مقطع للمجاهد القائد خطاب وهو يؤدب كلاب الروس

[ABU_TURKI]

الارهاب الشيعي اشد وانكل من الارهاب السني
الارهاب السني ’‘ افراد ’‘
اما
الارهاب الشيعي ’‘ دول تحت مظلة دوله ’‘

[AhmedTheKing]

ما كنت بعقب واكتفيت ، رغم عدم قناعتي بتبريراتك، ولعلمي المسبق بانحيازك في مثل هذه المواضيع.
بس المعلومة اللي ذكرتها عليها الف علامة استفهام.. (اللي مو ليبرالي داعشي)
من أين لك هذا الفهم والتوصيف وماهي مراجعك ومستنداتك الفكرية ؟؟

افهم النقاش يا عزيزي .. أنا لم أقل أن الشخص إما داعشي وإما ليبرالي

ولكن قلتُ أنهما على طرفي نقيض

فالداعشي غاية التشدد .. والليبرالي غاية التفريط .. وكلاهما مذموم .. وخير الأمور الوسط

افهم واقرأ جيدا قبل أن تُعلّق .. وقبل أن تُبدي رأيك .. قبل أن تظهر بمظهر الجاهل

وهذه نصيحة .. ودّية .. بكل حب .. وهدوء !

والله بعض الملحدين يمكن في وجههم شوية حيا على ما فيهم من فضاضة وغباء، بس على الأقل يجيك قابر نفسه في المنتدى حقه ويتفلسف على ربعه بسوالف "ابو العريف".. يا عمي روح اقبر نفسك معهم هذا منتدى مسلمين.

هنا أخطأت يا عزيزي .. فهذا منتدى فني في الأول والأخير .. وكل عشاق الفن مرحبٌ بهم ماداموا يلتزمون الأدب ..

ولا يوجد قانون في المنتدى يمنع غير المسلمين .. أو غير متبعي مذهب معيّن .. من المشاركة في المنتدى وإثراء النقاش سواء أكان فنيا أو غيره

يا سبحان الله ينصحنا بترك التنصنيفات، يا رجل التصنيفات عندك.. مشاركاتك كلها شخصنة وطالع لي بتهمة "داعش" احمد الكنج اعطى حق الرد لمن يصف عضو بشيء ان يرد عليه وقال ان هذا حق طبيعي.. ارجع لمشاركته رقم (116) ! فأنت عندما تقولي داعش سأرد عليك بشيء آخر واصنفك زي ما تحب...!

ومازلت لا تفهم ولا تفقه للأسف الشديد ..

هذا ليس قانوني يا عزيزي .. وما استنتجته أنت إما "عدم فهم" أو "محاولة استذكاء فاشلة" !!

أنا قلت أنه من الطبيعي أن يكون هنالك رد فعل .. ولكن لا يعني أنني شخصيا أقره سواء منك أو منه

لو ضربت شخصا ما على وجهه "كف" فالطبيعي أنه سيرد لك "الكف" بـ "كف" مماثل

ولكن لا يعني هذا أبدا أنني أقر أن تضرب شخصا .. أو أن يضربك شخص .. أفهمت؟

[ليل و طرب]

حذف الردود غير مفيد.. بدل ما تحذف رد بتوضيح .. لعل الناس تفهم وانا منهم

الشيعة مشركين أو لا ؟

ما معنى : يا علي .. يا حسين .. يا زهراء

فهموني يا عالم .. هذا ماهو شرك ؟؟

[ليل و طرب]

من كتاب " الفاضح لمذهب الشيعة الأمامية – السيد حامد الأدريسي "

مشركوا مكة اتخذوا أصنامهم وسيلة للتقرب إلى الله سبحانه ولكي يشفعوا لهم عند الله ... قال تعالى : { والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى} ..

أي أن مشركين مكة لم يقولوا أن شركاءهم مستقلون في التأثير بل قالوا هي وسيله فقط إنما نعبدهم ليقربونا إلى الله زلفى، فحكم الله بكفرهم وشركهم وأمر نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بقتالهم حتى يخلصوا الدين كله لله ولا يشركوا به شيئاً ..

نرى هنا تشابه رأي الشيعة مع رأي مشركي مكة حيث أقروا مشركي مكة بربوبية الله ولكنهم ابتغوا وسيلة وجعلوا آلهتهم وسيطا بينهم وبين الله فهم لا يعتقدون أن آلهتهم تنفع من غير الله ولكنها مجرد وسيلة ..

والشيعة يقرون بربوبية الله سبحانه ولكنهم جعلوا أولياؤهم وسطاء وشفعاء بينهم وبين الله فهم لا يعتقدون بان الوسيط ينفع من دون الله وإنما هو وسيلة للتقرب لله العلي القدير..

يقولون: [ الفرق بين المؤمنين والمشركين في كل الأديان: أن المشركين جعلوا لله شركاء وشفعاء لم يأذن بهم، فأشركوهم معه بأنواع من التشريك الذي زعموه. أما المؤمنون فوحدوا الله وأطاعوه، وهو الذي أمرهم باتخاذ الوسيلة إليه والتوجه إليه بهم وتقديمهم بين يدي دعائهم وأعمالهم.. فالأنبياء والأوصياء وسيلة مشروعة وشفعاء بإذنه. وبذلك يكون الحد الفاصل بين الشرك والتوحيد في نوع الواسطة لا في أصلها: فالواسطة التي أذن بها الله الواحد الأحد سبحانه لا تنافي التوحيد بل تؤكده، والواسطة التي لم يأذن بها شرك يخرج صاحبه عن التوحيد ]

وما دام المشركون والشيعة، كل منهم لا يعتقد أن المتوجه إليه مستقل بالتأثير في الكون، فلا يبقى إذاً إلا فرق واحد، وهو الإذن في عبادة هؤلاء، وعدم الأذن في عبادة أولائك، فآلهة الشيعة مأذون لهم في عبادتهم، بخلاف آلهة المشركين، وتصبح قضية الشرك والتوحيد، والجنة والنار، والفرق بين المشركين الضالين أصحاب الجحيم، والمؤمنين الأبرار أصحاب النعيم، هي هذا الإذن المزعوم فقط، فيمكن القول بأن الرسول لم يبعث إلا ليبين لنا المأذون في عبادته، ممن لم يؤذن بعبادته، ولا أدري لم أذن الله لأئمة الشيعة، ولم يأذن لأئمة قوم نوح، ود وسواع والبقية، مع أنهم قوم صالحون!؟

[ليل و طرب]

المظاهر الشركية عند الشيعة



اعتقاد الشيعة بأن الدنيا والآخرة بيد الإمام :

عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: (أما علمتَ أن الدنيا والآخرة، للإمام يضعها حيث يشاء ويدفعها إلى من يشاء) (الكافي) [1/407-410] باباً بعنوان: (باب أن الأرض كلها للإمام)


إسناد الحوادث الكونية لأئمتهم :

عن سماعَة بن مهران قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام، فأرعدت السماءُ وأبرقت، فقال أبو عبد الله عليه السلام: أما إنه ما كان من هذا الرعد ومن هذا البرق فإنه من أمر صاحبكم، قلت: من صاحبنا ؟ قال: أمير المؤمنين عليه السلام). (بحار الأنوار) [27/33]


اعتقاد الشيعة أن أئمتهم يعلمون الغيب:

عن الصادق عليه السلام أنه قال: (والله لقد أُعطينا علمُ الأولين والآخرين، فقال له رجل من أصحابه: جُعلت فداك أعندكم علم الغيب؟ فقال له: ويحك إني لأعلم ما في أصلاب الرجال وأرحام النساء). بحار الأنوار [26/27-28]



اعتقاد الشيعة الإمامية بأن الأعمال تُعرض على الأئمة

عن الرضا (ع) أن رجلاً قال له: ادع الله لي، ولأهل بيتي، فقال: أولست أفعل؟ والله، إن أعمالكم لتُعرض علي في كل يومٍ وليلةٍ).


استغاثة الشيعة الإمامية بقبور أئمتهم:

إذا كان لك حاجة إلى الله عز وجل فاكتب رقعة على بركة الله، واطرحها على قبرٍ من قبور الأئمة إن شئت، أو فشدها واختمها، واعجن طيناً نظيفاً واجعلها فيه، واطرحها في نهرٍ جارٍ، أو بئرٍ عميقة، أو غديرَ ماء، فإنها تصل إلى السيد عليه السلام، وهو يتولى قضاء حاجتك بنفسه). بحار الأنوار [94/29] المطبوع بدار إحياء التراث العربي في بيروت



اعتقاد الشيعة الإمامية بأن أئمتهم لهم حق التحليل والتحريم في شرع الله تعالى

(خلق أي الله محمداً وعلياً وفاطمة، فمكثوا الف دهرٍ، ثم خلق جميع الأشياء، فأشهدهم خلقها، وأجرى طاعتهم عليها، وفوض أمورهم إليها، فهم يحلون ما يشاءون ويحرمون ما يشاءون) بحار الأنوار [25/340] , أصول الكافي [1/441]


اعتقاد الشيعة الإمامية أن قبر الحسين شفاء من كل داء:

أفتى الخميني لأتباعه بأن يأكلوا من تربة الحسين للاستشفاء بها حيث أنه يرى لها فضيلة لا تلحق بها أي تربة حتى تربة قبر النبي صلى الله عليه وسلم، حيث قال في كتابه تحرير الوسيلة 2/164 ما نصه: (يُستثنى من الطين، طين قبر سيدنا أبي عبد الله الحسين عليه السلام للاستشفاء ولا يجوز أكله بغيره، ولا أكل ما زاد عن قدر الحمصة المتوسطة، ولا يلحق به طين غير قبره، حتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم والأئمة عليهم السلام)


اعتقاد الشيعة الإمامية بأن زيارة قبور أئمتهم أعظم من الحج

(إن زيارة قبر الحسين تعدل عشرين حجة، وأفضل من عشرين عمرة وحجة). فروع الكافي صفحة59

[malh]

ليس موضوعنا عن الشيعة وعقائدهم ولا معمميهم، جرنا النقاش هنا تناقضات صاحبنا ابو نقد ذاتي !

[malh]

احمد الكنج
المقص بإيدك والرقيب هو الله ونقول لك فقط اعدل وسنطوي هذه المسألة حتى لا نكثر الجدل فيما لا طائل منه
بالنسبة الى الملحد نعم اعترض على تواجد من هم على شاكلة بومة التطرف الناقد الذاتي المتخصص في شتم لحى المسلمين..اما الملحد الذي يتداخل معنا ويطرح عقده النفسية ومشاكله بشكل لائق ومؤدب. دون سب في عقائدنا فسيضل مثل هذا محل تقديرنا.

[مالك الحزين]

أخي العزيز مالك الحزين

سأطرح عليك سؤال يحل جميع التناقضات و أتمنى تفكر فيه طويلاً

هل استخدم النبي صلى الله عليه و سلم هذا الأسلوب (أسلوب المصالح) في عدائه للقوى العظمى في وقته؟ هل فعل هذا عمر بن الخطاب؟

اعتراضي هو على اللعب على عواطف الناس و آخرة و شهادة و خرابيط أخرى لتسلب منهم حياتهم وتنشر التطرف و تهدم الإنسانية لأجل المصالح السياسية .. وتكون (أي خطاب و أمثاله) عامل أساسي في بناء هذه الثقافة التدميرية .. بدليل أنها في النهاية طلعت"اخرطي" كل الشغلة

ثم تريدون أن نجعلهم أبطال؟ كيف تعمل لمصلحة أمريكا والغرب ثم تقول أنك تجاهدهم؟ هم فقط أصابع للآخرين ليس لديهم أهداف خاصة بقدر ما عليهم من واجب تنفيذ جزء في مخطط أمريكي ..

اهلا أبيات الغرام .
الحقيقة أنني وجدت أن اعتراضك على كل ما هو اسلامي فقط
لأن جيفارا يمكن بسطرين أن اصفه باللعب بمشاعر الناس ليسلب منهم حياتهم
كلامك عاطفي وصادر من قلب مريض بكراهية المسلمين بشكل عام
لا تستطيع أن تكون صريحا وتعلنها ، ولكن فلتات لسان تظهرها .

[مالك الحزين]

أنا لا أكفّر أمريكا و لا روسيا .. العرب هم الكفرة الحقيقيون في هذا العصر .. نحن من كفرنا بكل شيء لأجل الإيمان بالأوهام االتي لا تقدم بل تؤخر حياتنا و تضيع قيم الإنسان .. نحن كفرنا بالمنطق و كفرنا بالفلسفة وحرمناها و نبذناها لنكفر كلياً بالعقل .. نحن أقرب إلى البهائم الكافرة بالعقل فطرياً .. نحن كفرنا بالعلم .. نحن كفار العصر

ماذا تقصد بالإيمان بالأوهام ؟؟

[malh]

هناك ثابت واحد في الايمان عند صاحبنا اللي هو حب الحسين

ما ادري من فين طالع لنا بهذا الحب

[فـلاش]

حذف الردود غير مفيد.. بدل ما تحذف رد بتوضيح .. لعل الناس تفهم وانا منهم

الشيعة مشركين أو لا ؟

ما معنى : يا علي .. يا حسين .. يا زهراء

فهموني يا عالم .. هذا ماهو شرك ؟؟

هذه مسائل خلافية يا عزيزي, يناقشها العلماء بالحجة والدليل..
معظم علماء السنة (بل كل علماء السنة قبل الدعوة الوهابـيـة)
لا يكفرون من يستغيث بالصالحين, فضلا على من يتوسل بهم.. ولم يكفروا حتى من يتبرك بالقبور
بل بعض الأئمة يجيز التوسل, ومعنى (يا حسين) أو (يا علي) إما أنها توسل أو استغاثة..
فإن كانت توسل فهذا هين, وإن كانت استغاثة فهي أخطر, لكن كل هذا ليس مدعاة للتكفير..
وارجع إلى أقوال كبار الأئمة مثل الذهبي والسبكي والنووي وابن الجوزي وابن عقيل وغيرهم..
وبعضهم لديه مؤلفات وكتب حول هذه المسائل مثل السبكي كما أذكر..
الوحيد حسب علمي الذي قال عن التبرك أنه شرك هو ابن تيمية, والذي يقصده أنه شرك أصغر
يعني لا يخرج من الملة وفاعله مسلم, ستقول ما هو دليلك على أن الشيخ يعتبره شرك أصغر؟
الدليل واضح وصريح وهو أن الشيخ يعتبر الشيعة مسلمين وهو يعرف كل عقائد الشيعة
(وإن كان كفرهم في شبابه, لكنه تراجع عن ذلك) وانظر إلى هذا التفصيل من كتب ابن تيمية:
http://twitmail.com/email/267080816/...85%D9%8A%D8%A9

وأنا شخصيا ضد كل هذه المظاهر (التوسل والاستغاثة والتبرك) وأرى أنها من علامات تخلف
العقل المسلم.. وكثير من العلماء استنكروها, لكن التكفير أمره عظيم, فما الفائدة إن كفرت الشيعة؟
أليس الأولى أن تتبع الرأي السائد والمعتدل قديما, والذي يفيد الوحدة الإسلامية والوطنية..
ومسائل التكفير عميقة ومعظم الناس لا يدركون خطورتها, فإدراك خطورة التكفير لا يحصل إلا لمن
نظر للمسألة نظرة فلسفية عقلانية متعالية عن الاعتقادات المسبقة وحتى عن النصوص..
أنظر إلى المسيحية مثلا وهي مرت بمرحلة "تكفير" ومرحلة "تسامح" وانظر الاختلاف بين المرحلتين
المرحلة الأولى تسببت بقتل ثلث الأوربيين (وقتلوا لأسباب سياسية تتوسل الدين لأهدافها الخبيثة)
والمرحلة الثانية مرحلة ازدهار وتقدم, ولولا التسامح لبقي الأوربيون في تخلفهم في العصور الوسطى..

فإذا أدرك الإنسان حقيقة التكفير ثم عاد للنصوص وآراء العلماء, عرف الأقرب إلى الصواب بإذن الله..

[AhmedTheKing]

حذف الردود غير مفيد.. بدل ما تحذف رد بتوضيح .. لعل الناس تفهم وانا منهم

الشيعة مشركين أو لا ؟

ما معنى : يا علي .. يا حسين .. يا زهراء

فهموني يا عالم .. هذا ماهو شرك ؟؟

حذف الردود للأسف أجبرنا عليه أسلوب البعض الذين لا يقدّرون اسم صاحب المنتدى

ولا يحترمون حتى أبسط القواعد النقاشية المحترمة التي تنهى عن السب والشتم

كان المنتدى في يوم من الأيام يزخر بالأعضاء المحترمين الذي يفيدون ويستفيدون

وكان يكتب يوميا أكثر من 20 موضوعا .. ويشارك أكثر من 200 عضو .. وتكتب أكثر من 1000 مشاركة .. وكنا لا نحذف الردود بالأيام !

واليوم كل الموجودين يوميا لا يتجاوزن عدد أصابع اليدين .. ولا يكتبون أكثر من 100 رد .. يُحذف منها 50 و25 منها تحذف منها كلمات سباب وشتائم لا يقولها إلا المراهقون المتمردون في شوارع الحواري !!

أما عن الشيعة .. فإذا كنت أنت تعتقد بأنهم جميعا مشركون خارجون من ملة الإسلام بالكلّية فهذا شأنك ولكن أقول لك بأنك مخطئ وهذا ليس كلامي ورأيي فقط بل رأي جُلّ العلماء المسلمين ولم يخالفهم إلا فئة قليلة كرهت الشيعة بالكلية فأصبح كل همّهم رمي كل بلاء على الشيعة

الشيعة منهم من لا يشتمون الصحابة كالزيدية مثلا وإن كانوا يرون فضل علي رضي الله عنه ونسله .. ومنهم من يسبون ويشتمون الصحابة ويرمون عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو بلا شك ذنب عظيم - ولكن لو كان سب الصحابي أو قذفه مخرجا من الملة لما جلد الرسول صلى الله عليه وسلم حسان بن ثابت وكل من خاضوا في الإفك بل لو كانوا خرجوا من الملة لقتلهم الرسول صلى الله عليه وسلم .. ومن الشيعة من يعمل أعمالا لا يفكر فيها عاقل .. ولا يقتنع بها كل ذي لب وينسبون لعلي رضي الله عنه وذريته الطاهرة صفاتٍ لم تكن حتى عند النبي صلى الله عليه وسلم .. ولكن هذا لا يعني أبدا الحكم بخروجهم من الملة بالكلّية .. ومنهم من يقول بتحريف القرآن .. أو إخفاء بعضه كما يدعي بعضهم أنه كان عند فاطمة رضي الله عنها مصحف خاص بها هو القرآن كاملا وأن ما لدينا حاليا "أهل السنة" هو نصف القرآن الحقيقي (وأنا هنا أشيرإلى أنه ذكر بعض العلماء الشيعة أنفسهم أن هذا غير صحيح وأن المقصود بمصحف فاطمة هو ما سمعته من أحاديث من أبيها عليه الصلاة والسلام) وهنالك من يقول بأن بعض الشيعة ادّعى بأن جبريل عليه السلام خان الأمانة وأن الرسالة كانت إلى علي رضي الله عنه ولكنه أخطأ (في رواية) أو خان (في رواية أخرى) وأيضا ينكر بعض علماء الشيعة هذا الزعم ويقولون أنه من الافتراءات على الشيعة التي أثارها بعض من يريدون تشويه صورة المذهب الشيعي عند بقية المسلمين

وأيا ما يكن مذهب الشيعة فإننا نقول (وهذا استنادا إلى الأحاديث النبوية الصحيحة المروية عن الرسول صلى الله عليه وسلم) أن كل من يؤمن بوحدانية الله عز وجل ويشهد أن محمدا عبده ورسوله الخاتم الذي جاء بالقرآن الكريم والذي نزل به الروح الأمين عليه فهو مسلم ولا ينكر ذلك إلا جاهل أو مكابر

وكل من يقول بأن أحدا من الناس - كائنا من كان - لديه بعض من صفات الألوهية فهذا بالتأكيد إنسان ضال في مذهبه وهو على خطأ ويجب نصحه وتوضيح دين الله الصحيح له ..

وكل من يقول بأن أحدا من الناس - كائنا من كان - لديه كل الصفات الألوهية التي لا تتأتى لعامة الناس (كالخَلْق وعلم الغيب ومعرفة زمان الموت ومعرفة وقت الساعة وتوسيع وتضييق الرزق وغيرها من الأمور المتعلقة بالله عز وجل) فهنا نقول أنه كافر بالله عز وجل لأنه لا يوجد موحّد لله عز وجل يؤمن بأن هنالك مخلوقا يعدل الله عز وجل في صفاته وقدراته

[malh]

يا علي مدد ..علي وياك.. علي ينصرك .. يا زهراء
انا شاهدت كذا فيديو للشيعة ينطقون هذه العبارات في معاركهم مع السنة
لاعتقداهم بنفع هؤلاء الأشخاص والأولياء وجلب النصر لهم، وهذا لا خلاف فيه بين العلماء انه يدخل في دائرة الشرك.
وعلى فكرة لم يأتي الشيخ ابن عبدالوهاب رحمه الله بجديد، بل كل ما تطرق اليه في كتاب التوحيد ادلة قرأنية ونبوية
انزلها على واقع وعقائد وانحرافات الناس في عصره..

الأولى أن تتبع الرأي السائد والمعتدل, والذي يفيد الوحدة الإسلامية والوطنية..

في الإسلام يحكم على الأشخاص والجماعات والفرق بالأدلة الصحيحة الثابتة
وليس للوطنية حجة ولن تنقذ الناس من شركهم.

[malh]

علي وياك .. علي وياك ..علي ينصرك على اعدائك

أقل مسلم تواضعا في العلم .. يعرف ربه بالفطرة دون ان يدرس التوحيد سيقول ان هذه الاعتقادات شركية.

[الغزآلي]

اتمنى ان لايتحول الموضوع الى عقائد الشيعة .. موضوعنا عن الشهيد خطاب رحمه الله ..
والواجب أن يرد من يسبونه ويشتمونه بابشع الالفاظ وقد صار في ذمة الله ..

عموما اهل السنة لايكفرون عموم الشيعة ،
والشيعة عموما لايتحرزون في تكفير عموم السنة وتكفير سلفهم من الصحابه
ورميهم بال نو ا ص ب ...

وهذا واضح في كتبهم واقوال علمائهم
فالقضية غير متعادله اصلا

أما كوننا نعتقد أنهم مشركين فهذا راي شرعي لايختلف عن إعتقادهم بأننا كفار ونو اص ب .