السعودية هبة جمال بعد خلع الحجاب !

[سارة000]

احسنتي وعشان كذا .. احنا برضه عارفين ديننا .. ومانحتاج أوصيا يذكرونا بالدين ..

حلو ...اجل خلى صديقك المجرم الجاهل ..عديم المرؤة والاخلاق الكنج احمد لايتكلم فى بنات الرسول ...ولا يحرف فى الدين ...

ولا يجمع احاديث ضعيفة ويحاول يقنعنا فيها

وان شا الله يخلى كل عايلته يكشفوا اصلا مايقدر عليهم هو ..بس لايحرف الدين
واحنا مو اوصياء على احد ...بس اذا اراد ان يوهمنا انو اللى يسويه من الدين ردينا عليه...وفهمناه انو مو من الدين انما لانه يخاف من اهله وانما عادات وتقاليد توارثها من اجداه الاعجمين ..

وبس خلاص ....عقدنا الهدنة...

شروط الهدنة
1/مايتكلم الكنج فى ديننا
2 يعتقد مايريد ويجمع احاديث ضعيفة كما يريد وان عرضها علينا انكرناهاوردينا عليه

3/لسنا اوصيا عليه مادام مقغل فمه

4/يسمح له ان يكون اهله فرجة للى يسوى واللى مايسوى...ويسمح له باعتقاده انه من الدين ...لكن مع مراعاة رقم 3

5/ترى هو اذا ماتفرج على النساء المعتقدات بمذهبه ..يكون اعطى الاخرين فرصة لم يعطها لنفسه وهنا خسارة له

6/رقم5ليس من شروط الهدنة انما من باب النصيحة عشان يستفيد بس مو يصير اهبل

انتهى

[سارة000]

ما أحد مزور وجاهل غيرك يا صاحبة الأسئلة والأجوبة الغلط
ولو كنت محترمة ومؤدبة ولسانك نظيف كان الناس جاوبت عليك باحترام رغم انك تستحقين التوقيف على ألفاظك التي لاتدل على أنوثة ولا تهذيب أو أدب

قلت لك قبل كدا مخلية الانوثة لك

[لعيونك أسهر]

مورفين هاذا اسمه غريب مدري ذكر او انثى ...

أول مره في حياتي اشوف مطوع اسمه دلع هههههه

[AhmedTheKing]

شوف ما احد يتدخل يتدخل كيف تربي بناتك ولا اهلك هذا شي راجع لك بس لا تفسر كلام الله عز وجل على كيفك وتحاول بشتى الطرق انك تفرضه على غيرك وفوق هذا كله فهمك خطأ وتجيب الغايبة دايماً !
اما بالنسبة ان الايات والاحاديث موجهه لنساء النبي صلى الله عليه وسلم فقط فهذا مردود عليك !!

فما كان موجهاً لنساء النبي رضي الله عنهم جميعا فمن باب أولى تطبيقه على نساء العالمين وهناك مسائل كثيرة تخص نساء النبي وقد سألن عنها الصحابيات الأخريات غير زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ليبينوا لهن كل ماكان خاص بالنساء !

الفهم الخاطئ يا عزيزي هو فهمك طبعا .. ولم ترد على السؤال ..

لماذا لم تطبق باقي الأحكام؟

هل تؤمن ببعض الكتاب وتكفر ببعض ؟

لماذا تتزوج المرأة بعد أن يموت عنها زوجها؟

أليس لها قدوة في أمهات المؤمنين ؟

فلما كانت عائشة في الحج تغطي وجهها عن الرجال الأجانب فمن المؤكد انها لم تحج لوحدها وقد كان معها صحابيات كثير فقد قالت " كنا " وليس " كنت " !!
هذا لو افترضنا ان الغطاء خاص بنساء النبي وحدهن مثل ما تدعي انت ومن نفس عقليتك المشكوك فيها بإستقامتها !
المشكلة ان قناعاتك الشخصية والتخيلات التي يُخيل لك انها صح تحاول تزج بها دائما ولكن دون جدوى !!

"كنا" لأنها لم تحج وحدها على النبي صلى الله عليه وسلم بل حجت معه تقريبا كل أمهات المؤمنين

فقد حجّت معه "سودة بنت زمعة" و"أم سلمة" و"أم حُبيبة" و"زينب بنت جحش" و"ميمونة بنت الحارث" و"حفصة بنت عمر" و"جويرية بنت الحارث" و"صفية بنت حيي" وأخيرا "عائشة بنت أبي بكر" رضي الله عنهنّ أجمعين

*ملاحظة: ترتيب أمهات المؤمنين في ردي كان بناء على أعمارهن من الكبرى إلى الصغرى سنا

هذا يثبت حجتنا ويدحض حجتكم؟؟؟؟

اقول اقلب وجهك بس

عندما يعجز الجاهل عن إثبات حُجّته .. يتحول إلى السب والشتم وقلة الأدب في الخطاب

وهذا شيء طبيعي .. لا نلومكِ عليه .. ولا نؤاخذك به ..

ولن ننزل إلى هذا المستوى أبدا .. فديننا يحثنا على الأدب مع من نختلف معهم

وتربيتنا تمنعنا من أن نسلك مسالك الجاهلين !

لو سلمننا جدلا بما تقوله ان الخطاب خاص بزوجات الرسول يااجهل الجاهلين

فيكون على كدا بنات الرسول ملطشة للى يسوى واللى مايسوى

مشكلتك أنك تعتقدين - وكثيرون غيرك على نفس النهج الجاهل للأسف - أن من لا تغطي وجهها فهي بمثابة العارية !

من لا تغطي وجهها (لأنه غير واجب عليها) فهي تلبس الخمار والجلباب لأن الله عز وجل أمرها بذلك !

معنى كلامك ياجاهل ان زوجات الرسول الذين اباءهم رجال غير الرسول يفرض عليهم الحجاب....بينما بنات الرسول الذى ابوهم الرسول يمشون على حل شعرهم....ايش المنطق الغبى اللى تفكر فيه انت ومشايخك الجهلة

واذا تجمعوا بنات الرسول وزوجاته قالت بنت الرسول لامها او زوجة ابوها ....ياماما انت ليه تتغطى

فترد عليها والله احنا مأمورين نتغطى كذا ...بس انتوا تصيروا ملطشة...استغفر الله بس

أنتِ تحاولين تفسير الحكم الشرعي بعقلك !

وهذا لا يحق لك ..

النص الشرعي إن كان واضحا وصريحا فلا يحق لأحد تأويله كيف يشاء ..

والنص الشرعي هنا (آيات سورة الأحزاب) موجهة لنساء النبي وفي السنة النبوية ويثبت أن نساء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كن يكشفن وجوههن في حضرة الرجال ولم ينههنّ النبي صلى الله عليه وسلم ولا صحابته ..

ومنها المرأة الخثعمية التي جاءت تسأله في الحج ومعه الفضل بن العباس رضي الله عنهما والتي وصفها ابن عباس راوي الحديث بنفسه أنها "وضيئة" فكيف عرف أنها وضيئة إذا لم تكن كاشفة وجهها؟ ولماذا لم يأمرها النبي صلى الله عليه وسلم بتغطية وجهها وحوّل وجه الفضل بدلا من ذلك؟

سؤال لا يمكنك الإجابة عنه أبدا .. !

وقد يتذاكى البعض ويقول أنها كانت محرمة ولذلك كانت كاشفة وجهها ..

وقد يكون لكم حُجة إن لم يوجد الحديث الآخر ..

حديث سفعاء الخدين التي قامت تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد

فكيف عرف الناس أنها سفعاء الخدين؟

ولماذا لم يأمرها الرسول صلى الله عليه وسلم بتغطية وجهها مادامت تغطية الوجه واجبة؟

وماذا عن الحديث الصحيح عن أم صبية الجهنية التي توضأت مع الرسول صلى الله عليه وسلم من إناء واحد حتى أن يدها مسّت يد النبي صلى الله عليه وسلم؟

كيف تتوضأ من تغطي وجهها؟

وفي الحديث الآخر عن ابن عمر أنه أبصر النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه يتطهرون والنساء معهم من إناء واحد كلهم يتطهر منه (والحديث رواه البخاري والنسائي وأبو داوود ومالك وغيرهم)

كيف تتوضأ النساء دون أن يكشفن وجوههن؟

سؤال ينبغي عليكم التفكر قبل الإجابة ..

كل هذه الأحداث وغيرها .. من عهد الصحابة والتابعين تدل على ما نقول .. فكيف تبررونها؟

انت ماتحس انك غبى ...جاهل...اهبل...قال ايه الايات نازلة فى زوجات الرسول


الحين بالله عليك زوجتك مثل بنتك؟؟؟
زوجتك تقدر تتركها ....بنتك تستمر بنتك ياجاهل ياغبى

يلا رد علينا....الله لايرد لك نفس.. ولاتقعد تقول انا احدثكم باللغة العربية ...حدثنا بالاعجمية ترى نعرف.. بس لاتكذب على رسولك

أيضا ..

مع انعدام الحُجّة .. تأتي الشتائم والسباب .. وسوء الأدب في الكلام ..

وأنا الحمد لله ما كذبت على رسولي .. وكل ما أقوله مثبت بدليل .. ومن أقوال العلماء .. وليس بدعا من عندي !

[AhmedTheKing]

حلو ...اجل خلى صديقك المجرم الجاهل ..عديم المرؤة والاخلاق الكنج احمد لايتكلم فى بنات الرسول ...ولا يحرف فى الدين ...

ولا يجمع احاديث ضعيفة ويحاول يقنعنا فيها

الأحاديث السابقة صحيحة ووردت في أشهر كتب الأحاديث لأهل السنة والجماعة .. ليتكِ تردين عليها !

وان شا الله يخلى كل عايلته يكشفوا اصلا مايقدر عليهم هو ..بس لايحرف الدين
واحنا مو اوصياء على احد ...بس اذا اراد ان يوهمنا انو اللى يسويه من الدين ردينا عليه...وفهمناه انو مو من الدين انما لانه يخاف من اهله وانما عادات وتقاليد توارثها من اجداه الاعجمين ..

أسلوب عقيم .. (ما يقدر عليهم) ينفع مع الأطفال ومن لا يثقون في أنفسهم .. ولا يجدي معي إطلاقا

وبس خلاص ....عقدنا الهدنة...

أنا ما طلبت هدنة .. ولا أبغى أسكت ..

شروط الهدنة
1/مايتكلم الكنج فى ديننا

أنا حر .. أتكلم وقت ما أريد .. وأسكت وقت ما أريد !

2 يعتقد مايريد ويجمع احاديث ضعيفة كما يريد وان عرضها علينا انكرناهاوردينا عليه

من أنتِ لتنكري الحديث ؟

3/لسنا اوصيا عليه مادام مقغل فمه

لست وصية علي سواء أقفلت فمي أو فتحته .. لا أنت ولا غيرك !

4/يسمح له ان يكون اهله فرجة للى يسوى واللى مايسوى...ويسمح له باعتقاده انه من الدين ...لكن مع مراعاة رقم 3

هذه والله نكتة الزمان .. أنتِ تسمحين لي وترفضين؟

5/ترى هو اذا ماتفرج على النساء المعتقدات بمذهبه ..يكون اعطى الاخرين فرصة لم يعطها لنفسه وهنا خسارة له

غض البصر واجب على المسلم .. وأنا ولله الحمد ملتزم ما استطعت بما أمر الله عز وجل .. ويغفر الله سبحانه وتعالى لنا الزلل

6/رقم5ليس من شروط الهدنة انما من باب النصيحة عشان يستفيد بس مو يصير اهبل
انتهى

ما انتهى !

[سارة000]

طفشت منك احاول افهمك وانت غبى

واذا ماانتهى ...يارب ينتهى اليوم بموتك ونخلص منك

ومن انت لتنكر دين الله ...ولكنه الجهل


يمكنك من العبيد الذين لم يفرض على نسائهم الحجاب؟

والله جد ...وشلون تقتنع بشىء غير صحيح الا انك منهم...او ان اجدادك اعاجم؟؟؟ مافيه الا كدا

اما بتفهمنى انك تتبع كلام الله والله مااتوقع ...لو اسألك كم عدد ركعات صلاة الفجر...تقول اربع

مااحد قال لك قبلى انك كريه؟

[AhmedTheKing]

طفشت منك احاول افهمك وانت غبى

واذا ماانتهى ...يارب ينتهى اليوم بموتك ونخلص منك

ومن انت لتنكر دين الله ...ولكنه الجهل


يمكنك من العبيد الذين لم يفرض على نسائهم الحجاب؟

والله جد ...وشلون تقتنع بشىء غير صحيح الا انك منهم...او ان اجدادك اعاجم؟؟؟ مافيه الا كدا

اما بتفهمنى انك تتبع كلام الله والله مااتوقع ...لو اسألك كم عدد ركعات صلاة الفجر...تقول اربع

مااحد قال لك قبلى انك كريه؟

مازال نقاشك بدون دليل .. وبدون أدب .. كالعادة !

[أثال]

مورفين هاذا اسمه غريب مدري ذكر او انثى ...

أول مره في حياتي اشوف مطوع اسمه دلع هههههه

عضو في المنتدى
ايش يهمك فيه ذكر او انثى اهتم بالمشاركه
مو بنوع الجنس
الا اذا كان عندك فضول او حب التعرف
يكون على الخاص ومن وراء حجاب

[الله كريم ياقلبي]

حلو ...اجل خلى صديقك المجرم الجاهل ..عديم المرؤة والاخلاق الكنج احمد لايتكلم فى بنات الرسول ...ولا يحرف فى الدين ...

ولا يجمع احاديث ضعيفة ويحاول يقنعنا فيها

أسلوبك يا اخت ساره غير مريح ولايدل على أنك تبتغين المعرفة والعلم بل الاساءة والتجريح والتقول الباطل على من يختلف معك وفي المقابل ارى الاخ أحمد يقدم عرضا اخر وهو الحوار بالدليل والحجة ...

تواضعي للعلم الذي ينفعك .. وأصلحي من نفسك الامارة بالسوء ...

[الله كريم ياقلبي]

أذكر قبل سنوات حصل نقاش مع زميل عمل كان يحب يتفلسف في امور الدين وأشتغل بعباد الله .. شفت الفنانه الساقطة
وهل شفتم الاعلاميات السعوديات في القناة الرسمية متبرجات كاشفات وجيههن ..
هذولي اصلهن مجنسات غير سعوديات ..!

وكل يوم نجتمع يأخذنا في سجال ..انتم تحرفون الدين والايات وعلمانيين وانتم وانتم ..ومن هذا القبيل ...
الذي عليه الاخت ساره والاخ مورفين ...

المهم دخل معه أحد الزملاء الجالسين في النقاش وقال بالله يافلان ( س ع )..بسألك سؤال وأمانه تجاوب عليه بصراحه ..
أنت كم مرة أخذت قرض بنكي بزيادةٍ مشروطة على أصْل المال (ربا ) عشان تشتري ارض أوسيارة أوترمم البيت ..

استحى المسكين وخجل وتغيرت ملامحه !! وقال هذا ماله علاقة بالموضوع !

فقال له زميلنا جزاء الله خير : ترى اكل مال الربا كالذي ينكح أمه عند الكعبة كما جاء في الاثر النبوي والعياذ بالله ...

فأيهما أعظم أثما أن تنزع مسلمة مايسمى الحجاب .. أم من ينكح أمه عند البيت الحرام !

اشتغل بذنونك يارجل واترك الخلق للخالق ...

[سارة000]

أسلوبك يا اخت ساره غير مريح ولايدل على أنك تبتغين المعرفة والعلم بل الاساءة والتجريح والتقول الباطل على من يختلف معك وفي المقابل ارى الاخ أحمد يقدم عرضا اخر وهو الحوار بالدليل والحجة ...

تواضعي للعلم الذي ينفعك .. وأصلحي من نفسك الامارة بالسوء ...

قدمنا له كل الادلة ومصر على ادلة ضعيفة 000والغريب انه يعتنق دين ويسوق له الادلة الضعيفة او اللى اسنادها منقطع او اللى ماتتوافق مع العقل

وتقول حجة ودليل000ا خليه يصلح من نفسه هو000 لااصلحه الله

[سارة000]

مازال نقاشك بدون دليل .. وبدون أدب .. كالعادة !

ماجاوبت ممكن تفهمنى ليه يفرض الحجاب على زوجات النبى دون بناته؟؟؟

ليه يفرض على اللى ممكن يطلقها ولا يفرض على بناته

يلا جاوب يامؤدب ياللى عندك الادلة والحجج

جاوب بدون كثرة كلام ماله معنى

[سارة000]

أذكر قبل سنوات حصل نقاش مع زميل عمل كان يحب يتفلسف في امور الدين وأشتغل بعباد الله .. شفت الفنانه الساقطة
وهل شفتم الاعلاميات السعوديات في القناة الرسمية متبرجات كاشفات وجيههن ..
هذولي اصلهن مجنسات غير سعوديات ..!

وكل يوم نجتمع يأخذنا في سجال ..انتم تحرفون الدين والايات وعلمانيين وانتم وانتم ..ومن هذا القبيل ...
الذي عليه الاخت ساره والاخ مورفين ...

المهم دخل معه أحد الزملاء الجالسين في النقاش وقال بالله يافلان ( س ع )..بسألك سؤال وأمانه تجاوب عليه بصراحه ..
أنت كم مرة أخذت قرض بنكي بزيادةٍ مشروطة على أصْل المال (ربا ) عشان تشتري ارض أوسيارة أوترمم البيت ..

استحى المسكين وخجل وتغيرت ملامحه !! وقال هذا ماله علاقة بالموضوع !

فقال له زميلنا جزاء الله خير : ترى اكل مال الربا كالذي ينكح أمه عند الكعبة كما جاء في الاثر النبوي والعياذ بالله ...

فأيهما أعظم أثما أن تنزع مسلمة مايسمى الحجاب .. أم من ينكح أمه عند البيت الحرام !

اشتغل بذنونك يارجل واترك الخلق للخالق ...

الحمد لله ماعمرى دخلت تقسيط او قرض ولله الحمد والمنة
فهذا الكلام توجهه لزميلك لاتوجهه لى

وعلى فكرة انا غير متدينة 000بس مااحب الدين يكون ناقص مادمت مؤمنة به

اذا امن الانسان بدين يجب ان يقدمه للاخرين كاملااا000ولا يأتى بمبررات لهوى فى نفسه

الدين كامل ونحن ناقصين
مو نقصنا نسحبه على ديننا

ايه وبقول لك شىء صادق زميلك س ع كثير من الاعلاميات متجنسات او خوالهم اجانب او اباءهم يسكرون00واكثرهم طابور خامس ومدعومين 000يعنى لاينوثق فيهم بتاتا البتة 000

اللى باع بلاده يبيع البلاد اللى انتمى لها00الا فى النادر والنادر لاحكم له

يلا تقدر تغير نظرتى غيرها

[الله كريم ياقلبي]

ماجاوبت ممكن تفهمنى ليه يفرض الحجاب على زوجات النبى دون بناته؟؟؟

ليه يفرض على اللى ممكن يطلقها ولا يفرض على بناته

يلا جاوب يامؤدب ياللى عندك الادلة والحجج

جاوب بدون كثرة كلام ماله معنى

اختي ساره .. هذا إستفهام عقلي والعقل ليس حاكم على الشرع ..الشرع لايُعرف بليه وليه وليه ؟

وكما قال سيدنا علي : لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه

ناقشي الادلة والردود التي قدمها الاخ أحمد

النص الشرعي إن كان واضحا وصريحا فلا يحق لأحد تأويله كيف يشاء ..

والنص الشرعي هنا (آيات سورة الأحزاب) موجهة لنساء النبي وفي السنة النبوية ويثبت أن نساء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كن يكشفن وجوههن في حضرة الرجال ولم ينههنّ النبي صلى الله عليه وسلم ولا صحابته ..

ومنها المرأة الخثعمية التي جاءت تسأله في الحج ومعه الفضل بن العباس رضي الله عنهما والتي وصفها ابن عباس راوي الحديث بنفسه أنها "وضيئة" فكيف عرف أنها وضيئة إذا لم تكن كاشفة وجهها؟ ولماذا لم يأمرها النبي صلى الله عليه وسلم بتغطية وجهها وحوّل وجه الفضل بدلا من ذلك؟

سؤال لا يمكنك الإجابة عنه أبدا .. !

وقد يتذاكى البعض ويقول أنها كانت محرمة ولذلك كانت كاشفة وجهها ..

وقد يكون لكم حُجة إن لم يوجد الحديث الآخر ..

حديث سفعاء الخدين التي قامت تكلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد

فكيف عرف الناس أنها سفعاء الخدين؟

ولماذا لم يأمرها الرسول صلى الله عليه وسلم بتغطية وجهها مادامت تغطية الوجه واجبة؟

وماذا عن الحديث الصحيح عن أم صبية الجهنية التي توضأت مع الرسول صلى الله عليه وسلم من إناء واحد حتى أن يدها مسّت يد النبي صلى الله عليه وسلم؟

كيف تتوضأ من تغطي وجهها؟

وفي الحديث الآخر عن ابن عمر أنه أبصر النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه يتطهرون والنساء معهم من إناء واحد كلهم يتطهر منه (والحديث رواه البخاري والنسائي وأبو داوود ومالك وغيرهم)

كيف تتوضأ النساء دون أن يكشفن وجوههن؟

سؤال ينبغي عليكم التفكر قبل الإجابة ..

كل هذه الأحداث وغيرها .. من عهد الصحابة والتابعين تدل على ما نقول .. فكيف تبررونها؟

الفهم الخاطئ يا عزيزي هو فهمك طبعا .. ولم ترد على السؤال ..

لماذا لم تطبق باقي الأحكام؟

هل تؤمن ببعض الكتاب وتكفر ببعض ؟

لماذا تتزوج المرأة بعد أن يموت عنها زوجها؟

أليس لها قدوة في أمهات المؤمنين ؟

[AhmedTheKing]

قدمنا له كل الادلة ومصر على ادلة ضعيفة 000والغريب انه يعتنق دين ويسوق له الادلة الضعيفة او اللى اسنادها منقطع او اللى ماتتوافق مع العقل

وتقول حجة ودليل000ا خليه يصلح من نفسه هو000 لااصلحه الله

أولا .. أنا لستُ ملزما بتقديم الدليل .. بل أنتِ ومن جاء بمثل رأيك

فالقاعدة الفقهية الأساسية التي يعرفها كل من تعلّم أُسس الفقه البسيطة أن (الأصل في كل الأمور الإباحة ما لم يرد نص)

ولا يوجد لديكم دليل صريح من كتاب الله عز وجل أو سنة نبيه يدل على أن تغطية وجه المرأة واجب على نساء المؤمنين

عندما أراد الله عز وجل وجه الأمر لنبيه أم يأمرهن جميعا بلا لبس ولا تورية ((يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما))

وعندما أراد الله عز وجل أن يسترن جيوبهن قالها صراحة موجها كلامه للجميع بلا استثناء ((وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ...))

فلماذا في آية الحجاب أتى الأمر في سياق الحديث مع زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ؟

ومازلتم لم تجيبوا عن السؤال الأهم ..

لماذا أخذتم بعض الأحكام من آيات السياق .. وتركتم باقي الأحكام؟

ومع أننا كما بيّنتُ سابقا أننا لسنا مُلزمين بتقديم الدليل ..

إلا أننا قدّمنا أدلّة متعددة وليس دليلا واحدا فقط !

عن عبد الله بن عباس، رضي الله عنهم، قال: "أردف رسول الله، صلى الله عليه وسلم، الفضل بن عباس، رضي الله عنهم، يوم النحر خلفه على عَجُزِ راحلته، وكان الفضل رجلاً وضيئا، فوقف النبي، صلى الله عليه وسلم، للناس يُفتيهم، وأقبلت امرأة من خثعم وضيئة تستفتي رسول الله، صلى الله عليه وسلم، فطفق الفضل ينظر إليها وأعجبه حسنها، فالتفت النبي، صلى الله عليه وسلم، والفضل ينظر إليه، فأخلف بيده فأخذ بذقن الفضل، فعدل وجهه عن النظر إليه، فقالت: يا رسول الله، إن فريضة الله في الحج على عباده أدركت أبي شيخاً كبيراً لا يستطيع أن يستوي على الراحلة، فهل يقضي عنه أن أحج عنه؟ قال: نعم)

رواه البخاري ومسلم.

والحديث الآخر المشهور

عن جابر بن عبد الله: قال شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة يوم العيد فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة ثم قام متوكئا على بلال فأمر بتقوى الله وحث على طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضى حتى أتى النساء فوعظهن وذكرهن فقال تصدقن فإن أكثركن حطب جهنم فقامت امرأة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله قال لأنكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير قال فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من أقرطتهن وخواتمهن

والحديث في صحيح مسلم

وقد ورد في بعض الروايات أن الصحابية التي قامت هي "أسماء بنت يزيد" الأنصارية الأوسية رضي الله عنها وهي ابنة عم معاذ بن جبل رضي الله عنه

والحديث الآخر

عن عبد الله ابن عمر: أنه أبصر إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه يتطهرون ، والنساء معهم . الرجال والنساء من إناء واحد كلهم يتطهر منه .

والحديث في صحيح البخاري والمستدرك على الصحيحين وسنن أبي داود وسنن ابن ماجه وسنن النسائي وصحيح ابن خزيمة ومسند الإمام أحمد وموطأ الإمام مالك

والحديث الآخر

عن سالم بن سرج قال سمعت أم صبية الجهنية تقول اختلفت يدي ويد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الوضوء من إناء واحد

والحديث في كتاب سنن البيهقي الكبرى وسنن أبي داود وسنن ابن ماجه وسنن الدارقطني ومسند الإمام أحمد

فأين الأحاديث الضعيفة يا "مفترية" ؟