الصلاه على الصحابه بدعة ما أنزل الله بها من سلطان

[عامر العمر]

راافضي مش وهاابي

مو معقوله امسك كل اللي في البلد وقولهم ليش ما تسب ابو بكر

لو اروح بلد السائد فيه سب ابو بكر يكون سؤالي منطقي

سؤال معاوية بن ابي سفيان لسعد رضي الله عنهم لا يفيد أن معاوية أمر سعداً بسبِّ عليّ ولكنه كما هو ظاهر فإن معاوية أراد أن يستفسر عن المانع من سب عليّ فأجابه سعد عن السبب ولم يروى أن معاوية عندما سمع رد سعد غضب منه ولا عاقبه وسكوت معاوية هو تصويب لرأي سعد ولو كان معاوية ظالماً يجبر الناس على سب عليّ كما يدّعي الشيعة ومن تابعهم لما سكت على سعد ولأجبره على سبّه ولكن لم يحدث من ذلك شيءٌ فعُلم أنه لم يؤمر بسبّه ولا رضي بذلك



قال النووي شارحًا الحديث قول معاوية هذا ليس فيه تصريح بأنه أمر سعداً بسبه وإنما سأله عن السبب المانع له من السب كأنه يقول هل امتنعت تورعاً أو خوفاً أو غير ذلك فإن كان تورعاً وإجلالاً له عن السب فأنت مصيب محسن وإن كان غير ذلك فله جواب آخر ولعل سعداً قد كان في طائفة يسبّون فلم يسب معهم وعجز عن الإنكار وأنكر عليهم فسأله هذا السؤال
وقال القرطبي معلقاً على وصف ضرار الصُّدَائي لعلي رضي الله عنه وثنائه عليه بحضور معاوية وبكاء معاوية من ذلك وتصديقه لضرار فيما قال وهذا الحديث يدل على معرفة معاوية بفضل علي رضي الله عنه ومنـزلته، وعظيم حقه، ومكانته، وعند ذلك يبعد على معاوية أن يصرح بلعنه وسبّه، لما كان معاوية موصوفاً به من العقل والدين، والحلم وكرم الأخلاق ، وما يروى عنه من ذلك فأكثره كذب لا يصح، وأصح ما فيها قوله لسعد بن أبي وقاص: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ وهذا ليس بتصريح بالسب، وإنما هو سؤال عن سبب امتناعه ليستخرج من عنده من ذلك، أو من نقيضه، كما قد ظهر من جوابه، ولما سمع ذلك معاوية سكت وأذعن، وعرف الحق لمستحقه .

[عامر العمر]

موضع السؤال خطأ هنا

يختلف عن وضع السؤال هناك يا استاذ مالك


معاوية يعرف ان سعد واقف على الحياد
وذهابه اليه وطريقة توجيه السؤال تدل دلالة واضحة انه مستنكر احجام سعد عن السب وان السب كان شائعا

لما انت تقولي ليش يا كازمي ماتسب ابوبكر وعمر
على طول يفهم لدى اي شخص ان هناك سب حاصل واني محجم عن ذلك

فمجيئك لي ليس للاستفسار وانما للاستنكار

الموضوع واضح جدا

والسب موثق في كثير من الكتب عن سب علي من قبل الدولة الاموية منذ معاوية الى ان منعه عمر بن عبدالعزيز

تحياتي لك عزيزي مالك

سؤال معاوية بن ابي سفيان لسعد رضي الله عنهم لا يفيد أن معاوية أمر سعداً بسبِّ عليّ ولكنه كما هو ظاهر فإن معاوية أراد أن يستفسر عن المانع من سب عليّ فأجابه سعد عن السبب ولم يروى أن معاوية عندما سمع رد سعد غضب منه ولا عاقبه وسكوت معاوية هو تصويب لرأي سعد ولو كان معاوية ظالماً يجبر الناس على سب عليّ كما يدّعي الشيعة ومن تابعهم لما سكت على سعد ولأجبره على سبّه ولكن لم يحدث من ذلك شيءٌ فعُلم أنه لم يؤمر بسبّه ولا رضي بذلك



قال النووي شارحًا الحديث قول معاوية هذا ليس فيه تصريح بأنه أمر سعداً بسبه وإنما سأله عن السبب المانع له من السب كأنه يقول هل امتنعت تورعاً أو خوفاً أو غير ذلك فإن كان تورعاً وإجلالاً له عن السب فأنت مصيب محسن وإن كان غير ذلك فله جواب آخر ولعل سعداً قد كان في طائفة يسبّون فلم يسب معهم وعجز عن الإنكار وأنكر عليهم فسأله هذا السؤال

وقال القرطبي معلقاً على وصف ضرار الصُّدَائي لعلي رضي الله عنه وثنائه عليه بحضور معاوية وبكاء معاوية من ذلك وتصديقه لضرار فيما قال وهذا الحديث يدل على معرفة معاوية بفضل علي رضي الله عنه ومنـزلته، وعظيم حقه، ومكانته، وعند ذلك يبعد على معاوية أن يصرح بلعنه وسبّه، لما كان معاوية موصوفاً به من العقل والدين، والحلم وكرم الأخلاق ، وما يروى عنه من ذلك فأكثره كذب لا يصح، وأصح ما فيها قوله لسعد بن أبي وقاص: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ وهذا ليس بتصريح بالسب، وإنما هو سؤال عن سبب امتناعه ليستخرج من عنده من ذلك، أو من نقيضه، كما قد ظهر من جوابه، ولما سمع ذلك معاوية سكت وأذعن، وعرف الحق لمستحقه .