الحُكم على " رائف بدوي " بـ 10 سنوات سجن وألف جلدة وغرامة مليون ريال

[ليل و طرب]

بسيطه عشر سنوات

[الغزآلي]

أما النسوة المتظاهرات عاريات الصدور فلا أظن أنهن قريبات رائف بدوي أو إخواته من الرضاع ، بل هن يدافعن عن (الحرّية) من حيث المبدأ ، وهي ظاهرة ملفتة للنظر حقيقة في الفترة الأخيرة تلك الحركة النسوية ( الفينمست ) التي سبق أن تظاهرت بعض عضواتها عاريات في مناسبات مختلفة كما حدث في وجه الرئيس الروسي بوتين وفي وجه أردوغان ، بل وتظاهرن ضدّ أحكام الإعدام بالمئات على أنصار مرسي ، فهل هنّ من "حرائر الإخوان" ؟؟!!

المتظاهرات العاريات هن اخوات رائف بدوي في المنهج ( الاب والام )
لان الحريه عندهن تساوي كشف العوره واستباحة كشفها باسم الدفاع عن الحريه
وهذا قاسم مشترك بين النسوه العاريات
وبين فتى مكه ورائف بدوي فكلكم رضعتم من ثدي واحد وهذا محل الشاهد

اما كونهن تظاهرن ضد احكام الاعدام بحق انصار مرسي فهذا ليس بدليل على انهن مع حريه الاخوان
لاختلاف المنهج اولا وثانيا لاختلاف مفهوم الحريه ووسائل الدفاع عنها !

فلا احد من الاخوان يرى من حيث المبدأ جواز كشف عورات النساء من اجل الدفاع عن الحريه .
ولكن هذا جائز في مذهبكم مذهب رائف بدوي ــ كيف لا وهو من اجاز سب الله ورسوله باسم الحريه
وحكم على اثرها بالسجن 10 سنوات والف جلدة

[مورفين ..]

فعلا كل مناصرين هؤلاء الشرذمه هم دعاة التعري والفسوق ومن يؤيد هذا الفكر الشاذ فهو بلا شك شاذ من جميع الجوانب

[الغزآلي]

حكم أهبل وفضيحة ينتمي للقرون الوسطى من أيام ديوان التفتيش الكاثوليكي ..

سبحان الله

كان الفتى فيما مضى يحاججنا بادلة النهي عن القذف يوم ان وصف عبدالله بدر الساقطه الهام شاهين بما تستحق
وايد في حينها حكم القضاء المصري

اما حين استباح المخذول المرتد رائف بدوي جناب الله عزوجل وقال القضاء فيه حكم الله ورسوله
صار يقول ان الحكم اهبل وفضيحه وينتمي للقرون الوسطى !!

سوّد الله وجوهكم على هذا التناقض الاهبل و الفضيحه

[راجع راجع]

^
غزالي رد وناقش باحترام وبأدب الدنية أساليب فلتتخذ أسلوب يليق بك...
تعلم هذه المهرات في مداخلاتك لاتجعل الأعضاء تنفر من أخلاقك وقلبك محمل باحقاد سابقة صف النية..

المسألة ليست أنتصار بردك بقدر ماتكون قادر على أحترام رأي الغير بدون تهكم وعصبية وكلمات سيئة....

[الغزآلي]

^^^
اخي راجع
انت يوم ان وصفك الاخوة بالحمار لقلة فهمك غضبت وخرجت عن طورك وانتصرت لنفسك بكلمات مسيئه

اما انا فلم اسيئ الادب ولكن اعرض ملاحظاتي على من يستهين بمقام الله عزوجل ويؤثر عليه مقام الساقاطات !!

[فتى مكة]

سبحان الله

كان الفتى فيما مضى يحاججنا بادلة النهي عن القذف يوم ان وصف عبدالله بدر الساقطه الهام شاهين بما تستحق
وايد في حينها حكم القضاء المصري

اما حين استباح المخذول المرتد رائف بدوي جناب الله عزوجل وقال القضاء فيه حكم الله ورسوله
صار يقول ان الحكم اهبل وفضيحه وينتمي للقرون الوسطى !!

سوّد الله وجوهكم على هذا التناقض الاهبل و الفضيحه

ههههه
لازلت عند كلامي بعدم جواز القذف ..
وتعريف القذف الذي لايخفى على أحد هو " الرمي بالزنى أو بالشذوذ أو شهادة بأحدهما ولم تكتمل البيّنة " ..
ولازلت أؤيّد الحكم على هذا السافل الوضيع الذي يقضي الآن عقوبة بالسجن بعد حكم المحكمة ..
فهل القول إن هذا الحكم " أهبل وفضيحة وحكم تفتيشي" يندرج في باب "القذف" بالمعنى السابق حتى يقال تناقض أم أنت تريد أن تكذب فقط ؟؟!
وهل أنت جاد عندما تقارن القضاء المصري بالقضاء عندنا رحماك يارب !
فمن هو الذي وجهه أنصع سوادا إذن ؟!

[راجع راجع]

غزالي ..
أنظر بدأت تلخبط أنا ممكن من خلال كيبوردي المتهالك ..
أصفك بالحمار وأصف كل قبيلتك بالبغال والجحوش وأعلل ذلك بعدم فهمكم وكثرة جهلكم وأنكم قوم أغبياء..

ماراح نخلص..

عزيزي أحنا في منتدى لزم نتبادل الأحترام ...

[الغزآلي]

ههههه
لازلت عند كلامي بعدم جواز القذف ..
وتعريف القذف الذي لايخفى على أحد هو " الرمي بالزنى أو بالشذوذ أو شهادة بأحدهما ولم تكتمل البيّنة " ..
ولازلت أؤيّد الحكم على هذا السافل الوضيع الذي يقضي الآن عقوبة بالسجن بعد حكم المحكمة ..
فهل القول إن هذا الحكم " أهبل وفضيحة وحكم تفتيشي" يندرج في باب "القذف" بالمعنى السابق حتى يقال تناقض أم أنت تريد أن تكذب فقط ؟؟!
وهل أنت جاد عندما تقارن القضاء المصري بالقضاء عندنا رحماك يارب !
فمن هو الذي وجهه أنصع سوادا إذن ؟!

اولا,, لايجوز أن تناقش باداه من ادوات الشريعه كتعريف القذف واحكامه ..
وتهمل الادوات الاخرى التي تنهى عن مظاهر الفحش والعري والاستهزاء بايات الله ورسله

فاما ان تاخذ بكامل احكام الشرع اولا تنتقي منها مايواطن هواك !
هذا العمل عمل المنافقين ويهود بني اسرائيل


ثانيا ..النقاش ليس في مقارنة القضاء المصري بالقضاء السعودي وإن كان قضائنا اكثر تطبيقا وإعمالا للاحكام الشرعيه من القضاء المصري
وهذه حقيقة لايجادل فيها حتى المصريين

ولكن النقاش في آليه النفاق التي تتعامل بها مع تلك الموضوعات
فتارة تحتج بالشريعه اذا كانت تخدم الساقطات من جانب!
و تهملها اذا كانت حجة عليهن من جانب اخر

[مورفين ..]

غزالي كلامك عين العقل وما عليك من جماعة التعري !

[فتى مكة]

اولا,, لايجوز أن تناقش باداه من ادوات الشريعه كتعريف القذف واحكامه ..
وتهمل الادوات الاخرى التي تنهى عن مظاهر الفحش والعري والاستهزاء بايات الله ورسله

فاما ان تاخذ بكامل احكام الشرع اولا تنتقي منها مايواطن هواك !
هذا العمل عمل المنافقين ويهود بني اسرائيل


ثانيا ..النقاش ليس في مقارنة القضاء المصري بالقضاء السعودي وإن كان قضائنا اكثر تطبيقا وإعمالا للاحكام الشرعيه من القضاء المصري
وهذه حقيقة لايجادل فيها حتى المصريين

ولكن النقاش في آليه النفاق التي تتعامل بها مع تلك الموضوعات
فتارة تحتج بالشريعه اذا كانت تخدم الساقطات من جانب!
و تهملها اذا كانت حجة عليهن من جانب اخر

الترقيع ماينفعك في هذه الازدواجيه والتناقض الصارخ

ههههه
كذب وقلة فهم
نحن لسنا في حصة شريعة أو درس في الفقه والأحكام ، ولسنا بصدد تقييم أي قضية أخرى بمنظور الشرع أو بغير منظور الشرع مثل حكم الفن والتمثيل والغناء والموسيقى وما أشبه ذلك، بل نعالج قضية واحدة ومحددة تتعلق بحكم المحكمة هذا ..
القذف معلوم ، فهل قولي عن حكم المحكمة إنه "أهبل وفضيحة وحكم تفتيشي " يندرج في تعريف القذف أم لا ؟؟ سؤال واضح ومحدد وبسيط لا يستلزم اللف والدوران والفلسفة الفارغة .. وإذا كان الجواب أخرسك فلست مضطرا للتعقيب والرد

والنفاق عندك عندما تتحدث باسم الشريعة وأنت أبعد الناس عن أخلاق الإسلام وأدبه ، وآخر من يجوز له الحديث عنها ، وعندما تدعي الترفع وعدم الانتصار للنفس وهذا هو قاموسك اللغوي ومفرداتك ..
أما كلامك عن القضاء المصري والسعودي فآن لأبي حنيفة أن يمد رجله !
واحترم نفسك ولا تتعرى في أخلاقك وأدبك أكثر من تعرّي النسوة المتظاهرات ، واعلم أن من أسهل الأمور أن نردّ على الوقح بنفس الأسلوب ونمسح به بلاط المنتدى ولكن احتراما للإدارة والأعضاء المحترمين

[الغزآلي]

غزالي كلامك عين العقل وما عليك من جماعة التعري !

اهلا اخي مورفين

بارك الله فيك

للاسف الواحد فيهم صار وجهه مثل مؤخرته

مايردعه حياء من الله ولا الناس

[(sultan)]

ليش الواحد اذا انحجر بزاويه يضحك :)

[فتى مكة]

نعم خفف عن نفسك بالضحك ياكذاب يامتلون

نحنا لسنا مغفلين حتى تتتلون امامنا كالحرباء
فترد الحكم الشرعي التي صدر بحق المرتد رائف بدوي وتعتبره هباله وفضيحه
بينما تؤيد الحكم الجائر على عبدالله بدر لمجرد شبهة القذف
ثم تعال ماذا تريد ان تعالج في حكم المحكمه ياغر ياطرطور

وهل انت أعلم وافقه من القضاه الذين وقفوا في قضية المدان رائف بدوي
واثبتوا بالادله إساءته للإسلام !!
ولماذا تعاضم لديك الدفاع عن مؤخرة الهام
ورحت تستدل لها من شريعة الله التي تخالفها محبوبتك وشبيهتك من جوانب شتى
بينما هان عليك التعرض لجانب الله واعتبرت الحكم فيه اهبل وفضيحه !

لازلت اقول أن ماتفعله من صفات أهل النفاق ممن يأخذون أحكام الشريعة بالهوى والانتقاء والتبعيض !

اما كلامك عن القضاءالمصري والسعودي فاتصور مجرد محاوله لاثارة الغبار للهروب من اصل الموضوع
وإلا فطعن رائف بدوي في اصل الاسلام ، غير طعن عبدالله بدر في مؤخرة الهام !

على كل حال نحن لانرى اي قيمه لردك الفارغ لحكم المحكمه لانه مجرد تهريج
كما لا ناخذ بتاييدك للحكم على عبدالله بدر ولابتنظيراتك الفارغه في احكام القذف

لانك كعلماني تتعبد الله بالنظر الى العورات
ولاتؤمن اصلا بتحكيم قوانين الشريعه الاسلاميه في الحياه العامه
ولكن تنتقي بعضها احيانا للدفاع عن الساقطات المنحرفات
وهذا دليل كاف على كذبكم وتمسحكم بالشريعه الاسلاميه عند الزنقه فقط .

هههههههه
الضحك هذا سخرية واستهزاء منك ومن كلامك ولاتحجير ولا تخفيف
والله إني أضحك وأنا أقرأ كلامك وعباراتك المتوترة المتشنجّة لأني أعرف أن الصراخ على قدر الوجع ، وأعلم أنك تتوجّع وتتلوّى من كلامي الذي تعرفه وتحفظه ولا أرغب بتكراره مجددا على مسامعك حتى لا أضغط على الجرح النازف الذي لم يندمل بعد !!

ولا زلت تهرب من السؤال :

القذف معلوم ، فهل قولي عن حكم المحكمة إنه "أهبل وفضيحة وحكم تفتيشي " يندرج في تعريف القذف أم لا ؟؟ سؤال واضح ومحدد وبسيط لا يستلزم اللف والدوران والفلسفة الفارغة ..

أين هو القذف أيها الكذاب الأشر ؟؟
لم أجد جوابا غير اللف والدوران والتطوّح يمينا وشمالا والمزيد من الشتائم والألفاظ غير المحترمة التي تدلّ على حقيقة التربية والنشأة والمنبت
من لايستطيع أن يثبت أكاذيبه وبهتانه فليخرس وليضع في فمه حذاء نمرة 45 فهذا أشرف له إن كان يعرف الشرف والمرجلة من البذاءة والفحش وتعرّي راقصات الاستربتيز ..

وإذا كان كلامي فارغا برأيك فهل هذا يستدعي الملاحقة في كلّ موضوع والتعليقات العدائية التي ليس الغرض منها الحوار بقلب سليم ونيّة صافية ورغبة في توضيح الأراء بل محاولة الإساءة والإنتقام وتصفية الحساب ؟؟ يارجل ليكن عندك كرامة ونخوة ولا تظن أنك تنال مني عندما تلاحقني أو تحاول أن تعضّ حذائي ..
وعلى كل حال قد عفوت عن كلامك عني لأني أقدّر حالتك النفسية المتوترة المتشنجّة الموتورة فاذهب فأنت حر عتيق لوجه الله

[الغزآلي]

هههههههه
الضحك هذا سخرية واستهزاء منك ومن كلامك ولاتحجير ولا تخفيف
والله إني أضحك وأنا أقرأ كلامك وعباراتك المتوترة المتشنجّة لأني أعرف أن الصراخ على قدر الوجع ، وأعلم أنك تتوجّع وتتلوّى من كلامي الذي تعرفه وتحفظه ولا أرغب بتكراره مجددا على مسامعك حتى لا أضغط على الجرح النازف الذي لم يندمل بعد !!
ولا زلت تهرب من السؤال :
أين هو القذف أيها الكذاب الأشر ؟؟
لم أجد جوابا غير اللف والدوران والتطوّح يمينا وشمالا والمزيد من الشتائم والألفاظ غير المحترمة التي تدلّ على حقيقة التربية والنشأة والمنبت
من لايستطيع أن يثبت أكاذيبه وبهتانه فليخرس وليضع في فمه حذاء نمرة 45 فهذا أشرف له إن كان يعرف الشرف والمرجلة من البذاءة والفحش وتعرّي راقصات الاستربتيز ..

وإذا كان كلامي فارغا برأيك فهل هذا يستدعي الملاحقة في كلّ موضوع والتعليقات العدائية التي ليس الغرض منها الحوار بقلب سليم ونيّة صافية ورغبة في توضيح الأراء بل محاولة الإساءة والإنتقام وتصفية الحساب ؟؟ يارجل ليكن عندك كرامة ونخوة ولا تظن أنك تنال مني عندما تلاحقني أو تحاول أن تعضّ حذائي ..
وعلى كل حال قد عفوت عن كلامك عني لأني أقدّر حالتك النفسية المتوترة المتشنجّة الموتورة فاذهب فأنت حر عتيق لوجه الله

جيد ان تسخر وتضحك وانت من داخل علبة كبريت

هل أنا قلت ان قولك عن حكم المحكمه أهبل وفضيحه يندرج في تعريف القذف!
أم قلت لايجوز أن تحاججنا باداه من ادوات الشرع كتعريف القذف وتهمل البقيه من الاحكام التي لاتنسجم مع هواك

لماذا لاتفهم مناط كلامي ياذنب العلمانيه وجوالهم

مثلا في هذا الموضوع ردّ هذا المتلون بالتشهي حكم المحكمه في حق المرتد رائف بدوي
دون أن يطلع على حيثيات الحكم اويفند ادلته من ناحيه شرعيه
هذا إن كان اهلا للتفنيد!!

بل أستخدم اسلوب الايحاء والرجم بالغيب للتشكيك نزاهة القضاء السعودي
وهو مالم يفعله في قضية عبدالله بدر حيث جلس ينظر لنا ويتفلسف في احكام القذف
فقط ليثبت أن عبدالله بدر خالف اصل الاسلام
بطعنه في الساقطه الهام شاهين


فهذا الاعور الدجال المدعو فتى مكه ..ومكه منه براء

إذا وقعت أحكام الشريعه في (خانة الضد من أحبابه كرائف بدوري )
فهنا يأتي دور (التشهي وتبعيض الاحكام والتلميح الجبان في اهلية المحكمه )
فما كان يكرهه يرفضه حتى وإن لايعرف حيثيات القضيه و تفنيد الحكم ،
وما كان يشتهيه ويميل بطبعه وتربيته اليه كالدفاع عن عاهره يعتليها الرجال
يقبله حتى لو كان مجرد شبهة قذف .

اليس هذا سلوك المنافقين
فهل يفهم هذا العلماني الاعور إشكالنا عليه بدل ان يعض حذائه ويتكلم ؟
فلو كان قد فهمه لَعلِم أن طعنه في حكم المحكمه هنا ليس له قوام عندنا ، لأنه مبني على التهريج لا التفنيد
و مغالطة قبيحة جداً وتبعيض للاحكام الشرعيه .

وهكذا تظهر آثار فشله الذريع فقد قلنا له وسنعيد :ان المكان المناسب لك هو متابعه الافلام
والدفاع عن العاهرات لا المسائل المرتبطة بالقضايا الشرعيه ، فابقَ بين الساقطات فهذا أحسن لك .