أهمية الشك المنهجي والتعويل على العقل في مقاربة الحقائق

[فـلاش]

ما فهمت السؤال يا أخ مورفين؟
هل تقصد أشك بقناعاتي؟

[مورفين ..]

ما فهمت السؤال يا أخ مورفين؟
هل تقصد أشك بقناعاتي؟

طيب اصيغ السؤال بصيغه اخرى

دعني أقول لك انني أشك بأنك إنسان !!؟

ماذا ستقول

[ابوالعز]

مساء الخير

ترى الشك فن
اي شي يندرج تحت العبثية يصبح عبثي ايضا
تخيل رجل شك في الخالق بالتالي يشك في الاديان وبالتالي يرى وجوده عبثي ووجود الحياة والكون وكل شي عبثي ،، يعني بالعامي كل الوجود طقطقة وتسلية
الانسانية عبثية والخير والشر عبث والحب والمشاعر الجميلة عبث وطقطقة
نفس التفكير حيكون عبث ولاقيمة له والبحث عن الحقيقة عبث وارساء الامن بين الناس وبين الدول عبث
حفظ اموال الناس عبث والتعليم عبث وكل شي عبثي لاقيمة له لان الاساس وهو وجود الانسان ووجود الكون كله عبث
فوضى لاتنتهي ،،
كل هذا غير منطقي ،، لان المنطق بحد ذاته عبث في هذي الحالة
الشك فن و الايمان نعمة ويعطي قيمة لكل ماسبق ،،

[فـلاش]

طيب اصيغ السؤال بصيغه اخرى
دعني أقول لك انني أشك بأنك إنسان !!؟
ماذا ستقول

حسب علمي لا توجد كائنات أخرى تستخدم الإنترنت وتجيد النقاش..
شكك غير منطقي

مساء الخير
ترى الشك فن
اي شي يندرج تحت العبثية يصبح عبثي ايضا
تخيل رجل شك في الخالق بالتالي يشك في الاديان وبالتالي يرى وجوده عبثي ووجود الحياة والكون وكل شي عبثي ،، يعني بالعامي كل الوجود طقطقة وتسلية
الانسانية عبثية والخير والشر عبث والحب والمشاعر الجميلة عبث وطقطقة
نفس التفكير حيكون عبث ولاقيمة له والبحث عن الحقيقة عبث وارساء الامن بين الناس وبين الدول عبث
حفظ اموال الناس عبث والتعليم عبث وكل شي عبثي لاقيمة له لان الاساس وهو وجود الانسان ووجود الكون كله عبث
فوضى لاتنتهي ،،
كل هذا غير منطقي ،، لان المنطق بحد ذاته عبث في هذي الحالة
الشك فن و الايمان نعمة ويعطي قيمة لكل ماسبق ،،

مساء الخير
ليس من العدل أن نرمي كل من شك بالخالق أو الأديان بالذي ذكرت

مثلا ليس كل من شك أو أنكر إله الأديان أنكر القوة التي أوجدتنا.. وبالتالي هذا لا يجعله يرى أن الوجود عبثي.. سيكون لديه تفسيره الخاص.. وإيمانه بوجود قوة أو خالق يدفعه لفعل الخير وتجنب الشر وامتلاك الأمل.. إلى آخره

[الغزآلي]

[RIGHT]




[img]www.soc-wus.org/images/contemplation.jpg[/img]

يتفق كثير من الباحثين على أهمية الشك المنهجي في الوصول إلى الحقائق أو مقاربتها.. فرجل الدين مثلا يرى أن الشك قد يقود الفرد إلى الدين الحق والنجاة.. ولهذا يدعو بعض رجال الدين جميع المخالفين -عامتهم وخاصتهم- يدعونهم إلى أن يشككوا بمورثاتهم وعقائدهم قبل أن يدعونهم لدياناتهم

احسنت اخي فلاش...

وانا ادعوك وادعو جميع المسلمين الى اهمية الشك المنهجي في مدى قبول الواجبات التي اوجبها الله عليك
فالواجب على المسلم ابتدا ان يصلح نفسه الامارة بالسوء ، قبل ان يصلح ماعند غيره من العباد ..

هل أحسنت صلاتك اليوم ؟
هل اخلصت النية فيها للواحد القهار ؟
هل تصل ارحامك وفق ما اوجبه الله عليك من صلة الارحام ..؟
هل امرت المتبرجات بالمعروف ونهيتهم عن المنكر ؟
هل باركت فلم متبرجه سعودية منكوحه من يهودي امريكي يريد هدم كل عرى الفضيلة والاحتشام في بلاد المسلمين

لابد ان نشك في الاعمال التي قد تقربنا الى الله وقد تبعدنا عنه من حيث لانعلم
من أجل الوصول الى الحقائق ومقاربتها !
أولى من ان نشغل أنفسنا بالشك في الموروثات والحديث الفلاني والعلاني..


الله سيحاسبك على أركان الاسلام والايمان ومن بينها الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
لانها سفينة النجاة الى الله ..

تحياتي

[ابوالعز]

حسب علمي لا توجد كائنات أخرى تستخدم الإنترنت وتجيد النقاش..
شكك غير منطقي




مساء الخير
ليس من العدل أن نرمي كل من شك بالخالق أو الأديان بالذي ذكرت

مثلا ليس كل من شك أو أنكر إله الأديان أنكر القوة التي أوجدتنا.. وبالتالي هذا لا يجعله يرى أن الوجود عبثي.. سيكون لديه تفسيره الخاص.. وإيمانه بوجود قوة أو خالق يدفعه لفعل الخير وتجنب الشر وامتلاك الأمل.. إلى آخره

ولتكن قدرة قوية خلقتنا ،، قوة جعلت الهداية اليها عبث وبالتالي تجعل الانسان يجهل مهمته الاساسية في الحياة ويحدد معايير الخير والشر كل حسب هواه وعقله وبما ان الهداية لهذه القوة عبث بالتالي العقل عبثي وباقي الامور عبثية كما في ردي السابق ،،،
الغريب ان هذه القوة لاتريد للانسان الهداية اليها رغم انها خلقت له العقل
قوة اوجدت الانسان ليعيش في توهان وضلال
وعلى نقيضها تماما اله الاديان
لنقل ان تلك القوة هي الحق ولكن لايهتدي اليها احد
تلك القوة كريمة جعلت اله الاديان هو اللذي اهتدئ له الانسان على مر الازمان
وجعلت اللذين يؤمنون باله الاديان يجدوا القيمة في الامور المذكورة في ردي السابق ،، كانها ارادت ان يكون الانسان على مر الزمان في ضلال او في حالة اخرى يكون فيه تيه و لايدري عن شي
قوة ظلمت الانسان بشكل عام وهذا ينافي عدلها في الخلق وفي ميزان الحفاظ على استمرار الحياة والوجود بدقة متناهية


زبدة الكلام ان اله الاديان وجوده يعطي قيم للحياة والوجود
فالايمان به جيد وضرورة لاستمرار وجود السعادة في الارض
لان التوهان اقوى اسباب الخواء والكئابة

[ابوالعز]

على فكرة وجود اله الاديان والايمان به هو وجود عادل جدا
جعل الانسان يتجاوز فكرة السؤال عن مهمته في الحياة
لولا الايمان باله الاديان ( كما سميته انت اخي فلاش ) لما تجاوز الانسان فكرة السؤال عن مهمته الاساسية في الارض
ولما تقدم العلم لان العلم نتاج العقل البشري
والعقل البشري لولا ايمانه باله الاديان لظل حبيس فكرة سبب الوجود وظل تائه الى اليوم ،،
الفكرة هنا : مسار الحياة وسلوك الانسان وتطور الافكار عبر الزمان دليل قاطع على وجود اله الاديان او الله سبحانه وتعالى

الشك فن والايمان اتقان تام لهذا الفن

[مزاج طربي]

الشك المصاحب للقلق و البحث لطلب الحقيقة بهدوء وحكمة حاجة حلوة ونادرة لأن اصحابهاا متواضعين و يطلبون الحقيقة
لكن مع الاسف اغلب الي يشكون ويدعون النخبوية يتوقفون عند عتبة الشك بدون بحث مستمر و قلق يدفعهم للحقيقة و الإمان بها
هذولي حقين شكشكة لا اكثر ولا اقل و ينكشفون سريع سريع ..

ابو العز عجبتني جملة الشك فن و الإمان اتقان تام لهذا الفن الجملة هذي فتح ربااني

[أبيات الغرام]

مساء الخير

ترى الشك فن
اي شي يندرج تحت العبثية يصبح عبثي ايضا
تخيل رجل شك في الخالق بالتالي يشك في الاديان وبالتالي يرى وجوده عبثي ووجود الحياة والكون وكل شي عبثي ،، يعني بالعامي كل الوجود طقطقة وتسلية
الانسانية عبثية والخير والشر عبث والحب والمشاعر الجميلة عبث وطقطقة
نفس التفكير حيكون عبث ولاقيمة له والبحث عن الحقيقة عبث وارساء الامن بين الناس وبين الدول عبث
حفظ اموال الناس عبث والتعليم عبث وكل شي عبثي لاقيمة له لان الاساس وهو وجود الانسان ووجود الكون كله عبث
فوضى لاتنتهي ،،
كل هذا غير منطقي ،، لان المنطق بحد ذاته عبث في هذي الحالة
الشك فن و الايمان نعمة ويعطي قيمة لكل ماسبق ،،

مساء النور .. نورت

ذكرتني بمسلم يناقش ملحد، قال لا أدري مالذي يمنعك من ممارسة الجنس مع محارمك إذا كنت لا تؤمن بالأديان، فرد الملحد يعني الشيء الوحيد الذي يمنعك من ممارسة الجنس مع أمك هو الدين ؟!!

لا يمكن أن نجعل الدين كله ايجابيات و نصيّر كل نجاحات العقل البشري إليه، لأنه في الحقيقة لم يقدم لنا اجابات مقنعة وعقلانية على الاسئلة التي حيرت الانسان منذ الأزل كغاية الوجود و أصل الموجودات.. ما وصل إليه العقل البشري الاغريقي من اجابات على هذه الاسئلة أكثر اقناعاً من اطروحات الأديان فضلاً عما وصل إليه في العصر الحديث .. و إن كان هناك بعض السذاجة في تلك الاجابات فإننا نلتمس لها العذر لأن فلاسفة الاغريق لم يدعوا أنها من عند الخالق كما يدعي الأنبياء.. ولكننا لن نلتمس العذر لسذاجة الاجوبة الأخرى كونها فرضاً من عند الإله ..

فعل الخير لذات الخير يكفي الانسان غاية و طلب السعادة و البحث الدائم عن الحقائق غاية سامية خير من أن يفعل كل شيء لأجل فكرة الثواب و العقاب المتنبأ بها في عالم وهمي ما من سبيل إلى اثباته ..

[أبيات الغرام]

ولتكن قدرة قوية خلقتنا ،، قوة جعلت الهداية اليها عبث وبالتالي تجعل الانسان يجهل مهمته الاساسية في الحياة ويحدد معايير الخير والشر كل حسب هواه وعقله وبما ان الهداية لهذه القوة عبث بالتالي العقل عبثي وباقي الامور عبثية كما في ردي السابق ،،،
الغريب ان هذه القوة لاتريد للانسان الهداية اليها رغم انها خلقت له العقل
قوة اوجدت الانسان ليعيش في توهان وضلال
وعلى نقيضها تماما اله الاديان
لنقل ان تلك القوة هي الحق ولكن لايهتدي اليها احد
تلك القوة كريمة جعلت اله الاديان هو اللذي اهتدئ له الانسان على مر الازمان
وجعلت اللذين يؤمنون باله الاديان يجدوا القيمة في الامور المذكورة في ردي السابق ،، كانها ارادت ان يكون الانسان على مر الزمان في ضلال او في حالة اخرى يكون فيه تيه و لايدري عن شي
قوة ظلمت الانسان بشكل عام وهذا ينافي عدلها في الخلق وفي ميزان الحفاظ على استمرار الحياة والوجود بدقة متناهية


زبدة الكلام ان اله الاديان وجوده يعطي قيم للحياة والوجود
فالايمان به جيد وضرورة لاستمرار وجود السعادة في الارض
لان التوهان اقوى اسباب الخواء والكئابة

العقل كافي للتوصل إلى حقيقة هذه القوة "الإله" و معرفة امكانياتها و عظمتها.. كما توصل إليها عقل اينشتاين "اللاديني" في مقولته الشهيرة " لابد لهذا التصميم المنظم الدقيق من مصمم ذكي جداً" أو قريباً مما قال .. منطقياً انفراد الانسان بالعقل المفكّر يغنيه عن بعث الرسالة الى عقل مماثل له ليشرح له ماذا تريد تلك القوة .. على الأقل لو كانت تريد منه شيء لابلغت رسالتها بطريقة واضحة للجميع و بشكل عادل ..

وتنزيه هذه القوة عن نشر الشر في الكون والبقاء للتفرج عليه خير من اتهامها بفعل كل هذا لغاية اختبار البشرية فقط و اعطائهم النتائج في العالم الوهمي.. وارسال رسائل متضاربة ومتناقضة لأقوام مختلفين تأمر كل قوم بمقاتلة مخالفيهم.. وفي نفس الوقت زعم معرفتها بكل ماسيحدث.. هذه هي العبثية بعينها ..

أشكرك ..

[مورفين ..]

اخ فلاش اسمح لي أقولك إجابتك غير منطقيه !

كيف تطالب بالشك وانت لم تتقيد به عندما سألتك ؟!

[ابوالعز]

مساء النور .. نورت

ذكرتني بمسلم يناقش ملحد، قال لا أدري مالذي يمنعك من ممارسة الجنس مع محارمك إذا كنت لا تؤمن بالأديان، فرد الملحد يعني الشيء الوحيد الذي يمنعك من ممارسة الجنس مع أمك هو الدين ؟!!

لا يمكن أن نجعل الدين كله ايجابيات و نصيّر كل نجاحات العقل البشري إليه، لأنه في الحقيقة لم يقدم لنا اجابات مقنعة وعقلانية على الاسئلة التي حيرت الانسان منذ الأزل كغاية الوجود و أصل الموجودات.. ما وصل إليه العقل البشري الاغريقي من اجابات على هذه الاسئلة أكثر اقناعاً من اطروحات الأديان فضلاً عما وصل إليه في العصر الحديث .. و إن كان هناك بعض السذاجة في تلك الاجابات فإننا نلتمس لها العذر لأن فلاسفة الاغريق لم يدعوا أنها من عند الخالق كما يدعي الأنبياء.. ولكننا لن نلتمس العذر لسذاجة الاجوبة الأخرى كونها فرضاً من عند الإله ..

فعل الخير لذات الخير يكفي الانسان غاية و طلب السعادة و البحث الدائم عن الحقائق غاية سامية خير من أن يفعل كل شيء لأجل فكرة الثواب و العقاب المتنبأ بها في عالم وهمي ما من سبيل إلى اثباته ..

الخير والشر نطاق واسع يمكن ان نقسمها قسمين
الاول افعال من منطلق غريزي
والثاني من منطلق عملي لتحقيق غاية ما
الخير في قسمه الاول هو الفطرة والشر هو الشذوذ .. نكاح المحارم شذوذ والامتناع عنه فطرة سوية وعقلية سوية
لذلك مثال نقاش الملحد والمومن واستشهادك به استشاد غير سليم ينافي مقصدي في ردي السابق
القسم الثاني وهو المعني في كلامي في الردود السابقة
ان امن الانسان منذ القدم على عبثية الوجود لما كان هذا القسم موجود لانه سيصبح عبث بما ان اساس الوجود عبث
الملحد اليوم الحد في بيئة دينية غالبا والحد وهو يمتلك من القيم الخيرية الناتجة عن رواسب الفكر المومن باله الاديان الكثير لذلك هو مستمر في فعل الخير غالبا
اساس القسم الثاني بدا من منطلق الايمان باله الاديان والقيام به كان لتحقيق غاية رضا الاله
تعال نتخيل مسار الحياة لو مافيه اله اديان في قلوب الناس من زماااااان
كان الانسان للان يبحث عن سبب الوجود ومهمته الحقيقية في الحياة ولما تقدم العلم وهو من الخير قيد انملة
اذا نقدر نقول ان القسم الاول وهو الغريزة قاد الانسان للايمان وبالتالي للقسم الثاني وبالتالي تحرر العقل من قيد سببية الوجود وتقدم العلم واستمرت الحياة
بالتالي نقول ان تقدم العلم والانسان وتقدم الخير والحب وكافحة الشر ووصول الحياة الى هذا المستوى التقدمي دليل قاطع على وجود اله الاديان
طبعا نجاح العمل يعتمد بالاساس على سلامة اساسه
والتقدم والعلم عمل اساسه العقل البشري المومن باله الاديان بالتالي سلامة الاساس وهي فطرة اله الاديان

نقطة ،، بالنسبة للاجابة على التساؤلات اللتي لم تفسرها الاديان هذا موضوع اخر
لاتجزم بان الاديان ما اجابت
سنتناقش في موضوع منفصل عن الاجوبة ونعرف هل اجابت الاديان ام لا
عموما هذي الخطوة الثانية من خطوات الايمان المنهجي السليم نناقشها بعد تجاوز النقطة الاولى اللتي نناقشها الان

[ابوالعز]

العقل كافي للتوصل إلى حقيقة هذه القوة "الإله" و معرفة امكانياتها و عظمتها.. كما توصل إليها عقل اينشتاين "اللاديني" في مقولته الشهيرة " لابد لهذا التصميم المنظم الدقيق من مصمم ذكي جداً" أو قريباً مما قال .. منطقياً انفراد الانسان بالعقل المفكّر يغنيه عن بعث الرسالة الى عقل مماثل له ليشرح له ماذا تريد تلك القوة .. على الأقل لو كانت تريد منه شيء لابلغت رسالتها بطريقة واضحة للجميع و بشكل عادل ..

وتنزيه هذه القوة عن نشر الشر في الكون والبقاء للتفرج عليه خير من اتهامها بفعل كل هذا لغاية اختبار البشرية فقط و اعطائهم النتائج في العالم الوهمي.. وارسال رسائل متضاربة ومتناقضة لأقوام مختلفين تأمر كل قوم بمقاتلة مخالفيهم.. وفي نفس الوقت زعم معرفتها بكل ماسيحدث.. هذه هي العبثية بعينها ..

أشكرك ..

كما قلت سابقا ،، توصل العقل للقوة او لنسميها الاله يقود العقل لفكرة ماذا يريد مني الاله
لو لم يعرف العقل ماذا يريد الاله من الانسان لرجع الى فكرة العبث
يعني نتخيل كل انسان يقول : قوة اوجدتني للعبث فقط
طبعا ميزان الحياة الدقيق جعل العقل يصدق جواب الاديان وبالتالي استمرت الحياة والنماء
نقدر نقول ان القصة هكذا ،، رسالة الدين وصلت لعقل معين عرضها على عقول الناس وامنت بها بكامل حريتها وهذه الطريقة السليمة اللتي بني عليها التعليم
التعليم الان رجل او منظومة تصل لمعلومة فيلقيها شخص على عقول الناس وهكذا وهذه الطريقة ياخذ بها الملحد ايضا علمه
تخيل لو كانت الطريقة هذه لامنطقيه مثل ماقلت في ردك السابق
لكان السيناريو هكذا
رجل يصل الى معلومة معينة فيخفيها لان الناس لهم عقول مثله وهي كافيه لهم للتوصل الى العلم
يالله فوضى وتخلف تعم البشرية
بالتالي نقدر نقول ان اللامنطقية اللتي اشرت لها في ردك السابق بانها غير منطقية
اصبحت منطقية الان وهي منطقية ايضا دليل على اله الاديان

بالنسبة للشر وهل هو من القوة الموجدة للانسان ام من نفس الانسان هذا موضوع ثاني والتفصيل فيه خطوة اخرى
لكن هو قطعا ليس من عند الاله او القوة اللتي اوجدت الوجود
والجواب فيها اجابته الاديان ايضا

[ابوالعز]

امثلة سريعة على الخير في القسم الثاني في ردي السابق
مساعدة الفقير ومنع السارق وامثالها من الافعال اللتي انطلاقتها ليست غريزية
شكرا

[ابوالعز]

تعاريف مهمة من مفهومي الخاص ،، ليست تعاريف شمولية ،، ولكنها تعاريف تختص بموضوعنا وهي جزء من الشمول
العقل : مركز ادراك و حفظ المعرفة ويحلل المعارف لينتج معارف جديدة متطورة
البداية : هي اللاشي تضاف اليها الاشياء حتى تصبح شيء ذا قيمة
المنتصف : مرحلة من مراحل الامعارف اللتي تضاق للاشيء
النهاية : تمام المعارف والاشياء اللتي اضيفت الى اللاشيء فاصبح اللاشيء عبارة عن قيمة شمولية كاملة متكاملة
سيناريو جميل من خلال هذه التعاريف : بدا العقل مع بداية الانسان ومعرفته في نطاق اللاشي
تعلم وخزن المعرفة الغريزية مثل الاكل والشرب والنوم والراحة ومثيلاتها
سال عن سبب وجوده كانسان ومهمته الاساسية بعدما اكتسب معرفته الغريزية
توصل بطريقة ما الى اله الاديان والاديان
عرف سبب وجوده وتحرر من معضلته الكبرى ووصل الى ماوصل من العلم والمعرفة والقدرة على التحليل
بالتالي اصبح الايمان بالله هو اساس انطلاق العقل وكل مانتج عنه من علوم بعد ذلك يعود الى فضيلة التحرر من سؤال سبب الوجود والمهمة الاساسية له
والتحرر كان بسبب الايمان بالتالي نصل الى فكرة ان العلم الان اكتسب قيمته او الدافع اللذي دفع العقل للوصول اليه من رواسب الايمان
اذا نعرف الالحاد على انه الرجوع البعضي الى البداية
حيث يرجع العقل الى السؤال عن سبب الوجود وكيفية التكوين فقط ويبقي على القيم والعلوم والمعارف اللتي اكتسبها واللتي كانت بسبب رواسب الايمان

وبما ان الجواب الوحيد اللذي وصل له العقل في سؤاله عن التكوين وسبب الوجود هو الله اله الاديان
نقدر نشكل الشك في لعبة المتاهة اللتي تقود نهاياتها كلها الى متاهات اخرى ونهاية واحدة تقود الى الخروج من المتاهة والوصول لبر اليقين والايمان فنقول
دخل العقل متاهة الشك وصل الى باب الخروج من المتاهة فوصل الى الايمان
ودخل العقل الى لعبة الشك فوصل الى باب يخرج الى متاهة جديدة واستمر من متاهة الى متاهة حتى وصل لمرحلة من كثرة المتاهات تسمى الالحاد
طبعا المرحلة مستمرة في المتاهات
وبالتالي نقول ان الملحد دائما يحتاج الى المومن ليستمر في البحث عن مخرج لمتاهة عقله
المومن لايحتاج الى ملحد لانه اصلا خارج المتاهة
هذي ببساطة نظرتي نحو الشك المنهجي والايمان التام القوي وهذا الفرق بين الالحاد والايمان والله يوفق الجميع للوصول للايمان والراحة واليقين والسلام خير الختام