السعودية هبة جمال بعد خلع الحجاب !

[AhmedTheKing]

الى جهنم وبئس المصير...

شي ما هو بإرادتك .. ولا برأيك .. ولا حتى بفكرك !

[لعيونك أسهر]

ساره هذا شنب قاعد يضحك على نفسه والاعضاء يشتم بمعرفات نسائية عشان لا أحد يدعس على شنبه في المنتدى ..

عمري ماشفت انثى تحترم نفسها تقلل ادبها بالطريقة هاذي

كذااااااااااااب ياشنب

[سارة000]

اى عقل هذا الذى تحمله يالعيونك اسهر

والاه ماقليت ادبى ولا شىء


بس الحقيقة لها وجه مر...

[مورفين ..]

اعتقد ينتهي الموضوع بهذا الرد الواضح والصريح

عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها فإذا جاوزونا كشفناه)
رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه

[أثال]

للاسف هذا الواقع أخي أثال .. أنت وغيرك ضحية لتربية دينية غير سليمة ..

ومبرراتكم الفاسدة جاهزة ...

بالله عليك ياتربية الموارد البشرية
تعرض صورة مسلمه وتقول للمشاهدة
عساهم يتفرجون عليك بعد صلاة الجمعة

[أثال]

متى كانت الامثال الشعبية الردئية تشكل وعي الانسان بالانسان ...

هذا المثل بالذات اللي يشبه الانسان المكرم بالتيس والإنسانة المكرّمة بالعنز .. هو ابلغ دليل على مستوى الانحطاط الذي وصلنا إليه ...

خلطتم دين الله عزوجل بالامثال وسوالف الاباء والاجداد ....

اتقو الله يا اخواني

الحمدلله حنا ماوصلنا الى الانحطاط الذي
تقوله
حنا نعتز في امثالنا وسوالف الاباء والاجداد
نحس فيها طعم

[الله كريم ياقلبي]

الصورة طبيعية ومافيها شئ مخل بالذوق والاخلاق .. اعلامية مسلمة وشريفة وماعملت شئ يخرجها من الملة أو الدين ...

انتبه اخي اثال ان تقع في اعراض المسلمات .. حتى لو افترضنا مثلا ان الاخت الكريمة على قدر من المخالفة الشرعية ... فكل انسان مسلم لايخلو من خطأ او تقصير معين ..وانت مثلا لاتخلو من مخالفه .. يكفي انك حليق وتسمع الاغاني وتشاهد الافلام وتتكلم بالفاحش من القول وهذا القدر كافٍ ليجعلك مدان شرعا واخلاقا حتى عند من تأخذ عنهم دينك وأمثالك الشعبية الغير مهذبة .

لازلت أمل أن تكون مع مبدأ الحرية وتترك لغيرك حرية الاختيار ..وما تتهم أي مسلمة بالعهر أو الفاحشة لمجرد أن كشفت وجهها أونزعة غطاء الراس

أنت في هذه الحالة لاتسى للمسلمات فهن في آمان الله منك ، وإنما تسئ لنفسك وثقافتك الدينية اللي يختلط فيها الدين بالامثال الشعبية و قلة الحياء .

هداك الله واصلحك

[أثال]

كل البلاوي على راس أثال ماني صاير
على كيفكم وتبغون تمررون اشياء
وتتهمون رجال الدين والذين يدافعون
عن غطاء الوجه
وبعدين ماشفت احد من رجال الدين حط
صوره فتاة وقال للمشاهده وكمان منت وكيل
علي

[AhmedTheKing]

كل البلاوي على راس أثال ماني صاير
على كيفكم وتبغون تمررون اشياء
وتتهمون رجال الدين والذين يدافعون
عن غطاء الوجه
وبعدين ماشفت احد من رجال الدين حط
صوره فتاة وقال للمشاهده وكمان منت وكيل
علي

يا عزيزي ..

أنت حر بما تؤمن به ..

وأنت حر في اختيارك من تتبع من علماء الدين .. وما تتبع من أحكاء فقهية وشرعية (خلافية)

ولكن أنت لست حرا أن تعتقد أن غيرك خارج عن الملة أو تحكم عليه بدخول جهنم أو تنتقص من دينه وأخلاقه وترميه في عرضه أو أمانته إن خالفك في توجهاتك الفقهية في المسائل الخلافية

كذلك فإنه لا يحق لك أن تقذف المسلمين حتى وإن كانوا مخالفين لك .. وحتى إن كانوا عصاة !

حتى إن رأيت امرأة تزني فلا يحل لك أصلا أن تقول أنها زانية حتى تكونوا أربعة شهداء

أما إن لم تكملوا نصاب الشهادة فيجب عليك الحد الشرعي وهو الجلد حد القذف ..

وإن كنت صادقا .. وإن كانوا صادقين ولم يبلغوا الأربعة شهداء !

أعراض الناس ليست لقمة سائغة تلوكها الأفواه .. بل هي خط أحمر ينبغي أن يتوقف عنده الكل

[سارة000]

يا عزيزي ..

أنت حر بما تؤمن به ..

وأنت حر في اختيارك من تتبع من علماء الدين .. وما تتبع من أحكاء فقهية وشرعية (خلافية)

ولكن أنت لست حرا أن تعتقد أن غيرك خارج عن الملة أو تحكم عليه بدخول جهنم أو تنتقص من دينه وأخلاقه وترميه في عرضه أو أمانته إن خالفك في توجهاتك الفقهية في المسائل الخلافية

كذلك فإنه لا يحق لك أن تقذف المسلمين حتى وإن كانوا مخالفين لك .. وحتى إن كانوا عصاة !

حتى إن رأيت امرأة تزني فلا يحل لك أصلا أن تقول أنها زانية حتى تكونوا أربعة شهداء

أما إن لم تكملوا نصاب الشهادة فيجب عليك الحد الشرعي وهو الجلد حد القذف ..

وإن كنت صادقا .. وإن كانوا صادقين ولم يبلغوا الأربعة شهداء !

أعراض الناس ليست لقمة سائغة تلوكها الأفواه .. بل هي خط أحمر ينبغي أن يتوقف عنده الكل

طيب عندى سؤال ياابو جهل

ليه ماتدافع عن المتدينات مثل دفاعك عن غير المتدينات ؟؟؟

انت ايضا لست حراا ان تتهم الاخرين بانهم لايطبقون شرع الله فى تغطية الوجه000 وتقول انما هى عادات وتقاليد000

اى عقل تحمله؟؟؟لسان حالك يقول ليس من حق الاخرين ان يقولوا كدا وكدا000وكلامك فيه تهجم على عبادة الله ووضعها فى خانة التقاليد والعادات000مااسوأ منك الا اللى حاطك مشرف00وبس

[سارة000]

اعتقد ينتهي الموضوع بهذا الرد الواضح والصريح

عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها فإذا جاوزونا كشفناه)
رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه

مايعترفون بعائشة يامورفين0000يعترفون بمن قيل انها زوجة للرسول ولم يتزوجها الرسول ولااعترف فيها000وارتدت مع المرتدين

[أثال]

يا عزيزي ..

أنت حر بما تؤمن به ..

وأنت حر في اختيارك من تتبع من علماء الدين .. وما تتبع من أحكاء فقهية وشرعية (خلافية)

ولكن أنت لست حرا أن تعتقد أن غيرك خارج عن الملة أو تحكم عليه بدخول جهنم أو تنتقص من دينه وأخلاقه وترميه في عرضه أو أمانته إن خالفك في توجهاتك الفقهية في المسائل الخلافية

كذلك فإنه لا يحق لك أن تقذف المسلمين حتى وإن كانوا مخالفين لك .. وحتى إن كانوا عصاة !

حتى إن رأيت امرأة تزني فلا يحل لك أصلا أن تقول أنها زانية حتى تكونوا أربعة شهداء

أما إن لم تكملوا نصاب الشهادة فيجب عليك الحد الشرعي وهو الجلد حد القذف ..

وإن كنت صادقا .. وإن كانوا صادقين ولم يبلغوا الأربعة شهداء !

أعراض الناس ليست لقمة سائغة تلوكها الأفواه .. بل هي خط أحمر ينبغي أن يتوقف عنده الكل

شوفوا المفتري وش يقول
انا متكلم في الاعراض ولا رفيقك اللي حط الصوره انا متهم بعض رجال الدين ولا رفيقك
انا اللي جايب طاري الدعارة والعهر ولا انت وش قالك فتى مكة في اول مشاركه لك في
الموضوع
مسوي لي خطبة وعض وارشاد تقلبون علي
لا لا ماهو بكيفك الامر
..

[مورفين ..]

الصراحة تخبط من بعض الأعضاء غير طبيعي !
تفسير كلام الله عز وجل على الكيف واتهام الأعضاء بأنهم يشتمون النساء اللائي لا يحتجبن والبعض الاخر يعرض صورة مسلمة ويتكلم بالفم المليان ويقول " للمشاهدة "

وكما تدين تدان ياللي تعرض نساء المسلمين للمشاهدة !

مالكم كيف تحكمون

[AhmedTheKing]

اعتقد ينتهي الموضوع بهذا الرد الواضح والصريح

عن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا حاذونا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها من رأسها فإذا جاوزونا كشفناه)
رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه

قلنا ألف مرة أن الحجاب خاص بنساء النبي .. وعائشة رضي الله عنها - إن لم تكن تعلم - هي من نساء النبي .. !

طيب عندى سؤال ياابو جهل

ليه ماتدافع عن المتدينات مثل دفاعك عن غير المتدينات ؟؟؟

انت ايضا لست حراا ان تتهم الاخرين بانهم لايطبقون شرع الله فى تغطية الوجه000 وتقول انما هى عادات وتقاليد000

اى عقل تحمله؟؟؟لسان حالك يقول ليس من حق الاخرين ان يقولوا كدا وكدا000وكلامك فيه تهجم على عبادة الله ووضعها فى خانة التقاليد والعادات000مااسوأ منك الا اللى حاطك مشرف00وبس

من حق كل إنسان أن يؤمن بما يريد .. هذا ما أؤمن به ..

ومن حق أي فتاة أن تغطي وجهها إن شاءت ..

ومن حق كل رجل أن يربي بناته كيفما يشاء ..

سواء كان يعتقد بتغطية الوجه .. أو لا ..

لكن ..

ما ليس من حق أي أحد أن يفتري على الله عز وجل .. وأن يفتري على رسوله ..

وأن يفسر القرآن على هواه .. وأن يفسر الأحاديث على هواه ..

ما هو واضح في آية الحجاب أن السياق كله من أوله لآخره في سورة الأحزاب خاص بهنّ فقط دون غيرهن ..

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28) وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآَخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (29) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30) وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا (31) يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا (32) وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآَتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (33) وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا (34)

وبعد عدة آيات فيها مدح للمؤمنين والمؤمنات وبيان لما أعدّه الله عز وجل لهم ولهن من أجر وبعد التحذير من مخالفة أمر الله عز وجل وأمر رسوله الذي لا ينطق عن الهوى وسرد ما جرى من قصة زيد بن حارثة رضي الله عنه عاد السياق إلى زوجات النبي مرة أخرى

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آَتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (50) تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آَتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا (51) لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا (52) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا (53) إِنْ تُبْدُوا شَيْئًا أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (54) لَا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آَبَائِهِنَّ وَلَا أَبْنَائِهِنَّ وَلَا إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلَا نِسَائِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ وَاتَّقِينَ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا (55)

السؤال البسيط .. لكل من يفقه اللغة العربية ..

على من تعود الضمائر المحددة بالأحمر في كل الآيات السابقة ؟؟؟

فإن قلتم أن الضمائر كلها عائدة على نساء النبي .. فهذا يثبت حُجّتنا ويدحض حجّتكم ..

وإن قلتم أنها تعود على كل النساء فهذا يعني أنكم معطّلون لباقي أحكام الله في الآيات .. !

فلماذا أخذ بعضهم "وقرن في بيوتكن" و"من وراء حجاب" كحكم يسري على النساء اقتداء بنساء النبي ..

وأهملوا باقي الأحكام المذكورة في السياق ذاته ..

كـ "نؤتها أجرها مرتين" و"يضاعف لها العذاب مرتين" و "ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده"

لماذا هذه الانتقائية في الأحكام ؟

من أباح لكم أن تأخذوا جزءا من الحكم وترك الباقي؟؟؟؟؟

الصراحة تخبط من بعض الأعضاء غير طبيعي !
تفسير كلام الله عز وجل على الكيف واتهام الأعضاء بأنهم يشتمون النساء اللائي لا يحتجبن والبعض الاخر يعرض صورة مسلمة ويتكلم بالفم المليان ويقول " للمشاهدة "

وكما تدين تدان ياللي تعرض نساء المسلمين للمشاهدة !

مالكم كيف تحكمون

التخبّط منك يا عزيزي وممن سرت على نهجهم .. رد على الأسئلة إن استطعت !

[AhmedTheKing]

شوفوا المفتري وش يقول
انا متكلم في الاعراض ولا رفيقك اللي حط الصوره انا متهم بعض رجال الدين ولا رفيقك
انا اللي جايب طاري الدعارة والعهر ولا انت وش قالك فتى مكة في اول مشاركه لك في
الموضوع
مسوي لي خطبة وعض وارشاد تقلبون علي
لا لا ماهو بكيفك الامر
..

يا عزيزي ..

أنا تكلمت بلسان الحال وليس اتهاما لك ..

وأعتذر إن لم تفهم لغتي العربية ..

فأنا كنت أعتقد أنك عربي !