اعلن وفاته

[panther]

من باب التنبيه فقط /
وديع الصافي مسيحي
والدعاء بالرحمه لايجوز الا على المسلم فقط

للمعلومية في عدة مذاهب في المسيحية

في جماعة يؤمنوا بأن الله واحد ولكن لايؤمنوا بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم
وفي جماعة يؤمنوا بفكرة (التثليث ) وهؤلاء هم المشركون

والله أعلم

[عامر العمر]

للمعلومية في عدة مذاهب في المسيحية

في جماعة يؤمنوا بأن الله واحد ولكن لايؤمنوا بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم
وفي جماعة يؤمنوا بفكرة (التثليث ) وهؤلاء هم المشركون

والله أعلم

اهلا بك اخي العزيز /
ولكن جميع المذاهب النصرانيه تنافي الإسلام والله سبحانه وتعالى قال ( ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين )
ومن المعلوم بأن جميع الأديان نسخت ببعثة الرسول عليه الصلاة والسلام وابطل العمل بأحكامها فكل من لم يؤمن بنبينا محمد عليه الصلاة والسلام يكون كافراً
وفي ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ( والذي نفسي بيده لو أن موسى كان حيا ما وسعه إلا أن يتبعني )
وقال الله سبحانه و تعالى ( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا )
فكل هذه الأدلة تدل على أن الله تعالى لا يقبل غير دين الإسلام من أحد مهما كان وأن الله دعا أهل الكتاب إلى ذلك فأهل الكتاب مأمورون بترك دينهم واعتناق دين الإسلام ومن لم يفعل ذلك منهم فهو من أهل النار فقد روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ( والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار ) .

[أثال]

قال تعالى ( نَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (٦٢) وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آَتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (٦٣) .. )

http://www.youtube.com/watch?v=KGVopFKfQAg

[عامر العمر]

قال تعالى ( نَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (٦٢) وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آَتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (٦٣) .. )

http://www.youtube.com/watch?v=KGVopFKfQAg

لاتعارض بين ماقلته انا وبين مايقوله الشيخ محمد الشعراوي رحمه الله حيث قال في هذا المقطع في الدقيقة 5:21 إلى الدقيقة 10:55
مفسراً لقوله تعالى ( إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى والصابئين من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون )
مانصه [ [ وبعد ذلك جاءت أديان مشهورة وهي اليهودية والنصرانية والصابية فيريد الله أن يجمع كل الأشياء التي سبقت مجيء محمد صلى الله عليه وسلم ويقول أنه جاء لتصفية الوضع الإيماني في الأرض فالذين آمنوا من أي دين كانوا والذين تسموا باليهودية والذين تسموا بالنصارى والذين تسموا بالصابئة كمانقول نحن اوكزيون عقدي انتهى كل شيء فمن استأنف إيماناً بمحمد صلى الله عليه وسلم فلاخوف عليهم ولاهم يحزنون فكأن رسالته صلى الله عليه وسلم جاءت لتصفية كل الأديان كلها فلايقولن صاحب دين أنني مؤمن وأن محمد عليه أن يطلب من غير المؤمنين أن يؤمنوا به فقال له الذين آمنوا ولوبقي منهم من عهد آدم ولوبقي منهم من عهد ادريس ولوبقي منهم من عهد نوح ولوبقي منهم من عهد ابراهيم ولوبقي منهم من عهد صالح ولوبقي منهم من عهد هود كل هؤلاء جميعاً الذيم آمنوا ولم يلون ايمانهم بشيء ينسبون اليه الا مطلق الإيمان وكذلك الذين نسبوا إلى اليهودية وكذلك الذين نسبوا إلى النصرانية وكذلك الذين نسبوا إلى الصابئة كل هؤلاء الآن تصفية جديدة للوضع الإيماني العقدي في الأرض فمن آمن من هؤلاء بالله ورسوله وصدق بالدين الجديد فلاخوف عليهم ولاهم يحزنون ومن تمسك بإيمانه الأول قبل أن يطرأ تلوين من يهودية وبعد أن طرأ تلوين من يهودية أو نصرانية أو صابئية يبقى مادام اللي يؤمنوا الإيمان الجديد دا الإيمان الذي يمسح العقيدة الإيمانية في الأرض ويجعلها مركزة فيه مادام الأولى لاخوف عليهم ولاهم يحزنون يبقى من لم يؤمن من هؤلاء إيماناً جديداً بمحمد يبقى نديلهم الحكم المناقض وماهو الحكم المناقض يبقى فلهم خوف ولهم حزن يبقى إذاً هذه الآية جاءت لتصفي مسألة العقيدة الإيمانية حتى لايظن من ورث إيماناً عن آدم أو نوح أن إيمانه كافٍ أو من تبع موسى باليهودية أن يهوديته كافية أو نصرانيته كافية أو صابئيته كافية نقول لهم لا ذلك مسح جديد لعقيدة العالم ووحدة دين جديد ينتظم كل الأرض إلى أن تقوم الساعة فمن تبع هذا الدين فلاخوف عليهم ولاهم يحزنون ومن لم يتبعه يلقى هات المقابل يبقى فيه خوف وفيه حزن هذا من اراد ان يدخل هذه التصفية الإيمانية العقدية العامة الجامعة المانعة الآيتين الأولانيتين تعرضوا لهذا الآية الثالثة قالت واللي حيفضل على ماهو عليه ولايؤمن بهذا الدين الجديد يبقى لافصل فيه الا يوم القيامة قال ( إن الله يفصل بينهم ) فكأن فيه آيتين تعلقتا بتصفية الإيمان في الإيمان بمحمد ورسالته وآية لمن بقي متمسك بهذا نقول إن الله يفصل بينهم يوم القيامة ولذلك دخل المجوس والذين اشركوا طيب لماذا لم تجيء المجوس والذين اشركوا ايضاً في الآية مايدخلوش ليه ؟؟ قال لك لأن هؤلاء داخلون من باب أولى لأن هؤلاء ربما ظنوا أن إيمانهم بالله على طريقتهم القديمة أو ايمانهم بماجاء به موسى او ايمانهم بماجاء به عيسى او ايمانهم بماجاء به نوح اللي هم الصابئين يبقى كافي انما الثانيين مابيؤمنوش بدين خالص يبقى دول يدخلوا من باب اولى فكأن الله اراد ان يرفع الظن ممن تبع ديناً سبق الإسلام يرفع منه الظن بأن هذا الدين نافعه او ان هذا الدين يعايش ماجاء به محمد صلى الله عليه وسلم وإذاً فالآية التي تشرح ذلك ( ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه ) ( إن الدين عند الله الإسلام ) إذاً فهذه الآية هي التصفية النهائية تصفية نهائية لموكب الإيمان في الأرض ولموكب الرسالات في الوجود محمد صلى الله عليه وسلم جاء خاتماً بدين جامع مانع ]] انتهى كلامه رحمه الله



وقال الإمام الشوكاني رحمه الله في تفسيره لهذه الآية
( المراد الذين صدقوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم وصاروا من جملة أتباعه وكأنه سبحانه أراد أن يبين أن حال هذه الملة الإسلامية وحال من قبلها من سائر الملل يرجع إلى شيء واحد وهو أن من آمن منهم بالله واليوم الآخر وعمل صالحا استحق ما ذكره الله من الأجر ومن فاته ذلك فاته الخير كله والأجر دقه وجله والمراد بالإيمان هاهنا هو ما بينه رسول الله من قوله لما سأله جبريل عن الإيمان فقال : أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله والقدر خيره وشره ولا يتصف بهذا الإيمان إلا من دخل في الملة الإسلامية فمن لم يؤمن بمحمد صلى الله عليه وآله وسلم ولا بالقرآن فليس بمؤمن ومن آمن بهما صار مسلما مؤمنا ولم يبق يهوديا ولا نصرانيا ولا مجوسيا )

وممايدل دلالة واضحة على بطلان ماعليه النصارى واليهود قوله تعالى (ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم قل إن هدى الله هو الهدى ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا نصير )
تأمل معي هنا حيث سمى الله ما هم عليه (هوى) ولا يكون الهوى دينا مقبولا عند الله .

[سلطانة العشق]

الله يرحم الفنان الكبير وديع الصافي
رحمة الله عليه رحمه الله
وديع ملك الفن وعمود الأدب

[سلطانة العشق]

رحمك الله يا وديع سوف نترحم عليه ولو كان يهودي وديع حاجه ماتحصلش تاني

[(sultan)]

رحيل وديع الصافي خسارة كبيرة للفن العربي ...

جزاك الله خيرا اخي العزيز عامر العامر على تبيين الحق ...

[عامر العمر]

رحمك الله يا وديع سوف نترحم عليه ولو كان يهودي وديع حاجه ماتحصلش تاني

انا لاالزمك بإتباع مااقول فكل ماعرضته ادلة من الكتاب والسنة وهذه احكام الله ان اردت ان تنصاع لها وتتبعها وان اردت ان تعرض عنها
فهذا الدين لايؤخذ بالتشهي والهوى واتباع المزاج فكثير من العباقرة والمخترعين والمبتكرين كفار ولم يتكرروا فهل هذا دليل على جواز الترحم عليهم
نحن كمسلمين تحكمنا ادلة الكتاب والسنة .

[عامر العمر]

رحيل وديع الصافي خسارة كبيرة للفن العربي ...

جزاك الله خيرا اخي العزيز عامر العامر على تبيين الحق ...

اهلا بالأخ العزيز سلطان لم اقم الا بمايمليه عليه الواجب
ولاشك في ان الموسيقار وديع الصافي خسارة كبيره للفن والوطن العربي وظاهرة لن تتكرر ابداً امتعنا كثيرا بأغانيه الجميله .

[سلطانة العشق]

البعض بنقل فتاوي العلماء في كوكبته وينافح عن كل قضيه حتى على الترحم على البشر بعد موتهم وتجده مخلد صورة عبدالحليم ويستمع للغناء والطرب والرقص
جعل القرآن عضين يؤمن ببعض ويكفر ببعض ولانعلم أي الحزبين كان

العلماء من القرآن والسنه حرموا الغناء مثلما حرموا الترحم على المسيحي
عامر العمر يبدو أنك في مقبرة طلال ولست في الروضه او الحوزه حتى تنقل لنا قال فلان وقال فلان


اجدد الرحمه رحمك الله ياملك الفن وديع

[مورفين ..]

أشفق على هؤلاء كثيرا

وأشفق أيضاً على من يستحي من البشر ولا يستحي من ربه واياك اعني واسمعي ياجاره

[عامر العمر]

البعض بنقل فتاوي العلماء في كوكبته وينافح عن كل قضيه حتى على الترحم على البشر بعد موتهم وتجده مخلد صورة عبدالحليم ويستمع للغناء والطرب والرقص
جعل القرآن عضين يؤمن ببعض ويكفر ببعض ولانعلم أي الحزبين كان

العلماء من القرآن والسنه حرموا الغناء مثلما حرموا الترحم على المسيحي
عامر العمر يبدو أنك في مقبرة طلال ولست في الروضه او الحوزه حتى تنقل لنا قال فلان وقال فلان


اجدد الرحمه رحمك الله ياملك الفن وديع

انا اتكلم عن حكم قد حكم به رب العالمين وقد ذكرت الآيات وتفاسير العلماء فيها
ولو لم اكن واضح المعالم لما كنت من اعضاء هذا المنتدى ولم اضع صورة الأستاذ عبدالحليم حافظ رحمه الله وكتبت في ملفي الشخصي بأنني من هواة الطرب والموسيقى العربيه الأصيله

وللعلم هناك فرق بين الإستماع للموسيقى وبين الترحم على الكافر فالإستماع للموسيقى لايصل اللى درجة الكفر بالله خاصة انني لم احلل الموسيقى واعترف بأنها حرام ولم احادد الله في احكامه
قال القرافي المالكي وابن علان الشافعي ( أن من الكفر الاسغفار للكافر إذا تيقن موته على شركه ) لأن القواطع السمعية دلت على تعذيب كل واحد ممن مات كافرا بالله تعالى كقوله تعالى ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ) الفروق للقرافي (4 / 260) و الفتوحات الربانية (7/238)

الا اذا كنت انت غير مقتنع بالقرآن الكريم او عندك شك فيه او لديك شك في هذه الآية فهذا شأنك ومن هنا نعلم من يكفر ببعض القرآن ويؤمن ببعضه،

اما مسألة انني في منتدى طلال رحمه الله فأنا على علم بذلك ولايعني وجودي في منتدى او موقع موسيقي
بأن نترك الدين جانباً فهناك خطوط حمراء
ومسألة الترحم على الكافر نهانا الله عنها ولااظن انك ارحم واعلم من الله بخلقه فمخالفة النهي تدل على التشكك في مصير الكفار الذي اخبر الله عنه في كتابه العزيز
فهل عندك شك في الله ؟؟ او في علم الله ؟
فأهل السنة والجماعة لم يحتكروا الترحم عليهم من اجل اتباع الهوى واقصاء الآخرين بل اتباع لأمر الله .

[ABU_TURKI]

احيييييييه الصورة اارمزيه لسلطانة العشق لزبزه لزازه مره
فعلا مو مهم الوجه:)
همني المؤهل
مو مهم الاسم في الشهادة
الاهم الدرجة

ايه هيك الي ولا فلا

[الكازمي]

((فالترحم عليه يدل على أن هناك شك في انه كافر وانه من اهل النار وهذا يتعارض مع حكم الله فيه ))




طيب اذا كان الترحم عليه بغرض تخفيف العذاب عنه فقط بسبب عمل صالح عمله في الدنيا ؟؟

[عامر العمر]

((فالترحم عليه يدل على أن هناك شك في انه كافر وانه من اهل النار وهذا يتعارض مع حكم الله فيه ))




طيب اذا كان الترحم عليه بغرض تخفيف العذاب عنه فقط بسبب عمل صالح عمله في الدنيا ؟؟

الله سبحانه وتعالى خالقهم وارحم واعلم بهم وبأعمالهم منا وقد حكم سبحانه فيهم وفي اعمالهم وامرنا بأن لانترحم عليهم اذا ماتوا على الكفر حتى وان كانوا من الأقرباء او الوالدين
فكيف يكون الجمع بين طاعة الله فيما امر وبين الترحم عليهم فالترحم عليهم معاندة لله وكأن المترحم عليهم يريد ان يفرض رأيه على الله
ويريد من الله ان يغير حكمه فيهم
والترحم عليهم يدل على الشك في علم الله فكأن المترحم عليهم
يقول انا اعلم من الله وارحم من الله
قال الله تعالى ( وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا )
وقال سبحانه و تعالى (ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم )
وقال سبحانه ( لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يابني إسرائيل
اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار )
وقال سبحانه ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما )
وقال تعالى ( إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلاً أولئك هم الكافرون حقاً واعتدنا للكافرين عذاباً مهيناً والذين آمنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين أحد منهم أولئك سوف يؤتيهم أجورهم وكان الله غفوراً رحيما )
وقال سبحانه وتعالى (ومن لم يؤمن بالله ورسوله فإنا أعتدنا للكافرين سعيراً) وهذه الآية تدل على ان من لم يؤمن بالله وبالرسول محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام فقد كفر ومصيره الى النار .