توبة الدكتور غازي القصيبي - سامحه الله - رسالة لمن أضاع الطريق

[عبادي فنان العالم]

http://adab.com/modules.php?name=Sh3...=65087&r=&rc=8


قصيدة جميلة .. اقرأوها

[الغزآلي]

المسلسل المكسيكي مستمر ولا ينبغي أن ينقطع قبل نهاية جميع الحلقات والأجزاء !
هل كل هذا الغضب والهياج هو لأجل نسبة القصيدة للمطاوعة والوعاظ ؟؟!
رغم أني سبق أن أجبتُ على هذا الإدّعاء ، ولكن للتذكير هذا أوّل تعليق لي على الموضوع في الرد رقم !!
و"كأنّ" هي أداة تشبيه إن كنت تعلم عن اللغة العربية ، أي أن الكلام هو مجرّد احتمال وليس على سبيل الجزم ، ولاحظ أني لم أستشهد بكلام جريدة (البلاد) عن الإخوانيات بين القصبيبي وبعض الدعاة مثل الشيخ سلمان العودة ..
إن الخطأ الجوهري في كل ردودك وتعليقاتك أنك قلبت القاعدة القانونية الشرعية التاريخية المنطقية التي تنصّ على أن " البيّنة على من ادّعى " لتصبح عندك " البيّنة على من أنكر " ! .. وهذا مايجعل مجمل أقوالك تستند على قاعدة منهارة أو عصا مائلة بدون أن نتكلّف كبير عناء في الدحض والتفنيد ، لأن ما بُني على باطل فهو باطل ..
في الرد السابق رقم 11 نقد انطباعي قائم على التذوّق والتعليق على مستوى القصيدة الفني ، وهو بصيغة التساؤل والاحتمال وليس الجزم واليقين لأن لا أحد يمتلك الحقيقة المطلقة ، وكل ما لدينا حقائق نسبية قابلة للتصويب والتخطئة ..

ولكن بعد تجاوز النقد القائم على الإنطباع الأوّلي والذوق الشخصي ، وعند البحث عن المرجع ينبغي التوثيق والدليل ، فليس هناك انقلاب أو تبديل ، بدليل أن كل الردود بعد الرد الأوّل هذا تناقش مسألة التوثيق بصورة أساسية في قبول أو رفض القصيدة ، وهذه نماذج حتى لو طال الكلام : .

لاحول ولاقوة الا بالله

لازال السؤال عن (المنهجيه )في تعاطيك مع هذه القصيده !
هل التزمت بمنهج التوثيق الذي تتحدث عنه !

ام ابتدات مشاركاتك باحتمالات وافتراءات في حق بعض المشائخ تحت ذريعة (الاحتمال)
من اجل ان تنكر نسبة القصيده للقصيبي ......

طيب نحن سنحتمل بانك كذاب وسنحتمل ان مدير مكتب القصيبي كذب و بتر القصيده
والشرق الاوسط التي نقلت عنه علمانيه غير حياديه

وكل هذا يقبله (الاحتمال ) ونريد الان منك ان توثق (البيتين )
على اصل القاعدة الشرعيه القانونيه (البينه على من ادعى )

وانت الان في مقام (المدعي) كونك اقررت بهما استنادا الى كلام جريده الشرق مع انك لم تكن
تاخذ قبل الان بكلام الجرايد في مجال التوثيق !!

فهيا ارنا كيف يكون (التوثيق العلمي ) للبيتين ان كنت من الصادقين

الله يعلم بانك عضو كذاب و بهلواني تحب الشقلبات والتنطط
وماعهدناك تاخذ بمنشور الجرائد في مجال توثيق القصيده
ولكن احنا وراك و نستمتع برقصتك البلهوانيه في المسلسل المكسيكي ....

[مالك الحزين]

http://adab.com/modules.php?name=Sh3...=65087&r=&rc=8


قصيدة جميلة .. اقرأوها

وإنْ مـضيتُ.. فـقولي: لم يكن بَطَلاً ** لـكـنه لــم يـقبّل جـبهةَ الـعارِ


فعلا قصيدة جميلة ، شكرا لك .

[عبادي فنان العالم]

وإنْ مـضيتُ.. فـقولي: لم يكن بَطَلاً ** لـكـنه لــم يـقبّل جـبهةَ الـعارِ

فعلا قصيدة جميلة ، شكرا لك .

الشكر لك على القراءة

حتى في هذه القصيدة .. الشاعر يتوب ويطلب العفو والمغفرة من الله سبحانه

يـا عـالم الـغيبِ! ذنبي أنتَ تعرفُه
وأنـت تـعلمُ إعـلاني.. وإسـراري
وأنــتَ أدرى بـإيمانٍ مـننتَ بـه
عـلي.. مـا خـدشته كـل أوزاري
أحـببتُ لقياكَ.. حسن الظن يشفع لي
أيـرتُـجَى الـعفو إلاّ عـند غـفَّارِ؟


ومن ناحية زيف ما يكتبه قلمه يقول :

إن سـاءلوكِ فـقولي : لـم أبعْ قلمي
ولـم أدنّـس بـسوق الزيف أفكاري

[مخايل برق]

هذا اعتذار جريدة (البلاد) عن قصيدة غازي القصيبي ، وإذا لم تخني الذاكرة فقد اعتذرت عنها أيضا جريدة بحرينية سبق أن نشرتها ..
ولكن الإضافة الهامة هنا أن القصيدة ، أو على الأقل البيت الأول والثاني ، من باب (الإخوانيات) وهو باب من الشعر يتبادل فيها الأصدقاء الرسائل الشعرية التي تتضمّن السلام أو السؤال عن الصحة أو أمثالها من الأمور الخاصة أو العامة .. وتكون عادة أبيات قليلة العدد ..

وتلك الأضافة تفتح الباب لاحتمال جديد ومعقول ، أن يكون القصيبي يراسل أحد الإخوان ( وربما كان يكنّى بأبي هديل) وهو الذي أكمل بقية القصيدة ، هذا إذا صدقت رواية الجريدة من الأصل ، لأن ظروف النشر ثم التراجع والتبرير تثير الشكوك القوية في مصداقية الجريدة حتى في البيتين الأولين فضلا عن القصيدة برمّتها وكل ما يحيط بها ..
وإذا كان " لايلزم كون الشاعر لم يوثق القصيده بديوان لاسباب مرضيه انها مكذوبه اومدسوسه عليه " فإنه لا يلزم أيضا أنها له ، ولكن الفرق أن المثبت هو الأحوج للدليل من النافي ..


يقول الشاعر عن هديل هذه:
هديل بنتي مثل نور الضحى
أسمع فيها هدهدات العويل

تقول يا بابا تريث فلا
أقول إلا سامحيني .. هديل

ويصعب أن نتقبّل أن (هديل) هي صفة لابنة الشاعر الوحيدة (يارا) ..
في البيت الأول ( هديل بني مثل نور الضحى ): ماوجه الشبه بين الصوت في (هديل الحمام) والضوء في ( نور الضحى) ؟؟!!
ولكن المعني يستقيم بصورة أفضل عندما تكون (هديل) هي اسم علم لأنثى ، فهو هنا يشبّه ابنته بالنور .. هديل نور الضحى ونور القمر ونور العيون !

وفي البيت الثاني ( سامحيني هديل ) كان الأبلغ أن يقول سامحيني يا حمامة مادام هو يشبّه ابنته بالحمامة في الأصل
فمن هو أبو هديل هذا ؟؟ لأن لغازي القصيبي أربعة أبناء حسب علمي وهم يارا وسهيل وفارس ونجاد !

استاذ يافتى مكه

[فـلاش]

شكراً للأستاذ فتى مكة على إيضاح الحقيقة..

وإسطوانة الكذب على المفكرين من أجل تقوية اتجاه فكري معين تتكرر.. مثل من قال أن القصيمي كان يقرأ القرآن في آخر أيامه في المستشفى.. مع أن الرجل كان ملحد في كتبه الأخيرة

[عبادي فنان العالم]

سبحان الله

يتكلمون وكأن القصيبي كافر وملحد .. لا يؤمن بالله تعالى

[عبادي فنان العالم]

أخي العضو .. إقرأ قصائد الشاعر .. تثقف أولا

وتأكد بأن الحقيقة ليست بحاجة إلى تطبيل ولا إتهامات ولا حتى شكر

الحقيقة .. هي أن القصيدة لـ الشاعر غازي القصيبي .. حتى الأبناء وهم أبناء لم ينكروها

متى ما انكرها الأبناء .. تعال تفلسف علينا براحتك

[راجع راجع]

^
بعد هذا الرد يتضح بأنك لاتعلم لماذا كنت تناقش وتتداخل في الموضوع..

[عبادي فنان العالم]

^
واحد يجي يسولف معه

[راجع راجع]

مافي مشكلة لو قلتلنا من البداية الموضوع عندك سواليف..

سبحان الله

يتكلمون وكأن القصيبي كافر وملحد .. لا يؤمن بالله تعالى

بالله ركز بردك راح تكتشف أنك منت فاهم شي العالم وين وانت وين

وفعلن مسلسل مكسيكي يثبته نهاية كلامك في الموضوع ..

ههههههه الله يصلحك بس

[عبادي فنان العالم]

^
شف من يتكلم

أنا أجزم إن هذا الموضوع .. هو اللي خلاك تتعرف على الشاعر

وبعدين .. لا تكتب الله يصلحك .. الله يصلحك بالمعرف الثاني بس

[فـلاش]

سبحان الله

يتكلمون وكأن القصيبي كافر وملحد .. لا يؤمن بالله تعالى

هو مؤمن مسلم وأحسن بمئة مره من اللحى التي تطاولت عليه..
تكفينا إنجازاته الحضارية..

لكن ماذا أقول في المريض الذي يعتبره صهيوني..
أو الكذاب الذي نسب قصيدة ركيكة له حتى يقول أن القصيمي مات نادماً متحسراً وإننا حنا الصح..

[راجع راجع]

يعني الحين ماعندك حجة حطيتني اتكلم بمعرفين هههههههه

سبق وقلت اذا تعتقد بأني أمتلك معرفين راسل الأدارة ثق بأنها تأخذ حقك هههههه لاتوسوس بالمعرفات هههههه

[عبادي فنان العالم]

هو مؤمن مسلم وأحسن بمئة مره من اللحى التي تطاولت عليه..
تكفينا إنجازاته الحضارية..

لكن ماذا أقول في المريض الذي يعتبره صهيوني..
أو الكذاب الذي نسب قصيدة ركيكة له حتى يقول أن القصيمي مات نادماً متحسراً وإننا حنا الصح..

سالفة الأحسن .. هذي علمها عند رب العالمين

وبعدين الشاعر شخصية عامة .. يحق للجميع أن يصفونه بأي وصف .. كل شخص يحكم حسب ما يرى ويسمع

أما سالفة الكذاب والهرطقه الفاضية عن القصيدة .. لو كانت حقيقة

كان أول من يعقب ويكشف الكذاب ولو بثلاث كلمات وفي أكبر صحف المملكة .. هم أبناء الراحل فقط

إذا كان أبناء الراحل لم يتحدثون مطلقا .. فالقصيدة للشاعر .. وستبقى للشاعر