مشاهدة النتائج 1 الى 11 من 11

الموضوع: هل يمكن الوصول للحقيقة ؟

  1. #1
    طلالي
    الحاله : الورّاق غير متصل
    تاريخ التسجيل: Jan 2013
    رقم العضوية: 253394
    مشاركات: 50

    هل يمكن الوصول للحقيقة ؟

    السؤال هل يمكن الوصول للحقيقة ؟ وهل يمكن الوصول لجميع الحقائق؟ وكيف يتم الوصول للحقيقةماهو الطريق او المنهج الموصل لها؟



    الرد:
    يمكن الوصول للحقيقة وإلى جميع الحقائق بحسب ما أوتي الإنسان من نطاق محدد لمعرفة الحقيقة، لا يمكن أن يتعداه لكنه يكفيه فيما يتعلق بمشاكله وحياته ، قال تعالى {وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً}.

    أما المعرفة الكاملة في أي شيء فهذا ليس للإنسان ، ولا يوجد شيء واحد يعرفه الإنسان بالكامل ، لكن يعرف منه ما يكفيه ، نحن نعرف العقل لكننا لا نعرفه بنفس الوقت! ومع ذلك نستفيد منه ونعتمد عليه ، نحن نعرف المشاعر ولا نعرفها بنفس الوقت! لكننا نستطيع أن نتعامل معها ، نحن كبشرية نعرف القوانين الطبيعية ونقيم علمنا على أساسها لكننا لا نعلم ماهيتها ولا لماذا لم تكن قوانينها أخرى غيرها! لأننا لا نعرف، نحن نعرف المادة ولا نعرفها بنفس الوقت! فلا نعرف كيف جاءت قوانينها ولا من أين جاءت ولا ما هو أبعد من ذراتها، ومع ذلك نتعامل معها ونستطيع أن نعرف عنها ما يتعلق بحياتنا البشرية وهي حقائق أسميناها بـ "حقائق العلم المادي" ،ومن يتشكك فيها فعليه أن يخالفها إن استطاع!

    إذاً توجد حقيقة ولا توجد بنفس الوقت!! فالعلم الكامل لله ، إذا تجاوزنا خيال الماديين والملاحدة الشاطح بأن المختبر المادي يوماً من الأيام سوف يعرف الحقائق الكاملة عن كل شيء ، بينما مادة المختبر نفسها غير مفهومة بالكامل إلا بالقدر الذي نستفيد بها منها .

    إن جعلنا أنفسنا بشراً نقول : توجد معرفة وحقائق موهوبة لنا نستفيد منها ولا نحيط بها ، وإذا نصبنا أنفسنا آلهة فسنكون آلهة لكن بلا علم؛ لأنها تريد أن تعرف كل شيء بالكامل أو ترفض المعرفة بالكامل ، وهذا ما ذهب إليه الإلحاد في آخر المطاف حيث يشكك في العلم والعقل ، أي: آلهة بدون علم ولا حتى قليل، لأنهم يتشككون في العلم والمنطق ولا يقرون بوجود حقائق مطلقة، أي: يتشككون بوجود الحقيقة نفسها ونسبية كل شيء ، لكن لا يتشككون بوجود أهوائهم أبداً ولا أهميته.


    أما سؤالك عن كيفية الوصول للحقيقة: فأول شرط هو اختيار الحق على الباطل- والخير على الشر- والجمال على القبح ، ولا أقول التجرد الكامل ، لأن التجرد الكامل وهم، ولو كان لكان بلا دافع، أي أن التجرد الكامل لا يدلنا على الحقيقة ، بل محبة الحق والخير والجمال ويجمعها محبة الله هي الدافع إلى المعرفة ، فمن أحب الله سلك طريق الحقيقة والبحث عنها ، وكذلك من أحب الحق والخير والجمال سلك طريق الله الموصل للمعرفة الحقيقية وليست المفبركة، كنظريات التطور والأكوان المتعددة وما شابه ذلك من غير العقلانيات .

    أما صاحب الهوى فلن يعرف أبداً إلا هواه ولا يعرف حتى كيف يشبعه ، وسوف يضر نفسه من حيث أراد مصلحتها ، مهما اغتر الإنسان وطالت بناياته وطائرته فليس في حقيقته إلا عبد لخالق أعظم آتاه بعض العلم ليختبره، ولو لم يكن هناك إله لربما أمكنت المعرفة الكاملة .

    لا شيء نعرفه أكثر من ذواتنا ، وفي الحقيقة أكثر شيء نجهله هو ذواتنا! نحبها ولا نعرفها! نحب ولا نعرف ما هو الحب! نتذوق الجمال ولا ندرك ما هو الجمال!! هل رأيت أننا عبيد ولا يمكن أن نكون آلهة؟! لأن أكثر شيء نعرفه هو أكثر شيء نجهله . إنه تسخير الله عندما أعطانا هذا الشعور –رحمة منه- الذي يجعلنا نحس بالمعرفة بينما نحن في الحقيقة لا نعرف ، وإلا لقتلنا الخوف والتشكك حتى من أنفسنا .

    عندما تقول "أنا" تقولها بملئ فمك ، لكن لو سألك طفل متفلسف : أرني هذا الأنا؟ وأين مكانه في جسمك؟ وما هو؟! وأي شيء في جسمك تقصد عندما تقول "أنا" ؟ وهل هو في جسمك أو خارجه؟؟ لأن هناك من استؤصلت أجزاء من جسمهم ولا تزال الأنا عنده لم تنقص!!

    إذا نظرنا إلى الكامل والكلي فنحن لا نعرف شيئاً ، وإذا نظرنا إلى ما يتعلق بوجودنا وحياتنا نجد أننا نستطيع أن نعرف الكثير من ذلك القليل من العلم، لكنها كلها معرفة ناقصة وإن كانت معرفة لا تتشكك في أنها معرفة،

    فعندما تقول "أنا" فأنت ميّزت شيئاً عن أشياء ، لكن ما هو هذا الشيء بتفاصيله؟؟ لا تعرف .

    لا حظ دقة الآية {وما أوتيتم من العلم ...} تدل على السعة ، لكن "من" تفيد التبعيض ، أي: بعضاً من كل العلم – شيئاً من كل شيء ، لكن معرفة كل شيء عن كل شيء فهذا أمر مستحيل أن يصل إليه البشر وليس مسألة وقت ، لأن العقل منحة مجهولة محددة ، وهو وسيلتنا للمعرفة ، أي: نحن نجهل حقيقة وماهية ما نعرف به ، فهل بعد هذا تتفاءل بأن العلم سيعرف كل شيء ما دام لم يعرف ولا حتى وسيلته بالمعرفة؟ فاقد الشيء لا يعطيه .

    أما المنهج الموصل للحقيقة فهو حب الحق وكراهية الباطل صغيراً أو كبيراً- قليلاً أو كثيراً- معنا أو ضدنا ، من اختار هذا الاختيار فسيكون الله معه ، قال الله تعالى عن الكفار المعاندين المعرضين عن الحقيقة {ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم} ، فالله يهدي الضال الباحث عن الهداية ، لكنه لا يهدي الضال الذي يكره الهداية ويحب العمى على النور لأجل مصالح وشهوات عاجلة يتوقع أنها ستسعده بينما الحقيقة ليست كذلك؛ لأنه طلبها دون أن يطلب الحقيقة ، والحقيقة هي التي تسعد ، والسعادة مرتبطة بالحقيقة ، والشقاء مرتبط بالباطل .

    لاحظ أن أي خطأ نتهاون به يأخذ حقه منا ، فما بالك إذا أخطأنا في الحقائق الكبرى فلابد أنها ستأخذ حقها منا وبشدة أكبر ، كل شيء منضبط ومحكوم ولا مكان للفوضى كما يتمنى الملاحدة المؤمنون بالعبثية واللاهدف من الوجود ، بينما الحقائق الصغيرة تنتقم منهم ، كأن تهمل في قيادة السيارة أو إغلاق محبس الغاز ....الخ ، فما بالك بالحقائق الكبرى؟؟! كالظلم والكذب على الله وإنكار وجوده وظلم الحقائق والتهاون بها والتشكيك بها .

    ولنتذكر دائماً أن الأخطاء الصغيرة تنتقم منا لأنها تعتمد على حقائق ، ولهذا فطلب الحقيقة والفلسفة الباحثة عن الحق واجب وفريضة وليست من الترف الفكري كما يتصور الكثيرون ، ما دام مفتاح الباب يعاقبنا إذا أخطأنا ونسيناه داخل الغرفة فما بالك بخالق الكون وتجرؤهم عليه؟! وكلاهما حقائق دل عليها الحس والمنطق ، هم احترموا حقيقة المفتاح ولم يحترموا حقيقة خالق أوجد الوجود ونظمه وهم يعرفون أنهم ليسوا هم من فعل ذلك!

    والعقل يشير على أن الإله حقيقة كبرى ، إذاً سيتحقق قوله تعالى {إنا من المجرمين منتقمون} الظانين بالله ظن السوء والقائلين على الله إنكاراً وجحوداً بغير علم ولا إله بديل .



    كتبه الوراق .. وجزى الله خيراً من نقله دون اجتزاء مع ذكر المرجع (مدونةالوراق) .

  2. #2
    فنان المنتدى
    الحاله : !! فيصل !! غير متصل
    تاريخ التسجيل: Oct 2001
    رقم العضوية: 12
    مشاركات: 10,567
    موضوع رائع جداً
    استمر اخي الوراق .. انا من متابعيك

    وهكذا مواضيع هي مايستحق القراءة والتفكر والنقاش
    لأنه يرسم مبادئ تحمي بها آلة تفكيرك عن الشتات الفارغ

    {ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم} ، فالله يهدي الضال الباحث عن الهداية ، لكنه لا يهدي الضال الذي يكره الهداية ويحب العمى على النور لأجل مصالح وشهوات عاجلة يتوقع أنها ستسعده بينما الحقيقة ليست كذلك؛

  3. #3
    طلالي
    الحاله : فتى الاحزان غير متصل
    تاريخ التسجيل: Jul 2013
    رقم العضوية: 254290
    المكان: في بيتنا
    مشاركات: 105
    موضوع مميز استمر في الابداع

  4. #4
    طلالي مميز
    الحاله : أبيات الغرام غير متصل
    تاريخ التسجيل: Oct 2010
    رقم العضوية: 244644
    المكان: البحرين
    الهواية: القراءة، الموسيقى، السباحة، الرماية، و ركوب الخيل!
    السيرة الذاتيه: و من يعرف السيرة ؟
    مشاركات: 7,877
    بما أن وجود الإله ليس حقيقة مطلقة تم إثباتها علمياً أو تجريبياً أو حتى عقلياً فليس من الحق أن تصف من ينكرها بمثل تلك الأوصاف التي ذكرت وأنت في هذا الموضوع تتحدث عن قصور الإنسان في الوصول إلى الحقائق أو العلم بكونها حقائق فعلاً.

    الإيمان بالغيبيات لا يستدعي إدانة من ينكرها كونها لا تعد حقائق مطلقة الجميع يتفق عليها، فأنت لن تستطيع الإثبات ومن ينكر أيضاً لا يستطيع أن يثبت. التساؤل سيظل أبداً مستمر.

    نجد المؤمن يقول من خلق الكون ومن خلقك في محاولةٍ لإحراج المنّكِر و يتناسى أن الإله الذي يزعم أزلي كما يقول، فمالمانع أن يكون الكون نفسه أزلي إذا كانت الأزلية ممكنة في ذاتها!!


    أشكرك

  5. #5
    طلالي مميز
    الحاله : سارة000 غير متصل
    تاريخ التسجيل: Nov 2002
    رقم العضوية: 1995
    مشاركات: 7,945
    صحيح لايوجد حقيقة مطلقة نعرفها

    كل مانعيشه هو فى الحقيقة شى مختلف000لكن حتى الحقائق التى تم اثباتها علميا وتجريبيا معرضة للتغير

    فلا تسمى حقائق مطلقة

    لااحد يعرف الحقيقة....فيه اية فى القران اعتبرها حقيقة مطلقة بس حتى هدى صعب اثباتها
    كل من عليها فان ويبقى وجه ربك دو الجلال والاكرام
    الله هو الحقيقة المطلقة بس الملحد مايعترف بالله
    طيب ممكن نقول الموت هو الحقيقة المطلقة؟ والله مدرى
    طيب خلينى اقول شى
    العقل البشرى قاصر عن ادراك الحقيقة المطلقة المتمثلة فى وجود الاله اقصد اكيد فيه حقيقة مطلقة

  6. #6
    Kurtlar Vadisi Pusu
    الحاله : Anmar Alemdar غير متصل
    تاريخ التسجيل: Feb 2005
    رقم العضوية: 11973
    المكان: Türkiye İstanbul Büyükçekmece Toskana Vadisi alan
    الهواية: Mücadele ve cumhurbaşkanlığı ve otomobil ve motor
    السيرة الذاتيه: Karizmatik ve yakışıklı ve güzel
    العمل: Paşalar
    مشاركات: 28,681
    دايم الحقيقة مرة ...

  7. #7
    فنان المنتدى
    الحاله : !! فيصل !! غير متصل
    تاريخ التسجيل: Oct 2001
    رقم العضوية: 12
    مشاركات: 10,567
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أبيات الغرام مشاهدة المشاركة
    بما أن وجود الإله ليس حقيقة مطلقة تم إثباتها علمياً أو تجريبياً أو حتى عقلياً فليس من الحق أن تصف من ينكرها بمثل تلك الأوصاف التي ذكرت وأنت في هذا الموضوع تتحدث عن قصور الإنسان في الوصول إلى الحقائق أو العلم بكونها حقائق فعلاً.

    الإيمان بالغيبيات لا يستدعي إدانة من ينكرها كونها لا تعد حقائق مطلقة الجميع يتفق عليها، فأنت لن تستطيع الإثبات ومن ينكر أيضاً لا يستطيع أن يثبت. التساؤل سيظل أبداً مستمر.

    نجد المؤمن يقول من خلق الكون ومن خلقك في محاولةٍ لإحراج المنّكِر و يتناسى أن الإله الذي يزعم أزلي كما يقول، فمالمانع أن يكون الكون نفسه أزلي إذا كانت الأزلية ممكنة في ذاتها!!


    أشكرك
    الإله الصانع والمنظم والمدبر حقيقة يثبتها العقل حين يرى الصنعة والنظام والجمال
    ومن ينكر ليس لديه مايثبت به صحة انكاره هنا الفرق .. ثم أنه ثبت علمياً أن الكون ليس أزلياً

    له نقطة بداية وضعت حولها النظريات ونظريات أخرى وضعت حول نهايته
    ---
    الصنعة هي ما نراه من صفات المواد حيث نتعامل معها كما وجدت ولا نعلم سبب هذه الصفات فيها
    مثل تعاملنا في علم الكهرباء مع السالب والموجب لأننا وجدناها هكذا وليس لأن علماء الكهرباء صنعوا السالب والموجب من عدم

    المقصود بالتنظيم مثلاً . انك تجد انواع مختلفة للثديات
    وفي كل هذه الانواع المختلفة تجد الذكر وصفاته وتجد الانثى وصفاتها
    من وضع هذا التنظيم ؟ من دبر هذا التشابه ؟

    لايمكن ان تتفق المخلوقات فيما بينها اتفاقاً مثل هذا من تلقاء نفسها

    ومثل هذا الكثير من الأمثلة تدل على وجود الصانع المنظم

    مع يقيني شبه التام بأن الغيبيات لم يؤت العقل البشري امكانية اثباتها بالعلوم التطبيقية أو حسابياً
    انما أوتي العقل وحياً على لسان الرسل ينير ويهدي ويضرب الأمثلة
    وأوتي العقل امكانية مقارنة ماجاء في الوحي بما سواه
    وأوتينا أيضاً إمكانية اليقين بما جاء عن الله روحياً وبالتفكر والتدبر
    والتجربة التي ينظر في نتائجها الضمير(النفس) ولايمكن طرحها على طاولة للنقاش والبحث العلمي المادي

    " فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ " ﴿١٥﴾

    والا ماسميت غيباً ولا سمي التصديق بها إيماناً بالغيب

  8. #8
    طلالي مميز
    الحاله : أبيات الغرام غير متصل
    تاريخ التسجيل: Oct 2010
    رقم العضوية: 244644
    المكان: البحرين
    الهواية: القراءة، الموسيقى، السباحة، الرماية، و ركوب الخيل!
    السيرة الذاتيه: و من يعرف السيرة ؟
    مشاركات: 7,877
    العلم لم يثبت أن الكون ليس أزلياً , المؤمنون يعتمدون على نظرية الإنفجار العظيم Big Bang لدعم وجهة النظر التي تقول بأن الكون له بداية رغم أن النظرية تثبت أن الكون قبل حدث الإنفجار كان موجود ولكنه كان متناهي الصغر قبل مليارات السنين ثم أخذ يكبر ولازال و سيستمر حسب النظرية . وهذه النظرية في أجزاءٍ منها تدعم نظرية التطور لداروين التي يعتقد الملحد أنها دقت آخر مسمار في نعش الإيمان.

    ثم إن العقل الذي يعتمد عليه المؤمن لإثبات وجود مدبر و ذكي جداً (كما قال اينشتاين ) لهذا الكون المنظّم أيضاً يستخدمه الملحد في إثبات أنه لا يمكن أن يكون هذا الإله مطلق القدرة وكلي العلم و خيّر ثم يرضى بالشر الذي يعم العالم على مشهد منه و مسمع وهو المدبر والمنظم لكل شيء.

    كما أن العقل يقف موقف الضد من بعض الإطروحات الدينية التي يدعي معتنقوها أنها من عند الإله.

  9. #9
    فنان المنتدى
    الحاله : !! فيصل !! غير متصل
    تاريخ التسجيل: Oct 2001
    رقم العضوية: 12
    مشاركات: 10,567
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أبيات الغرام مشاهدة المشاركة
    العلم لم يثبت أن الكون ليس أزلياً , المؤمنون يعتمدون على نظرية الإنفجار العظيم Big Bang لدعم وجهة النظر التي تقول بأن الكون له بداية رغم أن النظرية تثبت أن الكون قبل حدث الإنفجار كان موجود ولكنه كان متناهي الصغر قبل مليارات السنين ثم أخذ يكبر ولازال و سيستمر حسب النظرية . وهذه النظرية في أجزاءٍ منها تدعم نظرية التطور لداروين التي يعتقد الملحد أنها دقت آخر مسمار في نعش الإيمان.

    ثم إن العقل الذي يعتمد عليه المؤمن لإثبات وجود مدبر و ذكي جداً (كما قال اينشتاين ) لهذا الكون المنظّم أيضاً يستخدمه الملحد في إثبات أنه لا يمكن أن يكون هذا الإله مطلق القدرة وكلي العلم و خيّر ثم يرضى بالشر الذي يعم العالم على مشهد منه و مسمع وهو المدبر والمنظم لكل شيء.

    كما أن العقل يقف موقف الضد من بعض الإطروحات الدينية التي يدعي معتنقوها أنها من عند الإله.


    النظرية تكون علمية حين تبنى على علم ودراية

    إنما
    مهما ارتقت النظرية لايمكنها أن تكون قاعدة ، هذا أساس واضح في العلم

    والآن دعنا نتساءل عن هذه النظرية ..

    فالكون حين نما وكبر هل كبر بشكل فوضوي مثل أي انفجار رأيناه ؟؟
    الطبيعة هي من ألهمت العقل الجمال
    وكل ماأنتجه العقل من ادوات وآلات يدين بها للطبيعة
    التي علمته وألهمته قوانينها وذُللت له

    -------
    وعلى سيرة دارون .. فأنا حين أفهم نظرية التطور وأقرأ آيات القرآن فيها
    ((أنبتكم من الأرض نباتاً ))
    أراها تؤيد نظرية التطور

    وقد بالغ الناس في محاربة نظرية التطور وجعلها ضد الإيمان أو كما عبرت انت .

    ومن يطور حيواناً منوياً وبويضة في تسعة أشهر إلى إنسان حي في رحم انثى ،
    قادر على تطوير المخلوقات خلال ملايين السنين ، او اقل من ذلك او اكثر
    وفي أي بيئة

    ويا للعجب حيث في القرآن (( وقد خلقكم أطوارا ))

    ----
    سبق القول أن كل منجزات البشر
    فكرتها وأداءها مستقاه من الطبيعة

    حتى قانون نيوتن ياراجل هههه

  10. #10
    فنان المنتدى
    الحاله : !! فيصل !! غير متصل
    تاريخ التسجيل: Oct 2001
    رقم العضوية: 12
    مشاركات: 10,567
    اما الاطروحات الدينية غير القرآن "رسالة السماء للعقل"
    فكلها فيها نسبة خطأ

    فخذ منها على علم ورد

    أما أن تذعن لها وكأنها قرآن فذاك خطأك

  11. #11
    فنان المنتدى
    الحاله : !! فيصل !! غير متصل
    تاريخ التسجيل: Oct 2001
    رقم العضوية: 12
    مشاركات: 10,567
    وأما الشر فهو فعلك يابني آدم

قوانين المشاركة

  • غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
  • غير مصرّح بالرد على المواضيع
  • غير مصرّح لك بإرفاق ملفات
  • غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
  •