الرسالة الأصلية كتبت بواسطة AhmedTheKing
أولا .. أنا لستُ ملزما بتقديم الدليل .. بل أنتِ ومن جاء بمثل رأيك
فالقاعدة الفقهية الأساسية التي يعرفها كل من تعلّم أُسس الفقه البسيطة أن (الأصل في كل الأمور الإباحة ما لم يرد نص)
ولا يوجد لديكم دليل صريح من كتاب الله عز وجل أو سنة نبيه يدل على أن تغطية وجه المرأة واجب على نساء المؤمنين
عندما أراد الله عز وجل وجه الأمر لنبيه أم يأمرهن جميعا بلا لبس ولا تورية ((يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما))
وعندما أراد الله عز وجل أن يسترن جيوبهن قالها صراحة موجها كلامه للجميع بلا استثناء ((وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ...))
فلماذا في آية الحجاب أتى الأمر في سياق الحديث مع زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ؟
ومازلتم لم تجيبوا عن السؤال الأهم ..
لماذا أخذتم بعض الأحكام من آيات السياق .. وتركتم باقي الأحكام؟
ومع أننا كما بيّنتُ سابقا أننا لسنا مُلزمين بتقديم الدليل ..
إلا أننا قدّمنا أدلّة متعددة وليس دليلا واحدا فقط !
رواه البخاري ومسلم.
والحديث الآخر المشهور
والحديث في صحيح مسلم
وقد ورد في بعض الروايات أن الصحابية التي قامت هي "أسماء بنت يزيد" الأنصارية الأوسية رضي الله عنها وهي ابنة عم معاذ بن جبل رضي الله عنه
والحديث الآخر
والحديث في صحيح البخاري والمستدرك على الصحيحين وسنن أبي داود وسنن ابن ماجه وسنن النسائي وصحيح ابن خزيمة ومسند الإمام أحمد وموطأ الإمام مالك
والحديث الآخر
والحديث في كتاب سنن البيهقي الكبرى وسنن أبي داود وسنن ابن ماجه وسنن الدارقطني ومسند الإمام أحمد
فأين الأحاديث الضعيفة يا "مفترية" ؟