من الشارع السعودي .. لقاءات حول المرأة المتسترة والمرأة المتبرجة

[jameel abdullah]

الرجال مصمم خلااااص مافيه فائده
لو تحاوروه عشرين سنه ماراح يقتنع الشيخ العلامه AhmedTheKing

[Abu Muyid]

اخوانى هداكم الله .. أتركوا العبث
هذا الاختلاف من زمن بعيد
كان ابن مسعود يرى تغطية الوجة من فهمة للاية الكريمة
وابن عباس يقول بكشف الوجة
هذا اختلاف فقهى
حتى الألبانى ممن لايقول بوجوب كشفه الوجه صرح بانة يغطى وجه اهل بيته

فالقضية خلافية وليست من اسس العقيدة
من كشفت وجهها ليس هناك اثم بأذن الله
ولكن الاحوط والافضل هو تغطية الوجه
كما هو مذهب الالباني رحمه الله .

وليسَ بمُجرد قراءة البعض لآية أومفردة لغوية بمُجيزٍ له أن يتكلّم في العلم الشرعي ،
العلم والفتوى من شأن العلماء وأهل الاختصاص ،

[HASAN]

مذيع اهبل قاعد يسوي مقابلات مع حشاشين ودشير

لا وقال ايش قال والله استحي اعاكس وحده متستره !!

لا ياشيخ هههههههههههههههههه والله انت عقلك زباله يعني ودك تتحرش فيها بس عشان شفتها متستره هونت

اقول يامال طبق البيض اللي يتفقع في جبهتك

[jameel abdullah]

مذيع اهبل قاعد يسوي مقابلات مع حشاشين ودشير

لا وقال ايش قال والله استحي اعاكس وحده متستره !!

لا ياشيخ هههههههههههههههههه والله انت عقلك زباله يعني ودك تتحرش فيها بس عشان شفتها متستره هونت

اقول يامال طبق البيض اللي يتفقع في جبهتك

جاك الثاني!!!

[مورفين ..]

وهذا ديدنك في النقاش: "ربما كانت من القواعد" و"كيف عرفت أنها كانت كاشفة" دون أي دليل يدعم كلامك لأنه لا دليل أصلا

وأنا أتكلم بالأدلة والبراهين .. القاعدة الفقهية مشهورة يا عزيزي: الأصل في كل الأمور الإباحة ما لم يرد نص

ولا يوجد في كتاب الله عز وجل أو حديث صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر النساء بتغطية وجوههن !!

انت تقول ان كلامك بالأدلة والبراهين إذاً برهن لنا انها لم تكن من القواعد ؟!
ولا تقول ديدنك وما ادري ايه ؟!
انا انسان ابغى اقتنع ماطلبت منك عمل صاروخ !!
وجايك حبه حبه وكل شويه حجبلك شيء اصعب من اللي قبله هون عليك بس اول شيء خلص وجيب لنا الدليل انها لم تكن من القواعد يا ابو أدلة وبراهين ؟!

[مورفين ..]

جاك الثاني!!!

هذا معاهم معاهم عليهم عليهم ههههههههههه

[سارة000]

بالعافية

أولا: في رواية أنها كانت "وضيئة" وفي رواية أخرى كانت "حسناء" فكيف عرف أنها حسناء أو وضيئة إذا لم تكن كاشفة عن وجهها

ثانيا: كانت تسأل الرسول صلى الله عليه وسلم أثناء الحج وفي الحج قول الجمهور أن المرأة لا تغطي وجهها وهي محرمة

ثالثا: لو فرضنا جدلا أنها لم تكن كاشفة وجهها لماذا حوّل الرسول صلى الله عليه وسلم وجه الفضل؟

لو فرضنا جدلا ان كشف الوجه مباح اباحة مطلقة لماذا حول الرسول وجه الفضل؟؟؟

فالمباح لا يتأتى معه الانكار من الرسول ...فالامر عادى وحدة تسأل وجاوبها الرسول واذا حول وجه الفضل ماراح يلحقها الرسول ويحول وجوه كل الناس

لاهى ولاغيرها ....والغريب ياالكنج احمد انك تاخذ من دينك اضعف الاشياء واى شىء متشابه تؤمن به اما المحكم من الاحاديث فتنحيها جانبا وهذا للاسف فعل المنافقين

[مالك الحزين]

سفعاء الخدين ربما كانت من القواعد من النساء !!

وربما كانت صغيرة وكاشفة الوجه !

[مورفين ..]

وربما كانت صغيرة وكاشفة الوجه !

واضح انك راكب الموجه معاه

[AhmedTheKing]

انت تقول ان كلامك بالأدلة والبراهين إذاً برهن لنا انها لم تكن من القواعد ؟!
ولا تقول ديدنك وما ادري ايه ؟!
انا انسان ابغى اقتنع ماطلبت منك عمل صاروخ !!
وجايك حبه حبه وكل شويه حجبلك شيء اصعب من اللي قبله هون عليك بس اول شيء خلص وجيب لنا الدليل انها لم تكن من القواعد يا ابو أدلة وبراهين ؟!

لا أحتاج أن أبرهن يا عزيزي لأنني قلتُ لك:

القاعدة الفقهية: الأصل في كل الأمور الإباحة ما لم يرد نص

أنت قلت: كشف الوجه حرام .. وتغطية الوجه واجبة

وأنا قلتُ لك هات الدليل بآية من كتاب الله عز وجل أو حديث من صحاح أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم

ومنذ بداية هذا الموضوع وقبله مواضيع أخرى مشابهة لا أنت ولا غير استطعتم أن تأتوا بالدليل لأنه غير موجود أصلا

فتدورون حول أقوال الصحابة التي ضعّفها أصلا كل من بحث بعمق في المسألة وتستشهدون برأي ابن عباس الذي ضعّفه علماء الفقه وأوردوا أثرا آخر مرويا عنه أصح منه وهو قوله في تفسير قول الله عز وجل ((إلا ما ظهر منها)) فقال: (الوجه والكف) وفي رواية (الوجه والخضاب والخاتم) والخضاب "أي الحنّاء" والخاتم معروف مكانها في اليد !

عندما يقول لك شخص ما: الصلاة لا تتم إلا بالوضوء فالوضوء من شروط الصلاة فتقول له بكل بساطة ما دليلك فيقول لك: قال تعالى: ((ياأيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق ...)) إلى آخر الآية

وإذا قال لك شخص ما أن أكل الخنزير حرام ستقول له وما دليلك؟ فسيتلو عليك قول الله عز وجل: ((حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به ...)) إلى آخر الآية

ولو جاء شخص ما وقال لك: أكل البروكلي حرام فستقول له بكل بساطة: ما دليلك؟ فلن يأتي لك بدليل لأنه لا دليل موجود فستقول له عندها بكل بساطة: كلامك خاطئ وأكل البروكلي حلال وسآكل البروكلي حتى تأتينا بدليل مقنع بأنه حرام عندها لن آكله !!

هكذا يكون النقاش الفقهي يا عزيزي وأنا معاك للآخر !

لو فرضنا جدلا ان كشف الوجه مباح اباحة مطلقة لماذا حول الرسول وجه الفضل؟؟؟

فالمباح لا يتأتى معه الانكار من الرسول ...فالامر عادى وحدة تسأل وجاوبها الرسول واذا حول وجه الفضل ماراح يلحقها الرسول ويحول وجوه كل الناس

لاهى ولاغيرها ....والغريب ياالكنج احمد انك تاخذ من دينك اضعف الاشياء واى شىء متشابه تؤمن به اما المحكم من الاحاديث فتنحيها جانبا وهذا للاسف فعل المنافقين

لأنه بكل بساطة لم يكن ينظر إليها نظرة عادية والإسلام أمر بغض البصر كما شرحتُ سابقا ولو قرأتي ردودي لوجدتني قلت نفس هذا الكلام سابقا



ولو كانت تغطية الوجه واجبة لأمرها الرسول صلى الله عليه وسلم أن تغطي وجهها .. وكذلك الأمر ذاته للمرأة التي كلمته في المسجد "سفعاء الخدين"

وهذا ما هو شيء ضعيف كما تدّعين .. الحديث موجود وورد من طرق متعددة وليست من طريق واحد وموجود ومعروف في أمّهات كتب الفقه

والرسول صلى الله عليه وسلم حوّل نظر الفضل رضي الله عنه لأنه كان المخطئ فهو الذي كان ينظر ويتمعن في المرأة باعترافه هو فهو من روى الحديث لأخيه عبد الله بن العباس رضي الله عنهما وعن والدهما

وأنا لا آخذ المتشابه ولا آخذ الضعيف .. ولكنني أيضا لا آخذ شيئا لم يرد في كتاب الله عز وجل ولم يرد في صحيح سنة نبيه صلى الله عليه وسلم وكل من قال به اجتهد وفسّر ولا دليل صريح لديه !!

[سارة000]

طيب ياشيخ احمد الكنج

فسر لنا حديث عائشة اللى قالت فيه وكنت اعرفه قبل ان يضرب علينا الحجاب ...وتناولت خمارى وسترت به وجهى

فسرها لنا

فمعروف عنك انك لاتاخذ بالمتشابه وتاخذ بالمحكم فسر لنا هذا الكلام من عائشة

[AhmedTheKing]

طيب ياشيخ احمد الكنج

فسر لنا حديث عائشة اللى قالت فيه وكنت اعرفه قبل ان يضرب علينا الحجاب ...وتناولت خمارى وسترت به وجهى

فسرها لنا

فمعروف عنك انك لاتاخذ بالمتشابه وتاخذ بالمحكم فسر لنا هذا الكلام من عائشة

قلنا مسبقا عشرات المرات

الحجاب هو خاص بنساء النبي صلى الله عليه وسلم فقط والآيات التي تحتوي على هذا الأمر في سورة الأحزاب كلها موجهة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ونسائه فقط !!

قال تعالى: ((يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا [28] وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا [29] يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا [30] وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا [31] يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا [32] وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا [33] وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا [34])) سورة الأحزاب

[سارة000]

قلنا مسبقا عشرات المرات

الحجاب هو خاص بنساء النبي صلى الله عليه وسلم فقط
(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا [28] وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا [ 29] يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا [ 30] وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا [31] يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ ۚ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا [ 32] وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ۖ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا [ 33] وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا [34]
سورة الأحزاب

طلع الحجاب خاص بزوجات الرسول ياشيخ احمد الكنج؟؟؟

طيب اجل ليه نحط قطعة قماش على الشعر بما ان الحجاب هو تغطية الشعر والحجاب خاص بزوجات الرسول

ياشيخ احمد الكنج قربت اقتنع فان فضلك عظيم

ولكن فسر لى من المخاطب بقول الله قل اعوذ برب الفلق

قل اعوذ برب الناس

قل هو الله احد ؟؟؟

[AhmedTheKing]

المخاطب هو الرسول صلى الله عليه وسلم طبعا ولكنها ممتدة لكل مسلم لأن الرسول صلى الله عليه وسلم بيّن هذا

[مورفين ..]

كنت عارف انك لن تستطيع بإتيان دليل بأنها لم تكن من القواعد وتهربت من الإجابة !
من يريد معرفة الحق لا يتصرف بمثل تصرفك ولا يكابر اذا اعرف تماما انك لن تأتي بشيء لذلك انت الان أمام خيارين
يا تجيب دليل يقنعنا كما نطلب منك او تكف عن الدوران بنفس الطريقة التي تتبعها الان !

ملاحظة : الردود الطويلة لا تجدي اذا لم تكن ذات فائدة والغالب عليها سبق وان شرحت لكم وانتم لا تفهمون وكلامي هو الصحيح وما ادري ايه ؟!

عموما من يملك الحجه القويه والادله والبراهين كما يقول لن يتهرب من الإجابات !