عدنان ابراهيم : منهجه العلمي وتناقضاته وسوء أدبه .

السلام عليكم



منذ بدأ نجم عدنان ابراهيم بالظهور والشهرة وأنا أعتبره دعي علم وسليط لسان فيما يخص العلوم الشرعية والردود على العلماء ، فقد ظهر جليا كذبه الصريح عندما ادعى أنه شافعي الفقه سني المذهب فإذا به يكيل التهم لكثير من الصحابة ولعائشة أم المؤمنين ، مما أظهر حقيقة تأثره بالروايات الشيعية جهلا منه أو تقصدا لذلك .
وكذلك ادعى انه اشعري العقيدة وإذا به يتبنى رأي المتصوفة وغلاتهم ، والجهمية ونفيهم لصفات الله ، ويثني على المعتزلة ، وإذا بالرجل حاطب ليل ، يقرأ ثم يتبنى ما يوافق عقله وهواه .
ثم ولج إلى علم الحديث بعقله وهواه دون الرجوع لقواعد المحدثين ، فإذا به يرد أحاديث في البخاري ومسلم ويتهمهم بأنهم رووا أحاديث موضوعة في صحيحيهما ، وتبين بعد ذلك تناقضه فيما يخص البخاري ومسلم ، فنجده في رده لأحاديث المهدي عند السنة أن من بين اسباب ضعفهما عدم ورودهما في البخاري ومسلم !!
عجيب !
ثم ماذا يا عدنان ؟
فلو وردوا فيهما لكان باستطاعتك أن تردهما كما رددت أحاديث نزول
عيسى التي جاءت متواترة ووردت بأسانيد كثيرة في البخاري ومسلم .

تناقضات كبيرة ومكثيرة وقع فيها عدنان اثناء خطبه ودروسه وما زال
الكثير من المسلمين منخدعين فيه ويرجون منه التجديد في الاسلام .

وعلى كثرة ما سمعتُ ردودا لأهل العلم على مشاغباته الكثيرة وكانت جيدة بالفعل
إلا أنه ظهر شاب وطالب علم افرد ثلاث حلقات ليست للرد على عدنان ، ولكن لمناقشة
منهجه العلمي ومسائل كثيرة مثل موقفه من الصحابة والتشيع والصوفية وموقفه السياسي .
فجاءت الحلقات فيما أحسب منصفة جدا لمنهجه وقراءة رائعة في علومه التي طرقها .


https://www.youtube.com/watch?v=y7FDoG47jpc&t=1s




https://www.youtube.com/watch?v=rQpoOpPKlVw&t=9s




https://www.youtube.com/watch?v=vj7HskjXVCU&t=21s

تابعت بعض من فيديوهاته أول ماظهر

بصراحه ليس لديه ذاك العلم الشرعي والفقهي

الغزير والمعتبر

يعني ماتحس انه عالم متأسس بشكل حقيقي .

هو ميزته انه لديه قدره عجيبه في انتقاء

الالفاظ والمطلحات العربيه في محاضرته ودورسه

وبهذه الميزه ينخدع بعض الناس بكلامه واطروحاته

التي تعتمد على التشكيك والتنبيش في أمور متفق

عليها عند اغلبية المسلمين

مثل عدم الأساءه الى صحابة رسول الله صلى الله

وعليه وسلم

مهما كانت عليهم من خلافات او اختلافات .

عدنان ابراهيم رجل متلون و ليس عنده مبدأ .. فهو يجبن
عن قول ما يريد و يستعيض عن ذلك برمي الشبه .. مثل
كلامه عن عائشة رضي الله عنها .. تجده يذكر قصص معينه
بأسلوب معين فيه إسائة لها لكن في اوقات أخرى يتظاهر
بإحترامها .. و هذا شيء يخليني لا أحترمه .. لأنه يلعب
لعبة شيطانية و يرمي الشبه و الكلام الخفي مثل الفأر في
الظلام ..

انتهيت من مشاهدة المراجعات، الرجل وفق علميا وبأسلوب مبسط في توضيح الخلل في منهج عدنان ابراهيم
في التعليقات المتعصبين والمتطرفين الليبراليين لم تعجبهم المراجعات
يقولون من أنت لتقف أمام العلامة عدنان ابرهيم ههههه

آخر صيحات عدنان ابراهيم
ونترك لكم الحكم
بالله هذا الرجل يجوز أن نقول عنه سني أم مبتدع وضال وزنديق ؟

https://www.youtube.com/watch?v=0-EQOYeGbE0

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ثائر بين أضلعي

تابعت بعض من فيديوهاته أول ماظهر
بصراحه ليس لديه ذاك العلم الشرعي والفقهي
الغزير والمعتبر
يعني ماتحس انه عالم متأسس بشكل حقيقي .
هو ميزته انه لديه قدره عجيبه في انتقاء
الالفاظ والمطلحات العربيه في محاضرته ودورسه
وبهذه الميزه ينخدع بعض الناس بكلامه واطروحاته
التي تعتمد على التشكيك والتنبيش في أمور متفق
عليها عند اغلبية المسلمين
مثل عدم الأساءه الى صحابة رسول الله صلى الله
وعليه وسلم
مهما كانت عليهم من خلافات او اختلافات .

---

بالفعل وكما قلتَ ، هو غير مؤسس علميا .
هو قارئ ومطلع لا شك في ذلك ، ولكن دخلته لوثة شكية وسوء ظن في تراثه الاسلامي
فهو تارة يرفع أسلافه إلى النجم وتارة أخرى يُنزلهم إلى القاع على حسب هواه ، فهو متقلب المزاج .

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الكوبـرا

عدنان ابراهيم رجل متلون و ليس عنده مبدأ .. فهو يجبن
عن قول ما يريد و يستعيض عن ذلك برمي الشبه .. مثل
كلامه عن عائشة رضي الله عنها .. تجده يذكر قصص معينه
بأسلوب معين فيه إسائة لها لكن في اوقات أخرى يتظاهر
بإحترامها .. و هذا شيء يخليني لا أحترمه .. لأنه يلعب
لعبة شيطانية و يرمي الشبه و الكلام الخفي مثل الفأر في
الظلام ..

---

حدث ولا حرج ، فعلى كثر طعناته لابن تيمية وتبديعه له في أمور
إلأ أنه خبيث ، فنجده يرمي الألقاب والثناء الكبير عليه وعلى علمه
فهو شيخ الاسلام والعالم الكبير والذكي والمتبحر ولك أن تتخيل
يديه وهو يُثني على شيخ الاسلام ، ثم بعد ذلك يطعن فيه وفي علمه .

سمعتُ له محاضرة مرة عن علو الله وأنه في السماء وعن حديث الجارية المشهور
فقال بأن الله لا يوصف بأنه في السماء ولكن يوصف بأنه لا داخل العالم ولا خارجه
ولا فوق ولا تحت ، ثم ذكر عالما رد على هذا الوصف لله بأن قائله يعبد عدما
فالشيء الذي لا داخل ولا خارج ولا فوق ولا تحت ولا يمين ولا شمال
هو المعدوم ، وأول من قال هذا ورد على هذا الوصف الغريب لله هو ابن تيمية
لكن عدنان لم يصرح باسمه وقال بما معناه مستهزئا ، هو عالم كبير يقولون
ثم وصفه بأنه أهبل وأحمق وما يفهم لأنه رفض وصف الله بأنه لا داخل ولا خارج العالم .

وكذلك اتهامه للسلفية بالجمود واستهزاؤه بهم والتشنيع على دعوة ابن عبد الوهاب معروف
لكنه من يومين مع العرفج اثنى ثناءا كبيرا على ابن باز وابن عثيمين وذكر فضلهما
واقر بوجود خلاف ، فقال له العرفج : هو خلاف في الفروع ؟
فقال عدنان : نعم .
واي متابع لعدنان يعرف كذبه في هذه النقطة ، فالخلاف بين الاشاعرة وأهل السنة هو
في الأصول التي هي العقائد ، وأكثرها وضوحا خلافهم في مسألة التوحيد وتقسيمه وصفات الله
وعدنان ينفي اقسام التوحيد ويطالب الجميع بتأويل صفات الله عكس ابن باز والعثيمين
لكنه أجبن من أن يعترف بان الخلاف معهم في الاصول وليس في الفروع .

والرجل في هذه المسألة متقلب ولا أقول أنه يتبنى القول ويعود إليه غيره بدليل
لكنه كما قلنا حاطب ليل ومزاجي ، وأنا سمعت له مرة محاضرة عن بداية الكون
وهي من أجمل ما سمعت في علم الفلك والفيزياء وغيرها أنصحكم بسماعها
وذكر عدنان فيها أن لله صفات نؤمن بها بلا كيف
ثم عاد وانتقد القائلين بلا كيف وسماها ( البلكفة ) وشنع عليهم وقال
أيما صفة لله وردت في القرآن والسنة أوّلها فورا ، عجيب !!

ثم هو يكذب في نقله ويدلس على العلماء ، وهنالك قناة اسمها مكافح الشبهات
كرس جهده لإظهار كذب عدنان ابراهيم وتدليسه في النقل ونقل الروايات :


https://www.youtube.com/watch?v=jxjq1nuHy8M

إقتباس:

---

وكذلك اتهامه للسلفية بالجمود واستهزاؤه بهم والتشنيع على دعوة ابن عبد الوهاب معروف

---

و هل أخطأ في هذا ؟

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الكوبـرا

و هل أخطأ في هذا ؟

---

بغض النظر عن رأيك في السلفية ، وأنا أقصد السلفية المعتدلة
ليست السلفية الجهادية ولا سلفية المدخلي وأشباهه .

الحديث كان عن " تلون الرجل " الذي ذكرتَه أنت في ردك
فقلتُ أنه شنع على السلفية ثم أثنى على قطبي السلفية ابن باز وابن عثيمين .
ونفى أن يكون بينهم خلافات في الأصول رغم أن الواقع يكذبه .

أما عن رأيك وتوجهك فهذا موضوع آخر .

عدنان إبراهيم مثله مثل أي إنسان


له آراء جيدة وله آراء خاطئة ..

ولكن له بعض الشطحات التي لا يمكن تجاهلها بل وبعضها مثير للضحك أحيانا

وهذا طبع البشر ..

عني أنا شخصيا أفضل أن آخذ الرأي الجيد من أي أحد ..

حتى ولو كان عدنان إبراهيم .. والذي سبق أن رددت على كثير من آرائه الخاطئة خصوصا في "سلسلة معاوية في الميزان" والذي هو نفسه عاد وأبدى ندمه على بعض ما قال فيها !

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة مالك الحزين

بغض النظر عن رأيك في السلفية ، وأنا أقصد السلفية المعتدلة
ليست السلفية الجهادية ولا سلفية المدخلي وأشباهه .

الحديث كان عن " تلون الرجل " الذي ذكرتَه أنت في ردك
فقلتُ أنه شنع على السلفية ثم أثنى على قطبي السلفية ابن باز وابن عثيمين .
ونفى أن يكون بينهم خلافات في الأصول رغم أن الواقع يكذبه .

أما عن رأيك وتوجهك فهذا موضوع آخر .

---

كلامنا في الجانب الفقهي و الإجتماعي اكثر منه السياسي
اللي هو اساس الاختلاف بين تفريعات السلفية المختلفة
.. حتى في الجانب السياسي أثبت السلفية انهم لا يفقهوا
فيها شيئاً بكل تفريعاتهم .. و طبعا في الجانب الاجتماعي
اثبت السلفية انهم لا يملكون اي بعد نظر و لا فهم للمجتمعات
و لا حتى فقه الواقع بفتاويهم المتشدده اللي تناسب بيئة
القراوى و اللي اغلبها مبني على مفهوم سد الذرائع المزعوم

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الكوبـرا

كلامنا في الجانب الفقهي و الإجتماعي اكثر منه السياسي
اللي هو اساس الاختلاف بين تفريعات السلفية المختلفة
.. حتى في الجانب السياسي أثبت السلفية انهم لا يفقهوا
فيها شيئاً بكل تفريعاتهم .. و طبعا في الجانب الاجتماعي
اثبت السلفية انهم لا يملكون اي بعد نظر و لا فهم للمجتمعات
و لا حتى فقه الواقع بفتاويهم المتشدده اللي تناسب بيئة
القراوى و اللي اغلبها مبني على مفهوم سد الذرائع المزعوم

---

وكذلك في الجانب الفقهي والعلمي تبين أنهم ليسوا على شيء
ولكنهم واحقاقا للحق فيما يخص الجانب الاقتصادي فهم سبب الأزمة الاقتصادية أيضا .

تابعت الجزء الأول لهذا الناقد الشاب ولم أكمل ، لأنه يكفي في الدلالة على انحيازه للتسنن الأموي ، رغم أنه يحاول إخفاء هذا التحيز بل والتعصب بغلاف من ادعاء (الحيادية والموضوعية والنقد المنهجي) .. !

وفي الحقيقة أن موضوع (الصحابة والفتنة الكبرى) موضوع دقيق ، ويجب أن يعود إلى الإطار الحقيقي له وهو كونه صراع سياسي دنيوي له دوافع اجتماعية واقتصادية وقبلية عشائرية . ولكن تقديس شخصيات التاريخ وجعلها جزءا من الايمان ثم الانقسام الاسلامي حول تلك الحقبة واعتبار أن أي مقاربة موضوعية هي خدمة للطرف الآخر (التشيع كما يقولون) كل ذلك يزيد من صعوبة مقاربة هذا الموضوع الحساس .. وهذه نقطة في "المنهج" على رأي هذا الناقد الذي طلع لنا فجأة وبدون الخوض في التفصيلات .

تابعت سلسلة (معاوية) في 27 حلقة على ما أظن وهي سلسلة قيمة ومن أهم أعمال الدكتور عدنان إبراهيم ، وتدل على تعمق وسعة اطلاع على كل ماقيل تقريبا في هذا المجال واتفق معه فيها.

وفي الحقيقة لا أدري كيف أن دروس (عدنان إبراهيم) تقود إلى الإلحاد الا للمستمع أو القارئ لمواضيع الفلسفة والمنطق صاحب العقلية الهشة والركيكة والمتعود على التلقين والحفظ والنقل .

ورغم أني لست من المتعمقين في متابعة كل محاضرات الدكتور عدنان إبراهيم الا أني لا أدري أين التناقض بين الأشعرية والتصوف ومعظم علماء المسلمين بدءا من أبي حامد الغزالي يجمعون بين (الأشعرية) في العقيدة ، والشافعية (أو المالكية)في الفقه ، والتصوف في السلوك ؟
كما أني لا أرى أي تناقض في القول بأن (الله) لا داخل العالم ولا خارجه ، لأن العالم مخلوق وحادث . وقبل أن يخلق الله العالم كان لاداخل ولا خارج العالم ، وبعد خلق العالم ظل كما هو عليه بدون تغيير ، فليس ذلك رفعا للنقيضين لأنه ليس مما يقبل الاتصاف بهما .. وكذلك كل ما يقال عن الجهات والعلو والفوقية الحسية المكانية والصعود والنزول والارتفاع والحد والمماسة وكل صفات الأجسام أو حديث الشاب الأمرد (الحليوة)مرفوض تماما .

وتلك إشارات عابرة جاءت استطرادا في التعليق على هذا الفيديو .,

الإنحياز للأمويين أصبحت سبه تجرح مصداقية الناقد والباحث !

بسؤال بسيط/ ليش أغلب الليبراليين المتطرفين ينحازون لأفكار عدنان ابراهيم

ثم بالدرجة الثانية الشيعة والقرآنيين والصوفية وبقية أهل الشرك والبدع

وعلى والعكس كل الشخصيات السنية المعتبرة عند أهل السنة

لا تقر عدنان ابراهيم على أفكاره

فهل الفكرة تخدم أهل السنة أم تضر بعقيدتهم وثوابتهم

إذا قال الليبرالي أفكار عدنان ابراهيم لا تتعارض مع القرآن، هذه وجهة نظره كليبرالي

لكن من جهة أخرى، أفكار عدنان ابراهيم تتعارض مع مذهب أهل السنة كل التعارض

مين الشخص اللي على يمين عدنان ابراهيم حزروا ؟

https://pbs.twimg.com/media/Dc_5j-hU8AAARC1.jpg

الشخص اللي بالصورة مع عدنان ابراهيم على يمينه هو مزروع ابليس المشهور بـ "حمد المزروعي"
زنديق وفاجر معلن عن كفره.. مؤيد للإحتلال اليهودي في فلسطين
ومعادي للمسلمين بشراسة على مواقع التواصل الإجتماعي
له أدوار مشبوهة على أرض الواقع ويعتبر شخصية مقربة من دوائر القرار في أبوظبي
عدنان ابراهيم تشرف بلقائه !

ما التناقض بين الأشعرية والتصوف ؟
سؤال غريب من فتى مكة وهو الذي يقدم نفسه على أنه "عقلاني " أو تنويري ، لكن يبدو أنه لا يكون عقلانيا إلا على أهل السنة ، أما الفرق الأخرى فما اسرعه في الدفاع عنهم والتبرير لهم .

التناقض بين الأشعرية والصوفية هو في أساس المعتقد ، ومنهج قَبول الأحاديث وردها عند الفريقين ، فالأشعري خرج لنا ببدعة حديث الأحاد الذي لا يؤخذ منه عقيدة ، وتثبته في تصحيح الأحاديث بعكس المتصوفة الذي يأخذون ما هب ودب من الروايات والخرافات ، بل وصل الأمر عند بعض المتصوفة أن ينكر الروايات ويقولون : أنتم تحدثون عن ميت ونحن نحدث عن الحي الذي لا يموت ، فالعقائد عندهم تأتي بالإلهام والوحي ، وزد على ذلك تصديقهم الشديد بكرامات الأولياء والتي لا ينكرها مسلم ، ولكن ليس كل شيء خارق كرامة .

والأشاعرة لا يؤمنون بالتجلي والحضور عند الصوفية ، ولا يأخذون بمصلح المريد والعارف والسالك ولا بمعناها عند الصوفية ، ولهم في صفات الله أقوال وافقوا بها أهل السنة وخالفوا بها كثيرا من المتصوفة ككون الله في كل مكان قال بها بعض الصوفية ونفاها بعض الأشاعرة ، والحلول ووحدة الوجود وكثير من العقائد .
فكيف لا يكون تناقض بين من نفى عقله وسلم أمره لشيخه كالصوفية وبين من
بالغ في تمجيد العقل حتى نفى صفات الله وأبقى على سبع صفات كالأشاعرة !
فرق كبير .
لذلك تعجبتُ وتعجب الباحث في الفيديو كيف يصدق عدنان ابراهيم أن صوفيا يطير في الهواء ليلقي درسه ، وهو الذي لا يأخذ بحديث الآحاد في العقائد ويؤول الصفات بدون دليل ولا حاجة .
وكون بعض العلماء تلبسوا بالتصوف ليس دليلا على سلامة المنهج ،
مع العلم أن بعضهم كان تصوفه من باب الزهد وتهذيب السلوك .

أما مسألة بأن الله لا داخل العالم ولا خارجه فلا حاجة للخوض فيها لتهافت أدلتهم في ذلك
ولكن يكفي أن نعلم بأن الله كان وليس شيء معه ، ثم خلق العالم
فكيف يوصف الله تعالى قبل خلق العالم بأنه ليس خارج العالم ؟
لم يكن هنالك عالما حتى يوصف بأنه ليس في خارجه !
كان الله ولا شيء معه ، ثم خلق العالم فهو فوقه مستعل عليه سبحانه هو الأعلى
وهو حيث كان قبل خلق العالم بلا مكان كما كان قبل خلق المكان .

والحقيقة أن ابن تيمية له كلام أكثر من رائع في مسألة النفي المتكرر لصفات الله
والي سماها السلوب ، فهم يسلبون من الله تعالى كل صفة فينفونها ويثبتون الاسم
فهو عند بعض الفرق عليم بلا علم حي بلا حياة سميع بلا سمع قدير بلا قدرة
واثبت ابن تيمية معتمدا على اسلوب الاستقراء من الكتاب والسنة أن النفي في حق الله
لم يأتي في الكتاب والسنة إلا ليثبت صفة كمال مقابلها ، كما في قوله تعالى :
" لا تأخذه سنة ولا نوم " لاثبات صفة القيومية .
" لا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض " اثبات لكمال علمه .

وهكذا في كل القرآن والسنة ، بخلاف هؤلاء الذي وصفوا الله بالسلب في كل شيء حتى يفروا
من التشبيه بالمخلوقات ، فوقعوا كما قال ابن تيمية في التشبيه بالمعدومات والجمادات .
فالقول بأن الله لا داخل العالم متفق عليه ، وفيه اثبات أنه فوق خلقه غير ملامس لهم
أما كونه ليس خارج العالم فإثبات لأي شيء ؟
ولا هو فوق ولا تحت ولا امام ولا خلف ما هي صفة الكمال المقابل لها !!

الموضوع طويل وخلاصته أننا نؤمن بما جاء في الكتاب والسنة
فالله هو الأعلى وإليه يصعد الكلم الطيب ، ورفع عيسى إليه
وهو مستو على عرشه فوق سماواته ، في السماء دون أن يكون
مداخلا لها ، فهو في السماء بمعنى فوق السماء ، بلا كيفية يعرفها المسلم
أما عقيدة لا فوق ولا تحت وداخل ولا خارج فهي بدعة لم تأت حتى في ضعيف موضوع .

والكلام عن التسنن الأموي أمر مضحك ، خاصة إذا عرفنا رأيك في كون الفتنة بين علي ومعاوية
كان لأسباب سياسية واجتماعية ولا يجب اخراجها من هذا السياق وإدخالها في الكفر والايمان
كما تفعل بعض الفرق ، وكما يفعل عدنان حينما يخرج النقاش إلى دائرة النفاق والمؤامرات .
ويكفي أن تعرف أن أهل السنة كلهم يعرفون أن الحق كان مع علي
وذلك ليس بلازم لهم أن يطعنوا في معاوية .

والغريب أنك توافق عدنان ابراهيم في سلسلة معاوية وهي قيمة كما ذكرتَ ، مع أنه خالفك
في كون الخلاف سياسي ، فجعله عدنان ايمان وكفر ، حتى أنه لا يترحم عليه ويترحم
على الكفار ، وخالف منهجه في الأحاديث ونقل كل ما يُسيء إلى معاوية صح ذلك أم ضعف !

وأنت ذكرتَ هذه الفقرة :
" ولكن تقديس شخصيات التاريخ وجعلها جزءا من الايمان ثم الانقسام الاسلامي حول تلك الحقبة واعتبار أن أي مقاربة موضوعية هي خدمة للطرف الآخر (التشيع كما يقولون) "

ألا نستطيع أن نقول أيضا :
ولكن تقديس شخصيات التاريخ وجعلها جزءا من الايمان ثم الانقسام الاسلامي حول تلك الحقبة واعتبار أن أي مقاربة موضوعية هي خدمة للطرف الآخر (التسنن الأموي كما يقولون) ؟؟

لا وجود لتسنن أموي إلا في عقول الشيعة ومن شابه عدنان ابراهيم .
ولو كان هنالك تسنن أموي فالحسن والحسين أول من دشناه ببيعتهم لمعاوية .

بوجهة نظري ان مشكلة معاوية و يزيد و الحسين أساسها
كله هو ان الصحابي عثمان رضي الله عنه لم يجيد حكم
الدولة الإسلامية و لم يحكم كما حكم ابا بكر و عمر .. رغم
انه قال أنه سيحكم بسنة الشيخين عندما بويع بالحكم و
لكن عملياً هو لم يفعل ذلك "مثال تولية أقاربه في الحكم"
فهو يبدولي انه لم يكن رجل دولة او حاكم مقتدر و كذلك
الحسين ليس برجل دولة و برغم الفتنة التي حدثت تلك
الفترة الا انني ارى ان حكم معاوية هو الاصلح لتلك الفترة
لأنه رجل دولة و يجيد الحكم ولو استقر الامر للحسين
لحدثت فتن يمكن اعظم من فتنة الحسين و يزيد و لتشرذمت
الدولة الاسلامية .. الناس بايعت عثمان رضي الله عنه لانه
ثالث اهم شخصية اسلامية و كانت تريد الحسين لانه حفيد
النبي و كل هذا دليل ان الناس لم تكن تبايع من هو الاصلح
للحكم بعد وفاة ابا بكر و عمر اللي كانوا رجال دولة بحق

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة malh

بسؤال بسيط/ ليش أغلب الليبراليين المتطرفين ينحازون لأفكار عدنان ابراهيم
ثم بالدرجة الثانية الشيعة والقرآنيين والصوفية وبقية أهل الشرك والبدع

---

سؤال محير بالفعل !
مثل هؤلاء الليبراليين يدعون أنهم يتبرأون من الدين والتدين
ويعتبرون أنفسهم متحررين من كل قيد ( زعموا )
لكنهم حين تقوم المناظرات بين أهل السنة ومخالفينهم فورا يصفون إلى جوار المخالف .
ربما لأن أمثال عدنان ابراهيم وفرحان المالكي ومنكري السنة أكثر
تقبلا لأفكارهم الليبرالية والعلمانية من غيرهم من أهلا السنة .
العرفج يقول لعدنان : أرى الله في الموسيقى
فقال عدنان ضاحكا : هذي صعبة .
ولا انفعل ولا تمعر وجهه من هذا الوصف لله
واللي الي ملأ الدنيا سبا على أهل السنة بدعوى تنزيه الله .


https://www.youtube.com/watch?v=Va7ZsQUjX40



وعدنان يكذب ، وإن أحسنا الظن فهو يداهن وينافق .
وكما جاء في الفيديو الثالث لهذا الباحث ان عدنان
اثنى على الثورة السورية وطالب بسقوط نظام الأسد
وبعد سنوات على قناة الميادين قال بأنه منذ بداية الثورة لم يؤيدها !!

مثل هذا يؤتمن على العلم !

عاجل: ضربة موجعة للمتشيع عدنان ابراهيم
تم ايقاف برنامجه على قناة روتانا ومنعه من الظهور في الإعلام السعودي
والعرفج حزين