ما الذي يريده لؤي الشريف بالضبط ؟

[مالك الحزين]

والخطوة التالية هي تشكيل خلية من (المجاهدين) لاغتيال عدو الله !

لا أتابع (لؤي الشريف) هذا ولا يعنيني أمره ، ولكن الشيء الواضح أن المفسرين القدماء ليس لديهم أي علم باللغات القديمة (سريانية أو قبطية أو ارامية ) وليس عندهم اختصاص في الدراسات اللغوية المقارنة أو أي أبحاث في التطور التاريخي للغة العربية وعلاقتها ببقية مجموعة اللغات السامية توازي اهتمامهم بنقل الإسرائيليات والأساطير والخرافات الأخرى .

قبل فترة كنت أتابع أحد البرامج من قناة مسيحية متعصبة تنتقد آراء المفسرين حول شرح كلمة (الصمد) التي خاضوا فيها خوضا عجيبا وجاؤوا بتفسيرات ماأنزل الله بها من سلطان ولا تدل إلا على عدم المامهم بأصول الكلمات (الصمد هو المجوف أو المصمت ..) وكأننا نصف صنما من الأصنام ، في حين أنها كلمة عبرية معناها (الواحد) وموجودة بالحرف في الصلوات والأدعية اليهودية ، وهم يعتقدون أنفسهم "علماء" وأن هناك شيء اسمه "علم التفسير" في حين أن القرآن كتاب الله لايفسره بشر بل هو الكتاب المبين الذي يفسر ما سواه :" ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا " صدق الله العظيم ، ورحم الله جمال البنا في كلامه عن التفسير والمفسرين!!

طبعا ما راح تصل إلى دعوات القتل .

على العموم ما هو وجه التوافق فيما نقلت من أن المفسرين الأوائل لم يعرفوا اللغات الأخرى
وأن بعدهم عن تعلمها يوازي " اهتمامهم بنقل الإسرائيليات والأساطير والخرافات الأخرى" !
ربما حاولت أن تطعن في شيء لم يُذكر في الموضوع ، أقول ربما !
على العموم الاسرائيليات منها الضعيف والمنكر ومنها الصحيح الثابت
وكل هذا معروف في كتب المسلمين ، ولماذا نقلوها ؟
لأنها قصص كانت تُروى في زمانهم فدونوها وأشاروا إلى خطئها
مثل القصص التي انتشر في القرن العشرين عن مخلوقات فضائية
تم تدوينها ونشر أخبارها في الصحافة رغم أنها غير حقيقية .

أما الأساطير والخرافات الأخرى فاذكر لي خرافة واحدة نقلها المسلمون
وصدقوها وجعلوها عقيدة لهم ، إلا إن كنت تقصد عذاب القبر والدجال
وبقية الغيبيات فهذه مرويات صحيحة عن خاتم النبيين ، وقد اشبعت بحثا .

ثم ها أنت عدتَ إلى كلامك القديم بأن لا علوم إلا المادية
ولا يوجد عالم دين وعالم تفسير ، ياااه أيام المواضيع المحذوفة !
وأذكر أنني نقلت لك قول الله تعالى عن الذين تسميهم
" رجال دين " ، وكان يتحدث عن رجال الدين اليهود فقال :
" أولم يكن لهم آية أن يعلمه علماء بني إسرائيل "
فالله سماهم علماء ، فإن كان اليهود لديهم علماء في دينهم فالمسلمون أولى .
لكنك هذه المرة أتيت بفكرة جديدة ، وهي فكرة
" أن القرآن كتاب الله لايفسره بشر بل هو الكتاب المبين الذي يفسر ما سواه "
فمن أين أتيت بهذه العقيدة الجديدة ؟
لو أعطيتك نصا من القرآن لتفسره لي فهل ستفسره من خلال قراءته ومن خلال لغتك فقط ؟
ولو فرضنا ذلك وأنك فسرتَ القرآن وشرحته لي
فتكون قد خالفتك كلامك بأن القرآن لا يُفسره بشر !
القرآن نفسه يُخطئك في قوله :
" وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم "
فالرسول عليه الصلاة والسلام بشر ويفسر القرآن .
والصحابة سمعوه وعرفوا أسباب نزوله ففسروه وهم بشر .

مشكلتك لما تسمع لواحد من أمثال البنا أو أحمد منصور
من الذين يأتون بأفكار جديدة على شريعتنا وغريبة في الاستدلال
فأنك تأخذ بها بشكل محكم وكأنها تنزيل !
وأستغرب حقيقة كيف لم تتبنى كلام لؤي الشريف حتى الآن
وأنت الذي نقلتَ " تفسير " كلمة الصمد من العبرية مع أنهم " بشر " !

على العموم حياك الله يا فتى مكة .

[مالك الحزين]

راح يضلل خلق كثير، لاحضت له جمهور وأسأل الله ان يهديه، بالمناسبة استشهد بآيات غير متواترة بمعنى غير محسوبة على قراءات القرآن العشرة، والعوام المساكين لا يعرفون هذا، فسيأخذ اثم وسيئات كل من يضل بالمجان !
فتى مكة بلع الطعم سريعا وقال القرآن لا يحتاج إلى تفسير ومفسرين، ونسي أن أول من فسر القرآن الكريم هو الرسول صلى الله عليه وسلم، ثم الصحابة رضي الله عنهم، وكان اشهرهم ابن عباس رحمه الله، ترجمان القرآن.

أهلا بك أخوي ملح .
بالفعل كلامه يخربط المفاهيم لدي غير المتعلمين
أرجو أن يعود عن غيه ويعتذر عما قاله .

[AhmedTheKing]

اضرب بسيف محمد واهجر يسوعا .

يؤخذ باللين ما لا يؤخذ بالقسوة

وكما قال الحكماء عبر العصور ..

القلم .. أقوى من السيف ..

وبعضهم قال ..

اللسان .. أحدُّ من السيف !

[فتى مكة]

https://www.youtube.com/watch?v=dhHi8RKuFUY

هذا كلام الشيخ الشعراوي رحمه الله ردا على من يقول إن الرسول عليه الصلاة والسلام فسر القرآن !
وفي الحقيقة إن كلام الشعراوي يتوافق مع أقوال الدكتور محمد شحرور في كتابه "الكتاب والقرآن قراءة معاصرة " ..
حيث يفرق الباحث محمد شحرور بين "القرآن" و"الكتاب" ، فالكتاب هو الرسالة والأحكام والتشريعات والحدود أي الآيات المحكمات ، والقرآن هو ما يتعلق بالنبوة والعلوم الكونية والإنسانية أو الآيات المتشابهات .. الرسالة أحكام والنبوة معارف ..

ما يتعلق بالأحكام والتشريعات لا مشكلة ، أما الآيات الكونية التي هي تعبير عن العلم الإلهي فلا يمكن لبشر أن يفسرها بصورة كاملة ونهائية وإلا أصبح شريكا لله في علمه المحيط الشامل ، ولكن هناك قاعدة هي "ثبات النص وحركية المحتوى" حسب مسار التطور في التاريخ ، حيث أن العلم عملية تراكمية ، وذلك هو إعجاز القرآن في الكون مصداقا لقول الله تعالى: " سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق " .

ذلك معنى القول بان القرآن لا يفسره بشر ، وإلا لكان رسول الله أولى بتفسيره كما قال الشيخ الشعراوي رحمه الله ، وهناك ناحية هامة في تعاملنا مع كتاب الله وهي أنه كتاب هداية وكتبا مبين يكفي الإنصات له بخشوع حتى نستوعب معانيه ونتفاعل وجدانيا وسلوكيا معها بدون حواجز أو ركام من تفسيرات تشوش الوعي وتربكه ، وربما نحتاج الرجوع للشروحات لتوضيح معنى مفردة أو جمله أو حتى أسباب نزول ( رغم مقولة الإمام أحمد بن حنبل الشائعة: ثلاثة ليس لها إسناد وفي رواية ليس لها أصل: التفسير والملاحم والمغازي " ) ، ولكن لايجوز أن يكون ذلك التفسير حاجزا يمنع القلب المؤمن من التفاعل المباشر مع كلام الله ، فكم مرة تقرأ الآيات البينات وينشرح لها صدرك وتتذوق معانيها ثم تعود للتفسيرات فلا تفهمها وتلقي بك في متاهات وآراء متناقضة ومتصادمة ومشارب متنوعة ومناهج متعارضة .. فهذا تفسير صوفي وهذا سلفي وهذا أشعري وهذا شيعي ، وهذ للرواية بالمنقول وهذا للأحكام الفقهية . ولذلك نجد أن الشعراوي رحمه الله يقول ( خواطر) وليس (تفسيرا) والمرحوم سيد قطب يقول " في ظلال القرآن" أي كما نحيا ونشعر من الحياة بالقرآن الكريم ..

بالنسبة لمثل ( الصمد) فهو للتدليل على أهمية العلم بالدراسات اللغوية وجذور الكلمات ..
أما الآية الكريمة " وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم " فإن "الذكر" هو من أوصاف القرآن الكريم ( ص والقرآن ذي الذكر .. إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون .. وقالوا يا أيها الذي نزل عليه الذكر إنك لمجنون .. ) وهناك من يحاول تفسيرها بأن المعنى: أنزلنا عليك (الحديث) حتى تبين للناس القرآن !! ولكن ابن كثير يقول في تفسيره : إن الذكر هو القرآن .

ولو نظرنا لسياق الآيات الكريمة من سورة النحل:" وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ غڑ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43) بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ غ— وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44) " فإننا نرجح تفسير من يقول إن (الذكر) في الآية 43 أي الكتب السابقة (التوراة) ، و(الذكر) في آية 44 هو القرآن الكريم ، ويكون المعني هو أننا أنزلنا عليك الذكر (أي القرآن) لتبين للناس ( أي اليهود والنصارى) مانزل إليهم ، لأن القرآن يبين لأهل الكتاب أكثر الذي فيه يختلفون

وليس عندي مشكلة في الافادة من (أحمد صبحي منصور أو جمال البنا أو محمد شحرور أو أحمد عبده ماهر وحتى لؤي الشريف هذا) كما الطبري وابن كثير والزمخشري والفخر الرازي وابن تيمية وابن حنبل ، فكل يؤخذ من كلامه ويترك ، بدون تقديس لأحد أو جمود عند أفكار ومقولات أو زمان معين بدون مراعاة لتطور العلم ومناهج المعرفة والتفكير التي تكشف لنا كل يوم جديدا مع كتاب الله الذي "لا تنقضي عجائبه" كما قال الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام ..

[ليه الملام]

قال ياكثر كلام البدو
قال من كثر ترديده
عنوان الموضوع عبارة عن سؤال
ماذا يريد لؤي ؟؟؟
محد جاوب الا الان!!!

[ليه الملام]

بالضبط
حط تحتها عشرون خط
وكاتب الموضوع اصبح يشرق ويغرب فينا
وانحن عرفنا انه ناوي يسجن لؤي بس ماعرفنا
ماذا يريد لؤي ؟؟؟

[AhmedTheKing]

قال ياكثر كلام البدو
قال من كثر ترديده
عنوان الموضوع عبارة عن سؤال
ماذا يريد لؤي ؟؟؟
محد جاوب الا الان!!!

بالضبط
حط تحتها عشرون خط
وكاتب الموضوع اصبح يشرق ويغرب فينا
وانحن عرفنا انه ناوي يسجن لؤي بس ماعرفنا
ماذا يريد لؤي ؟؟؟

جميلٌ أن تسأل .. وأن تجيب على نفسك .. وكأنك "تظن" نفسك شخصين مختلفين !

عموما .. لو دققت .. لوجدت أنني أجبت منذ أول رد

وأما عن نيّته في نشر هذه المعلومات .. وقول آرائه .. فهذا بينه وبين الله وعز وجل

وهو سبحانه وتعالى هو الوحيد الذي يعلم سريرته

نتمنى أن يكون باحثا عن العلم .. لا باحثا عن الشهرة

[ليه الملام]

مساء جميل يامشرف
في الحقيقة ان جهازي علق قبل ان اكمل فكرتي وقد يكون ماذهبت اليه صحيح لكن
ماخفي اعظم هؤلاء اكذوبة الثقافة الذين
الذين ينهلون من معرفة القنوات النصرانية
ويحاولون تسويق سلعتهم علينا .
ونحن ولله الحمد لسنا بحاجة اللي من يعلمنا
ديننا ..
وبكل وضوح وصراحة وشفافية هم يخدمون
مشروع التطبع مع العدو الاسرائيلي في جميع
نواحية الفكرية
هذا مايريدة لؤي وزبلان وغيرهم

[AhmedTheKing]

مساء جميل يامشرف
في الحقيقة ان جهازي علق قبل ان اكمل فكرتي وقد يكون ماذهبت اليه صحيح لكن
ماخفي اعظم هؤلاء اكذوبة الثقافة الذين
الذين ينهلون من معرفة القنوات النصرانية
ويحاولون تسويق سلعتهم علينا .
ونحن ولله الحمد لسنا بحاجة اللي من يعلمنا
ديننا ..
وبكل وضوح وصراحة وشفافية هم يخدمون
مشروع التطبع مع العدو الاسرائيلي في جميع
نواحية الفكرية
هذا مايريدة لؤي وزبلان وغيرهم

النوايا من يحاسب عليها هو الله عز وجل يا عزيزي

لا تستطيع أن تثبت ما تقول .. وبالتالي .. لا مجال للاتهام

[malh]

https://www.youtube.com/watch?v=dhHi8RKuFUY

هذا كلام الشيخ الشعراوي رحمه الله ردا على من يقول إن الرسول عليه الصلاة والسلام فسر القرآن !
وفي الحقيقة إن كلام الشعراوي يتوافق مع أقوال الدكتور محمد شحرور في كتابه "الكتاب والقرآن قراءة معاصرة " ..
حيث يفرق الباحث محمد شحرور بين "القرآن" و"الكتاب" ، فالكتاب هو الرسالة والأحكام والتشريعات والحدود أي الآيات المحكمات ، والقرآن هو ما يتعلق بالنبوة والعلوم الكونية والإنسانية أو الآيات المتشابهات .. الرسالة أحكام والنبوة معارف ..

ما يتعلق بالأحكام والتشريعات لا مشكلة ، أما الآيات الكونية التي هي تعبير عن العلم الإلهي فلا يمكن لبشر أن يفسرها بصورة كاملة ونهائية وإلا أصبح شريكا لله في علمه المحيط الشامل ، ولكن هناك قاعدة هي "ثبات النص وحركية المحتوى" حسب مسار التطور في التاريخ ، حيث أن العلم عملية تراكمية ، وذلك هو إعجاز القرآن في الكون مصداقا لقول الله تعالى: " سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق " .

ذلك معنى القول بان القرآن لا يفسره بشر ، وإلا لكان رسول الله أولى بتفسيره كما قال الشيخ الشعراوي رحمه الله ، وهناك ناحية هامة في تعاملنا مع كتاب الله وهي أنه كتاب هداية وكتبا مبين يكفي الإنصات له بخشوع حتى نستوعب معانيه ونتفاعل وجدانيا وسلوكيا معها بدون حواجز أو ركام من تفسيرات تشوش الوعي وتربكه ، وربما نحتاج الرجوع للشروحات لتوضيح معنى مفردة أو جمله أو حتى أسباب نزول ( رغم مقولة الإمام أحمد بن حنبل الشائعة: ثلاثة ليس لها إسناد وفي رواية ليس لها أصل: التفسير والملاحم والمغازي " ) ، ولكن لايجوز أن يكون ذلك التفسير حاجزا يمنع القلب المؤمن من التفاعل المباشر مع كلام الله ، فكم مرة تقرأ الآيات البينات وينشرح لها صدرك وتتذوق معانيها ثم تعود للتفسيرات فلا تفهمها وتلقي بك في متاهات وآراء متناقضة ومتصادمة ومشارب متنوعة ومناهج متعارضة .. فهذا تفسير صوفي وهذا سلفي وهذا أشعري وهذا شيعي ، وهذ للرواية بالمنقول وهذا للأحكام الفقهية . ولذلك نجد أن الشعراوي رحمه الله يقول ( خواطر) وليس (تفسيرا) والمرحوم سيد قطب يقول " في ظلال القرآن" أي كما نحيا ونشعر من الحياة بالقرآن الكريم ..

بالنسبة لمثل ( الصمد) فهو للتدليل على أهمية العلم بالدراسات اللغوية وجذور الكلمات ..
أما الآية الكريمة " وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم " فإن "الذكر" هو من أوصاف القرآن الكريم ( ص والقرآن ذي الذكر .. إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون .. وقالوا يا أيها الذي نزل عليه الذكر إنك لمجنون .. ) وهناك من يحاول تفسيرها بأن المعنى: أنزلنا عليك (الحديث) حتى تبين للناس القرآن !! ولكن ابن كثير يقول في تفسيره : إن الذكر هو القرآن .

ولو نظرنا لسياق الآيات الكريمة من سورة النحل:" وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ غڑ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43) بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ غ— وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (44) " فإننا نرجح تفسير من يقول إن (الذكر) في الآية 43 أي الكتب السابقة (التوراة) ، و(الذكر) في آية 44 هو القرآن الكريم ، ويكون المعني هو أننا أنزلنا عليك الذكر (أي القرآن) لتبين للناس ( أي اليهود والنصارى) مانزل إليهم ، لأن القرآن يبين لأهل الكتاب أكثر الذي فيه يختلفون

وليس عندي مشكلة في الافادة من (أحمد صبحي منصور أو جمال البنا أو محمد شحرور أو أحمد عبده ماهر وحتى لؤي الشريف هذا) كما الطبري وابن كثير والزمخشري والفخر الرازي وابن تيمية وابن حنبل ، فكل يؤخذ من كلامه ويترك ، بدون تقديس لأحد أو جمود عند أفكار ومقولات أو زمان معين بدون مراعاة لتطور العلم ومناهج المعرفة والتفكير التي تكشف لنا كل يوم جديدا مع كتاب الله الذي "لا تنقضي عجائبه" كما قال الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام ..

محمد شحرور ليس حجة ، هو شخصية قرآنية منكر للسنة وللتفسير، فكيف تجعل منه حَكما في مثل هذا الموضوع !
ثم انك تلقفت فيديو آخر للشيخ الشعراوي رحمه الله ، وهو أصلا حجة عليك، هذا الشيخ أولا من أئمة التفسير في العصر الحديث، مختص في علم تفسير القرآن، ثانيا في الفيديو الذي عرضته لم يعترض الشيخ على تفسير القرآن، بل ما قاله الشيخ في مجمله تشجيع وتحفيز للعقول لاكتشاف أسرار القرآن، وهذا نص كلامه تأملوه يا اخواني: "إن الرسول صلى الله عليه وسلم ترك فيما يتعلق بغير التكليف للزمن.. وكل ما يعطيه الله لبعض خلقه أن يعطيهم الشفافية لإستنباط الموجود في سر من أسرار القرآن عند استعداد الكون والعقول لتقبل ما في القرآن الكريم.. يترك الحق سبحانه وتعالى منافذ لوثبات العقول في العلم، حتى إذا وثبت العقول في العلم أمكنها أن تجد الخيط الذي يمكن أن يربطها بالكون كما خُلق" هذا كلام مفسر يؤمن بتفسير القرآن، أما من حيث تفسير الرسول صلى الله عليه وسلم للقرآن الكريم، فالشيخ رحمه الله قال: إن الرسول تجنب تفسير كونيات القرآن، ولاحظوا تاكيد الشيخ لهذا الإستثناء في الدقيقة 4:30 عندما قال: "ولو أن رسول الله فسر القرآن وأريد به الكونيات فيه" بعد هذا الكلام هل رسول الله فسر في غير الكونيات؟ الجواب نعم، كثير من الأمثلة موجودة في الصحاح، إما يسأله الصحابة رضي الله عنهم أو يبادر الرسول صلى الله عليه وسلم بنفسه في التفسير، ولو كان الوقت يسعفني لسردت عشرات الأمثلة من تفسير الرسول صلى الله عليه وسلم للقرآن.

[ليه الملام]

النوايا من يحاسب عليها هو الله عز وجل يا عزيزي

لا تستطيع أن تثبت ما تقول .. وبالتالي .. لا مجال للاتهام

صباح الخير ..
هنا مافيها نوايا فيها مناقشة طرح ومعرفة
توجهات واهداف الموضوع
وبعدين ماهي محتاجة اثبات زي مايقولو
ليالي العيد باينة من عصاريها .
محتاجة الى لائحة دعوى توضع فيها النقاط على الحروف . مع علمي التام انهم يتماهون
مع التوجه العام الى السياسة الخارجية

[ليه الملام]

اريد ان اضيف شي متعلق بالموضوع
سمعت في احدى خطب الجمعة ومن على المنبر ان في الجنة هناك ناس اسمهم الجهنميون هم من امة محمد صلى الله عليه وسلم يدخلهم الله النار ويعذبهم على قدر خطايهم ثم يدخلهم الجنة .
بالله عليكم اذا لم يكن هذا كلام اليهود الذين
قالوا لن تمسنا النار الا ايام معدودة
من فين جابوا هذا الكلام والقران يثبت
ان الذي يدخل النار يكون خالد فيها واللي يدخل الجنة يكون خالد فيها كما ورد في البقرة
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura2-aya82.html
اذا لم يكن هناك مشروع تطبع العقائد ياهيئة كبار العلماء كيف افهمها والمشكلة انهم شغالين
على الوحدات العسكرية بهذا الموضوع
وفيه حاجة ثانيه امر وادها الا اذا حنا بقر مانفهم موضوع فيروس كرونا واتهام الابل فيها تدرون ليش متهمين الناقة الحلوب
عشان نبي الله اسرائيل عليه السلام حرم ذبحها بعد ان شفاه الله من حليبها . واصبحت بني اسرائيل لاتذبحها يريدونا منا عدم نحرها بالحج ولصقو فيها فيروس كرونا عشان الحج
عالمي ويتم التثير على الشريعه بالقرار السياسي الذي يخدم مثل هذي النواحي

[AhmedTheKing]

صباح الخير ..
هنا مافيها نوايا فيها مناقشة طرح ومعرفة
توجهات واهداف الموضوع
وبعدين ماهي محتاجة اثبات زي مايقولو
ليالي العيد باينة من عصاريها .
محتاجة الى لائحة دعوى توضع فيها النقاط على الحروف . مع علمي التام انهم يتماهون
مع التوجه العام الى السياسة الخارجية

يا عزيزي .. مادمت لا تستطيع الإثبات .. لا يحق لك الاتهام

قاعدة فقهية مشهورة .. إن لم تستطع الإثبات أو إحضار الشهود .. فسكوتك واجب

وهذا هدفه المحافظة على سُمعة الناس وأعراضهم من حديث كل من هبّ ودبّ !

والجلد لشهود الزور .. والشهود الذين لا يكملون نصاب الشهادة (كتوفر 3 شهود في اتهام الزنا دون رابع) هو مبدأ أساسي في العقوبات الإسلامية

لا مجال لاتهام دون بيّنة أو شهود عدول بالعدد المحدد (سواء كانا اثنين .. أو أربعة في حالة الزنا)

والحدود تُدرأ بالشبهات .. فلا تقام الحدود في حالة وجوه الشبهة وهذه أيضا قاعدة شرعية وتوجيه نبوي .. فهو من شرع الله عز وجل

اريد ان اضيف شي متعلق بالموضوع
سمعت في احدى خطب الجمعة ومن على المنبر ان في الجنة هناك ناس اسمهم الجهنميون هم من امة محمد صلى الله عليه وسلم يدخلهم الله النار ويعذبهم على قدر خطايهم ثم يدخلهم الجنة .
بالله عليكم اذا لم يكن هذا كلام اليهود الذين
قالوا لن تمسنا النار الا ايام معدودة
من فين جابوا هذا الكلام والقران يثبت
ان الذي يدخل النار يكون خالد فيها واللي يدخل الجنة يكون خالد فيها كما ورد في البقرة
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura2-aya82.html
اذا لم يكن هناك مشروع تطبع العقائد ياهيئة كبار العلماء كيف افهمها والمشكلة انهم شغالين
على الوحدات العسكرية بهذا الموضوع
وفيه حاجة ثانيه امر وادها الا اذا حنا بقر مانفهم موضوع فيروس كرونا واتهام الابل فيها تدرون ليش متهمين الناقة الحلوب
عشان نبي الله اسرائيل عليه السلام حرم ذبحها بعد ان شفاه الله من حليبها . واصبحت بني اسرائيل لاتذبحها يريدونا منا عدم نحرها بالحج ولصقو فيها فيروس كرونا عشان الحج
عالمي ويتم التثير على الشريعه بالقرار السياسي الذي يخدم مثل هذي النواحي

هذه مشكلة من "يُفتي بغير علم"

ليس كل من يدخل النار خالد مخلد فيها يا عزيزي

وهذا هو مبدأ الخوارج أن مرتكب الكبيرة كافر خارج من الملة وأن من يدخل النار فهو خالد مخلد فيها

وكذلك المعتزلة الذين يرون أن أصحاب الكبائر مخلدون في النار .. وإن كانوا لم يكفروهم بالكلية !!

وأما الحقيقة فخلاف ذلك .. وهو مذهب أهل السنة والجماعة بأن مرتكب الكبيرة قد يدخل النار .. وقد لا يدخلها

وقد يعذبه الله عز وجل .. وقد لا يعذبه .. فهذا داخل في مشيئة الله عز وجل .. ورحمته ..

وعقيدة أهل السنة والجماعة أن المسلم لا يَكْفر ويخرج من الملة بذنب ارتكبه إلا إذا استحلّه

وأما غير ذلك .. فقد يدخلون النار .. وقد لا يدخلونها بمشيئة الخالق عز وجل

وهذا ثابت في صحاح الأحاديث النبوية الشريفة

فقوله صلى الله عليه وسلم: ((يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير .. ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن برة من خير .. ويخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير))

وفي حديث آخر (في صحيح البخاري أيضا)

((يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وفي قلبه وزن ذرة من إيمان))

وهذا يشير بشكل صريح إلى أن هنالك بعض المؤمنين الذين يدخلون النار

فيعذبهم الله عز وجل بذنوبهم ما شاء .. ثم يخرجهم متى شاء

وفي حديث آخر ((إنَّ الله يخرج ناساً من النار فيدخلهم الجنة))

وهنالك أحاديث أخرى متعددة في نفس هذا المعنى ..

فهو ليس حديث واحد منكر غريب رواه شخص غير معروف حتى ننكره أو نشتبه في أمره

وإما أحاديث كثيرة كلها تدل على نفس الشيء ..

أما موضوع "كورونا" فيبدو أنك لا تفقه في الطب شيئا .. ولا تفقه في التاريخ شيئا .. ولا حتى في اللغة العربية شيئا

لو كنت تعرف اللغة العربية لعرفت أن كلمة "هُيام" أصله مرض يصيب الإبل فيجعلها "تهيم" وتصيبها الحمى ثم تموت

وهو مرض معروف عند العرب منذ قديم الأزل ولهذا جعل العرب الهُيام أعلى درجات الحب والعشق لأنه يقتل صاحبه كما يقتل الهيام مرض الإبل

صحيح أن في لحوم الإبل وحليبها شفاء لبعض الأمراض .. كما هو الحال في ما يؤكل .. فقد يكون فيه شفاء لمرض معين .. ويكون سببا لمرض معين

وعلى فكرة ..

في العصر الحديث .. لا يؤخذ الكلام والأخبار الصحفية في الجرائد كمُسلّمات

بل هنالك مختبرات .. وأجهزة تقوم عليها كوادر من بلادنا .. تفهم في الطب .. وتختبر وترى النتائج بنفسها

فلا داعي لحديث إسرائيل ونظرية المؤامرة وأن بني إسرائيل يريدون أن يغتالوا الإبل لأنها رمز الإسلام !!

هذا كلام فارغ .. لا يصدر من شخص مثقف فاهم !

[ليه الملام]

والله ان هيام الجمال صايبني ومسوي لي
هبال ماهو حمى وبصراحه مااقدر اناطح
هيئة كبار العلماء واهل الحديث
وبلاش يامشرف من ماتقدم شاهدته مقطع
المهندس يحى كوشك عرض صور
الى بلورات ماء زمزم طلعة صور على شكل او تشبه نجمة داود عليه السلام هذا اذا كان له نجمه .. وبكذا نكون سلمناهم
الخيط والمخيط

[AhmedTheKing]

والله ان هيام الجمال صايبني ومسوي لي
هبال ماهو حمى وبصراحه مااقدر اناطح
هيئة كبار العلماء واهل الحديث
وبلاش يامشرف من ماتقدم شاهدته مقطع
المهندس يحى كوشك عرض صور
الى بلورات ماء زمزم طلعة صور على شكل او تشبه نجمة داود عليه السلام هذا اذا كان له نجمه .. وبكذا نكون سلمناهم
الخيط والمخيط

كل بلورات المياه (سواء كانت زمزم أو غير زمزم) سداسية الشكل يا عزيزي ..



والشكل يبين لك عملية اصطفاف جزيئات الماء وكيف تكون البلورات (الكريستالات الثلجية)

التفسيرات العلمية موجودة .. فلا تعش في نظرية المؤامرة .. لأنها مضحكة في أغلب الحالات !