الغامدي : ظهوري وزوجتي اقتداء بهدي النبي .. و " النجيمي" يرد : أنت مطية

[AhmedTheKing]

أيضا عدم الفهم مازال مستمرا .. أين قلت أنني أريد أن أصفعك؟

قلت لن تعرفي الحقيقة ولو صفعتك (أي الحقيقة وليس أنا) في وجهك

أما قولك أن الولد يؤخذ بجريرة أمه فهذا دليل جهلك الشديد في الدين

فجمهور علماء المسلمين عبر التاريخ لا يقول بهذا الرأي بتاتا

وقول الله عز وجل قبلهم جميعا واضح

((ولا تزر وازرة وزر أخرى))

[ليل و طرب]

زياد بن أبيه مجهول الأب

( وإن كانت بعض الروايات تدعي أنه ابن معاوية ابن أبي سفيان رضي الله عنه)

بمعنى أن معاوية بن أبي سفيان .. كان زانياً

هذا قذف و دليل جهل

هل من المنطق أن تتحدث عن القذف وتقذف معاوية بإسم الروايات والأقاويل ..؟؟

أنا أعرف أن المفردات تمثل صاحبها ولهذا انتقد صاحب المفردة .. وهببت أنت للدفاع بطريقة مماثلة

ولو أنك لم تقع بطريقة مباشرة ولكن أشرت من بعيد إلى أن حسني "قوّاد"

ولو كنت تفهم شرع الله عز وجل لعرفت أن القذف من الكبائر وحتى لو كان كما ذكرت لا يحق لك أن تقولها إلا أن تأتي بأربعة شهداء وإلا فالمفترض شرعا - إن لم تأتِ بالشهداء الأربعة - أن تُجلد حد القذف ولا تُقبل لك شهادة أبدا

نسأل الله عز وجل العافية

تناقض

[AhmedTheKing]

بمعنى أن معاوية بن أبي سفيان .. كان زانياً

هذا قذف و دليل جهل

هل من المنطق أن تتحدث عن القذف وتقذف معاوية بإسم الروايات والأقاويل ..؟؟





تناقض

قلتُ (بعض الروايات) وضمنتها بين قوسين لتدركوا أنني أنقل فقط ولم أقل أنه صحيح

هذه مشكلتكم في النقاش

تجرون النقاش إلى النقاط الفرعية وتتركون النقاط الأساسية في النقاش لأنكم لا تملكون الحُجّة فيها

وأنا لم أنتقد معاوية رضي الله عنه ولم أقل أنه زنى رضي الله عنه ولكن المروي عنه أنه نسب زيادا لنفسه

وربما نسبه استمالة له وربما نسبه اعترافا به فهذا لا علم لي به وليس من شأني أيضا فهذا بينه وبين الله عز وجل

أنا أوردتُ الرواية فقط ولم أُدِنْ معاوية رضي الله عنه ولم أقذفه بتاتا

كونك لا تفهم نقطة النقاش فهذا ليس ذنبي

[ليل و طرب]

أما كلام الشيخ عن نظرية المؤامرة هو كلام لا أؤمن به إطلاقا وكل من دخل في نظرية المؤامرة أن كل العالم يتآمر على المسلمين لكي يضيع دين المسلمين وتضيع نساء الملسين هو فكرة حمقاء تدل على جهل كبير بما يحدث في العالم

صحيح أن هنالك "بعض" من يريدون أن لا ترتفع راية المسلمين وهذا لا يمكن إنكاره ولكن أن يذهب أحد إلى أن كل ما يفعله العالم من اختراعات وتقنيات الهدف منه فقط سقوط راية المسلمين هو من الجهل مع احترامي الشديد لكل من يؤمن به

هل تعديل حجاب المرأة من الإختراعات والتقنيات التي تتماشى مع العصر ؟؟

هل ما نشاهده الآن من المحاولات العلمانية التي تدور حول المرأة بالذات .. أمر طبيعي ؟؟

هل تعتقد أن المسألة مجرد خلافات ( فقه و مذاهب ) ..؟؟


ماذا يقول لك عقلك ؟؟

[ليل و طرب]

قلتُ (بعض الروايات) وضمنتها بين قوسين لتدركوا أنني أنقل فقط ولم أقل أنه صحيح

هذه مشكلتكم في النقاش
تجرون النقاش إلى النقاط الفرعية وتتركون النقاط الأساسية في النقاش لأنكم لا تملكون الحُجّة فيها
وأنا لم أنتقد معاوية رضي الله عنه ولم أقل أنه زنى رضي الله عنه ولكن المروي عنه أنه نسب زيادا لنفسه
وربما نسبه استمالة له وربما نسبه اعترافا به فهذا لا علم لي به وليس من شأني أيضا فهذا بينه وبين الله عز وجل
أنا أوردتُ الرواية فقط ولم أُدِنْ معاوية رضي الله عنه ولم أقذفه بتاتا
كونك لا تفهم نقطة النقاش فهذا ليس ذنبي

إذا كان هناك مشكلة .. فالمشكلة هي أنك تعتقد أننا جميعاً على خطأ

وأنت الوحيد الذي على صواب

[AhmedTheKing]

هل تعديل حجاب المرأة من الإختراعات والتقنيات التي تتماشى مع العصر ؟؟

هل ما نشاهده الآن من المحاولات العلمانية التي تدور حول المرأة بالذات .. أمر طبيعي ؟؟

هل تعتقد أن المسألة مجرد خلافات ( فقه و مذاهب ) ..؟؟


ماذا يقول لك عقلك ؟؟

بالنسبة لي يا عزيزي كما ذكرتُ لك لا أؤمن بنظرية المؤامرة كإجمال

وذكرتُ أن هنالك من يبحث عن الأحكام لمكاسب شخصية سواء أكان علمانيا أو ليبراليا أو حتى ملحدا

ولكن هؤلاء لا يعنوني ولا ألتفت إليهم فأنا لا أصنف نفسي منهم ولن أصنف نفسي سوى أنني مسلم أدين بالإسلام لله سبحانه وتعالى وأبحث عن الحق وأجتهد فيه لأصل إلى الحقيقة والحكم الصحيح فإن أصبت فبتوفيق الله عز وجل وإن أخطأت فبقصر علمي وجهلي

[AhmedTheKing]

إذا كان هناك مشكلة .. فالمشكلة هي أنك تعتقد أننا جميعاً على خطأ

وأنت الوحيد الذي على صواب

من الطبيعي جدا أن أعتقد أنني على حق فلا يوجد شخص عاقل يعرف أنه على خطأ ويستمر على الخطأ يا عزيزي

وكما لي الحق أن أعتقد أنني على صواب فمن حقك أيضا أن تعتقد أنك على صواب وأنني على خطأ

ولكن ما ليس من حقك أن تصف من يخالفك بالعُهر والدياثة وزيغ القلب أو اتهامهم بأنهم يسعون في الأرض فسادا وأنهم زنادقة

هذا هو بيت القصيد وهذه هي نقطة الخلاف التي كررتها أكثر من مرة ولكنكم للأسف لا تفهمون

قلنا أكثر من مرة من حقك أن ترى وجوب الحجاب ومن حقك أن تربي بناتك وأخواتك على ذلك ومن حقنا أن نرى غير ذلك بما لدينا من أدلة

وقول الإمام الشافعي رحمه الله منذ مئات السنين واضح في هذا المجال
رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطا يحتمل الصواب

والحقيقة المطلقة عند الله عز وجل

[ليل و طرب]

بالنسبة لي يا عزيزي كما ذكرتُ لك لا أؤمن بنظرية المؤامرة كإجمال

وذكرتُ أن هنالك من يبحث عن الأحكام لمكاسب شخصية سواء أكان علمانيا أو ليبراليا أو حتى ملحدا

ولكن هؤلاء لا يعنوني ولا ألتفت إليهم فأنا لا أصنف نفسي منهم ولن أصنف نفسي سوى أنني مسلم أدين بالإسلام لله سبحانه وتعالى وأبحث عن الحق وأجتهد فيه لأصل إلى الحقيقة والحكم الصحيح فإن أصبت فبتوفيق الله عز وجل وإن أخطأت فبقصر علمي وجهلي

الموضوع كله عن الناس اللي يلعبون لعبتهم

من يبحثون عن الأحكام لمكاسب شخصية سواء أكان علمانيا أو ليبراليا أو حتى ملحدا .. كما تقول

استخدام هذا الشخص الملتحي .. وإظهاره للملأ بهذا الشكل .. مؤامرة حقيرة .. مدروسة بعناية فائقة

[سارة000]

ماشاء الله تشوف اننا مانفهم والحقيقة انت اللى ماتفهم

كيف اله يامر بكشف الوجهه وحجبه فى نفس الوقت

متى تفهم انو الهك لازم يكون اله حق وعدل واوامره لاتخالف الفطرة

وبعدين ترى ليل وطرب مااتهمك بشىء


انت اللى تتهم نفسك بنفسك






انا بس اللى اتهمت الغامدى ....عشان يتوب ومايجاهر بالمعصية

قال ايش اتبع الرسول


ماسمعنا انو زوجات الرسول كانوا يجلسوا فى دار الارقم بن الارقم


والادهى والامر رايك فى تفسير الاية


اجل الحجاب خاص بزوجات الرسول ..؟؟؟


يازايغ القلب

[ليل و طرب]

من الطبيعي جدا أن أعتقد أنني على حق فلا يوجد شخص عاقل يعرف أنه على خطأ ويستمر على الخطأ يا عزيزي
وكما لي الحق أن أعتقد أنني على صواب فمن حقك أيضا أن تعتقد أنك على صواب وأنني على خطأ
ولكن ما ليس من حقك أن تصف من يخالفك بالعُهر والدياثة وزيغ القلب أو اتهامهم بأنهم يسعون في الأرض فسادا وأنهم زنادقة
هذا هو بيت القصيد وهذه هي نقطة الخلاف التي كررتها أكثر من مرة ولكنكم للأسف لا تفهمون
قلنا أكثر من مرة من حقك أن ترى وجوب الحجاب ومن حقك أن تربي بناتك وأخواتك على ذلك ومن حقنا أن نرى غير ذلك بما لدينا من أدلة
وقول الإمام الشافعي رحمه الله منذ مئات السنين واضح في هذا المجال
رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطا يحتمل الصواب
والحقيقة المطلقة عند الله عز وجل

لو لم يظهرونه على الشاشات مستعرضاً بزوجته .. ما كان أحد جاب خبره

وأنت تعلم جيدا أن في المجتمع من هو اسوأ منه .. فهناك من يستعرض بزوجته وهناك من يعرضها


باختصار شديد : بماذا تصف هذا الرجل ؟؟

[سارة000]

ينفع اجاوب؟؟؟

اصفه بانه من الدعاة على ابواب جهنم

ولو اعطيناه رشوة تراجع فى كلامه والف حديث عن تغطية الوجه

منافق ...م ن ا ف ق









جاوب يا الشين احمد

[AhmedTheKing]

الموضوع كله عن الناس اللي يلعبون لعبتهم

من يبحثون عن الأحكام لمكاسب شخصية سواء أكان علمانيا أو ليبراليا أو حتى ملحدا .. كما تقول

استخدام هذا الشخص الملتحي .. وإظهاره للملأ بهذا الشكل .. مؤامرة حقيرة .. مدروسة بعناية فائقة

وكيف تثبت أنهم استخدموه؟ من شبه المستحيل أن تثبته

كونهم استغلوا آراءه لمصلحتهم فهذا لا يجعله خطأه هو

أما كونه مشتركا في مؤامرة سواء بعلمه أو لا فهذا مما لا يمكن إثباته إلا باعترافه هو شخصيا أو باعتراف من استخدموه

أما دون ذلك فالإثبات شبه مستحيل ولا تقدر عليه إلا أجهزة الدولة بمستندات وتحقيقات

وحتى يثبت ذلك لا يجوز لك أنت أو غيرك من الناحية الشرعية أن تقذفه بما لا يمكنك إثباته فأعراض الناس ليست لعبة

وحتى لو كان فعلا مشتركا في المؤامرة ولا يمكنك إثبات ذلك ولا يوجد لديك شهود فلا يجوز لك قول ما تقول

بل على العكس .. إن لم يجلب الرامي بالتهمة الشهود فشرعا يُقام عليه حد القذف !!

[AhmedTheKing]

لو لم يظهرونه على الشاشات مستعرضاً بزوجته .. ما كان أحد جاب خبره

وأنت تعلم جيدا أن في المجتمع من هو اسوأ منه .. فهناك من يستعرض بزوجته وهناك من يعرضها


باختصار شديد : بماذا تصف هذا الرجل ؟؟

هم لم يظهروه وهو قال هذا صراحة في المقابلة مع عبد العزيز قاسم

والصورة أيضا التي التقطت له قال أنها التقطت قبل عام فهو وضح الأمور

عليك أنت ومن يتهمه الإثبات

فالقاعدة الشرعية تقول: البيّنة على المدّعي (فأين بينتكم؟) واليمين على من أنكر وهو أنكر في البرنامج مع عبد العزيز قاسم

فإذا لم تجلبوا الدليل فلا شيء عليه شرعا

أما النوايا والخبايا فهذه حسابها عند الله عز وجل وليس من حقكم الدخول في النوايا

[AhmedTheKing]

ماشاء الله تشوف اننا مانفهم والحقيقة انت اللى ماتفهم

أنتِ للأسف جاهلة وأثبتِ هذا مرارا وتكرارا خلال النقاش وهنا أيضا في هذا الرد سيثبت أنكِ جاهلة

كيف اله يامر بكشف الوجهه وحجبه فى نفس الوقت

سبق وأن بينا أن آية الحجاب خاصة بأمهات المؤمنين وسبق أن بينا أن لأمهات المؤمنين أحكام خاصة منها عدم الزواج بعد النبي صلى الله عليه وسلم ومضاعفة اثواب ومضاعفة العقاب

كما أن لرسول الله صلى الله عليه وسلم أحكام خاصة به فمثلا:

متى تفهم انو الهك لازم يكون اله حق وعدل واوامره لاتخالف الفطرة

وبعدين ترى ليل وطرب مااتهمك بشىء


انت اللى تتهم نفسك بنفسك

إلهي وإلهك واحد شئتِ أم أبيتي

أما كوني أعمم فلأنني أتكلم بالعموم وليس بالخصوص وضرب الأمثال لا يعني الاتهام

فلو قلتُ: لو فعلتِ كذا لعوقبتي بكذا لا يعني أنني أتهمك أنك فعلتِ الذنب فعلا

وعدم فهمك للغة العربية التي تدعين بأنها لغتك هو نقص منكِ وليس مني !!

انا بس اللى اتهمت الغامدى ....عشان يتوب ومايجاهر بالمعصية

قال ايش اتبع الرسول


ماسمعنا انو زوجات الرسول كانوا يجلسوا فى دار الارقم بن الارقم

دلالة جديدة على الجهل

أولا دار الأرقم كانت في مكة المكرمة وكان الرسول صلى الله عليه وسلم زوجا فقط لخديجة بنت خويلد رضي الله عنها ولم يتزوج عليها قط

والسيدة خديجة رضي الله عنها لم تدرك آية الحجاب لأنها توفيت قبل الهجرة وآية الحجاب نزلت في نهاية السنة الخامسة للهجرة على أرجح الأقوال

وأصلا عندما كان الرسول صلى الله عليه وسلم في بداية البعثة يجتمع مع المسلمين الأوائل لم تكن السيدة عائشة ولدت حتى !!

ولكن جهلك للأسف يجعلك تستشهدين بنقاط تبين وتفضح جهلك

إن لم تكوني متأكدة من المعلومة فلا تكتبيها فالجهل ليس عيبا كما سبق وقلتُ لك

والادهى والامر رايك فى تفسير الاية


اجل الحجاب خاص بزوجات الرسول ..؟؟؟


يازايغ القلب

ليس تفسيري فقط وإنما تفسير كثير من أهل العلم ممن لهم اعتبارهم

وكونك تجهيلن هذا فليس ذنبي !!

ينفع اجاوب؟؟؟

اصفه بانه من الدعاة على ابواب جهنم

إذن أنتِ تصفين كل من قال بكشف الوجه بأنهم دعاة على أبواب جهنم ومنهم صحابة كرام ومنهم عائشة رضي الله عنها وعبد الله بن عمر رضي الله عنه وعن أبيه وعبد الله بن عباس رضي الله عنه وعن أبيه

ومن التابعين وتابعي التابعين سعيد بن جبير والإمام مالك والإمام الشافعي والإمام أبو حنيفة والإمام الأوزاعي والبيهقي والطبري والنووي كلهم قالوا بكشف الوجه وغيرهم كذلك قال

إذن أنت تقولين أن جميعهم دعاة على أبواب جهنم

وأنهم جميعا يعبدون إلها ناقصا مثلي

وأنتِ بقولك هذا تقولين بشكل غير مباشر أنك أفضل من السيدة عائشة رضي الله عنها التي قال عنها النبي صلى الله عليه وسلم (فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام)

وأنت بقولكِ هذا تقولين أنك أفضل وأفهم وأعلم من عبد الله بن عباس رضي الله عنه الذي وصفه النبي صلى الله عليه وسلم بأنه حَبْر هذه الأمّة

وأنت بقولك هذا تشيرين إلى أنك أفقه وأهدى من عبد الله بن عمر بن الخطاب الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم ((نِعْم الرجلُ عبد الله ...))

ولو اعطيناه رشوة تراجع فى كلامه والف حديث عن تغطية الوجه

كلامك هذا فيه إشارة إلى أنكِ تعلمين الغيب وها أنتِ ترتفعين إلى درجة الألوهية !!

ما شاء الله تبارك الله

منافق ...م ن ا ف ق









جاوب يا الشين احمد

سبحان الله ..

النبي صلى الله عليه وسلم أطلعه رب العزة والجلال على أسماء المنافقين جميعا ولم يكشفها لصحابته جميعا (وأسرّها لحذيفة بن اليمان رضي الله عنه وعن أبيه)

وأنتِ هنا تدّعين بأنك تعلمين المنافقين وتعلمين ما في القلوب

يا سبحان الله !!

[ليل و طرب]

وكيف تثبت أنهم استخدموه؟ من شبه المستحيل أن تثبته

كونهم استغلوا آراءه لمصلحتهم فهذا لا يجعله خطأه هو

أما كونه مشتركا في مؤامرة سواء بعلمه أو لا فهذا مما لا يمكن إثباته إلا باعترافه هو شخصيا أو باعتراف من استخدموه

أما دون ذلك فالإثبات شبه مستحيل ولا تقدر عليه إلا أجهزة الدولة بمستندات وتحقيقات

وحتى يثبت ذلك لا يجوز لك أنت أو غيرك من الناحية الشرعية أن تقذفه بما لا يمكنك إثباته فأعراض الناس ليست لعبة

وحتى لو كان فعلا مشتركا في المؤامرة ولا يمكنك إثبات ذلك ولا يوجد لديك شهود فلا يجوز لك قول ما تقول

بل على العكس .. إن لم يجلب الرامي بالتهمة الشهود فشرعا يُقام عليه حد القذف !!

ما تلاحظ إنك ماسك على حكاية القذف .. لماذا تصر أنني قذفته .. في أي تعليق قذفته ؟؟

انت مثلاً وفي تعليقك السابق : قذفت معاوية بن أبي سفيان بالزنا .. وشهودك أقاويل و روايات

وشرعاً يُقام عليك حد القذف

ومع ذلك انكرت القذف وأن القارئ لم يفهم .. بالرغم أنه مطابق تماماً لكلامك السابق :

ولو أنك لم تقع بطريقة مباشرة ولكن أشرت من بعيد إلى أن حسني " قوّاد "

وأنا أقول : ولو أنك لم تقع بطريقة مباشرة ولكن أشرت من بعيد إلى أن معاوية " زاني "