توبة الدكتور غازي القصيبي - سامحه الله - رسالة لمن أضاع الطريق

[الشيخ الرئيس]

ههههههههههه

شر البلاهة ما يضحك

[فتى مكة]

في البداية قصيدة "توبة" غازي القصيبي رحمه الله ، وفي الأخير يتبيّن أنه " ليبرالي صهيوني " .. !
خسارة إن التوبة غير مقبولة ، والقصيدة طلعت على الفاضي ويعذب بها في جهنم ، لأن "الصهيوني" ليست له توبة !!

[عبادي فنان العالم]

من تاب .. تاب الله عليه

كانت هذه بعض المختارات لما يقال عن غازي القصيبي

رحمه الله وغفر له

[الغزآلي]

إذا كان مافي دليل على ان القصيده للقصيبي فكذالك لايوجد دليل ينفي نسبتها اليه
فرجاءا بلاشي اتهامات فارغه للوعاظ ياعلمانيين ياحاقدين

برضه لو دخلنا في باب الاحتمالات فالراجح فعلا ان القصيده له
بدليل ان لا احد من المقربين منه انكر ذالك
اما من يشكلون على مباني القصيده ومعانيها فهذا ايضا مركب على فرضية انها مزوره وهذا مالم يثبت ..
ثم ما الغريب ان تترهل شاعرية القصيبي عندي الموت !

انا اتصور من يغالب آلم الموت عادتا ما يشتغل ذهنه بالم المرض و لقاء الله
أكثر من شغله بسبك مباني القصيد ومعانيه على الوجه الذي كان عليه قبل المرض .

[فتى مكة]

كلام فارغ .. البيّنة على من أدّعى
من الجائز أن أخترع أيّ قصيدة وأنسبها لأي شخص ..
والدليل على صحة النسبة أنه لايوجد دليل ينفي تلك النسبة !!

هذه القصيدة لمن يتذوّق الشعر بعيدة عن أسلوب الشاعر ولغته ومعانيه ، وليس لها أي توثيق سواء صورة بخط يد الشاعر أو ديوان مجموع صحيح النسبة ، وكل القضية أن بعض "الدعاة" تداولها في المواقع الإلكترونية بدون سند أو صدقيّة وربّما كان هو مصدر تلك القصيدة ..

وهذا يذكرني بقصيدة راجت بنفس الأسلوب منسوبة للشاعر الراحل نزار قباني في مدح النبيّ عليه السلام بعد الوقوف على قبره في المسجد النبوي ومطلعها يقول:
عزّ الورودُ وطال فيك أوامُ ... وأرقتُ وحدي والأنامُ نيامُ

والمعروف أن نزار قباني مات في لندن ولم يقف على القبر النبوي ، وأن تلك القصيدة هي للشاعر يحيى توفيق !

[سارة000]

معليش يافتى مكة ....فعلا البينة على من ادعى

وانت ادعيت انها ليس له .....هات دليلك

صحيح لغتها ضعيفة ولكن ربما بسبب المرض
اما قولك انه ليس لها اى توثيق فما ادراك؟؟

هات دليلك..والا راح اكتب هنا مواضيعك القديمة وانسبها لنفسى

[عبادي فنان العالم]

يا ليتني ما زلت طفلا وفي .. عيني ما زال جمال ( النخيل )

للشاعر الراحل غازي القصيبي

وهذا ماهو كلامك يا فتى مكة .. وإلا علشان القصيدة عبارة عن توبة .. رفضتها ..!

عموما .. لست الأول ولا الأخير اللي رفض تكون القصيدة لـ غازي القصيبي

هناك من يقول البيت الأول والثاني لـ غازي فقط .. وطبعا كلها أقاويل والسبب معروف .. نفس سببك


أما حكاية من يتذوق الشعر ويعرف لغته ومعانيه .. فهذا كلام فارغ

والدليل .. تعليقك السابق إن القصيدة لـ غازي

[فتى مكة]

معليش يافتى مكة ....فعلا البينة على من ادعى

وانت ادعيت انها ليس له .....هات دليلك

صحيح لغتها ضعيفة ولكن ربما بسبب المرض
اما قولك انه ليس لها اى توثيق فما ادراك؟؟

هات دليلك..والا راح اكتب هنا مواضيعك القديمة وانسبها لنفسى

ماشاء الله على الفهم !
البيّنة على من أدّعى وليس على من ينفي ..
التوثيق هو الواجب على من ينسب أي قصيدة او مقال لأي شاعر أو كاتب ..
وطالما لايوجد توثيق لأيّ نص فهو مشكوك في صحته أو مزوّرة حتى يظهر الدليل ..

بالنسبة لمواضيعي القديمة .. بكم تبيعين الموضوع ؟؟!!!

[الشيخ الرئيس]

هناك قصيدة لسارة أم ثلاثة أصفار هذا مطلعها :

أنا سارة الشهباء سيئة الذِكرِ
ادافع عن أهل الخديعةِ و المكرِ

[فتى مكة]

وهذا ماهو كلامك يا فتى مكة .. وإلا علشان القصيدة عبارة عن توبة .. رفضتها ..!

عموما .. لست الأول ولا الأخير اللي رفض تكون القصيدة لـ غازي القصيبي

هناك من يقول البيت الأول والثاني لـ غازي فقط .. وطبعا كلها أقاويل والسبب معروف .. نفس سببك


أما حكاية من يتذوق الشعر ويعرف لغته ومعانيه .. فهذا كلام فارغ

والدليل .. تعليقك السابق إن القصيدة لـ غازي

صحيح أني نسبتُ البيت للشاعر غازي القصيبي رحمه الله طبقا لبعض المواقع الإلكترونية ، ولكن عند التوثيق والتحرّي والبحث عن الدليل والرجوع لنصّ القصيدة الكامل يختلف الأمر ويصبح لزاما مراجعة القول الأوّل وتصحيحه ، والرجوع للحق فضيلة .. !!

والحمد لله أني لستُ الوحيد في ذلك كما تقول في التشكيك ، وليست المعاني فقط هي السبب فقد قلتُ في أوّل ردّ إن التوبة للمسلمين جميعا ، ولكن لكل شاعر أسلوب مميّز ولغة ومفردات خاصة ، واعتبار التذوّق الأدبي للشعر "كلام فارغ" هو قول لايصدر من ناقد بصير ، لأن الذوق الأدبي والأحساس بالألفاظ والمعاني هو أثمن ما يمتلك الناقد ، ومن حُرِم نعمة الذوق هو فاقد لحاسة من الحواس الخمس بل للحاسة الأولى للناقد الأدبي ، وأقلّ منه من يخضع في احكامه للأهواء ويقبل الشيء الذي ينسجم مع ميوله ولو بدون توثيق

يروي الشاعر الكبير نزار قباني كلمة قالها عنه ناقد لم يكن يحبه " لو سقطت ورقة من نزار قباني في الأتوبيس وعليها كتابة موقعة منه،لحملها أول راكب يلتقطها إلى منزله "

[عبادي فنان العالم]

وهذا تعليق :


هل هذه القصيدة لغازي أم لا ؟

نعم لغازي ، وهي منشورة قبل ثلاثة أشهر أو أكثر ، كتبها من على سرير المرض.

ولا يغركم كلامه هذا ، فللرجل قصائد لو قرأتها لقلت أنها لأحد شعراء المجاهدين! ، الرجل لا يعرف له وجه من قفى في قصائده ونثرياته!

خذ هذه -وهي قديمة- :



يشـهـد الله أنكم شـهـداء يشـهـد الأنبياء.. والأولياء
مـتم كي تعـز كلمة ربــــــي في ربـوع أعـزها الإسـراء
انتـحرتم؟! نحن الذين انتـحرنا بحـيـاة .. أمـواتـها الأحيـــــــــــاء
أيهـا القوم! نحن متنا… فـهيا نستمع مـا يقول فـينا الرثـاء
قد عجزنا.. حتى شكا العجز منا وبكينا.. حتى ازدرانـا البـكاء
وركعنا.. حتى اشـمـأز ركوع ورجـونا. حتى استغاث الرجـاء
وشكونا إلى طواغـيت بـيت أبيض ملء قلبـه الظلمـاء
ولثـمنا حذاء (شارون)..حتى صاح (مهلا! قطعتموني!) الحذاء
أيها القوم! نـحن متنا.. ولكن أنفت أن تضـمنا الغـبـراء
قل (لأيات) : ياعـروس العـوالي! كل حـسـن لمقلتيك الفـداء
حين يخـصى الفـحول… صفوة قـــــومـي تتـصدى للمـجـرم الحـــسناء
تلثم الموت وهي تضـحك بشـراً ومن الموت يهـرب الزعـمـاء
فـتـحت بابـها الجنان.. وحيّت وتلقــتك فــاطـــم الـزهــــــراء
قل لـمن دبّجوا الفتاوى : رويـداً! رب فـتـوى تضج منها الســماء
حـين يدعـو الجهاد.. يصمت حبر ويـراع.. والكتبُ.. والفـقـهاء
حـين يدعـو الجـهاد..لا استفتاءُ الفـتاوى، يوم الجـهـاد ، الـدمـاء

لندن ـــ ابريل 2002

2\8\1423هـ



بل وجدتُ الشيخ عبد المحسن القاضي يستشهد بآخر أبيتها في أحد محاضراته!

وخذ هذه :


إلى ابني فارس في شهره الثاني ..
يا أهلا بك في زمن وأد الفرسان ..
أودى بجميع الشجعان ..
لم يبق سوى السيف المثلوم ..
وبذاءات القزم المهزوم ..
وهو يقبل قدم العدوان ..

***

يا أهلا بك في زمن
الأفاقين ، الكذابين ، المرتدين ..
من بصقوا في جرح فلسطين ..
من ساقوا لفراش هولاكو
كل بنات صلاح الدين ..
ورموا حطين
للبيع بسوق النخاسين ..

***

يا أهلا بك
في زمن الجوع إلى الأبطال ..
في زمن الكافر والدجال ..
في زمن لم يبق نقي فيه
غير الأطفال ..

الرياض :
1977م
1397هـ


وأختم بهذه -وإن كانت إباحية قليلًا- :


رسالة إلى مخترع الفياقرا :

ياسيدي المخترع العظيم
ياباعث الفرحة
في المخادع المهجورة
ومرسل الرعشة
في الأضالع المنخورة
يامن أثرت في المحيط والخليج
النخوة الأصيلة
يامن رفعت الراية الجنسية المنصورة
ياسيدي المخترع العظيم
هذا رجاء شاعر ينوح
لا على شباب سيفه
لكن على أمته القتيلة
ياسيدي المخترع العظيم
يامن صنعت بلسما
قضى على مواجع الكهولة
وأيقظ الفحولة
أما لديك بلسم
يعيد في أمتنا الرجولة؟

[الشيخ الرئيس]

وهذا ماهو كلامك يا فتى مكة .. وإلا علشان القصيدة عبارة عن توبة .. رفضتها ..!

عموما .. لست الأول ولا الأخير اللي رفض تكون القصيدة لـ غازي القصيبي

هناك من يقول البيت الأول والثاني لـ غازي فقط .. وطبعا كلها أقاويل والسبب معروف .. نفس سببك


أما حكاية من يتذوق الشعر ويعرف لغته ومعانيه .. فهذا كلام فارغ

والدليل .. تعليقك السابق إن القصيدة لـ غازي

هههههههههه

بكل صراحة قفطة لا تحسد عليها يا فتى مكة

لكن انت يا عبادي وش مشكلتك مع التوبة؟ الانسان مثلي ومثلك يتوب و هذا لا يعني أنه فعلاً ارتكب جريمة أو أنه يعلم انه كان على خطأ

هناك مقولة شهيرة لخالد عبدالرحمن: " أنا أتوب إلى الله في كل صلاة "

[عبادي فنان العالم]

وهذه من حديقة الغروب :

يا عـالم الـغيبِ ! ذنبي أنتَ تعرفُــــه .........وأنـت تـعلمُ إعـلانــي.. وإسـراري

وأنــتَ أدرى بـإيمانٍ مـننتَ بــــــــــه..........عـلي.. مـا خـدشته كـــــل أوزاري

أحـببتُ لقياكَ.. حسن الظن يشفع لي..........أيـرتُـجَى الـعفو إلاّ عـند غـــــفَّارِ؟

[الشيخ الرئيس]

يقول أبو بكر الصديق رضي الله عنه وهو يندب نفسه : " والله لوددت أني كنت شجرة إلى جانب الطريق فمر علي بعير فأخذني فأدخلني فاه فلاكني ، ثم إزدردني ثم أخرجني بعراً ولم أكن بشراً"

فهل هذا يعني أنه كان مجرماً يخاف من لقاء الله ؟ أو كان على خطأ و ظلم في سياسته الزهراء عليها السلام كما يقول الراافضة؟

[عبادي فنان العالم]

هههههههههه
بكل صراحة قفطة لا تحسد عليها يا فتى مكة
لكن انت يا عبادي وش مشكلتك مع التوبة؟ الانسان مثلي ومثلك يتوب و هذا لا يعني أنه فعلاً ارتكب جريمة أو أنه يعلم انه كان على خطأ
هناك مقولة شهيرة لخالد عبدالرحمن: " أنا أتوب إلى الله في كل صلاة "

سبحان الله .. هالحين صارت المشكلة مني أنا ..!

أنا اشوف القصيدة جميلة جدا وفي صالح المرحوم .. ولكن البعض يرفضها وكأنها فضيحة