الحمدُ للهِ قاصِم الكاذبين، مُبِيِر الظالمِيِن !

[سارة000]

صحابي من اهل الجنه وتقولي عنه أهبل !!

يابنت الحلال ما تخافي من ربك انتي ؟!

استغفر الله العظيم كيف تتجرأين وتقولي هذي الكلمه عن شخص من اهل الجنه !

والله ما اقدر اقول هذا الكلام خوفا من ان يصيبني شي من غضب الله !

استغفري ربك يابنت الحلال وتعوذي من الشيطان ولا تكابرين

الله يهديكي بس

الله يهدينى امين
المهم انا ماقلت انه اهبل انت وصديقك احمد الكنج ماتعرفوا اللغة العربية قلت كأنه اهبل ومو انا اللى قلت نبيك الذى قال


روح اعترض على كلام الرسول

بعدين هو مو صحابى الرسول مايعرفه وشلون تسميه صحابى 000الصحابى من صحب الرسول
وهو من اهل الجنة ياليتنى مكانه0000وانا مااغتبته او بهته قلت الحقيقة لكن فيه مثلك يتضايق من الحقيقة

وكم مرة اقول لكم انو الشيطان يقوم بعمله على افضل وجه ؟؟؟؟اعوذ بالله منك ومن احمد الكنج

وانت بالذات يامورفين الدين من جهة وانت من جهة 00اشكالكم اللى خربت الدين

[سارة000]

عبادي فنان العالم .. ( مجنون ) و( سكران ) يختلف عن ( أهبل ) أو ( اهطل ) أو ( دلخ ) !!
لكل مفردة من تلك المفردات مدلول ومعنى خاص !

شوفوا مين يتكلم؟

فتى مكة مزور التاريخ انت اول واحد يعرف ان المجنون اعظم من الاهبل

هذا هو المدلول وانا ماحبيت اقول مجنون قلت كأنه اهبل جاى تدافع عن مفردة لغوية

الرسول قايل مجنون ليه ماقلت كدا000ولا عشان تدافع عن احمد الكنج ليه ماقلت اهبل ارق وقعا من مجنون وكلاهما يصبان فى المعنى نفسه

ياسلام انت وعلامة التعجب اللى حاطها 000لو تحط مليون علامة تعجب فكلامك هنا ناقص ومجانب لبعض الحقيقة

[أبيات الغرام]

أحمق هي أكثر كلمة معبرة .. حتى من سن القوانين يرى جنون من يحاول تطبيقها على نفسه..

[فتى مكة]

شوفوا مين يتكلم؟

فتى مكة مزور التاريخ انت اول واحد يعرف ان المجنون اعظم من الاهبل

هذا هو المدلول وانا ماحبيت اقول مجنون قلت كأنه اهبل جاى تدافع عن مفردة لغوية

الرسول قايل مجنون ليه ماقلت كدا000ولا عشان تدافع عن احمد الكنج ليه ماقلت اهبل ارق وقعا من مجنون وكلاهما يصبان فى المعنى نفسه

ياسلام انت وعلامة التعجب اللى حاطها 000لو تحط مليون علامة تعجب فكلامك هنا ناقص ومجانب لبعض الحقيقة

أي تاريخ اللي مزوّره ؟؟!!!
شوفي يا ست سارة !

أوّل هام: الكلام للعضو (عبادي فنان العالم) ..
والمفروض إن الإنسان ما يردّ على كلام غير موجّه له ، أو يضحك بدون سبب !

ثاني هام: مادمت تتكلمي في اللغة فالمفروض الإلتزام بنصّ الحديث بالضبط بدون تبديل ، والحديث فيه استفهام عن (ماعز) هل هو مجنون ؟؟ أو سكران ؟؟ ولم يسأل هل هو (أهبل) أو ( كإنه أهبل) أو (غبي) أو (ثور الله في برسيمه).. فرق في المعاني والمدلولات .. !!

ثالث هام: أنا لا أتبع أحد ولا أعزز لأحد وكلامي من رأسي ، وإن كان أحمد الكنغ قال عنك توصيفات أغضبتك فليس ذنبي حتى تفشي غلّك فيّ !!

رابع هام : كل عام وانت بخير قرب عيدالحب ، لأن الخناق والعصبية ما تليق عليك !

[AhmedTheKing]

أعود وأقول يا بنتي .. سؤال الرسول صلى الله عليه وسلم كان استنكاريا لأن الغالب أن الإنسان لا يفضحُ نفسه إذا فعل الخطأ

فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل استغرابا من هذا الحدث الغريب .. ولكي يُحاول أن لا يجعل إقامة الحد عليه واجبة

فلو قال عنه أحد أنه مجنون لما وجبت إقامة الحد عليه لأن المجنون مرفوع عنه القلم شرعا .. وبالتالي لا يُقام عليه الحد

أما كلمة "أهبل" فهي لا تليق إطلاقا أن تقال عن رجل صحِب رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وإذا كنتِ أنت غضبت من قولي عنك "جاهلة" رغم أنكِ أثبتّ بما لا يدع مجالا للشك أنك جاهلة بل واعترفتي بذلك أيضا .. وعموما كلنا جاهلون بشكل أو بآخر ولا أحد يعلم كل العلم إلا الله سبحانه وتعالى

وأما إن كنت تنكرين أنه صحابي فدعيني أثقّفك وأنوّر عليك الدرب وأزيح عنك الجهل وأعلّمك من هو الثقافي حسب اتفاق علماء الأمة

الصحابي: هو من لقي (أو رأى) الرسول صلى الله عليه وسلم .. وصدّقه .. وآمن برسالته .. ومات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنه راضٍ

دعينا ننظر إلى الشروط في التعريف بهدوء لعلّكِ تفهمين

هل رأى الرسول صلى الله عليه وسلم ولاقاه؟

بالحديث الصحيح .. نعم رآه والدليل أنه ناداه فقال: "يا رسول الله" !!

هل آمن برسالته وصدقه؟ .. نعم والدليل أنه أقر فقال: "يا رسول الله" فهذا اعتراف منه الرسالة .. ولأنه قال: طهّرني .. فهذا دليل أنه مسلم يريد المغفرة من الله عز وجل

هل مات الرسول صلى الله عليه وسلم وهو عنه راضٍ؟ طبعا والدليل أنه صلى الله عليه وسلم شهد أنه في الجنة !!

إذن بناءً على هذه المعطيات والنتائج .. هو صحابي !!

[سارة000]

وانت اثبت بما لايدع مجالا للشك انك جاهل

بحسب التعريف اللى ذكرته يكون ابوطالب عم الرسول صحابى جليل


فابو طالب لقى الرسول وصدقه لمن قال انى اعلم ياابن اخى ان هذا الامر حقا ولكنى اخشى ان يقولوا ترك ابو طالب دين ابائه

وهو مو بس صدقه دافع عنه كمان ومات والرسول راضى عنه
طيب هل ندخله بحسب تعريفك من ضمن الصحابة؟

فما ينفع نقول ماعز بن مالك صحابى نعم دخل الجنة برحمة الله

شوفو الرسول ايش قايل

يقول قوموا لصاحبكم مااعترف فيه وهذا لايمنع من انه عوقب فتطهر من الذنب برحمة الله


لو اقتنعت باللةى تقوله راح يجى ناس غير مسلمين ويقولوا نبيكم يصاحب اشخاصا ذوى سلوك سىء

ايش راح ترد؟


شوف ابيات الغرام ايش كاتب

احمق يسن القوانين ويرى جنون من يطبقها على نفسه


ماعز بن مالك كان من ضمن الذين راوا الرسول وامنوا به لكن ليس صحابى هو من سائر الناس المؤمنين الذين لايعرفهم الرسول فكيف يكون صحابى؟

[AhmedTheKing]

ويستمر الجهل المركّب

أبو طالب صدق الرسول صلى الله عليه وسلم ولكنه لم يؤمن ولم ينطق بالشهادتين

والدليل في حادثة وفاته كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له: قُلْها يا عمّ .. كلمةً أحاجّ بها عند الله

ولم يقلها ولذلك عُدّ من غير المؤمنين

وكما ذكرتُ في التعريف .. صدقه وآمن برسالته فلم يتحقق الشرط في أبي طالب

أتمنى أن تكوني قد فهمتي

[سارة000]

ويستمر جهلك المركب انت ايضا


اذن نبيك يصاحب اشخاصا سيوؤء السمعة

كيف ترضى على نبيك يكون اصحابه اخلاقهم مش ولا بد


كيف افهمك انو مو صحابى هو شاف الرسول شوية بس يعنى لمن تشوف احد يصير صاحبك
كل اللى صار ساعة من نهارواصلا الرسول كل ماجاءه من جهة يقلب وجهه للجهة الثانية كيف يصير صحابى

يااحمد الكنج ترى انت ماتفهم شىء فى الدين كدا غلط لازم شوية ثقافة دينية

[AhmedTheKing]

سيئ السمعة؟

أين سوء السمعة إذا كان في الجنة ؟

سيئ السمعة أنه ارتكب ذنبا؟

ومن منا لا يرتكب ذنبا؟

هل تحسبين أن الصحابة كانوا ملائكة لا يذنبون ؟

ألم يذنب أحد من الصحابة في اعتقادك يا جاهلة ؟

ألم يقتل خالد بن الوليد شخصا بعد أن أسلم وقال الرسول صلى الله عليه وسلم ((اللهم إني أبرأ إليك مما فعل خالد)) !!

أليس القتل كذنب من الكبائر وأعظم من الزنا عند الله عز وجل؟؟؟

ألم يُعيّر أبو ذر الغفاري رضي الله عنه بلالا رضي الله بأمّه السوداء وقال له صلى الله عليه وسلم: ((إنك امرؤ فيك جاهلية)) ؟؟

بل ألم يسأل أبو ذر نفسه الرسول صلى الله عليه وسلم عن دخول المؤمن الجنة وإن زنى وإن سرق فقال الرسول صلى الله عليه وسلم نعم ثلاث مرات وفي الثالثة قال: ((على رغم أنف أبي ذر)) !!

ألم يقل المصطفى صلى الله عليه وسلم في الحديث ((لولا أنكم تذنبون لجاء الله بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر لهم)) ؟؟

ما أعظم جهلك !!

استمري .. استمري .. استمري ..

[مورفين ..]

كلامك عن الرسول صلى الله عليه وسلم يوم تقولين هذا كلام نبيك مو كلامي او حاجه زي كذا طريقتك في الكلام مع الرسول الكريم

اشوف انها وقاحه الصراحه و أبدا ماتوقعتك كذا !

بس اللي متأكد منه انك تكابرين وتعرفين انك غلطانه وما تبغي تعترفي بغلطك

حكمي عقلك ياساره وانتبهي يوسوس لك الشيطان وتستمرين في مكابرتك والغلط على شخص تاب توبه ادخلته الجنه !

تري اللي ينصحك من خوف عليكي من التمادي في هذا الشي لا اقل ولا اكثر

[عبادي فنان العالم]

عبادي فنان العالم .. ( مجنون ) و( سكران ) يختلف عن ( أهبل ) أو ( اهطل ) أو ( دلخ ) !!
لكل مفردة من تلك المفردات مدلول ومعنى خاص !

مجنون .. سكران .. أهبل .. جميعها ألفاظ تعبر عن عدم العقل أو نقصانه

كأنه أهبل أي كأنه معتوه

والمعتوه هو الذي في عقله خلل وإن كان لا يصل إلى درجة المجنون

[عبادي فنان العالم]

كلام أحمد صحيح

الصحابي : من اجتمع بالنبي صلى الله عليه وسلم أو رآه مؤمناً به ومات على ذلك

[الغزآلي]

عندما يكون ديندن الكثيرين من أهل الجهاز الشك والريبة وافتراض السوء في الناس غالبا فهذا يجعل الناس تنفر من هذا الشيء .. فالأصل في الإنسان الخير أما نقاط التفتيش الأمنية والمرورية فهي في الغالب تكون لحالات معينة يكون لديهم مواصفات السيارة الهاربة أو مواصفات الرجل الذين يريدون القبض عليه وبالتالي كل من تنطبق عليه المواصفات يُسأل عن إثباتاته وإن كان وضعه سليما فإن هذا لا يأخذ أكثر من دقيقة أو دقيقتين للتأكد من أوراقه ..

ولكن في حالة الهيئة فإن كثيرا منهم للأسف إذا رجلا مع زوجته وتكون "كاشفة وجهها" فإنه يفترض فورا أنهما ليسا زوجين وإنما على الحرام .. ويحاولون إجبار الناس على آرائهم بتغطية الوجه وهذا خطأ كبير منهم

والمقدمات كانت على أساس ما نراه وما نعايشه يوميا بأنفسنا ومع أهلنا وأصدقائنا وهذا لا يعني أنهم كلهم على خطأ فللأمانة هنالك منهم من يعمل بأمانة ويأسرك بأدبه في النصح ونتمنى أن يكونوا جميعا مثلهم
!

للاسف هذا انت مرتا اخرى تقول أن الكثيرين يفترضون سوء النية في الناس؟

على انني ممكن اقول لك في المقابل ان الاصل في الكثيرين من اعضاء الهيئه الخير،
ولكن الكثيرين ممن تلاحقهم الهيئه هم مخالفين اوتدور حولهم الشبهات ..
وهذا ما اثبتته نتائج التحقيق فيما بعد ومنها هذا الموضوع

أما ردك على مسالة نقاط التفتيش فكذالك هو ردنا عليك..
فنحن نقول ان الهيئة لاتستوقف إلا حالات معينه تدول حولهم الشبهات
ومن تنطبق عليه مواصفات الشبهه يسأل عن اثباته ،فإن كان وضعه سليم يطلق صراحه،
وهذا لايستغرق اكثر من دقيقيتين للتأكد من أوراقه لولا تعنت المخالفين و المهايطيه من اعداء الهيئه .
فماذا تقول الان ؟؟

فاذا المقدمات التي تطرحها تلزمك كما تظن بانها تلزمنا من حيث كونها مغالطة .

فطالما ترمي الكثره من اعضاء الهيئه بالغيب !!
فكذالك نحن ممكن ان نرمي الكثره من خصومهم بالحقائق الثابته عليهم
أما كلامك ان بعضهم يعمل بامانه فهذا مجرد مجامله منك

ليست مسألة شق عن النوايا أو افتراء مني لا سمح الله
بل مسألة معايشة للواقع .. ولأحداث حدثت لي ولوالدي يرحمه ولأهلنا وأصدقائنا
المشكلة تحدث عندما تتكرر الحوادث فإن الإنسان تدريجيا يبدأ بالنفور وتتكون عنده صورة انطباعية

الحكم على (نوايا الكثيرين ) غير الحكم على (بعض الوقائع) وانت تخلط بينهما هنا
فحين تقول ان الكثيرين من اعضاء الهيئه يفترضون سوء النية!!
وانت لم تطلع على نواياهم فضلا على ان تصادفهم فردا فردا !
فمثل هذا الكلام ظلم وشق للنوايا لايقوله انسان منصف ولاحتى واقعي .

نعم اعضاء الهيئة ليسوا ملائكه وقد يصدر من بعضهم الخطأ
ولكن هل هذا يجعلك ترمي الكثيرين منهم بسوء الظن
المشكلة ياصاحبي فيكم وليست في الهيئه
ولوانكم تحصون اخطائكم وزلاتكم اليومية كما تفعلون مع الهيئه
لاشتغلتم بعيوبكم عن رمي نوايا الاخرين

وقولك أنني لم أتعرض لمواقف مع الهيئة .. بالعكس تعرضت لعدة مواقف رغم أنني والحمد لله لست من المتسكعين في الأسواق وأكره التجول في الأسواق بدون سبب ..
ولكن لابدّ أن يحدث لك شيء مع بعض رجال الهيئة .. فعندما تكون وحدك فأنت مشتبه بأنك تخطط للمغازلة .. وعندما تكون مع أنثى (أيا كانت) فأنت مشتبه بأنك بدأت عملية الخلوة غير الشرعية !!
وأذكر حادثة قديمة (قبل أكثر من 15 سنة) أنني كنت خارجا من السوق وعند سيارتي جاءني أحد رجال الهيئة وسألني عن رخصتي

انت هنا تعبر عن البعض وهذا امر جيد وتطور في موقفك ،
نعم مثل هذه الاخطاء لايخلو منها بعض رجال الهيئه
كم انك لاتخلو من ظلم الكثيرين منهم والطعن في نواياهم ،
وكما ان بعض خصوم الهيئه يكون فعلا في محل شبهة كأن يكون مع انثى في خلوة محرمه
ثم حين يضبط متلبسا بالجرم يتلقفه الاعلام الليبرالي
وينسج له الاعذار و الاكاذيب والافتراءات

وأما ما أقوله عن الرجال والنساء الذين يمشون معا .. فهذه الحوادث ليست منفردة بل نمط متكرر .. بل وصلت الوقاحة في إحدى الحالات مع أحد معارفي أنهم أوقفوه مع زوجته الحامل (والتي كان يظهر عليها بشكل واضح أنها حامل) ليسألوه من هذه التي معك !!!!

أبدا هذا غير صحيح
اما كونها حدثت لاحد معارفك؟ فهذا لايعني انها نمط متكرر ؟
انا شخصيا اسير مع زوجتي في السوق
ولم يحدث اطلاقا ان اوقفني رجل الهيئه ليسالني من هذا التي معك ؟

اذا بقيت تحتج على الهيئة بمواقف فردية من هنا و هناك ..
فانا ممكن احتج عليك بمئات الحوادث التي ضبط فيها شباب وفتيات يمشون في السوق
وكلاهما ليس بمحرم للاخر ..وهي حوادث متكررة وصارت نمطية
هذا غير أوكار الدعاره والفواحش التي ضبط فيها رجال متزوجين .

وأنا قلت أن كثيرا يفعلون ذلك .. ولم أقل كلهم يفعلون ذلك فهنالك فرق

حتى قولك (الكثيرين ) لايصح..ويحتاج إلى دليل إثبات ..لما لايكون القليل يفعل ذالك ...

أنا أرفض الإجراء في الحالتين ..
ولكن أتكلم بمنطق من يعتقد أنه بهذه الطريقة ينكر المنكر ويأمر بالمعروف
فمن يدّعي أنه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر من المفترض أن لا يخشى في الله لومة لائم وأن يقول كلمة الحق ولو كان حد السيف على رقبته

إذا كنت ترفض الاجراء في الحالتين فهو ليس بحجة على الهيئه ؟
لانهم اصلا يعتقدون ان درجة الانكار تختلف بدرجة الحال ،
فالانكارعليك مثلا ،غير الانكار على ولي الامر أو اصحاب الامارة كالوليد بن طلال ...
بالتالي كلامك لايلزم الهيئه بشئ ..

إلا إن كنت تعتقد شخصيا بان الانكار على ولاة الامر يكون بالسيف
وان هذا هو الاصل المفتروض ، وعمل من لايخشى في الله لومة لائم !
فهذا شئ يلزمك فقط .

ولكن للأسف ما نراه من الكثيرين .. من رجال الهيئة .. ومن غيرها في حالات مشابهة .. خوفهم من المسؤولين وانتقادهم لعامة الشعب .. مع أن انتقاد المسؤولين أولى لأن المصلحة العامة أهم من المصلحة الخاصة

هذا الكلام اجبت عنه في الاقتباس السابق وقلت لايلزمهم ...
لان الهيئه لايسوغون نقد ولاة الامر في العلن
وحتى انت تشترك معهم في هذه المسالة وربما تخاف ايضا .

حتى لو كانت مرخصة من وزارة الثقافة والإعلام فهذا لا يُثبت مصداقيتها .. وإحصاءات موقع آليكسا (وليس آليسكا كما كتبت أنت) تُعنى بعدد الزيارات وعدد الزيارات ليس دليلا على المصداقية وإلا لكانت كثير من مواقع الشائعات المنتشرة على الإنترنت والتي يزورها الملايين يومين رمزاً للمصداقية !!
وأنا عندما قلت أننا لا نعلم عن مسؤوليها ومنسوبيها شيئا .. لم أقصد أسماءهم .. بل أقصد تاريخهم الصحفي .. وشهاداتهم التي خوّلت لهم العمل في الصحافة .. وهل هم مهيّؤون فعلا لأن يكونوا صحفيين أم لا؟
إذا أردت أن تصدق مثل هؤلاء فهذا شأنك .. ولكني أحمد الله عز وجل الذي وهبني عقلا أميّز فيه "المعقول" من "اللامعقول" !!

كونها مرخصة من وزارة الثقافة والاعلام فهذا اثبات لمصداقيتها ..
وهي تستضل في ضل مصداقية وزارة الاعلام
فإن كنت تطعن في سبق ومصداقية منسوبيها فطعنك يلزم بالضرورة في وزارة الاعلام .

وعلى كل حال انت ومع احترامنا لك مجرد قارئ
و لست بحّجة حتى تقرر مصداقية هذه الصحيفة وتلك ..أوخبرة هذا الصحفي وذالك ..
هذا وإن كنت لاتعقل مارخصّه واجازه اهل الاعلام وهم أهل الخبره وشهود الحال
فالله المستعان.

[مورفين ..]

ماشاء الله عليك يا غزالي مناضل من اجل إثبات الحق وأراك أصبت في كثير من الامور

بخصوص وزارة الثقافة والإعلام فهي وزارة فاشله اثبتت فشلها منذ سنين !

اما بعض اخبار سبق فهي بعض الأحيان كذب وقد حدث ذات مره انني قرأت خبراً في الصباح وتفاجأت بأنهم أزالوه في المساء بدون

سابق إنذار وكأن شيئا لم يحدث !

وعموما يوجد تحامل كبير على جهاز الهيئة من قبل وسائل الاعلام المتعلمنه وبعض الصحف ذات الطبيعه الليبراليه ولكن صوت الحق لايمكن ان يعلو عليه اي صوت

ناهيك عن نباح بني ليبرال ليل نهار على الاسلام والمسلمين قبحهم الله

[سارة000]

أي تاريخ اللي مزوّره ؟؟!!!
شوفي يا ست سارة !

أوّل هام: الكلام للعضو (عبادي فنان العالم) ..
والمفروض إن الإنسان ما يردّ على كلام غير موجّه له ، أو يضحك بدون سبب !

ثاني هام: مادمت تتكلمي في اللغة فالمفروض الإلتزام بنصّ الحديث بالضبط بدون تبديل ، والحديث فيه استفهام عن (ماعز) هل هو مجنون ؟؟ أو سكران ؟؟ ولم يسأل هل هو (أهبل) أو ( كإنه أهبل) أو (غبي) أو (ثور الله في برسيمه).. فرق في المعاني والمدلولات .. !!

ثالث هام: أنا لا أتبع أحد ولا أعزز لأحد وكلامي من رأسي ، وإن كان أحمد الكنغ قال عنك توصيفات أغضبتك فليس ذنبي حتى تفشي غلّك فيّ !!

رابع هام : كل عام وانت بخير قرب عيدالحب ، لأن الخناق والعصبية ما تليق عليك !

وانت بخير

مزور التاريخ فى موضوع مبروك للمنتدى

بعدين عبادى فنان العالم قال كلام صحيح تقوم انت تاخذ جزء منه وماتوضحه ماعلى منك راح ارد عليك مع انى احترمك

ثالث شى 000انتو عصابة انت واحمد الكنج ومورفين ونادية وس ع اى واحد فيكم يقول شىء الثانى على طول يوافق عليه