجيتار ) للاستفادة منها ، او من خلال توظيفه لبعض من الوان الغناء الغربي في الحانه وموسيقاه : ( كالفالاس ) في اغنية ( ليالي الانس ) ... او ( التانجو ) في اغنية ( مش كفاية ) ... او ( الرمبا ) في اوبريت ( الشرق والغرب ) ،
او في ادخاله ( الهارموني ) على الموسيقى الشرقية في ( يازهرة في خيالي ) و ( حبيب العمر ) ، بل انه في هذا الجانب التطويري ، كان اول من وظف ( الكورال ) في تاريخ الغناء العربي ، في اوبريت ( انتصار الشباب ) سنة 1941م .


واذا ما كان فريد الاطرش ، قد وظف بعضاً من موسيقى الغرب في موسيقى الشرق ، فذلك لانه رأى ان الموسيقى الشرقية ، مقارنة بالموسيقى الغربية ، هي الاكثر تعقيداً وصعوبه ، أكان من حيث اوزانها او مقاماتها ، ولذلك ايقن ان الموسيقى الشرقية ، وبما تمتلك من مجالات اومع للاستيعاب والتعبير الوجداني ، وبما لها من آفاق رحبة ، يمكنها وبسهوله ، ان تستوعب الموسيقى الغربية ، وتكيفها بما يتفق مع روحها ، في حين ان الموسيقى الغربية ، تفتقد تلك الخاصية ، كونها لاتمتلك مقومات الموسيقى الشرقية ، وبالتالي لايمكن لها ان تستوعب الموسيقى الشرقية .


تلك هي نظرة فريد الاطرش ، ورؤيته للعلاقة بين موسيقى الشرق وموسيقى الغرب وهي رؤية مبنية لصالح الموسيقى الشرقية لذلك فإن فريد الاطرش ، حتى وان بدأ لنا منفتحاً على الموسيقى الغربية ، وموظفاً لبعض منها ، الا انه ينجرف في تيارها ، بل انفتح عليها انفتاح الواعي المدرك ، المتذوق ، والعالم الذي يمحص وينتقي مايناسب ومايفيد شرقية موسيقاه ، ويجدد تألقها ويزيد جمالها وانتشارها ، وعلى هذا ، يمكننا فهم نظرة فريد الاطرش لمفهوم التجديد والتطوير ، في الموسيقى الشرقية ، فهو " ..... لم يطوع الموسيقى العربية للغناء الغربي كما فعل محمد عبدالوهاب ، وانما طوع الموسيقى الغربية ، للاغنية العربية خاصة ، والموسيقى الشرقية بصفة عامة "


لقد نظر فريد الاطرش ، الى تطوير اساليب الموسيقى والغناء ، نظرة المحافظ الواعي ، الذي يستفيد من الآخر ، دون ان يتلاشى ، او يتوارى خلف ذلك الآخر ، وان لاينساق وراء التطوير والتجديد ، الا وفق معايير محدودة واولها الحفاظ على اصالة الموسيقى الشرقية ، وتجذيرها ونشرها ، من خلال تطوير مكوناتها وخصائصها .. ولعل هذه الرؤية الاطرشية ، هي ذات ما اكده الموسيقار محمد عبدالوهاب ، في تناوله لقضية تطوير الموسيقى الشرقية عند فريد الاطرش بقوله :

" ان فريد بدأ فنياً بمحاولة تطوير الاساليب السائدة في الموسيقى والغناء .. لكي يضطر بعدها الى توقيع هدنة .. او التوصل الى حل وسط .. يجعله يمارس محاولته للتطوير في حدود الموجود فعلاً "

ويستطرد محمد عبدالوهاب قائلاً : .. " إنني ربما استطيع ان اضرب امثله عديدة في هذا الاتجاه من بين اعمال فريد الاطرش مثل " وياك .. وياك .. " .. او مثل اغنية " يازهرة في خيالي " .. التي اثبت فيها فريد الاطرش مدى تفتحه المبكر على الموسيقى الغربية ، ومدى قدرته على التطوير في الحدود التي لاتخرج موسيقانا عن طابعها الاصيل واطارها الشرقي " .

ان اصالة موسيقى والحان فريد الاطرش ، واستنادها على مرجعية شرقية ، انما نابعة من تكوينه الفكري والنفسي ، وتقديره الشديد للتراث الموسيقى الشرقي ، حتى صار دون منازع - علماً خفاقاً ومعلماً لموسيقى الشرق ، فهو من وظف طاقاته الابداعية ، صوب تطويرها وتجويدها من داخلها ، وبما تحتاجه هي من تجديد وتطوير ، ايماناً منه ، بأن خروج وتقديم الموسيقى الشرقية الى العالم لايجب ان يكون على حساب اصالتها ، وطابعها الشرقي المتميز ، يرى انه لو استطاع الموسيقيون العرب ، الخروج بالموسيقى الشرقية الى العالم ، ولو حتى بتقديم طقطوقة او اغنية صغيرة ، فإن ذلك يعد انتصاراً ، وبداية صادقة وناجحة ، لعالمية الموسيقى والغناء الشرقي .

لقد اكد فريد الاطرش ، بما لديه من عبقرية موسيقية ، وروح شرقية منتمية لتراثها ، ان الموسيقى الشرقية ، قادرة على التجدد والتطور ، واستيعاب معطيات العصر ، وتلبية متطلباته الفكرية والنفسية ، والتفاعل وتحقيق جماليات الواقع ، والتجاوب مع ذائقة المجتمع ، دون اية مؤثرات خارجية ، ودون ارغامها ارتداء اثواب لا تناسب طبيعتها .. ولعل اعمال فريد الاطرش الغنائية خير دليل على ذلك ، فالناقد الفني المعروف ( كمال النجمي ) في تناوله لالحان فريد الاطرش ، اشار الى ان الموسيقار فريد الاطرش ، عمل بوضوح على تطوير الاغنية العربية ، ومدها بالروح العصرية ، بشكل خلاق ومبدع ، ورأى ان اغنيتي ( اضنيتني بالهجر ) و ( لا وعينيك ) تجسيد واضح لقدرة فريد الاطرش ، في تحديث وتطوير الموسيقى والغناء العربي ، واخراجه في اطار التخت الشرقي ، الى رحاب التوزيع الاوركسترالي ، المعبر عن طبيعة العصر ، والمتسم بالقدرة على التجدد ، مع تمسك مدروس ، ومحافظة واعية ، لعظمة الموسيقى الشرقية ، وادراك علمي لمكوناتها وخصائصها .

وليس الى الشك سبيل ، في ان هذا الاعتزاز بموسيقى الشرق لدى فريد الاطرش ، هو الذي دفع الغرب وجعله مهتماً بتقديم اعماله الموسيقية والغنائية ، إذ اقدم الموسيقار ( فرانك بورسيل ) على توزيع موسيقاه : نجوم الليل - زمردة - حبيب العمر - ياجميل ياجميل ، وتقديمها للغرب .

هذا هو فريد الاطرش ، الذي امتلك الموهبة والانتماء الروحي والفني للشرق ، فاستطاع تحقيق معادلة الابداع (الاصالة - والتجديد ) ليقدم لنا فناً رائعاً خالداً لا يختلف عليه اثنان .

[ليل و طرب]

لاتتعب نفسك معه...و إلى أن يقوم خالد من عثرته الفنيه.. انسى ان ليل وطرب يترك التعصب لفريد....الرجل كذا يحس بفراغ ولابد من قضية أخرى تملئ تعصبه ويدافع عنها ويرتاح...

التعصب للحق وليس لـ فريد

[الكوبـرا]

رد واحد من جمهوره ... ماله علاقة بالحقيقة والواقع



طيب هذا كلام السنباطي عن الفرق بين فريد و عبدالوهاب دام كلام الجمهور مش عاجبك


إنه ملحن من الطراز الثاني ،وهو محدود وكل أغانيه على وتيره واحده ليس عنده تنويع وهناك فرق كبير بين عبد الوهاب وفريد الأطرش .
عبد الوهاب إبداع وتلوين ،وخصوصاً في أغنياته القديمه ،ولكن فريد من ماء واحد ولون واحد ودمعته على خده في كل وقت ،كل أغانيه حزن ونواح ،وهذا يجعل المستمع كئيباً دائماً إنني أتكلم بصراحه ولا يهمني من يغضب ..

[ليل و طرب]

طيب هذا كلام السنباطي عن الفرق بين فريد و عبدالوهاب دام كلام الجمهور مش عاجبك


يا أخي حاول تفهم

السنباطي يحاول يخلي نفسه الملحن رقم واحد ويبعد نفسه عن المقارنة مع فريد وعبدالوهاب

يمدح عبدالوهاب لأن فريد تفوق عليه وعلى عبدالوهاب

في الغناء تفوق عليه

في العود تفوق عليه

في التلحين تفوق عليه

في السينما تفوق عليه

في الجماهيرية تفوق عليه



اسأل نفسك : هل الحان فريد من ماء واحد ولون واحد ؟ .. طبعا لا

اسمع الحانه : جميل جمال - يا دلع يا دلع - هزي يا نواعم - دقوا المزاهر .. وووو الخ الخ

عد واغلط من الالحان المختلفة والمتنوعة




السنباطي يتكلم عن نفسه

من ماء واحد ولون واحد .. هذا بالضبط رياض السنباطي


يعني نظام : رمتني بدائها وانسلت

[الله كريم ياقلبي]

يا أخي حاول تفهم

السنباطي يحاول يخلي نفسه الملحن رقم واحد ويبعد نفسه عن المقارنة مع فريد وعبدالوهاب


هذه مشكلتك تنتقي من الآراء مايوافق هواك لفريد .. وإذا جاءت بخلاف ذالك. تردها...

وقد تحتج بقول السنباطى اوغيره في مكان وقد تسقطه في مكان آخر وتتهمه بكل نقيصه...

والأمر كذالك ينسحب على بقية الملحنين...

كل هذا بسبب تعصبك لمطرب النوادي الليلية

[ليل و طرب]

هذه مشكلتك تنتقي من الآراء مايوافق هواك لفريد .. وإذا جاءت بخلاف ذالك. تردها...

وقد تحتج بقول السنباطى اوغيره في مكان وقد تسقطه في مكان آخر وتتهمه بكل نقيصه...

والأمر كذالك ينسحب على بقية الملحنين...

كل هذا بسبب تعصبك لمطرب النوادي الليلية



المشكلة أنت اللي متعصب لأنك جاهل .. تحاول التقليل وبس

نصيحتي لك .. خلك في المواضيع الدينية والسياسية .. هي المواضيع اللي تناسبك

مواضيع الفن والفنانين .. ما تنفع معك

[الله كريم ياقلبي]

المشكلة أنت اللي متعصب لأنك جاهل .. تحاول التقليل وبس

نصيحتي لك .. خلك في المواضيع الدينية والسياسية .. هي المواضيع اللي تناسبك

مواضيع الفن والفنانين .. ما تنفع معك

الكل جهلة ومتعصبين
وانت أفقه الناس بالفن والفنانين والقص واللزق..
وفريد أفضل ملحن وأفضل فنان...

[الكوبـرا]

يا أخي حاول تفهم
السنباطي يحاول يخلي نفسه الملحن رقم واحد ويبعد نفسه عن المقارنة مع فريد وعبدالوهاب
يمدح عبدالوهاب لأن فريد تفوق عليه وعلى عبدالوهاب
في الغناء تفوق عليه
في العود تفوق عليه
في التلحين تفوق عليه
في السينما تفوق عليه
في الجماهيرية تفوق عليه
اسأل نفسك : هل الحان فريد من ماء واحد ولون واحد ؟ .. طبعا لا
اسمع الحانه : جميل جمال - يا دلع يا دلع - هزي يا نواعم - دقوا المزاهر .. وووو الخ الخ
عد واغلط من الالحان المختلفة والمتنوعة
السنباطي يتكلم عن نفسه
من ماء واحد ولون واحد .. هذا بالضبط رياض السنباطي
يعني نظام : رمتني بدائها وانسلت

هه شكلك مش سامع صوت السنباطي .. السنباطي يغني أحسن من فريد و بمراحل .. و لعلمك فريد ما يقدر يغني لحن واحد
للسنباطي لأن صوته أعجز من أنه يغني ألحان السنباطي الصعبه للغايه .. أما في العزف على العود فيكاد يكون مجمع عليه
من خبراء العزف أن السنباطي أفضل من فريد بما لا يقارن .. بقية الأمور "سينما ، جماهيريه" لا يصلح المقارنه فيها لإختلاف
توجه كل واحد فيهم ..

[ليل و طرب]

الكل جهلة ومتعصبين
وانت أفقه الناس بالفن والفنانين والقص واللزق..
وفريد أفضل ملحن وأفضل فنان...

لا تزعل من الحقيقة .. فعلاً انت جاهل في الفن

[ليل و طرب]

هه شكلك مش سامع صوت السنباطي .. السنباطي يغني أحسن من فريد و بمراحل .. و لعلمك فريد ما يقدر يغني لحن واحد للسنباطي لأن صوته أعجز من أنه يغني ألحان السنباطي الصعبه للغايه .. أما في العزف على العود فيكاد يكون مجمع عليه من خبراء العزف أن السنباطي أفضل من فريد بما لا يقارن .. بقية الأمور "سينما ، جماهيريه" لا يصلح المقارنه فيها لإختلاف توجه كل واحد فيهم ..

هذي مشكلة اللي يحاول يغير الواقع والحقيقة

[الكوبـرا]

هذي مشكلة اللي يحاول يغير الواقع والحقيقة

أي واقع ؟
صوت السنباطي أفضل من صوت فريد بمراحل
و لك اللي تبي إذا قدرت تثبت عكس ذلك

[ليل و طرب]

أي واقع ؟
صوت السنباطي أفضل من صوت فريد بمراحل
و لك اللي تبي إذا قدرت تثبت عكس ذلك

انت كل الفنانين عندك اصواتهم أفضل من صوت فريد الأطرش

يعني ما وقف الموضوع على السنباطي اللي فشل في إنه يصبح مطرب وفشل إنه يكون نجم سينمائي

وفشل إنه يكون ملك في العزف على العود واستقر في نهاية الأمر على التلحين لـ أم كلثوم

[أحمد السليم]

أنت ما رديت على قلة إنتاج فريد من الألحان .. 350 لحن يا رجل و مسوي كل هالصجه .. عموماً بما أنك تتهم
عبدالوهاب .. أنا عندي إكتشاف للحن من فريد الأطرش فيه تشابه مع لحن للسنباطي و ما أدري إذا أحد قبلي قد
لاحظ هذا الشيء

انا وانت لوحدنا 1955

https://www.youtube.com/watch?v=ltrauQePUDs

يا ليلة العيد 1939

https://www.youtube.com/watch?v=AbU6Bg-6y5o

لا يمكن لاي تحليل ان يكسب المصداقية الا اذا بني على المنطق و الا فان قيمته تكون منعدمة .و الفنان يقاس بجودة ابداعه و ليس بعدد أعماله و اذا وضعنا في حسباننا أن العمر الفني للموسيقار فريد الاطرش هو نصف العمر الفني لمحمد عبد الوهاب و أن فريد الاطرش أنتج ما ينيف عن ست مائة عمل فني هائل فان النتيجة تبدو واضحة و السؤال يبقى غير ذي موضوع علما ان عدد الاعمال يكون بالضرورة متناسبا مع المدة الزمنية التي انتجت فيها هذه الاعمال...هذا اذا لم نضع في الاعتبار ما أكده عدد من الفنانين و الموسيقيين من أن بعض اعمال فريد الاطرش تعادل قيمتها الفنية عشرات من اعمال محمد عبد الوهاب لكل عمل من اعمال فريد الاطرش كما جاء على لسان الملحن بليغ حمدي نقلا عن اعتراف من محمد عبد الوهاب

[أحمد السليم]

اخي ليل وطرب ... بصراحة كذا مواضعيك في الاونه الاخيرة كلها تصب في تحّيز شديد و تعصب ملوحظ لفريد الاطرش وعلى حساب عبدالوهاب وأم كلثوم...

مع أنك لو تخرج من دائرة النقل عن المتعصبين لفريد .. وتنقل مثلا عن الناقد الكبير إلياس سحاب في كتابه : (دفاعاً عن الأغنية العربية) راح تكتشف أن فريد هذا كان من طبقة مطربي النوادي الليليه ولايرتقي أصلا حتى يكون ضمن الطبقة الثانية من الملحنين كما كان يقول الموسيقار رياض السنباطي ...

واكثر من ذالك كان متهم بسرقة معزوفات أجنبية ومن بينها معزوفة «استورياس» لمؤلف أسباني ..







بكل أسف لا يوجد اي خبير موسيقي يدعي أن عزف مقطوعة باستعمال آلة من الآلات يعد اقتباسا و قد اسهب قانون الملكية الفكرية في مصر الذي صدر سنة ستة و خمسين و كذا المذكرة التوضيحية الملحقة به في تفسير كل أوجه الاقتباس و المحاكاة و االسرقة الموسيقية و تبين لنا أن عزف مقطوعة استرياس قد اشتغل عليه عدد غفير من العازفين ، منهم من عزفها على الجيتار أو الاورغ ومنهم من عزفها بآلات أخرى و كان فريد الاطرش هو الوحيد الذي عزفها على العود و لا يمكن أن ننعت كل هؤلاء العازفين المنتمين لدول مختلفة بالاقتباس في حين ان الاقتباس مختلف عن ما قاموا به ....الاقتباس هو أخد جملة او جمل موسيقية و اختيار كلمات تناسبها و تلحين هذه الكلمات باستعمال هذه الجمل الموسيقية التي يفوق طولها أربعة موازير....و الاقتباس في الموسيقى كما عرفه القانون ينطبق على ما كان يقوم به الموسيقار محمد عبد الوهاب لا فريد الاطرش و لهذا كان رد منظمة اليونسكو واضحا و كانت المذكرة التي تتهم عبد الوهاب بالاقتباس قاسية....و نحن لسنا ضد الاقتباس اذا كان عقلانيا و كانت فيه فائدة للمستمع العربي و لسنا ضد عبد الوهاب و الحال ان أعماله ليست كلها مقتبسة لكن عندما يتم تزييف الوقائع و قلب الحقائق و تنزيه المتهم و تبريئه عن طريق تجريم البريء ، هنا لابد ان ان ناخد القلم لنضع النقط على الحروف

[أحمد السليم]

الناقد اللبناني الكبير الياس سحاب ليس وها بي بل اشار في كتابه إلى إقتباسات عبدالوهاب .. وهو يعتبر من اشهر النقاد العرب وله مئات المقالات والمحاضرات في النقد الموسيقي

أما موسيقار الاجيال فكلنا نعرف أنه إعترف بإقتباساته وهي ايضا بالمناسبة في حدود المسموح .. وأما مقدمة حكاية غرامى فلم يعترف فريد باقتباسها كاملة الا بعد ما شاع الأمر في الصحافة ،ووجه له الإتهام في إحدى حواراته مع وسائل الإعلام المصرية ،وما نقلته من كلام الأستاذ الياس نشر في الصحافة في حياة فريد، ثم ضمنه كتابه المذكور

وفريد هذا ترى له اقتباسات كثيرة اوسرقات إن جاز التعبير ومنها مقدمة أغنية "يا زهرة في خيالى " ومطلعها مقتبس من أوبرا " ريجوليتو" لفيردى..



التانجو المقتبس من اوبرا ريجوليتو هو تانجو ياللي نويت تشغلني لمحمد عبد الوهاب و ليس يا زهرة في خيالي لفريد الاطرش وهذا حسب مذكرة خبراء اليونيسكو التي نشرت في معظم الصحف و المجلات سنة 1979 و ليس هناك اي خبير مجنون يمكن ان يغامر و يبريء تانجو ياللي نويت تشغلني و يتهم تانجو يا زهرة في خيالي و الدليل على ذلك ان تانجو يا زهرة في خيالي شاع و انتشر في العالم و تغنى به العديد من المطربين العالميين و ترجم للغات عديدة بينما لم ينجح تانجو ياللي نويت تشغلني لعبد الوهاب في الانتشار العالمي و هذا وحده يعد دليلا كافيا يكذب ما تدعونه خصوصا ان الغرب لا يقبل بالاقتباس
أما فيما يخص الياس سحاب فهو معروف كصحفي مسيحي من اصل فلسطيني و هو احد ثلاثة اخوة ورثوا حب محمد عبد الوهاب من ابيهم و هذا باعترافهم ...أكبرهم سنا هو فيكتور سحاب صحفي و مؤرخ مغمور لا تربطه بالموسيقى اية صلة و مع ذلك فان مؤلفه الوحيد البئيس كان حول الموسيقى الشرقية التي يجهلها ، جعل من عبد الوهاب أستاذ الموسيقى الاعظم و من باقي الموسيقيين تلاميذ صغار مهذبون في مدرسته و منهم طبعا رياض السنباطي و فريد الاطرش....و الثاني حسب الترتيب العمري اسمه سليم سحاب و هو عازف كمان اسس فرقة موسيقية ليس له اي خبرة لا في التلحين و لا في الغناء و لا في النقد الفني و لهذا فهو دائما لا راي له يبقى مختبئا خلف الاخرين الذين يروجون أراءه و ينقلون عنه ترهاته المريضة و يختمون كلامهم بقالها فلان اي سليم سحاب.....و الثالث هو الياس سحاب و هو صحفي مغمور ايضا ليس له اي اطلاع موسيقي و كل ماكتبه لا يتعدى كتابات تافهة تمجد عبد الوهاب و ام كلثوم و تحط من قيمة الفنانين الاخرين و على راسهم فريد ...الاطرش و الثلاتة معروفون بتعصبهم الاعمى لمحمد عبد الوهاب

[أحمد السليم]

من التابث عند جميع المؤرخين ان رياض السنباطي كان خجولا لا ييقترب من اللقاءات الصحفية و لا يفتح بابه في وجه الاعلاميين و انه لم يحدث ولو مرة واحدة انه انتقد فريد الاطرش و ان الكلام الذي نقل هنا هو كلام المتعصبين لعبد الوهاب المفبركين الذي ينسبون لرياض السنباطي ما لم يقله و ما لا يمكنه قوله و أنا اتحدى اي كان ان يثبت ان رياض السنباطي قال هذا الكلام

[أحمد السليم]

الحقيقة التي يؤكدها المؤرخون و يكشفها الواقع هو ان رياض السنباطي حاول الغناء و التمثيل لكنه لم ينجح و تراجع الى الخلف بعد فشل اول فيلم له ظهر فيه بصفة المطرب الممثل في وقت كان فيه فريد الاطرش في عز نجوميته الطاغية و هذا ما دفع برياض السنباطي الى الابتعاد عن الغناء و التمثيل لانه لم يقدر على المنافسة و تفرغ للتلحين ،و ايضا في التلحين لم ينجح لا مع عبد الحليم و لا مع غيره من الفنانين نجح مع ام كلثوم فحسب و كانما كان يرتكز على صوت ام كلثوم القوي لانجاح الحانه في حين ان صوتها الدافق كان سببا في نجاح الحانه و الحان غيره بل ان الطقاطيق البسيطة التي كانت تؤديها لغيره من الملحنين كانت هي بدورها تنجح بفضل صوتها العظيم...و بالرغم من ان السنباطي كان عازفا ماهرا على آلة العود الا ان فريد الاطرش كان اكثر ثقة في عزفه الذي حقق به شهرة عالمية استحق عليها لقب ملك العود ، فكان الوحيد الذي يستطيع تقديمة وصلات من العزف الحي مع الجماهير قد تصل الى عشر دقائق مع صيحات اعجاب الجمهور المنتشي بقدراته الخارقة في مداعبة اوتار هذه الآلة الساحرة، في حين ان عزف السنباطي كان خجولا لا يعزف الا في الحجرات المغلقة ما يعطي الانطباع بتخوفه من عدم رضا الجمهور عند المقارنة بين عزفه و عزف فريد الاطرش