من الشارع السعودي .. لقاءات حول المرأة المتسترة والمرأة المتبرجة

[AhmedTheKing]

طبعا هو موضوع اليوتيوب لأن البعض هداهم الله يعتقدون أن طريقة لبس والدته وجدته هي الصحيحة وهي الهدي النبوي وكل ما عداه على الضلال

وأنا كلامي منذ البداية كان في صُلب الموضوع ولستُ أنا من خرج بالنقاش من إطاره الأساسي .. وإن كان جُلّ النقاش في إطار الموضوع

ولكنك لم تردّ على السؤال ..

[سارة000]

الرسول صلى الله عليه وسلم عندما كان يكلم الخثعمية ومعه الفضل بن العباس رضي الله عنهما كان ينظر إليها وحوّل نظر الفضل

!!

طيب ايش المشكلة كلمته الخثعمية وحول وجه الفضل بن العباس الجهة الثانية

ايش الخطأ؟؟؟

هذا دليل حتمى على وجوب تغطية الوجه

[مورفين ..]

أعود وأقول: لا يوجد في الحديث ما يشير إلى تغطية الوجه !!

خِمار: ( اسم )
الجمع : خُمُرٌ ، خُمْرٌ ، أَخْمِرَةٌ
الخِمَار : كلُّ ما ستَرَ ،
خمار المرأة : ثوب تغطّي به رأْسَها ، .
خِمَارُ الرَّجُلِ : عِمَامَتُهُ ، وفي الحديث حديث شريف أنه كان يمسحُ على الخُفّ والخِمَار /: العمامة

http://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar...5%D8%A7%D8%B1/

طيب هذا اللي قلته بأن هناك اختلاف بين خمار المرأه وخمار الرجل وبالطبع سيكون الاستخدام يختلف !!

[مورفين ..]

طيب ايش المشكلة كلمته الخثعمية وحول وجه الفضل بن العباس الجهة الثانية

ايش الخطأ؟؟؟

هذا دليل حتمى على وجوب تغطية الوجه

لله درك

[سارة000]

طيب هذا اللي قلته بأن هناك اختلاف بين خمار المرأه وخمار الرجل وبالطبع سيكون الاستخدام يختلف !!

مورفين شوفه كاتب لغويا الخمار هو ثوب تغطى به المرأه راسها

والراس معروف فى اللغة العربية هو كل مايحويه الراس العينين والفم والاذنين والانف والخد والشعر هذا كله يسمى رأس ...فالكنج احمد فاهم فى اللغة العربية ضليع بها

[أبو تركي]

كثر النقاش في موضوع غطاء وجه المرأة

والغريب الان سهل انك تعرف الاجابة الا ان البعض يشكك في وجوب غطاء وجه المرأة

والاخطر الفتاوي بالتحليل او التحريم وهنا الوقوع في المحظور لأننا لسنا باهل علم حتى نفتي


من موقع الشيخ عبدالعزيز بن باز

قالت عائشة - رضي الله عنه -: (كنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في حجة الوداع فإذا دنا منا الرجال سدلت إحدانا خمارها من على رأسها على وجهها فإذا بعدنا كشفنا),

من موقع الشيخ صالح الفوزان

قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ‏}‏ ‏ [‏سورة النور‏:‏ آية 31‏]‏؛ فضرب الخمار على الجيوب يلزم منه تغطية الوجه‏.‏
ولما سُئِلَ ابن عباس رضي الله عنهما عن قوله تعالى‏:‏ ‏{‏يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ‏}‏ ‏[‏سورة الأحزاب‏:‏ آية 59‏]‏؛ غطى وجهه، وأبدى عينًا واحدة؛ فهذا يدلّ على أن المراد بالآية تغطية الوجه، وهذا هو تفسير ابن عباس رضي الله عنهما لهذه الآية؛ كما رواه عنه عبيدة السلماني لما سأله عن ذلك.‏

[Abu Muyid]

يبدو لي جدل الحجاب في السعودية أكبر من تغطية المرآه للوجه ..
القضية قضية تغريب ثقافي يسعى البعض لـ توطينه وفرضه، مع معونة بعض من يعتبرون انفسهم اسلاميين معتدلين ، بالتهوين من شأنه، واستخراج الجدل الفقهي في الحجاب والجلباب لمناكفة طرف من المتدينين .

بينما يترك العلمانيين يسرحون ويمرحون ويفسدون البلاد والعباد، ويترك لهم المجال لاستخدام كل الوسائل لإسقاط خصومهم كالكذب والوشاية و البهتان والتزوير والشبهات وغير ذلك، فالغاية عندهم -وهي إسقاط الاسلاميين
تسوغ كل الوسائل المحرمة !

.

[Abu Muyid]

[AhmedTheKing]

طيب ايش المشكلة كلمته الخثعمية وحول وجه الفضل بن العباس الجهة الثانية

ايش الخطأ؟؟؟

هذا دليل حتمى على وجوب تغطية الوجه

نعود ونقول:

لو كانت تغطية الوجه واجبة على المرأة لأمرها الرسول صلى الله عليه وسلم بكل بساطة أن تغطي وجهها ولكنه لم يفعل

كل ما فعله هو أنه حوّل بيده الشريفة وجه الفضل بن العباس رضي الله عنهما عن النظر إليها

على فكرة .. ليس هذا هو الحديث فهنالك حديث "سفعاء الخدين" !!

عن جابر بن عبد الله قال :شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة يوم العيد فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة ثم قام متوكئاً على بلال فأمر بتقوى الله وحث على طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضى حتى أتى النساء فوعظهن وذكرهن فقال : تصدقن فإن أكثركن حطب جهنم فقامت امرأة من سطة النساء سفعاء الخدين (أي : فيهما تغير وسواد) فقالت : لم يا رسول الله ؟ قال : لأنكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير قال : فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من أقراطهن وخواتمهن).

والحديث ورد في صحيح مسلم وسنن البيهقي لمن أراد الرجوع

فكيف عُرف أنها سفعاء الخدين إذا لم تكن كاشفة وجهها؟؟

وإذا كانت كاشفة وجهها وكشف الوجه حرام ألم يكن الرسول صلى الله عليه وسلم ليأمرها أن تغطي وجهها؟

طيب هذا اللي قلته بأن هناك اختلاف بين خمار المرأه وخمار الرجل وبالطبع سيكون الاستخدام يختلف !!

ما يشرح التشابه بكل سهولة هو حديث أم سلمة رضي الله عنها حين قالت دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وهي تختمر فقال: ((ليّة لا ليّتين)) أي أن الرسول صلى الله عليه وسلم أمرها بأن تلفه لفة واحدة فقط .. وقال القاضي أمرها بأن تجعل الخمار على رأسها وتحت حنكها عطفة واحدة لا عطفتين حذرا عن الإسراف أو التشبه بالمتعممين (أي التشبه بالرجال)

ولف الخمار للمرأة كما هو معروف لكل ذي لبّ يكون من أعلى الرأس إلى أدنى الذقن وهذا هو تعرفه في كل المعاجم والقواميس وموجود في الأحاديث أيضا كما ذكرت في الحديثين السابقين (حديث بلال وحديث أم سلمة رضي الله عنهما)

وهنالك حديث آخر يثبت أن الخمار لا يغطي الوجه وهو حديث مشهور يعرفه أغلب المسلمين ((لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار)) ومن المسلّم به أن المرأة لا تغطي وجهها في الصلاة

ومثله الحديث الذي ورد عن المرأة التي نذرت أن تحجّ حاسرة الرأس (وليس الوجه والحسر معروف) فقال صلى الله عليه وسلم ((مروها فلتركب ولتختمر ولتحج))

وأيضا ورد عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: ((إنما الخمار ما واري الشعر والبشر)) ولم تقل الوجه إطلاقا !!

مورفين شوفه كاتب لغويا الخمار هو ثوب تغطى به المرأه راسها

والراس معروف فى اللغة العربية هو كل مايحويه الراس العينين والفم والاذنين والانف والخد والشعر هذا كله يسمى رأس ...فالكنج احمد فاهم فى اللغة العربية ضليع بها

في لسان العرب:
الخمار: كل ما ستر ومنه خمار المرأة، وهو ثوب تغطي به رأسها، ومنه العمامة، لأن الرجل يغطي بها رأسه، ويديرها تحت الحنك

تغطية الرأس في اللغة يا بنت العرب هو أعلى الرأس والوجه يذكر وحده دوما لشرفه وأهمّيته وقد لا تنتبهين لهذا ولكن لو نظرتي إلى آية الوضوء لوجدتي الله عز وجل يقول بكل وضوح:

((يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن جنتم جنبا فاطّهروا وإن كنتم مرضى أو على سفر أو جاء أحد منكم من الغائط أو لامستم النساء فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهّركم وليتمّ نعمته عليكم لعلكم تشكرون))

لاحظي ما تحته خط: فصل الوجه عن حكم الرأس في الوضوء فالوجه يُغسل والرأس يُمسح .. وفي التيمم الوجهُ يُمسح والرأسُ لا يُمس !!

لو قرأتم كتاب الله وتدبّرتم فيه لفهمتم ولكنكم لا تتدبرون للأسف الشديد .. !!

[AhmedTheKing]

كثر النقاش في موضوع غطاء وجه المرأة

والغريب الان سهل انك تعرف الاجابة الا ان البعض يشكك في وجوب غطاء وجه المرأة

والاخطر الفتاوي بالتحليل او التحريم وهنا الوقوع في المحظور لأننا لسنا باهل علم حتى نفتي


من موقع الشيخ عبدالعزيز بن باز



من موقع الشيخ صالح الفوزان

صُف معاهم يابو تركي

[غريب الزمن]

كثر النقاش في موضوع غطاء وجه المرأة

والغريب الان سهل انك تعرف الاجابة الا ان البعض يشكك في وجوب غطاء وجه المرأة

والاخطر الفتاوي بالتحليل او التحريم وهنا الوقوع في المحظور لأننا لسنا باهل علم حتى نفتي


من موقع الشيخ عبدالعزيز بن باز



من موقع الشيخ صالح الفوزان

فعلا معك حق يابو تركي

الان احنا في عملنا او دراستنا في اي شي تجد صاحب العمل والتخصص يعرف أمور تكون عنده واضحه وتجدها في غاية الصعوبة عند من لم يعمل معه او يدرس تخصصه
وتلاقي الكثير يحترم التخصص

لكن في العلم الشرعي لا يطلع لك الكل برأيه ويفتي ويعدل على ناس قضوا في العلم الشرعي كل عمرهم

يعني بس شوية احترام تخصصات ببساطه

تحيتي

[مورفين ..]

سفعاء الخدين ربما كانت من القواعد من النساء !!

[مالك الحزين]

الحقيقة أن أدلة المجوزين لكشف الوجه أقوى بكثير .
وقد طالعت كثيرا من الآراء واستقر عندي ترجيح رأي المجوزين .
ولكن هذا لا يعني الجواز بإطلاق ، بل أنهم وضعوا شروطا
للباس المرأة معروف كان يكون اللباس فضفاضا وطويلا ولا يشف او يصف .
فالمجوزين لا يدعون إلى الرذيلة أو الابتذال .
والحقيقة أن رأي الشيخ الألباني وصل مداه من حيث الاقناع .

[AhmedTheKing]

سفعاء الخدين ربما كانت من القواعد من النساء !!

وهذا ديدنك في النقاش: "ربما كانت من القواعد" و"كيف عرفت أنها كانت كاشفة" دون أي دليل يدعم كلامك لأنه لا دليل أصلا

وأنا أتكلم بالأدلة والبراهين .. القاعدة الفقهية مشهورة يا عزيزي: الأصل في كل الأمور الإباحة ما لم يرد نص

ولا يوجد في كتاب الله عز وجل أو حديث صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر النساء بتغطية وجوههن !!

[AhmedTheKing]

الحقيقة أن أدلة المجوزين لكشف الوجه أقوى بكثير .
وقد طالعت كثيرا من الآراء واستقر عندي ترجيح رأي المجوزين .
ولكن هذا لا يعني الجواز بإطلاق ، بل أنهم وضعوا شروطا
للباس المرأة معروف كان يكون اللباس فضفاضا وطويلا ولا يشف او يصف .
فالمجوزين لا يدعون إلى الرذيلة أو الابتذال .
والحقيقة أن رأي الشيخ الألباني وصل مداه من حيث الاقناع .

بالضبط أخي مالك

هذا هو مقصودنا منذ البداية

من تريد تغطية وجهها فلتغطّه ولا أحد يمنعها من ذلك

ومن تريد أن تكشف وجهها فهو لا ضرر فيه مادام اللباس محتشما ويخلو من المحرمات التي لا خلاف فيها

الخلاف الأصلي هو أننا نصح القائلين بحُرمة كشف الوجه: لا تقولوا على الله عز وجل ما لم يقله ولا تتقولوا على المصطفى صلى الله عليه وسلم بما لم يقله ولا تستندوا إلى روايات ضعيفة وردت عن الصحابة رضوان الله عليهم ولا ترتقي لأن تكون حُجة لأنها ليست مرفوعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وإنما موقوفة عندهم

والخلاف يمتد إلى أن الكثير من المعارضين لمن يقول بجواز كشف الوجه يرمون من يعارضونهم بأنهم دعاة إلى الرذيلة والفسوق وهذه فرية عظيمة وجريمة لا تغتفر أن ترمي أخاك المسلم بما ليس فيه

الشيخ الألباني رحمه الله كان قوي الحُجّة وكان رحمه الله رغم أنه لا يميل إلى كشف الوجه بداية إلا أنه قال رأيه عن اقتناع بعد دراسته للأدلة دراسة مستفيضة

ولم أجد أحدا يرد على الشيخ الألباني رحمه الله في سؤاله الأشهر الذي كرره آلاف المرات مع كل من ناظره وكل من سأله

"هل لديك دليل من كتاب الله عز وجل أو ما صحّ من الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم؟"

الكل يتوقّف عند هذا السؤال ولا يحير جوابا فيبدأ يسرد استنتاجا من هنا ورأيا من هناك .. دون أن يكون لديه دليل من القرآن أو السنة !!