الرسالة الأصلية كتبت بواسطة AhmedTheKing
يا عزيزي .. "طَرَش" في اللغة العربية الفصحى معناها "ثقيل السمع" وكلنا يعرف معنى "أطرش" أي ثقيل السمع أو من لا يسمع .. واسم "فريد الأطرش" مشهور ومشهور معناه ولكن بين عامة الناس وهذا يعرفه الصغير والكبير معناها "القيء" وكلنا نقول ونسمع من يقول "فلان طرَش" أو "فلان طرَّش" ومعناها المشهور "قاء" من "القيء"
وأنا عني شخصيا لم يمرّ علي أبدا أن معناها "ضيف" أو "مسافر" ولا أقول أن هذا قطعا ليس استخدامها ... فليس لديّ العلم بكافة اللهجات العربية .. وكثير من الكلمات قد تكون مدحا في منطقة وتكون ذما في منطقة أخرى .. ومشهور بيننا دعاء (الله يعطيك العافية) بينما مثلا (العافية) عند بعض الإخوة في المغرب العربي هي (النار)
وإذا كنت تتكلم عن السياق وفهم معنى الكلمة من السياق فسياق الكلام في "طرش البحر" هو الذم والانتقاص وهذا نُجمع عليه جميعا ولن تجد أحدا يقول أنها تقال على سياق المدح أو التهليل .. فكيف تحاول أن تقنعنا أنها بالمعنى الذي ذكرت أنت؟
وحتى لو افترضنا جدلا أنها كما تقول بالمعنى "الضيف" أو "المسافر" فاستخدامها لغرض العنصرية أمر كريه .. وهو ليس فقط في هذا الحال .. فمثلا النسبة إلى جيزان هي جيزاني وهذه كلمة لا ذم فيها بل هي بالتأكيد فخر لأهلها .. ولكن البعض يستخدمها في سياق الحديث بطريقة عنصرية وهنا تصبح كلمة قبيحة .. وكذلك استخدام "هندي" و"باكستاني" و"بنغالي" فإذا كان استخدامها لتبيان جنسية الشخص فهذا شيء مقبول ولكن إن استخدمت للتقليل منه أو للسخرية منه ومن أصله فهنا تتحول إلى عنصرية بغيضة
كذلك "07" هي عبارة عن رقمين عاديين ولكن البعض حولوها إلى انتقاص من فئة معيّنة من أهل جنوب البلاد وهنا تحوّل الرقمان إلى إشارة عنصرية نتنة من المفترض ألاّ يقبلها المسلم شرعا وعُرفا
العنصرية شيءٌ بغيض والرسول صلى الله عليه وسلم أمر أمراً واضحا لا لبس فيه (دعوها فإنها مُنتنة) وأي تبرير لأي عنصرية كانت يعني بالتبعية أن هذا الإنسان مخالف لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم
الأمر الأخير الموروث العميق لأهل الجزيرة الأصليين في لهجاتهم من المفترض أن يكون مساعدا لهم لاختيار كلمات رقيقة للمسافرين والضيوف لا اختيار كلمات ذات معنيين أو لها معانٍ أخرى مسيئة فكما تعلم نحن لا نفهم كامل العربية فلا يستطيع فهم اللغة العربية بالكامل إلا من كان أبوه وجده وجد جده ونسله كله عربي .. أما من أتوا من خارج الجزيرة فلن يستطيعوا أن يصلوا مواصيلكم "الفضيعة" في فهم اللغة العربية الفصحى
ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم قولهُ: ((أيها الناس إن الرب واحد .. والأب واحد .. و ليست العربية بأحدكم من أب ولا أم .. و إنما هي اللسان .. فمن تكلم بالعربية فهو عربي)) !!
اخوي احمد كلامي واضح وشرحي كافي وحديثي عن الموروث وذكرت لهجات الجزيره وانت يا اخ العرب ( او العجم ) المفروض أنك تعرف الفرق بين اللهجات واللغه العربيه الفصحى لغة القران التي من المفروض ان يتقنها اي مسلم حتى لو كان من الصين
بحديثي ذكرت اللهجات وشرحت لك المعنى الحقيقي لكلمة طروش البحر
وهي ضيوف او مسافرين البحر
والدليل انك تقول طرش البحر هنا تقال لشخص واحد
لكن أجمعها مالك الا طروش
هل طروش تعني جمع قي هههههههه عجيب تفكيرك
حرص مني لأثبت لك صحة كلامي ويستحسن ان تعترف بفهمك الخاطئ وتعدله سأضرب لك أمثله من الشعر الشعبي الذي ذكرت فيه طرش وطروش ومطاريش
وأتحدى ابن أمه يجيب لي بيت شعر واحد جات فيه هذه الكلمات بمعنى قي
1- طرش
يقول فلاح الفرقاح
وتـــارد عدوود جمهـــا اصفي من الشـــــلال ******* مورد حـــيام الطــرش يلقا بها ظـــنه
اي من ورد بطرشه العطشان ( اي مسافريه او ابله ) وهنا يقصد ابله الى الماء سيجد ما يخطر في باله
2- مطاريش
يقول الشاعر محمد بن فطيس
ياربعي اللي تهتـوون المطاريـش<><>معكم يبيلي بأول الصبـح مغبـاش
ويقصد ياربعنا ياللي تهون السفر والرحلات معكم يجب ان اذهب في اول الصباح الباكر
فاتت هنا كلمة مطاريش بمعنى السفرات والرحلات
3- طروش
مسافرين او ضيوف او قادمون
قال الشاعر
يا طُروش ياللي فُوق شَخص المحاديب
تريضوا لي وقم ساعة زَماني
تَريضوا لي وَقُم طرس المَكانيب
لا ما يعبى عن ضميري لِساني
وهو هنا يقول يا مسافرين انتظروني قليلا
جات طروش بمعنى مسافرين
تحيتي