هل كان محمد بن عبد الوهاب خارجا عن الدولة العثمانية ‏؟

[أثال]

اسمحي يا مالك الحزين
ارجع لمجلدات الدرر السنية في الأجوبة النجدية, ومجلدات الرسائل والمسائل النجدية, وكشف الشبهات ومجموع الفتاوى والمسائل للشيخ محمد,وانظر إلى التكفير في رسائل الشيخ محمد بن عبدالوهاب وأبناءة, وإن شئت اقتبست لك منها ما يتيسر

هومايكفربس يقول عنهم مشركين
هههههههههههههههههههههههههه

ولو تاملت وجدة ان المشكله في مفردة الوسيله . واتباعه جعلوا من الانظمه التي تحكم كافره

[طلالي جنوبي]

يا ريت تقتبس من كلام ابن عبد الوهاب ، لانني قرأت له رسالة
يقول فيها أنه لا يكفر من يطوف بقبر البدوي ، فكيف بغيرهم .

ولكن يجب ان نفرق بين التكفير الحق والتكفير لمجرد الخلاف .

http://ia600401.us.archive.org/10/it...1/07_50047.pdf

انا بغيت اقتبسلك صور من الكتاب أعلاه ولكن حبيت أنك تحملة أحسن, وارجع للصفحات التالية :

52 - 216 - 166 - 186 ( لا تدقق في كمية التكفير في هذي الرسالة) - 240 ..... ودي أكمل بس أترك لك تستمتع بكمية التسامح والتنوير في الكتاب

[أثال]

هؤلاء على ضلال مؤكد .
فابن عبد الوهاب وابن سعود لم يقتلوا أحدا ، ولم يقاتلوا إلا من قاتلهم .
حتى ابن عبد الوهاب لم يكفر من يطوف بقبر البدوي .

أما جهيمان وابن لادن فالتكفير في فكرهم واضح جدا .

ليش حشرت ابن سعود هنا الكلام عن فكره او معتقد لـــ رجل اسمه محمد عبدالوهاب او سيد قطب
اوسيداثااال انت في معلوم صديق

[طلالي جنوبي]

وإن اردت الدرر السنية تجده على الشبكة قم بتحميلة وراجع :

الجزء الأول - 51-54
الجزء الثامن - 76-81
الجزء الثامن - 75 -76
...... الخ

طبعاً هذا فقط في بعض رسائل محمد ابن عبدالوهاب
ما خشينا على ابناءه وعلى علماء نجد مثل ابي نمي, وبن سحيم, والسعدي , والقرعاوي .......والقائمة تطول

[أثال]

ليش حشرت ابن سعود هنا الكلام عن فكره او معتقد لـــ رجل اسمه محمد عبدالوهاب او سيد قطب
اوسيداثااال انت في معلوم صديق

يخوفنا فيه
بعذر اختي ساره يوم انها خافت هذا اسمه ارهاب المحاور من المشاركه

[فـلاش]

ابن عبدالوهاب دعوته دعوة غالية مارقة تكفيرية
صحيح أن له كلام معتدل بمواضع "ربما قاله تقية أو أنه ناقض نفسه"
ولكن الغالب على كتبه التكفير..

وهو يزعم أنه لا يكفر المسلمين = على طريقة داعش
فالمسلمين عنده وعندهم غير المسلمين

[أثال]

وإن اردت الدرر السنية تجده على الشبكة قم بتحميلة وراجع :

الجزء الأول - 51-54
الجزء الثامن - 76-81
الجزء الثامن - 75 -76
...... الخ

طبعاً هذا فقط في بعض رسائل محمد ابن عبدالوهاب
ما خشينا على ابناءه وعلى علماء نجد مثل ابي نمي, وبن سحيم, والسعدي , والقرعاوي .......والقائمة تطول

انت صداق ياجنوبي
ماهي محتاجه دراسه وقرايه قصدي اقول لوكان ابن معمر او ابن عريعر اللي طردوا محمدبن عبدالوهاب لم يطردوه وناصروا دعوته
لم تكن امارتهم على ظلال . كان ابن سعود هو اللي على ظلال وفيه كل الموبقات

وخلينا نفرض ان الزلمه ابن عبدالوهاب على حق ليش تهتمون بتغير معتقدات الناس تحت اسم المجدد او التجديد

معتقد محمدبن عبدالوهاب فلسفي من علم العقائد ثم تطور الى علم الكلام ثم اصبح علم التوحيد
احتظنته بيئه متفشي بها الجهل والخروج من الدين بتشدد

شكرا

[طلالي جنوبي]

انت صداق ياجنوبي
ماهي محتاجه دراسه وقرايه قصدي اقول لوكان ابن معمر او ابن عريعر اللي طردوا محمدبن عبدالوهاب لم يطردوه وناصروا دعوته
لم تكن امارتهم على ظلال . كان ابن سعود هو اللي على ظلال وفيه كل الموبقات

وخلينا نفرض ان الزلمه ابن عبدالوهاب على حق ليش تهتمون بتغير معتقدات الناس تحت اسم المجدد او التجديد

معتقد محمدبن عبدالوهاب فلسفي من علم العقائد ثم تطور الى علم الكلام ثم اصبح علم التوحيد
احتظنته بيئه متفشي بها الجهل والخروج من الدين بتشدد

شكرا

عشان نكون منصفين
في الجهة الأخرى اعني بعض من كانوا ضد ابن عبدالوهاب في منهجة, مارسوا التكفير ضده وضد اتباعه حتى وصل بهم الحال إلى منعهم من دخول مكه ايام الشريف مسعود, وأخذ إتاوه عليهم كأنهم عجم في حال سمح لهم بالدخول في سنين متأخرة
ومن هؤلاء بعض علماء مكة في تلك الفترة مثل ابن عبدالشكور

المشكلة ليست في فهم شخص أو جماعة, المصيبة اذا اكتشفنا أن حتى من كنا نعتقد أنهم مظلومين ومعتدى عليهم كانوا في فترات قوتهم ظالمين ومعتدين !! أعني من كانوا ضد ابن عبدالوهاب.

[أثال]

ماسمعت يالجنوبي بالمثل الحبشي اللي يقول:
(مادام العصاء في يدي فان الحق معي)

المساله مساله قوه والا الحق ضايع من زمان . والتاريخ في صدورالرجال

[طلالي جنوبي]

سأنقل لكم عينه مما حدث بين الشريف مسعود و محمد بن سعود عندما أراد الدخول لمكه ولاحظ التعصب :

(فأرسل إليه ذلك الشقي المغرور(يعني ابن سعود) يستأذنه في زيارة البيت المعمور, فأجابه بالبديهة ولم يتأمل, ولم يستشر أحداً ولم يسأل, بأنكم إن اردتم الوصول فأخذ منكم كل عام صرمة مثل ما ناخذها من الأعاجم, وناخذ منكم مائة من الخيل الجياد, تساق إلى داري بسفح أجياد, فعظم عليه تسليم هذا المقدار ومساواته بالعجم الأشرار, فامتنع ايام دولته (يعني دولته الشريف مسعود) كلها)

الإشكالية ليست في مذهب ابن عبدالوهاب وحده !

[طلالي جنوبي]

ماسمعت يالجنوبي بالمثل الحبشي اللي يقول:
(مادام العصاء في يدي فان الحق معي)

المساله مساله قوه والا الحق ضايع من زمان . والتاريخ في صدورالرجال

الله ينور عليك

[أثال]

الله ينور عليك

وعليك
بالمناسبه لعبت الكراسي اللي كانوا يخلوننا نلعبها بالمدرسه هي في الاصل تكريس لــ ضياع الحق
والوصول الى الكرسي بطريقه احترافيه . ممكن تجد دكتور امي (فخري) حصل على الشرف بالمال او رئيس وغيره

[مالك الحزين]

أهلا طلالي الجنوب .
الحقيقة اليوم نزلت الروابط وسأقرأها وأفتش في مسألة التكفير لدي ابن عبد الوهاب .
وما دفعني إلى القول أن ابن عبد الوهاب ليس كابن لادن في التكفير وهو ما قاله ابن عبد الوهاب في
رسالته إلى أهل القصيم ، وقد نفى أمورا كثيرة ، وأقر بأنه كفر بعض الناس مثل الذابح والناذر لغير الله فقال :
" ثم لا يخفى عليكم أنه بلغني أن رسالة سليمان بن سحيم قد وصلت إليكم وأنه قبلها وصدقها بعض
المنتمين للعلم في جهتكم والله يعلم أن الرجل افترى عليَّ أموراً لم أقلها ولم يأت أكثرها على بالي .
( فمنها ) قوله :
إني مبطل كتب المذاهب الأربعة
وإني أقول إن الناس من ستمائة سنة ليسوا على شيء
وإني أدعي الاجتهاد ، وإني خارج عن التقليد
وإني أقول إن اختلاف العلماء نقمة
وإني أكفر من توسل بالصالحين
وإني أكفر البوصيري لقوله يا أكرم الخلق
وإني أقول لو أقدر على هدم قبة رسول الله صلى الله عليه وسلم لهدمتها
ولو أقدر على الكعبة لأخذت ميزابها وجعلت لها ميزاباً من خشب
وإني أحرم زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم
وإني أنكر زيارة قبر الوالدين وغيرهما
وإني أكفر من حلف بغير الله
وإني أكفر ابن الفارض وابن عربي
وإني أحرق دلائل الخيرات وروض الرياحين وأسميه روض الشياطين .
جوابي عن هذه المسائل أن أقول سبحانك هذا بهتان عظيم ."

فهذا دليل أن ينكر هذه التهم ، قم يقول في نفس الرسالة :
" وأما المسائل الأخر وهي أني أقول
لا يتم إسلام الإنسان حتى يعرف معنى لا إله إلا الله
وأني أعرّف من يأتيني بمعناها
وأني أكفر الناذر إذا أراد بنذره التقرب لغير الله وأخذ النذر لأجل ذلك
وأن الذبح لغير الله كفر والذبيحة حرام .
فهذه المسائل حق وأنا قائل بها . ولي عليها دلائل من كلام الله وكلام رسوله ، ومن أقوال العلماء
المتبعين كالأئمة الأربعة وإذا سهل الله تعالى بسطت الجواب عليها في رسالة مستقلة إن شاء الله تعالى . "

إذن الرجل ليس غالٍِ في التكفير كما يتهمه خصومه ، وقد أقر بعدة مسائل
وله فيها سلف من الأئمة الأربعة ومن كلام الله ورسوله .

وستكون لي عودة إن شاء الله .

[عبادي فنان العالم]

[مشغول و شاغلني]

السلام عليكم
أنصحك أخي مالك بمراجعة مجلد تاريخ الجبرتي حيث هو الوحيد الذي نقل تلك الدعوة بحياد ..
وبدون تحسين المنتفعين أو نقص الكارهين .. ولك جزيل الشكر .