اعظم بيت سياسي في العصر الحديث

.
.

من وجهة نظري ان اعظم بيت سياسي في العصر الحديث لم يقله شاعر من الطبقة المثقفة او البروجوازية الذين تعودنا عليهم
لم يقله البارودي
ولم يقله شوقي
ولم يقله السياب
ولم يقه نزار
ولااحمد مطر
ولا نجم

اعظم بيت سياسي قاله شخص درباوي من ستينات القرن الماضي يستحقره الناس اشتهر بتعاطي الحشيش وعمل حنشل ومهرب

الشاعر بندر بن سرور يشرح في هذا البيت اعظم نظرية سياسية وهي شراء ذمم الطبقة الاقطاعية في انظمة الحكم الاوليجاركية بغية الحفاظ على ولائها

يقول بندر بن سرور

متى يجي في نجد بعض التدابير
حتى يجـي للصابريـن انفـراجـي

الشيـوخ نجـد اللي تهز الطوابير
ينثـر لهم حباً سـوات الدجاجي

كلام سطحي و ليس فيه أي معاني عميقة أو تحليل سياسي
عميق .. اختلف معك في الموضوع .. كذلك هذه القصيدة
من ضمن كلامها ..

يا لله ثبتني عن القاع لا أطير **** لين أضبط البراد وآكل علاجي
علاجي اللي من جديد القصادير **** اللي عليه من الهلال ازدواجي

بإختصار .. الشاعر يبي دراهم يشتري فيها قضوم

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الكوبـرا

كلام سطحي و ليس فيه أي معاني عميقة أو تحليل سياسي
عميق .. اختلف معك في الموضوع .. كذلك هذه القصيدة
من ضمن كلامها ..

يا لله ثبتني عن القاع لا أطير **** لين أضبط البراد وآكل علاجي
علاجي اللي من جديد القصادير **** اللي عليه من الهلال ازدواجي

بإختصار .. الشاعر يبي دراهم يشتري فيها قضوم

---

هدي شوية بدون انفعال انت تأتي من مواقع ثانية متأثر وتمتحنا هنا البيت مختلف جدا عن السوء الذي نقلته لنا !! وهذا النوع من الشعراء اخر اهتماماته البحث عن المادة بإختصار انت فكر تقليدي !!

مرحبا كوبرا

يجب ان نراعي امرين

اولها ان الثقافة من الاسفل الى الاعلى وليس العكس حيث ان الثقافة بقيت لمدة طويلة حكرا على النخبة وليس عامة الشعب

ثانيا اهمية اي بيت سياسي هو درجه على السنة العامة وتأثرهم فيه والحقيقة ان بيت بن سرور يعرفه جميع سكان السعودية وكذا كان المتنبي حديث جيله يعرفون جميع ابياته في مشارق الارض ومغاربها في ذلك الزمان

لا تظن اني اسقط اهمية تاثير البارودي في الثورة العربية واهمية شوقي في تعزيز الامبراطورية العثمانية او اهمية ما قال نزار في فترة حالكة هي فترة شقاق الانظمة الملكية والناصرية او اهمية ابيات السياب الرمزية عن جيكور والعراق وكذلك مطر ونجم ودرويش

ولكن صدقني لا احد في الخليج عندما يرمز الى وضعه السياسي ويتنهد يستحضر كل هؤلاء وانما يستحضر بيت بن سرور وهؤلاء هم الشعب

(بورجوازية) .. (إقطاعية) .. (أوليجاركية) ..

من المؤكد أن الشاعر الراحل بندر بن سرور لن يفهم مما تقول شيئا !
ثم من قال لك أنت إن (البورجوازية) هي الطبقة المثقفة !!

في الحقيقة إن قيمة تلك الأبيات في نظري هي في جرأتها في زمن الخوف والرعب والسيف الذي لايرحم ، ولو اكتفينا بقرءاة هذين البيتين فلا يعدو معناهما الظاهر أن الشاعر يتمنى حدوث ثورة أو انقلاب تطيح بنظام الحكم حتى يصير أولئك الحكام بعد الانقلاب عليهم وخلعهم مثل الدجاج الذي يرمى له الحب ..

وربما يغتفر ذلك القول من شاعر متصعلك وغير سوي السلوك والطباع ، أو يتظاهر بذلك حتى لايحاسب على خطراته ووساوسه التي يوحي بها شيطانه المريد ، وهو يذكرني في بعض الجوانب بالشاعر (دعبل الخزاعي) الذي يفتح عينيه فيرى كثيرا ولكن لايرى أحدا ، والذي يقول في تأبين السلطان ( خليفة مات لم يحزن له أحد.. واخر قام لم يفرح به أحد ) ...

ورغم قله متابعتي أو اهتمامي لكن تلك الأبيات أحاطت بها الأساطير والظنون ، فقد قيل إن الملك فيصل رحمه الله لما سمع بها غضب بشده وأمر بإحضار الشاعر أينما كان ، ثم حكم عليه بالكي بالنار حتى مات !! ، ولكن في الحقيقة إن الشاعر قد عاش عمرا مديدا حتى مات عام أواخر عام 1404هجري وبعد رحيل الملك فيصل ..

وقالوا أيضا إن الشاعر قد سجن وحقن في محبسة إبرة سامة توفي على إثرها بعد إطلاق سراحه بقليل .. وهي حكاية أخرى قد لاتختلف عن سابقتها . والأرجح أن الشاعر مات موتا طبيعيا ولكن تأبى المخيلة إلا أن تنسج في مواليد (العظماء) ورحيلهم غاشية من الغموض والخرافات والأساطير .. !

والله مافهمت شىء بس يامالك الحزين راح اقول شىء يمكن


يوضح شىء بس ممكن القصيدة كاملة


او احد يترجم لى البيتين بالفصحى عشان افهم

وينك يامالك الحزين تعال ترجم عشان راح اقول شىء مهم من خلال هالبيتين

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة سارة000

وينك يامالك الحزين تعال ترجم عشان راح اقول شىء مهم من خلال هالبيتين

---

المعنى واضح ، وفتى مكة ذكره في رده .

الرجل يتمنى أن ينتقل حال شيوخ نجد وهو يقصد الحكام
إلى ما يُشبه ما حدث في ثورة رومانيا ضد شاوشسكو
وكون الرجل مظلوما فعلا في دولته لا يبرر له أن يتمنى الشر لبلده .

وأنا لا أرى في البيت يا أخ فهد معنى سياسي كما هو الحال
في قصائد نزار شعر درويش ، ولا يعدو قول ابن سرور أن يكون سخطا على حاله .

اتوقع لايقصد الحكام انما مصطلح شيوخ كان يطلق على القبيلية فى نجد يقولون ولد شيوخ وبنت شيوخ واشيوخ نجد

وكانوايقصون من لم يكن قبيليا عن مظاهر الحياة

ويتم ملاحقة من يثبت عليه الغناء ..الشعر ..يعنى اللى مو مصلى مسمى باختصار

واتوقع هالشاعر عانى الامرين منهم لذلك كتب هذه القصيدة


وبس خلاص

انا اعتقد ان البيت الثاني لم يقصد فيه ان ينقلب حال
الحاكم بل كان يتكلم فيه عن شيوخ القبائل في نجد
من عتيبة و مطير و كيف انهم صاروا مجرد اشخاص
يعطون الشرهه السنوية مثل الدجاج اللي ينثر له الحب
و الله أعلم

عتيبة ومطير لم يكونوا شيوخ نجد


شيوخ نجد معروفين كانوا مقصين امثال هذا الشاعر واتوقع مثله كان يسكن فى اطراف نجد


تدرون مين يقدر يفسر الموضوع؟


حسايف احسها من بنات شيوخ نجد

تعالى علمينا ياحسايف

كل أحد يتكلم من دماغة ..

(الشيوخ) يقصد بها الحاكم عادة بضمير الجمع..
وكان المثل المعروف الذي لايزال قيد الاستعمال (الشيوخ أبخص) أي (الملك أدرى) !
ثم إن (شيوخ القبائل) المذكورة هؤلاء هم جنود مجندة ، أو "مرتزقة" بالأصح مثلما قال الشاعر ( وكلها مديّنة ) .. أي تقبض الثمن !

شيوخ نجد الي تدك الطوابير
يقصد بها شيوخ القبائل من غير تحديد الذين لم يصبح لهم اي قيمة وينثر له الحاكم المال مثل ماينثر صاحب الدجاج الحب له
،،
والمعنى واضح وجلي وهو ان شيوخ القبائل التي كانت له صولة وجولة وتدك الطوابير ذخر فيصل الدويش وسلطان بن بجاد وراكان ابن حثلين وغيرهم من شيوخ القبائل اصبحوا يرضون بالفتات من المال
،،،
عموما بندر بن سرور شاعر كبير بغض النظر عن موقفه السياسي وحاله الشخصي

كلام ميجر صحيح
شيوخ نجد اللي يقصدهم الشاعر هم شيوخ القبايل
والمعنى واضح

بالمناسبة في نفس القصيدة يقول:
صرنا ندّوج ونتسمى مناصير ،، نمشي على البيدا بليا مزاجي

يقصد ابن ربيعان لأن ابن دويش وابن بجاد
صار بينهم مقتله مع عبدالعزيز

وش هيضك على الأبيات هذي يا فاد ؟

سارة تحتاج لمزيد من الشرح لم تفهم الحقيقة دائما مزعجة هههههه

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة malh

وش هيضك على الأبيات هذي يا فاد ؟

---

شيوخ نجد فاقعين مرارته هو وغيره
..
خلف بن هذال - قصيدة (يا نجد): http://youtu.be/9kalVdLJSH8

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أثال

شيوخ نجد فاقعين مرارته هو وغيره
..
خلف بن هذال - قصيدة (يا نجد): http://youtu.be/9kalVdLJSH8

---

فهم الأبيات عام وينسحب على شيوخ نجد وغيرهم

بالنسبة للشطر: شيوخ نجد اللي تدك الطوابير

ربما يقصد الشاعر بلفظ الشيوخ رؤساء القبائل ووجهائها وليس الحكام
لأن من يستبد لا يُنثر له الحب بل هو من ينثره على رعيته وعبيده

واليوم ناطا نجد مثل المداوير .. نقضي اللزوم ومسرعين الهجاجي

انا بكرا رايح عالجيش .. اتجند بين رفاقي
بعرف ياروحي قديش .. مافيكي تطيقي فراقي

الحقيقة أن "البيوت السياسية العظيمة" في لبنان فقط ..
بيت الصلح .. بيت الجميل .. بيت كرامي .. بيت فرنجية .. بيت جنبلاط ..
فهل عندنا بيت سياسي عظيم أو غير عظيم أو سياسة من الأصل !؟

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة فتى مكة

الحقيقة أن "البيوت السياسية العظيمة" في لبنان فقط ..
بيت الصلح .. بيت الجميل .. بيت كرامي .. بيت فرنجية .. بيت جنبلاط ..
فهل عندنا بيت سياسي عظيم أو غير عظيم أو سياسة من الأصل !؟

---

السياسة تكون لما يكون في دولة من الاصل و ليس
كنتونات سياسية متناحره تبعيتها للخارج اكثر من
الداخل .. أغلب بيوت لبنان السياسية المشهورة
يمارسون التعريص و ليس السياسة

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة HASAN

انا بكرا رايح عالجيش .. اتجند بين رفاقي
بعرف ياروحي قديش .. مافيكي تطيقي فراقي

---

ههههه هذا هو الشعر اللى ينفهم مو الكلام المستغلق على الفهم

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة راجع راجع

سارة تحتاج لمزيد من الشرح لم تفهم الحقيقة دائما مزعجة هههههه

---

اشرح لى ياراجع اس تو

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة فتى مكة

الحقيقة أن "البيوت السياسية العظيمة" في لبنان فقط ..
بيت الصلح .. بيت الجميل .. بيت كرامي .. بيت فرنجية .. بيت جنبلاط ..
فهل عندنا بيت سياسي عظيم أو غير عظيم أو سياسة من الأصل !؟

---

هذا الرد سب مبطن للحكومة

الامن السيبراتى خذوا فتى مكة فغلوه...وفى سلسلة ذرعها سبعين ذراعا فاسلكوه

إقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة فتى مكة

الحقيقة أن "البيوت السياسية العظيمة" في لبنان فقط ..
بيت الصلح .. بيت الجميل .. بيت كرامي .. بيت فرنجية .. بيت جنبلاط ..
فهل عندنا بيت سياسي عظيم أو غير عظيم أو سياسة من الأصل !؟

---

بيوت عظيمة !
لم تقدم هذه البيوت للبنان سوى الطائفية والعنصرية والتقسيم
لم تقدم سوى والإغتيالات والتآمر والقتل والوحشية
قدمت بالتأكيد تل الزعتر وصبرا وشاتيلا !