بالفيديو .. الخثلان معلقًا على مسألة الحجاب : من في قلوبهم زيغ يتبعون المتشابه

[ليل و طرب]

الخثلان معلقًا على مسألة الحجاب

من في قلوبهم زيغ يتبعون المتشابه


وضح الأستاذ الدكتور سعد بن تركي الخثلان عضو هيئة كبار العلماء، أنه صدر تنظيم للفتوى بالمملكة لضبط الفتوى بقصرها على هيئة كبار العلماء أو من يجد فيهم سماحة المفتي الكفاية، ولكن نجد بين الحين والآخر من يخرق هذا التوجيه فيصدرون فتاوى ويسببون بلبلة في المجتمع ويساعدهم في ذلك بعض الصحف المحلية.

وتطرق الخثلان إلى الرأي الشرعي في حجاب المرأة واستدل بكتاب الله، عز وجل، وسنة رسوله، صلى الله عليه وسلم، المطهرة فيقول الله تعالى: «يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما». موضحا أن الله أمر المؤمنات في هذه الآية أن يغطين وجوههن، كما استشهد بعائشة رضي الله عنها في قصة الإفك أنها لما رأت صفوان بن المعطل غطت وجهها، مبينا أن تغطية الوجه كانت شائعة في عهد النبي، موضحا أن النصوص في هذا الأمر كثيرة ومتضافرة، مضيفا أن من يقول إن «هذا الأمر خاص بأمهات المؤمنين فهو غير صحيح».

وأضاف أن «بعض الناس يثيرون آراء شاذة وقد يستدلون عليها بأدلة من المتشابه». مضيفا أن «هناك بعض الناس في قلوبهم زيغ ومن يتبع الشهوات فهؤلاء يتبعون المتشابهات من النصوص ليستدلوا بهذه المتشابهات على ما يريدون من الباطل وتحقيق مرادهم»، مبينا أن اتباع المتشابهات من النصوص طريقة أهل الزيغ وأهل الضلال.

[wall09]

قال تعالى
اولئك الذين اشترواالضلالة بالهدى بالهدى فماربحت تجارتهم وماكانوامهتدين
صدق الله العظيم

خطاكتابي بالهدى مكرر

قال تعالى
اولئك الذين اشترواالضلالة بالهدى فماربحت تجارتهم وماكانوامهتدين
صدق الله العظيم

واضح ردالشيخ اعلاه وبدليل من الكتاب والسنه

ماادري يااخوان وش الي يبغون يوصلوله يعني مثلا يبغون..... ولابلاش خلينا مطنشين احسن

قال عمررضي الله عنه
نحن قوم اعزنا الله بالاسلام.....
........

........ ...... ..

!!!؟!!!!؟!!!؟!!!؟

اخواني حبايبي حبيباتي والله موضوع مافيه مكان للجدل لانه نص قراني كلام المولى عزوجل
انتهى

[AhmedTheKing]

مشكلة الشخص عندما تكون حُجّته ضعيفة ولا يملك الدليل الواضح على حجّته فإنه يرمي خصومه (أو من يخالفونه الرأي) بصفات شنيعة تجعل الناس يخافون تصديقهم أو حتى الاستماع إليهم

[ليل و طرب]

[سارة000]

مشكلة الشخص عندما تكون حُجّته ضعيفة ولا يملك الدليل الواضح على حجّته فإنه يرمي خصومه (أو من يخالفونه الرأي) بصفات شنيعة تجعل الناس يخافون تصديقهم أو حتى الاستماع إليهم

وضح كلامك

من المقصود بهاء الغائب فى كلامك؟؟؟

[AhmedTheKing]

كائنا من كان عموما .. فغالب الذين تكون حجتهم ضعيفة يتجهون إلى الشتم والسب والتشكيك في نوايا الآخرين والدخول في أعراضهم

وفي هذا الموضوع قصدي واضح وهو الخثلان طبعا (فهو أساس الموضوع)

[سارة000]

طيب ايش هى الحجة القوية؟؟؟

[AhmedTheKing]

طيب ايش هى الحجة القوية؟؟؟

الحُجّة القوية هي الدليل .. وهو لا يملك الدليل

[سارة000]

طيب مين اللى يملك الدليل المعاكس؟؟،

[AhmedTheKing]

أولا: لا يوجد شيء اسمه الدليل المعاكس، من الناحية الشرعية لا يستطع أحد أن يقول على شيء واجب أو حرام إلا إذا أتى بالدليل الصريح من كتاب الله أو سنة رسوله صلى الله عليه وسلم

مثلا: إذا جاء شخص ما (مسلم طبعا) وشرب الخمر (جهلا منه) وقلنا له أن الإسلام يحرم الخمر فأول ما سيقول لنا: ما دليلكم؟
طبعا سنقرأ عليه قول الله عز وجل ((يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون))

وإذا جاء شخص وسأل عن حكم الصيام فسنقول له هو ركن من أركان الإسلام وهو فريضة على كل مسلم قادر ودليله قول الله عز وجل:
((شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر)) على أساس أن الآية الأولى كانت في البداية للتخيير ((يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون)) وهذه حكمة الله عز وجل في بعض الأحكام الصعبة بأن تكون تدرجية كما في حكم الخمر مثلا وكما كان في بداية الصلاة

وهنالك بعض الأحكام التحريمية العامة ونقيس بذلك عليها فمثلا إن قلنا لشخص ما أن المخدرات محرمة شرعا فيسألنا ما دليلكم فنقول قول الله عز وجل ((ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة)) وما روي عن المصطفى صلى الله عليه وسلم أنه ((نهى عن كل مسكر وكل مفتر)) فكل ما يذهب العقل أن يفتر الجسم فهو حرام شرعا

ولكن ما لا يكون في الإسلام أن يأتي شخص ما فيقول أن شيئا ما واجب على المسلمين دون أن يأتي بدليل صريح على ذلك أو أن يقول هذا حرام فعله ولا يأتي بدليل صريح على ذلك

لا يوجد شيء اسمه الدليل المعاكس .. فالأصل في كل الأمور الإباحة .. ما لم يرد نص يقيد ذلك بالإيجاب أو التحريم

مادام لا يوجد دليل على إيجاب الفعل أو تحريمه ففعله مباح

طبعا هذا الشيء ما عدا في العبادات .. ففي العبادات القاعدة معكوسة:

الأصل في كل العبادات التحريم ما لم يرد نص

فيأتي شخص مثلا فيقول أنا قررت أنني سأعبد الله عز وجل بصلاة أقف برجل واحدة كل يوم من الساعة 8:00 صباحا وحتى 8:30 .. هنا نقول له قف مكانك فهذا لم يرد فيه نص وبالتالي فإن عبادتك لا تصح بهذا الشكل

[سارة000]

طيب هات الدليل على ان صلاة الفجر ركعتين وصلاة الظهر والعصر والعشاء اربع وصلاة المغرب ثلاث

هات دليل صريح


على فكرة الاية اللى انت كاتبها واضح انو نسيت كلمة انما فعدلها انت تقدر تعدل كل شىء لانك الملك

ولاتنسى تجيب الدليل

[AhmedTheKing]

كلمة سقطت سهوا وشكرا للتنبيه

أما مواقيت الصلاة فبإمكانك مراجعة صحيح البخاري باب مواقيت الصلاة لتعرفي مواقيتها الحقيقية وكما قلت سابقا نص صريح من الكتاب أو السنة والقرآن الكريم كتاب تشريع والسنة النبوية المطهرة أيضا تشريعية كما أنها شارحة لما كان مختصرا في القرآن الكريم

[فـلاش]

كل هذا الاختلاف الشديد الذي يصل لمرحلة مقززة من تشكيك بالنوايا وتكفير: منشأه المرجعية

القوم لا يحددون مرجعيتهم بوضوح.. واحد يستدل بصحابي وكأن قول الصحابي حجة.. والثاني يرد عليه بقول صحابي آخر

و واحد يستدل بحديث والثاني يرد عليه بحديث ينقض الأول.. وهذا من تناقضاتهم التي لا تنتهي في تصحيح السنة..

إما أن يكون كل من يعتمد على التراث صائب.. وبالتالي كلهم على صواب.. وإما أن يتم الاعتماد على القرآن فقط وهذا يفتح باب لاجتهادات لطيفة مثل التي يتبناها محمد شحرور وجمال البنا وغيرهم..

لكن أن يستمر هذا التناقض السخيف إلى متى.. والخثلان لماذا لا يكون شجاع وينكر الأحاديث الصحيحة التي تثبت الرأي الآخر في البخاري وغيره.. أو يقول أنه أعلم من النبي الذي رأى سافرة ولم ينهاها.. أو أن يقول ديننا متناقض كما يصورونه الآن.. أما السكوت عن الأدلة الأخرى والتشنيع فقط فهذا جبن ودغدغة لعواطف الجهلة والعامة

[سارة000]

كلمة سقطت سهوا وشكرا للتنبيه

أما مواقيت الصلاة فبإمكانك مراجعة صحيح البخاري باب مواقيت الصلاة لتعرفي مواقيتها الحقيقية وكما قلت سابقا نص صريح من الكتاب أو السنة والقرآن الكريم كتاب تشريع والسنة النبوية المطهرة أيضا تشريعية كما أنها شارحة لما كان مختصرا في القرآن الكريم

ماسالت عن المواقيت


سالت عن عدد الركعات

[AhmedTheKing]

ماسالت عن المواقيت


سالت عن عدد الركعات

مواقيت الصلاة وعدد ركعات كل صلاة وسنة كل صلاة سواء قبلها أو بعدها ومتى تكون الصلاة سرية أو جهرية بأدلتها كلها موجودة في كتب الصلاة سواء في كتب الحديث (البخاري ومسلم والنسائي وأبو داوود والترمذي وابن حنبل وغيرهم) أو في كتب الفقه المشهورة كالموطأ والأم والمقنع وغيرها