تعليقي على براءة المجرم حسني حمارك

[AhmedTheKing]

أين أحمد الكنج ؟؟ الظاهر أن البضاعة لم تعجبه والتسوية غير مرضية بالنسبة له بعد الغياب الطويل
أو أنه يقبل هذا التوصيف تحت مسمى " الجهل بالسياسة " ويطالب بنموذج أو مثال واحد يثبت هذا التواطؤ والعمل ضد القضيّة الفلسطينية والاشتغال ضدّ الأمن القومي العربي وضدّ المصالح المصريه العليا حتى لايكون الكلام في العموميات !

عذرا أخي فلم أنتبه لهذا الرد إلا متأخرا .. والحقيقة أن الموضوع أخذ حقه وأكثر في الرد وأصبحنا ندور في حلقة مفرغة

آتي بأدلة من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ويأتي الآخرون بأقوال وتبريرات مضحكة تنافي القرآن والسنة وتنافي ما يدّعون الدفاع عنه وهو الإسلام

شكرا جزيلا
أنا أعرف ان الكلام في اللص حسني أوالمجرم بشار يعمل اضطراب في وظائفك الحيوية
و لانحتاج الى نماذج أومثال ..

ولكن معليش تحّمل جهلي بسياستكم وتياستكم ، فلم ينتفع احد بتياسة مبارك وفساده 30 سنة إلا جوقة الفاسدين الخونة و العدو الاسرائلي الذي كنتم تبيعونه الغاز المصري بثمن بخس ...

أما القضية الفلسطينية المنكوبه بالظلم والحصار فلها الله الذي لاإله سواه ...

أخي الكريم .. سبق وذكرتُ لك أن خلاصة رأيي مستندة إلى قول الله عز وجل: ((يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكنّ خيرا منهنّ ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون * يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم)) وقول خير البرية صلى الله عليه وسلم: ((ليسَ المؤمِنُ بِطَعّان ولا لعّان ولا فاحِش ولا بَذيء)) وقوله صلى الله عليه وسلم في حجّة الوداع: ((إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا))

فإن كنت بعد هذا لم تقتنع فما أفعل أنا؟ هل أحشوه في عقلك حشوا؟

أما وصفي كان لفعل الشيخ وليس للشيخ وهنالك فرق كبير لو أنك تفهم اللغة العربية .. ثم هب أنني شتمته ..

لا أقول أنني رجل كامل .. ولا أدّعي أنني لا أسبُّ أحد فأنا بشرٌ مثل غيري .. أصيب وأخطئ .. ولكن كوني أخطئ لا يمنعني من الإشارة إلى الخطأ .. وكوني أذنب لا يمنعني من أنصح إنسان وأرشده إلى طريق الحق

ولن تجدني أبدا أعترض على من أشار إلى خطأ لي .. بل بالعكس أعتذر وأعود .. ولا أجد المبررات الواهية للتهرب من الاعترف بخطأ ارتكبته .. فأنا رجل أثق في نفسي والحمد لله

[الغزآلي]

آتي بأدلة من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ويأتي الآخرون بأقوال وتبريرات مضحكة تنافي القرآن والسنة وتنافي ما يدّعون الدفاع عنه وهو الإسلام

أخي الكريم .. سبق وذكرتُ لك أن خلاصة رأيي مستندة إلى قول الله عز وجل: ((يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكنّ خيرا منهنّ ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون * يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم)) وقول خير البرية صلى الله عليه وسلم: ((ليسَ المؤمِنُ بِطَعّان ولا لعّان ولا فاحِش ولا بَذيء)) وقوله صلى الله عليه وسلم في حجّة الوداع: ((إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا))

فإن كنت بعد هذا لم تقتنع فما أفعل أنا؟ هل أحشوه في عقلك حشوا؟

أما وصفي كان لفعل الشيخ وليس للشيخ وهنالك فرق كبير لو أنك تفهم اللغة العربية .. ثم هب أنني شتمته ..

لا أقول أنني رجل كامل .. ولا أدّعي أنني لا أسبُّ أحد فأنا بشرٌ مثل غيري .. أصيب وأخطئ .. ولكن كوني أخطئ لا يمنعني من الإشارة إلى الخطأ .. وكوني أذنب لا يمنعني من أنصح إنسان وأرشده إلى طريق الحق

شكرا جزيلا ..
هذه الايات في عموم النهي عن السخرية ، فهل سمعتني أجيز شتم وسب الذين امنوا ؟

عنوان الموضوع: هكذا ( تعليقي على براءة المجرم حسني حمارك )

وتعال نناقش من جديد نقطة نقطة ـ

أولاً : هذه العبارة ليست لي وإنما منقولة ـ وناقل الكفر ليس بكافر
وثانيا : سياق أولها وأخرها مجرد تهكم على براءة الظالم حسني ـ ولكن حضرتك جئت على أخر (كلمة)
وعملت منها قضية وتركت فحوى الكلام

ومع ذالك السخرية مرفوضة فى الدين ولا أقرها ، ولكن هب أنني سخرت من هذا المجرم الجائر وحزبه ، الم يسخر سيدنا نوح من قومه عندما سخروا منه "ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه قال إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون" (هود:38)

و ألم تسمع وصف الله – تعالى – للرجل المنتكس "فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث
وكم هى آيات السخرية بالظالمين والمجرمين في كتاب الله تعالى .

أنا لا أقول أنني رجل كامل .. ولا أدّعي أنني لا أسبُّ فأنا بشر مثلي مثلك .. أصيب وأخطئ ..
ولكن انت من جاء الى هذا الموضوع
لتجتزئ كلمة من السياق ـ وأردت توظيفها لغرض في "نفسك" ضد الغزالي
ولتقول أن العبد الفقير يجيز السخرية أو السب .. وهذا من الظلم والبهتان

على كل حال المنتدى متخم بالمواضيع التي تسخر من المشائخ وتشتم الاخوان والثوار في سوريا ومصر ومع ذالك لانراك تستند الى كتاب الله وسنة نبيه للدفاع عنهم ..

فإن كنت بعد هذا الشرح لم تقتنع بموقفي، وبأنك صاحب غرض شخصي ،
و تتستر بكتاب الله وسنة نبيه ، فما أفعل أنا؟

[الغزآلي]

اسمع يا ابو لغة عربية يا الولد الكويس يا المظلوم يا الغلبان يا اللي احنا اشرار وانت احسن واحد

انت غلطت على الشيخ ووصفته بالحماقة والجهل ودعمت وصف العضو له بالواعظ الأحمق ولم تحذفه

وهنا جالس تقول لا تنابزوا .. دعما للفاسد المخلوع حسني

يعني انت تسذوب ومتناقض .. متى ما حليت هذا الموضوع .. تعال وناقشنا على الباقي

هذا الكلام باختصار .. فهمت وإلا عساك ما فهمت

شكرا جزيلا

لابد من البحث في أسباب هذا الميل النفسي عند الاخ الاحمد ، الميل الداخلي الذي جعله يتجاسرعلى شيخ فاضل ويصف فعله (بالحماقة ) لمجرد رأي أوفكرة،

أما وصفي كان لفعل الشيخ وليس للشيخ وهنالك فرق كبير لو أنك تفهم اللغة العربية ..

وقد كان يسعى أخونا هداه الله طالما هو من يفهم العربية والمعارف الاسلامية
أن يحمل كلام المنجد على سبعين محمل من الخير كما في الحديث.

ولكن في المقابل حين جاء الكلام على الجائر المتهوك حسني ، والمشهور بظلمه وفساده ،
خرج علينا الاخ بسرد من الايات والادلة التي تنهى عن السخرية والتنابز ،
وتحث على حسن الظن بالناس والاقوام ...!!

الله المستعان على هذا التناقض الفج ,
و الذي لايقبله عقل ولاشرع ، ولاذمة مسلم يخشى الله عزوجل .

[AhmedTheKing]

ألم أقل لكم أننا ندور في حلقة مفرغة

يا عزيزي رأيي وقلته عدة مرات في هذا الموضوع

كونك لا تفهم هذا ليس ذنبي

سـ ألخص لك لعل وعسى أن تفهم:

1- أنا لست رجلا كاملا لا أخطئ ولا أذنب ولكن أخطائي وذنوبي لا تمنعني من قول كلمة الحق

2- الله سبحانه وتعالى يضرب الأمثال ولم يقل الكافر كلب ولم يقل اليهودي حمار وهنالك فرق وهذا دليل جديد على جهلك باللغة العربية

3- أنا وصفتُ فعل الشيخ بالحماقة وهذا ليس شتما للشيخ وليس تقليلا منه ولكن لأنه انحدر بمنزلته بسبب هذا القول الذي لم يفكر فيه فكان فعله حماقة لأنه يفكر في العواقب ولكن لا يعني أنه أحمق بالكلية

4- نقلك للموضوع دون تعليق عليه دليل على أنك موافق على ما فيه وأصلا خلال الموضوع ظهر تماما أنك موافق لكل ما فيه وبررت وسوغت السب والشتم

5- الخطأ عندما يأتي مني ومنك ومن عامة الناس لا يكون مصدرا للانتقاد الكبير (أنت عرضة للانتقاد طبعا إذا أخطأت) مثلما إذا جاء من شيخ له وزنه وعلمه ومثلما إذا أنت رأيت شخصا يقطع إشارة فإنك ستنتقده ولكن إذا رأيت رجل مرور يقطع الإشارة فتنتقده بانتقاد أشد

6- أنا لم أجتزئ أي كلمة من السياق يا عزيزي .. وإذا لم تخني ذاكرتي فأنت من اجتزأت الأحاديث (وادّعيت النسيان وتجاوزتُ عن هذا وآثرتُ حُسن الظن رغم أن الواضح عكس ذلك) وأنت من يقتطع الآيات فلا تأتي بالآية كاملة وأنت في حديثك كله تبرر وتسوغ السب والشتم وبعد هذا تقول أنك لا تحلله؟

وبعد هذا كله تتهمني بأنني أستتر بكتاب الله وسنة نبيه

أنا أريد ختاما للنقاش أن أسألك عدة أسئلة وأتمنى أن تجيب عليها بصراحة ودون مواربة أو مواراة

هل تجيز سب حسني مبارك وهل تجيز التنابز باسمه إلى "حمارك"؟

وهل تشهد أمام الله عز وجل أن حسني مبارك خارج من الملة ومحارب للإسلام وبالتالي يجوز سبه وشتمه وانتهاك عرضه؟
(على فكرة الحرابة لا تعني بالضرورة الخروج من الإسلام)

[الغزآلي]

ألم أقل لكم أننا ندور في حلقة مفرغة
يا عزيزي رأيي وقلته عدة مرات في هذا الموضوع
كونك لا تفهم هذا ليس ذنبي
سـ ألخص لك لعل وعسى أن تفهم:
1- أنا لست رجلا كاملا لا أخطئ ولا أذنب ولكن أخطائي وذنوبي لا تمنعني من قول كلمة الحق
2- الله سبحانه وتعالى يضرب الأمثال ولم يقل الكافر كلب ولم يقل اليهودي حمار وهنالك فرق وهذا دليل جديد على جهلك باللغة العربية

شكرا جزيلا ..
ياعزيزي .. ليس ذنبي انك تدور في حلقة مفرغة ولاتريد أن تفهم ..

أنا لم أقل الكافر كلب ـ وإنما قلت أن الله يضرب الأمثال في القرآن ، ليُستفاد منها في أمور التذكير والوعظ والزجر
فالظالم المستبد مثله في شدة حرصه على الدنيا والسلطة كمثل الكلب الذي يلهث في كل حال ، ومثله كالحمار الذي يحمل فوق ظهره كتباً من كتب العلم لا يعقل ما فيها من الامانة وحقوق العباد ، وفي هذا تنبيه من الله تعالى لمن حمَل العلم وعرف الحق أن لايبرر للظالمين ظلمهم وجورهم لئلا يدخل في الذَّمِّ !

3- أنا وصفتُ فعل الشيخ بالحماقة وهذا ليس شتما للشيخ وليس تقليلا منه ولكن لأنه انحدر بمنزلته بسبب هذا القول الذي لم يفكر فيه فكان فعله حماقة لأنه يفكر في العواقب ولكن لا يعني أنه أحمق بالكلية

لايجوز أدبا مع العلماء أن تصف فعل أحدهم بالحماقة ، لان الخطأ في مسألة لايسمى إنحدار وليس بالضرورة حماقة .، وكأن لزاما عليك أن تتأدب مع المنجد وتشير إلى الخطأ بأسلوب لطيف ، هذا على فرض أنه
أخطأ .

4- نقلك للموضوع دون تعليق عليه دليل على أنك موافق على ما فيه وأصلا خلال الموضوع ظهر تماما أنك موافق لكل ما فيه وبررت وسوغت السب والشتم

أنا لا أتعاطف مع حسني ، ونقل الموضوع لايعني بالضرورة أنني أسوغ السب والشتم عموما .

5- الخطأ عندما يأتي مني ومنك ومن عامة الناس لا يكون مصدرا للانتقاد الكبير (أنت عرضة للانتقاد طبعا إذا أخطأت) مثلما إذا جاء من شيخ له وزنه وعلمه ومثلما إذا أنت رأيت شخصا يقطع إشارة فإنك ستنتقده ولكن إذا رأيت رجل مرور يقطع الإشارة فتنتقده بانتقاد أشد

عامة الناس لايجوز لهم أن يتصدروا نقد العلماء و حسب علمي رجل المرور لايقيم أداءه إلا مرجعه أو الجهات المعنية ، أما العوام فليس من شأنهم تقدير عمل أوخطأ رجل المرور .

6- أنا لم أجتزئ أي كلمة من السياق يا عزيزي .. وإذا لم تخني ذاكرتي فأنت من اجتزأت الأحاديث (وادّعيت النسيان وتجاوزتُ عن هذا وآثرتُ حُسن الظن رغم أن الواضح عكس ذلك) وأنت من يقتطع الآيات فلا تأتي بالآية كاملة وأنت في حديثك كله تبرر وتسوغ السب والشتم وبعد هذا تقول أنك لا تحلله؟

بل إجتزأت كلمة من العنوان ، ووقفت على أخر كلمة لتشوه السياق والمعنى، وإن لم تخني ذاكراتي فأنت من أجتزأت الاحاديث والايات لتوظفها ضد فريق دون الاخر في المنتدى . فلا تأتي بالايات والادلة حين يسُب الاخوان بأقبح العبارات أو الشيخ المنجد و حديثك كله ينطوي على تناقض في المنهج
و تبرير وتسويغ للسب والشتم .

أنا أريد ختاما للنقاش أن أسألك عدة أسئلة وأتمنى أن تجيب عليها بصراحة ودون مواربة أو مواراة
هل تجيز سب حسني مبارك وهل تجيز التنابز باسمه إلى "حمارك"؟
وهل تشهد أمام الله عز وجل أن حسني مبارك خارج من الملة ومحارب للإسلام وبالتالي يجوز سبه وشتمه وانتهاك عرضه؟
(على فكرة الحرابة لا تعني بالضرورة الخروج من الإسلام)

أنا لا أجيز سب المسلم ولا التنابز بالالقاب ـ
إنما السخرية من أفعال حسني وسائر المجرمين ليس كفر ولامؤبقة ،
وقد نص القرآن على السخرية من الظالمين في مواضع كثيرة .
وكما قلت لك المنتدى ممتلئ بالاعضاء الذين يشتمون "س وص" بأقذع الالفاظ والعبارات
فلماذا لاتقف عليهم بالاسالة كما تقف على الغزالي ؟

تفضل خذ المايك ... وشكرا ..

[AhmedTheKing]

[COLOR="#000080"] شكرا جزيلا ..
ياعزيزي .. ليس ذنبي انك تدور في حلقة مفرغة ولاتريد أن تفهم ..

أنا فاهم يا عزيزي ولله الحمد .. وكلامي كله منذ بداية النقاش مدعّم بالدليل من محكم التنزيل ومن جوامع الكلم ولم أقل شيئا من تأليفي أو اختراعي

أنا لم أقل الكافر كلب ـ وإنما قلت أن الله يضرب الأمثال في القرآن ، ليُستفاد منها في أمور التذكير والوعظ والزجر
فالظالم المستبد مثله في شدة حرصه على الدنيا والسلطة كمثل الكلب الذي يلهث في كل حال ، ومثله كالحمار الذي يحمل فوق ظهره كتباً من كتب العلم لا يعقل ما فيها من الامانة وحقوق العباد ، وفي هذا تنبيه من الله تعالى لمن حمَل العلم وعرف الحق أن لايبرر للظالمين ظلمهم وجورهم لئلا يدخل في الذَّمِّ !

يا عزيزي كل ما ذكرت من آيات في الزجر والغلظة هي موجّهة للمنافقين والكافرين المحاربين للإسلام .. واستخدامك (واستحلالك) هذه اللغة مع حسني مبارك تعني أنك تنزله إحدى هاتين المنزلتين (إما النفاق وإما الكفر)

[COLOR="#000080"]لايجوز أدبا مع العلماء أن تصف فعل أحدهم بالحماقة ، لان الخطأ في مسألة لايسمى إنحدار وليس بالضرورة حماقة .، وكأن لزاما عليك أن تتأدب مع المنجد وتشير إلى الخطأ بأسلوب لطيف ، هذا على فرض أنه
أخطأ .

كما سبق وذكرتُ أكثر من مرة أنا لم أسب الشيخ أو أشتمه وإنما وصفت فعله بالحماقة فقط .. ولم أنتقص من شخصه .. أو من علمه .. وله عندي كل الاحترام والتقدير وإن لم أتفق معه في هذه المسألة أو أي مسألة الأخرى

وعلى فكرة الشيخ المنجد في حادثة ولده - رحمه الله - كان مثالا للمؤمن الصابر الذي يجب أن يُحتذى وهذا إحقاق للحق ولا يزيده إلا إجلالا في نظري ونظر كل من يقدّر المؤمن الحق

ولكن على الطرف الآخر لا يمنع هذا أن ننتقده إذا أخطأ أو فعل ما يوجب الانتقاد (أحيانا ينتقد الإنسان حتى وإن لم يكن فعله خطأ فادحا)

[COLOR="#000080"]أنا لا أتعاطف مع حسني ، ونقل الموضوع لايعني بالضرورة أنني أسوغ السب والشتم عموما .

السكوت وعدم طرح الرأي أولا كان إشارة إلى ذلك

ثانيا عدة ردود لك في الموضوع أثبتت وجهة النظر هذه

[COLOR="#000080"]عامة الناس لايجوز لهم أن يتصدروا نقد العلماء و حسب علمي رجل المرور لايقيم أداءه إلا مرجعه أو الجهات المعنية ، أما العوام فليس من شأنهم تقدير عمل أوخطأ رجل المرور .

من قال لك هذا يا عزيزي؟

لا رهبانية في الإسلام يا عزيزي .. ولا يوجد إنسان لا يؤخذ منه إذا كان رأيه صحيحا

وعمر رضي الله عنه وهو خليفة المسلمين تراجع عن رأيه في "الصداق" بسبب كلمة قالتها امرأة فهل قال لها عمر رضي الله عنه: ليس من حق العامة أن يُفتوا؟

لا .. بل بكى رضي الله عنه وقال: اللهم غفرا .. كل الناس أفقه من عمر وفي رواية أنه قال: أصابت امرأة وأخطأ عمر

هذا خلق المسلم .. يأخذ الرأي .. ويتراجع عن الخطأ .. حتى ولو كان خليفة المسلمين .. ولو كان يقف على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وهو في ذلك الوقت وذلك المكان أقوى رجل في الدولة الإسلامية .. وكان بإمكانه حتى بكل بساطة أن يتجاهلها ويتظاهر بأنه لم يسمعها .. ولكن لأنه يعلم الإسلام الحق الذي أخذه عن خير البرية صلى الله عليه وسلم فكان لزاما عليه أن يأخذ بالصواب .. وإن كان من امرأة ربما لم يكن يعرف من هي أصلا !!
(وحتى لا تحتج بضعف الحديث فهو جاء من طرق متعددة تزيد عن خمس وإن كان بعضها ضعيفة إلا أنها تقوي بعضها بعضا كما يعلم علماء مصطلح الحديث والشاهد فيه أنه يجوز لعامة الناس أن يصححوا الخليفة فما بالك بمن هم دونه) !!

[COLOR="#000080"]بل إجتزأت كلمة من العنوان ، ووقفت على أخر كلمة لتشوه السياق والمعنى، وإن لم تخني ذاكراتي فأنت من أجتزأت الاحاديث والايات لتوظفها ضد فريق دون الاخر في المنتدى . فلا تأتي بالايات والادلة حين يسُب الاخوان بأقبح العبارات أو الشيخ المنجد و حديثك كله ينطوي على تناقض في المنهج
و تبرير وتسويغ للسب والشتم .

لن أتكلم في هذه النقطة حتى تقتبس ما تدّعي أنني اقتطعته !

[COLOR="#000080"]
أنا لا أجيز سب المسلم ولا التنابز بالالقاب ـ
إنما السخرية من أفعال حسني وسائر المجرمين ليس كفر ولامؤبقة ،
وقد نص القرآن على السخرية من الظالمين في مواضع كثيرة .
وكما قلت لك المنتدى ممتلئ بالاعضاء الذين يشتمون "س وص" بأقذع الالفاظ والعبارات
فلماذا لاتقف عليهم بالاسالة كما تقف على الغزالي ؟

السخرية يا عزيزي لا تعني السب ولا تعني الشتم وعليك أن تعود لمعاجم اللغة لتعرف أن السخرية من التهكّم وهو ليس شتما أو سبا على الإطلاق
واستشهادك بقول الله عز وجل على لسان نوح عليه السلام ((ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه قال إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون)) هو ليس دليلا يقيم حجّتك أبدا فلم أقرأ أبدا في كتب التفسير أن أحدا من المفسرين قال أن نوحا عليه السلام شتم قومه أو سبهم

أما بالنسبة لكوني لم أرد على شخص سب أو شتم فيا عزيزي لستُ ملزما أن أرد في كل موضوع في المنتدى ولكن خلاصة الكلام: أي شخص يسب أو يشتم وخصوصا المسلمين (وإن كان أبي رحمه الله) فهو مخطئ من الناحية الشرعية .. وانتهى النقاش !!

تفضل خذ المايك ... وشكرا ..

ملاحظة بسيطة: مازلت لم تجب صراحة على السؤالين كعادتك حفظك الله !!

[الغزآلي]

أنا فاهم يا عزيزي ولله الحمد .. وكلامي كله منذ بداية النقاش مدعّم بالدليل من محكم التنزيل ومن جوامع الكلم ولم أقل شيئا من تأليفي أو اختراعي

شكرا جزيلا ..
هذا غير صحيح ياعزيزي .. ولو كنت تفهم ، ما كنت تشتم العلماء ، وتمجّد الظلمة ، ثم تنسب عملك الى الله لتبرر الشتيمة والدفاع عن اللصوص والمجرمين ..

يا عزيزي كل ما ذكرت من آيات في الزجر والغلظة هي موجّهة للمنافقين والكافرين المحاربين للإسلام .. واستخدامك (واستحلالك) هذه اللغة مع حسني مبارك تعني أنك تنزله إحدى هاتين المنزلتين (إما النفاق وإما الكفر)

ياعزيزي أرجع الى كلام المفسرين قبل أن تهرف بما لاتعرف ، ربنا ضرب الأمثال في القرآن ليهتدي بها عامة الناس إلى حقائق الاشياء ، فالآيات فيها تشبيه من آتاه الله العلم فلم يعمل به ، وآثر دنياه، ـ فشُبِّه بالحمار ،
أو بالكلب الذي يلهث في كل حال ، وهذا المعنى يدخل فيه الكافر والمنافق والمسلم

بدليل ماجاء عن ابن عباس قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب، فهو كمثل الحمار يحمل أسفاراً، أخرجه الإمام أحمد

وقال الشيخ الشنقيطي في (أضواء البيان): في هذه الأمثال وأشباهها في القرآن عبر ومواعظ وزواجر عظيمة جدا، لا لبس في الحق معها، إلا أنها لا يعقل معانيها إلا أهل العلم، كما قال تعالى: (وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون)

بالتالي ربنا يضرب الامثال للناس كافة ، حتى لايقعوا في الذم المذكور .

من قال لك هذا يا عزيزي؟
لا رهبانية في الإسلام يا عزيزي .. ولا يوجد إنسان لا يؤخذ منه إذا كان رأيه صحيحا
وعمر رضي الله عنه وهو خليفة المسلمين تراجع عن رأيه في "الصداق" بسبب كلمة قالتها امرأة فهل قال لها عمر رضي الله عنه: ليس من حق العامة أن يُفتوا؟
وحتى لا تحتج بضعف الحديث فهو جاء من طرق متعددة تزيد عن خمس وإن كان بعضها ضعيفة إلا أنها تقوي بعضها بعضا كما يعلم علماء مصطلح الحديث والشاهد فيه أنه يجوز لعامة الناس أن يصححوا الخليفة فما بالك بمن هم دونه) !!

ياعزيزي القول بخطأ العالم ، أوتحديد من يؤخذ منه الرأي الصحيح ، مسألة من شأن أهل الاختصاص ، وهذا المعمول به في المملكة و العالم الاسلامي ، أما القصة التي ذكرتها فلاتصلح دليلا على جواز فتوى العوام ، وهنا فرق كبير بين الرأي ، وبين الفتوى ، حتى المرآه التي جاءت الى عمر لم تقل له رأيك في الصداق (حماقة ) بل قالت : خطأ ، ولكن أنت تسئ الادب في تصويب كلام العلماء ثم تحاول ان تبحث لك عن مخرج بقصص لاتعضد موقفك بل تزيده تعقيداً .

السخرية يا عزيزي لا تعني السب ولا تعني الشتم وعليك أن تعود لمعاجم اللغة لتعرف أن السخرية من التهكّم وهو ليس شتما أو سبا على الإطلاق واستشهادك بقول الله عز وجل على لسان نوح عليه السلام ((ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه قال إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون)) هو ليس دليلا يقيم حجّتك أبدا فلم أقرأ أبدا في كتب التفسير أن أحدا من المفسرين قال أن نوحا عليه السلام شتم قومه أو سبهم
أما بالنسبة لكوني لم أرد على شخص سب أو شتم فيا عزيزي لستُ ملزما أن أرد في كل موضوع في المنتدى ولكن خلاصة الكلام: أي شخص يسب أو يشتم وخصوصا المسلمين (وإن كان أبي رحمه الله) فهو مخطئ من الناحية الشرعية .. وانتهى النقاش !!

أحسنت وهذا ماقلته لك ولم تفهمه هداك الله

السخرية من الظالمين والمجرمين لاتعنى السب ولاتعنى الشتم ،،وضرب الامثال لايعني السب والشتم ...
وأنا استشهدت بقصة نوح عليه السلام لادلل على هذا ( الفرق ) ولكن كالعادة لاتفهم المطلوب ..

أما قولك انك غير مُلزم بالرد على كل موضوع في المنتدى يتضمن سب وشتم .. فهذا غير
مقبول ، فانت ملزم من الناحية الشرعية والاشرافية برد كل من يسب ويشتم ،، أسوة بمشاركتك هنا منذ أشهر في
ردّ ماتعتقد انها شتيمة في حق الظالم المتهوك حسني .
وإلا ستكون شيطانا أخرس في نظر القارئ وشاهد زور من حيث لا تعلم .

ملاحظة بسيطة: مازلت لم تجب صراحة على السؤالين كعادتك حفظك الله

أجبتك ولكن أنت تعاني من صعوبة في الفهم حفظك الله ، والعطار لايصلح ما أفسده الدهر ....

تفضل الان مشكـورا وتقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام وصالح الاعمال ...

[AhmedTheKing]

شكرا جزيلا ..
هذا غير صحيح ياعزيزي .. ولو كنت تفهم ، ما كنت تشتم العلماء ، وتمجّد الظلمة ، ثم تنسب عملك الى الله لتبرر الشتيمة والدفاع عن اللصوص والمجرمين ..

ومازلت تفتري للأسف الشديد فأنا لم أشتم كما شتمتَ أنت وسأبيّن هذا بالدليل الواضح الذي لا يمكن أن تنكره ولا يمكن أن تتنصل منه إلا بالهروب كعادتك للأسف !!

أولا يا عزيزي أنا ومنذ بداية النقاش قلت أن حسني مبارك ظلم الشعب المصري وقلت بالنص:

ومهما فعل حسني مبارك ومهما اختلفنا مع ما فعله بالشعب المصري وبدولة مصر عموما فيظل - حسب ما يظهر لنا - رجلا يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وبذلك فهو بما يظهر لنا مسلم ولا يجوز لك أن تخوض في عرض المسلم ((كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه)) وأما السرائر فيحاسبه الله عز وجل عليها وأما ما فعل من ذنوب فمردّه إلى الله عز وجل إن شاء عذبه وإن شاء غفر له وأما حقوق الناس فيردها العدْل الذي لا يُظلم عنده أحد إلى أصحابها

أما ما فعله حسني من ذنوب وقتل وظلم وغيره فإن لم يحاسب في الدنيا فحسابه عند الله لا يضيع .. وكذلك حسابنا جميعا .. فالمفترض أن لا نزيد صحائفنا بذنوب أخرى حتى لا نأتي يوم القيامة مفلسين !!

فهذا ما قلته نصا في حسني فأنا لم أدافع عنه بل وأذكر أنني قلتُ أنني فرحت برحيله عن حكم مصر وإن كنت لا أذكر في هذا الموضوع أو في غيره

ياعزيزي أرجع الى كلام المفسرين قبل أن تهرف بما لاتعرف ، ربنا ضرب الأمثال في القرآن ليهتدي بها عامة الناس إلى حقائق الاشياء ، فالآيات فيها تشبيه من آتاه الله العلم فلم يعمل به ، وآثر دنياه، ـ فشُبِّه بالحمار ،
أو بالكلب الذي يلهث في كل حال ، وهذا المعنى يدخل فيه الكافر والمنافق والمسلم

بدليل ماجاء عن ابن عباس قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب، فهو كمثل الحمار يحمل أسفاراً، أخرجه الإمام أحمد

وقال الشيخ الشنقيطي في (أضواء البيان): في هذه الأمثال وأشباهها في القرآن عبر ومواعظ وزواجر عظيمة جدا، لا لبس في الحق معها، إلا أنها لا يعقل معانيها إلا أهل العلم، كما قال تعالى: (وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون)

بالتالي ربنا يضرب الامثال للناس كافة ، حتى لايقعوا في الذم المذكور .

يا عزيزي أنت لم تقل أن حسني كالحمار .. أنت قلت بالنص:

أنا أعتذر للحمار عن الاساءه التي ذكرتها في حقه

حين قرنته بالمجرم القاتل الخائن الوحشي حسني لامبارك ...

كلام سليم
والخوارج باتفاق خير من المجرم الطاغوت حسني حمارك واركان حزبه
قتلة المصريين و عملاء اليهود واسرائيل ..

ومع ذالك لا احد يجوز السباب والشتائم،
إنما لماذا كل هذه الزوبعة التي اثارها احمد الكنج حول سب العميل الاسرائلي حسني !!!

ولكن خذ بعين الاعتبار ان الزميل احمد يقول

ان سيادة الرئيس حسني حمارك .. اضطر يهادن اليهود ويغلق المعابر على الفلسطينين عشان مايلقي بكرسيه في المهلكه

دائما فخامته صاحب حنكة وسياسة .....!!!!

وهذا غيضٌ من فيض يا عزيزي .. راجع الموضوع وسترى سقطاتك واحدة تلو الأخرى فعليك أن تستغفر الله عز وجل تتوب من "استحلالك" لقذف الرجل والتنابز بلقبه وسبه وشتمه !!

وكما ذكرتُ لك سابقا الله سبحانه وتعالى يضرب الأمثال لكي يفهم الناس لا لكي تأتي أنت أو أنا ونضرب الأمثال على مزاجنا !!

الله سبحانه وتعالى ضرب مثلا لنوره كمثل المشكاة فهل هذا يجيز لنا أن نقول أن الله عز وجل مشكاة؟؟؟؟

تعالى الله سبحانه وتعالى عن ذلك .. !!!

ياعزيزي القول بخطأ العالم ، أوتحديد من يؤخذ منه الرأي الصحيح ، مسألة من شأن أهل الاختصاص ، وهذا المعمول به في المملكة و العالم الاسلامي ، أما القصة التي ذكرتها فلاتصلح دليلا على جواز فتوى العوام ، وهنا فرق كبير بين الرأي ، وبين الفتوى ، حتى المرآه التي جاءت الى عمر لم تقل له رأيك في الصداق (حماقة ) بل قالت : خطأ ، ولكن أنت تسئ الادب في تصويب كلام العلماء ثم تحاول ان تبحث لك عن مخرج بقصص لاتعضد موقفك بل تزيده تعقيداً .

كما ذكرت لك .. لا رهبانية في الإسلام والرأي الصحيح يؤخذ ولو من عامة الناس وذكرت لك الدليل وسبق أن ذكرتُ لك أقوال الأئمة ولكنك لا تريد أن تقتنع

أحسنت وهذا ماقلته لك ولم تفهمه هداك الله

السخرية من الظالمين والمجرمين لاتعنى السب ولاتعنى الشتم ،،وضرب الامثال لايعني السب والشتم ...
وأنا استشهدت بقصة نوح عليه السلام لادلل على هذا ( الفرق ) ولكن كالعادة لاتفهم المطلوب ..

أما قولك انك غير مُلزم بالرد على كل موضوع في المنتدى يتضمن سب وشتم .. فهذا غير
مقبول ، فانت ملزم من الناحية الشرعية والاشرافية برد كل من يسب ويشتم ،، أسوة بمشاركتك هنا منذ أشهر في
ردّ ماتعتقد انها شتيمة في حق الظالم المتهوك حسني .
وإلا ستكون شيطانا أخرس في نظر القارئ وشاهد زور من حيث لا تعلم .

ومع ذلك فأنت تسب وتشتم وتتنابز بالألقاب وتقذف بالخيانة دون دليل تمتلكه !!

وكما ذكرت لك أنا كعضو لي الحق أن أرد على ما أريد وما لا أريد

وكمشرف مهمتي - كغيري من المشرفين - أن أراقب قسمي الذي كُلّفتُ به (وهو ليس ملتقى الأعضاء بالمناسبة) وأن أحذف المخالف من المواضيع أو الردود وأن أنذر المخالفين من الأعضاء أو أن أوقفهم أو أن أشطبهم إن لزم الأمر

ومن ناحية الأخوة بيننا كمشرفين فإننا نتدخل - حال الحاجة أو غياب المشرف على القسم الآخر - لإحلال النظام وحذف المخالفات وإنذار المخالفين إن لزم الأمر (تطوّعا منا)

ومن ناحية الأعضاء فكما هو معروف فعلى العضو التبليغ عن المخالفات عن طريق آيقونة التبليغ الموجودة وسيتم اتخاذ اللازم عبر أول مشرف أو مراقب يتواجد في المنتدى (وليس بالضرورة أن يوافق الإجراء هوى العضو الذي قام بالتبليغ)

أجبتك ولكن أنت تعاني من صعوبة في الفهم حفظك الله ، والعطار لايصلح ما أفسده الدهر ....

تفضل الان مشكـورا وتقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام وصالح الاعمال ...

مازلت لم تجب صراحة .. هل يجوز أو لا .. نعم أو لا .. كلمة واحدة

هل تجيز سبّ حسني مبارك؟ وهل تعتقد أنه كافر خارج من الملة محارب للإسلام؟

أو هل تعتقد أنه منافق في الدرك الأسفل من النار؟

نعم .. أو .. لا !!!

وكل عام والجميع بخير .. وتقبل الله منا ومنكم الطاعات .. وأسأل الله أن يهدينا وإياكم طريق الرشاد

[الغزآلي]

ومازلت تفتري للأسف الشديد فأنا لم أشتم كما شتمتَ أنت وسأبيّن هذا بالدليل الواضح الذي لا يمكن أن تنكره ولا يمكن أن تتنصل منه إلا بالهروب كعادتك للأسف !!
أولا يا عزيزي أنا ومنذ بداية النقاش قلت أن حسني مبارك ظلم الشعب المصري وقلت بالنص:
أما ما فعله حسني من ذنوب وقتل وظلم وغيره فإن لم يحاسب في الدنيا فحسابه عند الله لا يضيع ..
فهذا ما قلته نصا في حسني فأنا لم أدافع عنه بل وأذكر أنني قلتُ أنني فرحت برحيله عن حكم مصر وإن كنت لا أذكر في هذا الموضوع أو في غيره

شكراً جزيلا ..
عزيزي ..أنا لم أفتري عليك ، ولكن أنت تقول أن حسني ظالم وقاتل ،
وفي نفس الوقت لاتريد الاعتراف بجزاءه في الحياة الدنيا ، وتهرب من حكم الله في الذين يوالونه ويدافعون عنه
فلايكفي أن تفرح برحيله ، ثم تسوق الاعذار لجرائمه ،وتمنع الكلام فيها بحجة أن حسابه عند الله ..!!

المضحك بعد كل هذا حين تأتي وتشتم الشيخ المنجد وتصف أقواله بالحماقة ،
وتفتح الباب على مصراعية لشتم العلماء بحجة النقد ومعرفة الرأي الصواب ! .

يا عزيزي أنت لم تقل أن حسني كالحمار .. أنت قلت بالنص:
الغزالي :
أنا أعتذر للحمار عن الاساءة التي ذكرتها في حقه
حين قرنته بالمجرم القاتل الخائن الوحشي

وهذا غيضٌ من فيض يا عزيزي .. راجع الموضوع وسترى سقطاتك واحدة تلو الأخرى فعليك أن تستغفر الله عز وجل تتوب من "استحلالك" لقذف الرجل والتنابز بلقبه وسبه وشتمه !!

كلامي في الاقتباس لم أقصد به أن المجرم حسني حمار في ذاته أوخلقته ، إنما المقصود أن كل من تلبس بحال مزرية من الظلم ، أو البطش والوحشية ،
قد يلتحق ببعض الأنعام في صفة معينة، وحال متعينة. فيقع التشبيه من هذا الجانب

أما كوني أعتذر للحمار ولكونه برئ من جرائم حسني ،
فهذا لايتناقض مع كون الانسان مخلوق مكرم في ذاته ،
ولكن قد يتلبس ببعض صفات الكلاب والحمير والانعام
كما ورد في مواضع كثيرة من القرآن والاحاديث النبوية
التي مّرت معنا سابقا ولم تتأمل في دلالتها ومعانيها .

ونعود على بدء و نقول إن ضرب الأمثال لايدخل في باب (القذف والتنابز والسب ).
ولكن ما ذنبي إن كنت لاتفهم هذه المعاني الواضحة ، وترمي كل عثراتك في الموضوع على العبد الفقير!

كما ذكرتُ لك سابقا الله سبحانه وتعالى يضرب الأمثال لكي يفهم الناس لا لكي تأتي أنت أو أنا ونضرب الأمثال على مزاجنا !!
الله سبحانه وتعالى ضرب مثلا لنوره كمثل المشكاة فهل هذا يجيز لنا أن نقول أن الله عز وجل مشكاة؟؟؟؟ ت
عالى الله سبحانه وتعالى عن ذلك .. !!!

عموما هذا ماقلناه لك من البداية : الله يضرب الامثال لكي يفهم الناس ، وأنا وأنت من جملتهم ، والامثال التي ذكرتها كلها من (القرآن الكريم والسنة النبوية ) وليست من مزاجي ..!!
ولكن المشكلة في تفسيرك وفهمك .

كما ذكرت لك .. لا رهبانية في الإسلام والرأي الصحيح يؤخذ ولو من عامة الناس وذكرت لك الدليل وسبق أن ذكرتُ لك أقوال الأئمة ولكنك لا تريد أن تقتنع .

دليلك بشأن هذه المسالة ناقشته في المشاركة السابقة ولكنك لم تتابع الرد في هذه المشاركة ... طبعا لانك لاتريد الاعتراف بخطأك حين شتمت الشيخ المنجد ، ولم تفلح في التبرير الشتيمة .

وكما ذكرت لك أنا كعضو لي الحق أن أرد على ما أريد وما لا أريد
وكمشرف مهمتي - كغيري من المشرفين - أن أراقب قسمي الذي كُلّفتُ به (وهو ليس ملتقى الأعضاء بالمناسبة) وأن أحذف المخالف من المواضيع أو الردود وأن أنذر المخالفين من الأعضاء أو أن أوقفهم أو أن أشطبهم إن لزم الأمر
ومن ناحية الأعضاء فكما هو معروف فعلى العضو التبليغ عن المخالفات عن طريق آيقونة التبليغ الموجودة وسيتم اتخاذ اللازم عبر أول مشرف أو مراقب يتواجد في المنتدى (وليس بالضرورة أن يوافق الإجراء هوى العضو الذي قام بالتبليغ)

أنت دخلت هذا الموضوع بصفتك مشرف ، وهددت بحذفه في أول مشاركة
ونقاشي معك من هذه الحيثية
اليس هذا كلامك في أو مشاركة :

حذف الموضوع كان أمرا سهلا .. ولكن أبقيته لكي يرى الناس أن الادّعاء في التدين تفضحه التصرفات الهوجاء

وعموما نحن لم نسألك عن أيقونات التبليغ ، وإنما نسأل لماذا وقعت عينك على هذا الموضوع بالذات!! ، ولم تقع عينك على غيره من مواضيع الملتقى والتي بها من المخالفات و الشتائم للاخوان والثوار السوريين مالله به عليم ..!!

أما كلامك المقتبس فيدل على أنك صاحب غرض شخصي من الكاتب ، ولاتحذف المواضيع أو المخالفات إلا حسب ميولك وبعد أن تحقق أهدافك الشخصية .

مازلت لم تجب صراحة .. هل يجوز أو لا .. نعم أو لا .. كلمة واحدة
هل تجيز سبّ حسني مبارك؟ وهل تعتقد أنه كافر خارج من الملة محارب للإسلام؟
أو هل تعتقد أنه منافق في الدرك الأسفل من النار؟
نعم .. أو .. لا !!!
وكل عام والجميع بخير .. وتقبل الله منا ومنكم الطاعات .. وأسأل الله أن يهدينا وإياكم طريق الرشاد

عزيزي أنا اجبتك على هذا السؤال وشرحنا لك الفرق بين السخرية والسب ...
ثم أنا لا أكفر من ظاهره الاسلام ، حتى لو كان حسني الذي لم يكن يصلي بشهادة حارسه الشخصي ،
وكأن يرتكب الموبقات والمهلكات ، علمائنا يفرقون بين الفعل الكفري وتكفير المعين ،
و قد يصدر من المسلم أعمال كفرية ونفاق ولكن لاتخرجه من الملة .

وكل عام وانتم بخير ، وتقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام ، وعيد مبارك علينا وعلى جميع الامة الاسلامية ..

[AhmedTheKing]

1- لم "أفترِ" والياء تحذف للجزم (مازالت دروس اللغة العربية مستمرة)

2- جزاؤه في الحياة الدنيا بيد من يقاضيه ومن يرأس مصر ولا شأن لي بذلك .. وجزاؤه في الآخرة بيد الله عز وجل ولا شأن لي بذلك

3- مازلتَ تدّعي أنني شتمتُ الشيخ المنجد ومع ذلك أقول لك أنني لم أشتمه وتلعب على هذا الوتر لأنك لا تملك غيره

4- كلامك في الاقتباس كله سب وشتم وتنابز باللقب وقذف صريح وإن أنكرتَ ذلك فكل من يشاهده يعلم يقينا أنه كذلك وأعتقد أنك تعلم أنه كذلك ولكن أخذتك العزة بالإثم !!

5- سبقَ وأن قلتُ لك أن ردي على الموضوع جزء منه كعضو وجزء كمشرف وسواء اعتقدت أنني أستقصدك في ردودي فهذا شأنك أما أنا فأقسم بالله العظيم أنك لا تشكّل لي أي أهمية كشخص والدليل أنني تركتُ الموضوع ولو كنتُ أريد الاستقصاد و"الاستقعاد" كما تدّعي لما تركتُ الموضوع وسواءً صدّقت أم لم تصدّق فلا يعنيني بشيء والله على ما أقول شهيد

6- أما أنا فلا أهداف شخصية لي وإن كنت تعلم الغيب أو جاءك وحي من الله عز وجل فهذا شيء آخر وكما ذكرتُ لك أنا لستُ المسؤول عن ملتقى الأعضاء أولا ولستَ مخوّلاً لأن تحاسبني ثانيا .. فإن كانت لك شكوى فتوجه لمشرف عام المنتديات واسرد شكواك وسيرى إن كانت لك مظلمة فسينصرك إن شاء الله

7- مادمت لا تكفره إذن لا يجوز لك أن تتنابز بلقبه وتقول (حسني حمارك) أو (حسني لامبارك) فإن قلتها خطأ فاعتذر واستغفر الله عز وجل وإن قلتها عمدا فهنا أنت تكفره ضمنيا وتستبيح دمه وعرضه وبالتالي ارتكبت ذنبا أكبر

ختاما أسأل الله عز وجل أن يهدينا وإياك وكل عام والجميع بخير وصحة وعافية

[الغزآلي]

شكرا جزيلا ..

ردك الاخير رد مقتضب وتكرار لكلامك السابق ، لم ترد على مناقشتي لك في مشاركتي السابقة .. ..

على كل حال ..

لم "أفترِ" والياء تحذف للجزم (مازالت دروس اللغة العربية مستمرة)

هذا الاسلوب لا يضيف ولايدعم موقفك ، وخصوصا في تصويب الاراء والافكار
وربما يعبر عن أزمة في النقاش ، أوشعور بالنقص

2- جزاؤه في الحياة الدنيا بيد من يقاضيه ومن يرأس مصر ولا شأن لي بذلك .. وجزاؤه في الآخرة بيد الله عز وجل ولا شأن لي بذلك

ولماذا تقاضي الشيخ المنجد في الحياة الدنيا وتصف تصرفه بالحماقة ،!! وتسمح للعوام بمقاضاته !!

3- مازلتَ تدّعي أنني شتمتُ الشيخ المنجد ومع ذلك أقول لك أنني لم أشتمه وتلعب على هذا الوتر لأنك لا تملك غيره

أنا لم أدعي ، ولكن بينتّ لك كيف تشتم الشيخ المنجد ،
ومع ذالك لم ترد على مناقشتي لاقوالك ، ولاتزال تعلب على وتر الإنكار دائما .

4- كلامك في الاقتباس كله سب وشتم وتنابز باللقب وقذف صريح وإن أنكرتَ ذلك فكل من يشاهده يعلم يقينا أنه كذلك وأعتقد أنك تعلم أنه كذلك ولكن أخذتك العزة بالإثم !!

أرجع وناقش تعليقي على الاقتباس في المشاركة السابقة ، وأرني كيف سترد ، بدل الكلام المجمل والاتهامات الفارغة .

5- سبقَ وأن قلتُ لك أن ردي على الموضوع جزء منه كعضو وجزء كمشرف وسواء اعتقدت أنني أستقصدك في ردودي فهذا شأنك أما أنا فأقسم بالله العظيم أنك لا تشكّل لي أي أهمية كشخص والدليل أنني تركتُ الموضوع ولو كنتُ أريد الاستقصاد و"الاستقعاد" كما تدّعي لما تركتُ الموضوع وسواءً صدّقت أم لم تصدّق فلا يعنيني بشيء والله على ما أقول شهيد

ياعزيزي تداخلك في الموضوع جاء بصفتك (مشرف )
وليس بصفتك (عضو ) وإلا لماذا هددت بحذف الموضوع في أول مشاركة !
عموما أنا لايعنيني إستقصادك لي فأنت على كل حال لاتشكل لي أهمية ،
ولكن أسعدني أن أكشف إزدواجية المعايير في مذهبك ، و حقدك الداخلي على شريحة من الاعضاء
والتواطئ مع شريحة أخرى ..

6- أما أنا فلا أهداف شخصية لي وإن كنت تعلم الغيب أو جاءك وحي من الله عز وجل فهذا شيء آخر وكما ذكرتُ لك أنا لستُ المسؤول عن ملتقى الأعضاء أولا ولستَ مخوّلاً لأن تحاسبني ثانيا .. فإن كانت لك شكوى فتوجه لمشرف عام المنتديات واسرد شكواك وسيرى إن كانت لك مظلمة فسينصرك إن شاء الله

بانت أهدافك الشخصية في الموضوع ، وأنت شرحتها في أول مشاركة مشكورا ،
والان جئت تقول أنك غير مسؤول عن القسم وتتنصل من مهامك .
عموما أنا ماجئت لا حاسبك ، ولكن أناقش ، و متأسف على إحراجك ...

7- مادمت لا تكفره إذن لا يجوز لك أن تتنابز بلقبه وتقول (حسني حمارك) أو (حسني لامبارك) فإن قلتها خطأ فاعتذر واستغفر الله عز وجل وإن قلتها عمدا فهنا أنت تكفره ضمنيا وتستبيح دمه وعرضه وبالتالي ارتكبت ذنبا أكبر

هذا على فرض أن قولي : حسني حمارك ـ يساوي تنابز بالالقاب ...وهذا مالم تفهمه ولن تفهمه .

ختاما أسأل الله عز وجل أن يهدينا وإياك وكل عام والجميع بخير وصحة وعافية

ملاحظة : دائما تستعجل الختام في مشاركاتك الاخيرة
عموما شكرا على هذا المساحة من الحوار
وأسال الله عزوجل أن يهدينا وإياك للحق وكل عام والجميع بخير وعافية
لنا لقاء بعد عيد الفطر إن كان في العمر بقية ..

[ba7 al3za]

تاكد من بريدك الخاص ، انت دائما ترسل وأحيانا تعمل لي ازعاج ...

ههههههههههههههههه
أكيد تمزح
ما أذكر إلا رسالة منك كنت توبخني فيها على إحدى مشاركاتي الجميلة
وأذكر أيضاً أني تجاهلتها كعادتي