أهمية الشك المنهجي والتعويل على العقل في مقاربة الحقائق

[فـلاش]

[img]www.soc-wus.org/images/contemplation.jpg[/img]

يتفق كثير من الباحثين على أهمية الشك المنهجي في الوصول إلى الحقائق أو مقاربتها.. فرجل الدين مثلا يرى أن الشك قد يقود الفرد إلى الدين الحق والنجاة.. ولهذا يدعو بعض رجال الدين جميع المخالفين -عامتهم وخاصتهم- يدعونهم إلى أن يشككوا بمورثاتهم وعقائدهم قبل أن يدعونهم لدياناتهم

واللا ديني والملحد يرى أن الشك المنهجي من سبل الوصول إلى الحقيقة والسعادة الفعلية..

مع ملاحظة أن معظم رجال الدين يحرّمون الشك المنهجي على أتباعهم.. ويحرضون الآخرين عليه حتى يهتدوا بزعمهم.. وهذه مفارقة وتهميش للعقل.. فالمتدين الذي لا يصيب الديانة الصحيحة بالعقل والدليل والمقارنة.. إيمانه تقليدي يشبه إيمان عبدة الأوثان.. أو أي إيمان آخر كسول قائم على التقليد والمتابعة والفخر بلا فهم دليل أو استيعاب حجة..

- لولا الشك والتعويل على العقل لما اتبع بعض البشر الرسل.. فالشكاكون والمرتابون بالموروثات هم من اتبع الرسل.. أما المنغلقين على آراءهم قالوا نتبع ما وجدنا عليه آباءنا..

ولولا الشك لما تطورت الحضارة البشرية هذا التطور.. فالنظريات الخاطئة كانت مسلمات قبل قرون وبعضها صدّقها البشر واعتمدها مئات السنين.. إلى أن جاء من يشكك في بعضها ويصححها.. وكثير من العلوم تم تحريمها دينيا.. وتم الاهتمام بها وتدريسها بعد الشك والنظر في صلاحية بعض آراء الدين أو آراء رجاله..

يقول الإمام أبو حامد الغزالي
" اعلم يا أخي أنك متى كنت ذاهبا إلى تعرف الحق بالرجال من غير أن تتكل على بصيرتك فقد ضل سعيك‏,‏ فإن العالم من الرجال إنما هو كالشمس أو كالسراج يعطي الضوء‏,‏ ثم انظر ببصرك فإن كنت أعمى فما يغني عنك السراج والشمس‏,‏ فمن عول على التقليد هلك "

وقال " جانب الإلتفات إلى المذاهب، واطلب الحق بطريق النظر، لتكون صاحب مذهب، لا تكن في صورة أعمى تقلد قائدا يرشدك إلى طريق، وحولك ألف مثل قائدك ينادون عليك بأن أهلكك وأضلك سواء السبيل "

وقال " من قلد أعمى، لا خير في متابعة العميان "

وختاما نقول فوائد الشك المنهجي كثيرة فهو يرقى بفكر الإنسان الباحث عن الحق.. ويدفعه للتفكير والبحث والمقارنة.. ومن ثم غربلة أفكاره واعتقاداته الخاطئة..
وهو مفيد في تطور الحضارة البشرية وغيرها

[عامر العمر]

اطلاق العنان للفكر من غير ضوابط دينية من الكتاب والسنة تقود صاحبها الى الإلحاد بالله والكفر به وهل الكفر بالله يعد سعادة ؟؟
يمكنك ان تستخدم هذه الطريقة مع مايتوصل اليه الإنسان من مخترعات او علوم دنيوية اما الأمور الدينية فهي محسومة
قال الله تعالى ( قالت رسلهم أفي الله شك فاطر السماوات والأرض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى قالوا إن أنتم إلا بشر مثلنا تريدون أن تصدونا عما كان يعبد آباؤنا فأتونا بسلطان مبين قالت لهم رسلهم إن نحن إلا بشر مثلكم ولكن الله يمن على من يشاء من عباده وما كان لنا أن نأتيكم بسلطان إلا بإذن الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون وما لنا ألا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا ولنصبرن على ما آذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون ) .

فطالما انك تبحث عن الحقائق بعقل منفتح وبعيداً عن العواطف وتريد طريق الهداية بعد الضلال المتراكم على عقلك وقلبك
تفضل
ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل هما كالمسك الأذفر، بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة) (أنوار الولاية لآية الله الآخوند ملا زين العابدين الكلبايكاني 1409هـ – ص 440

قال أبو جعفر للإمام عشر علامات: يولد مطهرا مختونا وإذا وقع على الأرض وقع على راحته رافعا صوته بالشهادتين ولا يجنب وتنام عينه ولا ينام قلبه ولا يتثاءب ولا يتمطى ويرى من خلفه كما يرى من أمامه ونجوه (فساؤه وضراطه وغائطه) كريح المسك (الكافي 1/319 كتاب الحجة – باب مواليد الأئمة).

يقول فضل الله في كتابه النكاح ج1 ص66 ( فلو أنّ النساء قد اعتادت الخروج بلباس البحر جاز النظر إليهن بهذا اللحظ. ) إلى أن قال ( وفي ضوء ذلك قد يشمل الموضوع النظر إلى العورة عندما تكشفها صاحبتها كما في نوادي العراة أو السابحات في البحر في بعض البلدان أو نحو ذلك )

قال عباس القمي ( لا يجوز مطلقا على المشهور بين العلماء أكل شيء من التراب أو الطين إلا تربة الحسين المقدسة استشفاء من دون قصد الإلتذاذ بها بقدر الحمصة والأحوط أن لا يزيد قدرها على العدسة ويحسن أن يضع التربة في فمه ثم يشرب جرعة من الماء ويقول: اللهم اجعله رزقا واسعا وعلما نافعا وشفاء من كل داء وسقم« (مفاتيح الجنان547)

قالوا ( تراب قبر الحسين عندهم شفاء من كل داء وأمن من كل خوف فللتربة فضلها يشرب منها المريض فيتحول إلى صحيح كأن لم يكن به بأس ويحنك بها الطفل. وتوضع مع الميت في قبره لتقيه من عذاب القبر. ويمسك بها الرجل ويعبث بها فيكتب له أجر المسبحين لأنها تسبح بيد الرجل من غير أن يسبح هو) (بحار الأنوار 101/118 و140 أمالي الطوسي 1/326 وسائل الشيعة 10/415 كامل الزيارات 278 و285 )

قال أبو عبد الله ( حنكوا أولادكم بتربة الحسين فإنه أمان ) (كامل الزيارات 275 بحار الانوار 101/124)

وقال ( إن الله جعل تربة جدي الحسين رضي الله عنه شفاء من كل داء وأمانا من كل خوف فإذا تناولها أحدكم فايقبلها وليضعها على عينه وليمرها على سائر جسده وليقل اللهم بحق هذه التربة وبحق من حل بها ) (أمالي الطوسي 1/326 بحار الأنوار 101/119)

عن الحسن العسكري أنه قال ( قال: انا معاشر الاوصياء لسنا نحمل في البطون وانما نحمل في الجنوب ولا نخرج من الارحام وانما نخرج من الفخذ الايمن من امهاتنا لأننا نور الله الذي لا تناله الدانسات ) (كمال الدين390 و393 بحار الأنوار51/2 و13 و17 و26 إثبات الهداة3/409 و414 إعلام الورى394 دلائل الإمامة 264)

وفي مقدمة تفسير البرهان أن الله تعالى قال ( علي بن أبي طالب حجّتي على خلقي لا أدخل النار من عرفه وإن عصاني ولا أدخل الجنة من انكره وإن أطاعني ) (مقدمة تفسير البرهان ص 23) .

[أثال]

كان التدين في الجزيره العربيه قبل الدعوه ال******

يكون بالتفكر في ايات الله وفي مخلوقاته ثم يستقر الايمان في القلوب البشر وعند مااتت الدعوه النجديه ال****** الزمة الناس بالتصديق
والايمان المطلق

وفي القران الكريم ان ابراهيم عليه السلام سال ربه قال ربي ارني كيف تحيي الموتا . وكان جواب الله له اولم تؤمن

والقصه معروفه هي اطمنان القلب

هنا

نلاحظ المنهج بين الحوار وبين الجبر واكراه الناس

[malh]

العقل والتفكر والتدبر هذا اصلا جاء من وحي الشريعة؛ ولكن اذا كان منطلقا من ثقافة حرة مادية متجازوا نصوص الدين
فسيقود الى ما وصل اليه الغرب اليوم من خلط في المفاهيم والقيم وتضارب وتجاوز ابسط قطعيات الشريعة
الى جانب العلم والمعرفة والتقدم الذي وصلوا إليه ولا ننكره.

[أبيات الغرام]

موضوع رائع .. كعادتك تتحفنا بالروائع ..

باختصار و بلغة عامية حتى يفهمني الجميع؛ الشك هو الطريق الوحيد الذي تستطيع من خلاله أن تكتشف انه "غير مضحوك عليك "

نحن نولد في بيئة نتشرب كل مافيها من أفكار ومعتقدات و عادات وجدناها هكذا لا نعلم لماذا وجدت أو هل هي حق أم باطل.. ثم ندّعي أننا على حق فقط لأننا وجدناها في حياتنا ولو أنّا وُجدنا في بيئة مختلفة بمعتقداتها و أفكارها و دينها لادعينا اننا على حق أيضاً لأن العقلية هي هي ..

و لذلك لكي نخرج من الوهم الذي نعيشه يجب أن نُخضع كل ما وجدناه من أفكار ومعتقدات و ديانات و تيارات وو الخ لمجهر " الشك " و في النهاية لن نخسر شيء ابداً .. النتيجة واحدة من اثنتين اما أن نكون بالفعل على حق و أن ما نعتقده بالفعل حقيقة فنكون قد تيقنا و إما أن يكون " مضحوك علينا " فنكتشف ذلك و نحرر أنفسنا من عبادة الوهم ، خاصةً عندما تكون بعض الأفكار أو المعتقدات عائق أساسي في سبيل تطور حياتنا و العيش في حرية وتقدم و هناء و سعادة وسلام، نطرد الرعب والخوف والهلع من العالم الوهمي الذي أفسد علينا عالمنا الحقيقي.. لماذا نتمسك بكل هذا إذا كان لا فائدة منه بل على العكس يكون ضرره مسيطر وواضح على المجتمع و الفرد ..

مع العلم أنه ليس كل انسان لديه القوة و الشجاعة أن يكتشف بالفعل أنه كان يعتقد بالوهم و خاصة كلما كان متقدماً في العمر.. لذلك تجد أغلب المعارضين لأي فكرة جديدة هم المتقدمون في السن وحتى لو أُجبر عليها تجده يساير ولا يريد أن يقتنع لأنه لا يريد أن يظهر أمام نفسه وكأنه "مضحوك" عليه كل هذه السنين..

لماذا ندّعي امتلاك الحقيقة دون أن نشك ؟ ثم نطلب من غيرنا أن يشك ؟ إذا كنا واثقين مما لدينا فلماذا لا نشك في كل شيء و في النهاية لن نخسر شيء ..

أنا أشك إذًا أنا أفكر إذاً أنا موجود ..
موضوع جميل تشكر عليه أستاذي ..

[malh]

أبيات الغرام.. ما تلاحظ انها حماقة ان تجادل مسلم في معتقده وتشكك في إيمانه وثوابته!!
على طريقة مواضيعك من شبهة البول، ثم المشاركة الكارثية التي اتهمت فيها المسلمين بالوثنيين!!
ومن يتأمل في اطروحاتك الآخيرة بالذات سيلتقط الاشارة التي مفادها" لا ندري أين الدين الصحيح"!!
وما اريد قوله أنت قرأت في الدين والتاريخ وربما تشككت في نصوص الوحي وتخبطت بين الحق والباطل
فهذه مشاكل متعلقة بك وحدك وليست عامة حتى تنزلها على مجتمع كامل وتحاكمه بها.

طبعا نظرتي للمشاكل التي تعاني منها دولنا وسبب تراجعنا وتخلفنا يعود لعدة اسباب، منها سياسي بالدرجة الأولى
فطبيعة الحكومات الحالية في عالمنا العربي لا تؤهل ان تبني دولة قوية متقدمة
حتى لو جئت بأعتى الاصلاحيين والمفكرين والمهندسين
فالمشكلة متجذرة اصلا منذ نشأت هذا النظام الدولي العالمي وأكثر.
الحضارة الغربية نفسها انتقائية ومهيمنة، لا تسمح لنا ان نتفوق على اسرائيل
وسوريا مثال حي ومباشر، فالشعب الذي اراد حريته تكالبت عليها قوى الشر من كل حدب وصوب.
التعليم في عالمنا العربي ضعيف جدا، يخرج طلبة بالكاد يكتبوا ويتهجوا الأحرف؛ ولكن تعال استخرج منهم العالم والمفكر والمنتج والمبدع
وان وجد فالدولة لا تعترف بهم.
فساد مالي واداري
سوء توزيع للثروة
طاقة بشرية هائلة مهدرة
والقائمة طويلة لا يسعني الوقت لذكر كل شيء، والفكرة انه من المعيب أن نجعل الدين رأس حربة، او مثل ما يقولوا شماعة نلقي عليها مشاكلنا
رغم ان ما يطبق من الدين لا يعدو عن طقوس تعبدية في حدود الصلاة والصوم والزكاة وفي بعض دوائر المعاملات الشخصية
أما الشرائع مغيبة تقريبا عن دوائر الحكم والقرار.

[أبيات الغرام]

أبيات الغرام.. ما تلاحظ انها حماقة ان تجادل مسلم في معتقده وتشكك في إيمانه وثوابته!!
على طريقة مواضيعك من شبهة البول، ثم المشاركة الكارثية التي اتهمت فيها المسلمين بالوثنيين!!
ومن يتأمل في اطروحاتك الآخيرة بالذات سيلتقط الاشارة التي مفادها" لا ندري أين الدين الصحيح"!!
وما اريد قوله أنت قرأت في الدين والتاريخ وربما تشككت في نصوص الوحي وتخبطت بين الحق والباطل
فهذه مشاكل متعلقة بك وحدك وليست عامة حتى تنزلها على مجتمع كامل وتحاكمه بها.

طبعا نظرتي للمشاكل التي تعاني منها دولنا وسبب تراجعنا وتخلفنا يعود لعدة اسباب، منها سياسي بالدرجة الأولى
فطبيعة الحكومات الحالية في عالمنا العربي لا تؤهل ان تبني دولة قوية متقدمة
حتى لو جئت بأعتى الاصلاحيين والمفكرين والمهندسين
فالمشكلة متجذرة اصلا منذ نشأت هذا النظام الدولي العالمي وأكثر.
الحضارة الغربية نفسها انتقائية ومهيمنة، لا تسمح لنا ان نتفوق على اسرائيل
وسوريا مثال حي ومباشر، فالشعب الذي اراد حريته تكالبت عليها قوى الشر من كل حدب وصوب.
التعليم في عالمنا العربي ضعيف جدا، يخرج طلبة بالكاد يكتبوا ويتهجوا الأحرف؛ ولكن تعال استخرج منهم العالم والمفكر والمنتج والمبدع
وان وجد فالدولة لا تعترف بهم.
فساد مالي واداري
سوء توزيع للثروة
طاقة بشرية هائلة مهدرة
والقائمة طويلة لا يسعني الوقت لذكر كل شيء، والفكرة انه من المعيب أن نجعل الدين رأس حربة، او مثل ما يقولوا شماعة نلقي عليها مشاكلنا
رغم ان ما يطبق من الدين لا يعدو عن طقوس تعبدية في حدود الصلاة والصوم والزكاة وفي بعض دوائر المعاملات الشخصية
أما الشرائع مغيبة تقريبا عن دوائر الحكم والقرار.

شيء طبيعي عندما تبدأ البحث في الأديان أن تقف على مسافة واحدة من جميعها
إذا إنت بدأت و حاط في رأسك ان دينك هو الصح فأنت تضحك على نفسك و تضيع وقتك

ردي عن الوثنية واضح ولا تقوليني مالم أقل فالكعبة و غيرها عبارة عن أحجار ولا تستطيع أن تنكر ذلك، الوثنية هي ان تصرف الملايين على الأحجار و الملايين من الناس تجوع و تظمأ و تموت، و بعض هؤلاء من المعدمين حول العالم يدفع "ما وراه وما دونه " وكل ما قد جمعه خلال خمسين سنة ليأتي ويعطيها أحد المليارديرات هنا.. لماذا النبي حارب هُبل؟ فقط لأنه حجر يُسجد له؟ لا ياعزيزي لو كانت المسألة بهذه البساطة لما أُهرقت قطرة دم واحدة.. الموضوع ليس بهذه السطحية ..


أعتذر منك وسنتحدث في الموضوع لاحقًا

[مالك الحزين]

الحمد لله ، أنا شكيت وخلصت من زمان ووجدت الطريقة السليمة في الاعتقاد والعبادة .
ومش منطقي أقعد أشك كل يوم لأني ساعتها راح أكون موسوس
إلا إن كان الصواب أن أشك بأنني شككت ، أو أن أشك بأنني توصلت إلى الحق بعد الشك الأول !!

شكرا على الموضوع فلاش .

[malh]

شيء طبيعي عندما تبدأ البحث في الأديان أن تقف على مسافة واحدة من جميعها
إذا إنت بدأت و حاط في رأسك ان دينك هو الصح فأنت تضحك على نفسك و تضيع وقتك

ردي عن الوثنية واضح ولا تقوليني مالم أقل فالكعبة و غيرها عبارة عن أحجار ولا تستطيع أن تنكر ذلك، الوثنية هي ان تصرف الملايين على الأحجار و الملايين من الناس تجوع و تظمأ و تموت، و بعض هؤلاء من المعدمين حول العالم يدفع "ما وراه وما دونه " وكل ما قد جمعه خلال خمسين سنة ليأتي ويعطيها أحد المليارديرات هنا.. لماذا النبي حارب هُبل؟ فقط لأنه حجر يُسجد له؟ لا ياعزيزي لو كانت المسألة بهذه البساطة لما أُهرقت قطرة دم واحدة.. الموضوع ليس بهذه السطحية ..


أعتذر منك وسنتحدث في الموضوع لاحقًا

اهلا يا أبيات الغرام
ما عندي مانع انزل واخوض في الاديان واقارن واصاوب وابحث في هذا الجانب
ولكن اذا كنت خارج دائرة الإسلام، لا ديني أو بوذوي او يهودي مثلا
اما وانا مسلم متشرب أصول هذا الدين وعارف التوحيد ثم تريدني اتشكك هل الله واحد ام ثالوث؟؟
هل علي اله ام بشر؟؟ هل حدود الجنايات في القرآن وضعية ام الاهية؟؟ وأمثال ذلك من التشريعات والأحكام والاوامر والنواهي
كل هذا لا يحتمل الأنكار والشك ولو بنسبة واحد بالمئة.
اذا أنت لديك قاعدة صحيحة أو سمها ثوابت ومسلمات
فلماذا تقحم نفسك في متاهات وجدليات سخيفة.؟؟
مع ان مضمون طرحك سليم لو وجه لغير المسلم، وان حصل فسأدخل ساعتها وأشد على يديك
واقول لك احسنت على طرحك المميز.

لم افهم ما المقصود بملايين الجوعى والمعدومين وما يجمعونه بعبادة المسلمين وتوجهم لاداء نسكهم ؟؟
الملاحظة الثانية، تكرر شبهة ان الكعبة مجرد احجار وتستجر هذه الكلمة مثل العلكة!!
وهذا الشيء بالمعنى المادي ثابت ولكن روحيا ودينيا هي عبادة يقصد بها وجه لله
ولكن السطحية التي تربأ بفكرك وثقافتك عنها
تظهر كذلك جلية في آخر سطر كتبته، عندما قلت بمحاربة النبي لهبل الذي هو ايضا حجر
فماذا يفرق ان محمدا عليه الصلاة والسلام اراد توجيه الناس الى عبادة الله
من صرف الملايين اليوم الى الأحجار على حد قولك؟؟

واخيرا الوثنية وتقولي عليك ما لم تقله!!
تمنيت اني اكذب، وسأترك الحكم للأعضاء ليقرؤوا أنك تناقض نفسك في أقل من سطر
حتى ان توضيحك هذا الاخير افضع من قولك الأول.
ومعذرة ان وجد في كلامي حدة وحياك الله.

[فـلاش]

التدين في الجزيره العربيه قبل الدعوه ال******

يكون بالتفكر في ايات الله وفي مخلوقاته ثم يستقر الايمان في القلوب البشر وعند مااتت الدعوه النجديه ال****** الزمة الناس بالتصديق
والايمان المطلق

وفي القران الكريم ان ابراهيم عليه السلام سال ربه قال ربي ارني كيف تحيي الموتا . وكان جواب الله له اولم تؤمن

والقصه معروفه هي اطمنان القلب

هنا

نلاحظ المنهج بين الحوار وبين الجبر واكراه الناس

بغض النظر عن التاريخ وأحداثه التي ذكرت
التدين بشكل عام في هذا الزمان وغيره قائم على التقليد والمتابعة.. ربما يتم إجبار فئات من الناس على آراء معينة كما ذكرت ولكن أحفادهم يكونون مقتنعين بهذه الفكرة ومسلمين بها..

من الرائع أن يقوم الإيمان على المناقشة وطلب الإثباتات.. ولكن أين النقاشات الدينية في هذا العصر.. إن وجدت غالبا ما تكون مقيدة بقيود ثقيلة

ممتن لحضورك أخ آثال

[أثال]

بغض النظر عن التاريخ وأحداثه التي ذكرت
التدين بشكل عام في هذا الزمان وغيره قائم على التقليد والمتابعة.. ربما يتم إجبار فئات من الناس على آراء معينة كما ذكرت ولكن أحفادهم يكونون مقتنعين بهذه الفكرة ومسلمين بها..

من الرائع أن يقوم الإيمان على المناقشة وطلب الإثباتات.. ولكن أين النقاشات الدينية في هذا العصر.. إن وجدت غالبا ما تكون مقيدة بقيود ثقيلة

ممتن لحضورك أخ آثال

ومن اصدق من الله قيلا

[فـلاش]

جميل جداً وقلم مميز

الشك يقودنا لسؤال والسؤال يقودنا للتفكير و للبحث عن اجابة وليست أي اجابة بل اجابة مقنعة ومن ثم نصل إلى الحقيقة او بعض من الحقيقه . ولايهم إذا طال بنا الطريق ولم نصل إلى الحقائق ولكن يكفي طرح التساؤل او السؤال والبحث عن الإجابه حتى وإن تركناها للأجيال من بعدنا لكي يجيبوا عليها

نعم للشك المنهجي (الديكارتي),,, ولا للشك العنادي او الإعتباطي كما يسميه البعض

شكراً لك

جديرة بالاحترام يا سلطانة
ولكِ الشكر على التعليق والإضافة..

[سلطانة العشق]

جميل جداً وقلم مميز

الشك يقودنا لسؤال والسؤال يقودنا للتفكير و للبحث عن اجابة وليست أي اجابة بل اجابة مقنعة ومن ثم نصل إلى الحقيقة او بعض من الحقيقه . ولايهم إذا طال بنا الطريق ولم نصل إلى الحقائق ولكن يكفي طرح التساؤل او السؤال والبحث عن الإجابه حتى وإن تركناها للأجيال من بعدنا لكي يجيبوا عليها

نعم للشك المنهجي (الديكارتي),,, ولا للشك العنادي او الإعتباطي كما يسميه البعض

شكراً لك

[ناصر إبراهيم]

جميل جداً وقلم مميز

الشك يقودنا لسؤال والسؤال يقودنا للتفكير و للبحث عن اجابة وليست أي اجابة بل اجابة مقنعة ومن ثم نصل إلى الحقيقة او بعض من الحقيقه . ولايهم إذا طال بنا الطريق ولم نصل إلى الحقائق ولكن يكفي طرح التساؤل او السؤال والبحث عن الإجابه حتى وإن تركناها للأجيال من بعدنا لكي يجيبوا عليها

نعم للشك المنهجي (الديكارتي),,, ولا للشك العنادي او الإعتباطي كما يسميه البعض

شكراً لك

نعم للشك المنهجي (الديكارتي),,, أنا اشك إنك رجل يكتب بمعرف الغرام ابياتا من الفساد

فماذا تقول ؟

[أثال]

نعم للشك المنهجي (الديكارتي),,, أنا اشك إنك رجل يكتب بمعرف الغرام ابياتا من الفساد

فماذا تقول ؟

لوتسمح لي بالاجابه

الاخت سلطانه العشق نخبوية التفكير والقرائه تهتم بتحرير المصطلح والمفرده

في عالميتها كروخ وشكسبير