الصفحة رقم 5 من 15 البدايةالبداية 123456789 ... الأخيرةالأخيرة
مشاهدة النتائج 61 الى 75 من 215

الموضوع: السعودية هبة جمال بعد خلع الحجاب !

  1. #61
    مشرف
    الحاله : AhmedTheKing غير متصل
    تاريخ التسجيل: Sep 2004
    رقم العضوية: 7659
    المكان: مكة - زمزم ولد زمزم
    الهواية: كرة القدم , الموسيقى والأغاني العربية منها والغربية , الأفلام الأمريكية , الانترنت , ألعاب الفيديو
    السيرة الذاتيه: أنا الملك
    العمل: إيش يسوي الملك؟ يقعد يتسلطن طول اليوم
    مشاركات: 56,722
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أثال مشاهدة المشاركة
    ياشيخ احمد مابقى غير تجبون فتوى
    وتزوجونهن الى الكفار او فتوى تجعل
    المراه تدفع المهر الى الرجل .
    ومن فضلك شوف العضوه سارة اذا تدفع
    لي مليون ريال مهر مع عود بدل اللي كسره
    ابوي حتى اخذها هههههههه

    ماحنا بحاجة احد يعلمنا امور دينا
    إذا كانت قناعتك بأنك لست بحاجة للتعلم ..

    أو أنك أفهم من غيرك ولا تحتاج إلى نصيحة من أحد ..

    فهذا يعني أنك وصلت إلى قاع الجهل !

    يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم)) !!

    واقرأ قول الله عز وجل ((ويلٌ لكل همزة لمزة)) !!

    وإذا كنت ترى أن غيرك عاصٍ وأنت ناجٍ فاحذر ..

    فـ رُبَّ سيئةٍ أخجلت عاصياً فأطاع ..

    ورُبَّ حسنةٍ أعجبت طائعاً فضاع !!
    وذو الجهلِ لا ينفكُّ مضطربا *****
    ***** لأقلِّ شيءٍ يفقدُ الصَّبرا
    كل المصائبِ عنده كبُرَتْ *****
    *****إلا مصيبة جهلهِ الكُبْرَى





  2. #62
    مشرف
    الحاله : AhmedTheKing غير متصل
    تاريخ التسجيل: Sep 2004
    رقم العضوية: 7659
    المكان: مكة - زمزم ولد زمزم
    الهواية: كرة القدم , الموسيقى والأغاني العربية منها والغربية , الأفلام الأمريكية , الانترنت , ألعاب الفيديو
    السيرة الذاتيه: أنا الملك
    العمل: إيش يسوي الملك؟ يقعد يتسلطن طول اليوم
    مشاركات: 56,722
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أثال مشاهدة المشاركة
    لو اني مطلعك غير اخليك ترقص فلامنقو
    اسباني مو درباوي
    مركب النقص واضح عليك اخرها يوم
    تترحم على عبدالحسين في صفحة ام المقابر
    وتلمز ابن باز برغم
    اني من غير مناصريه الا نهو كان من الاولى
    بك ان تخبر عن يوم وفاة والدك ويمكن
    ان تكون وفاته يوم السبت يوم اليهود
    الى جهنم وبئس المصير
    احذر أن ينطبق عليك الحديث القدسي فيما يرويه خير البريّة صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل ((أن رجلا قال: والله لا يغفر الله لفلان، وأن الله تعالى قال: من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان فإني قد غفرت لفلان وأحبطت عملك))
    وذو الجهلِ لا ينفكُّ مضطربا *****
    ***** لأقلِّ شيءٍ يفقدُ الصَّبرا
    كل المصائبِ عنده كبُرَتْ *****
    *****إلا مصيبة جهلهِ الكُبْرَى





  3. #63
    طلالي مميز
    الحاله : أثال غير متصل
    تاريخ التسجيل: Oct 2012
    رقم العضوية: 252837
    مشاركات: 7,346
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة AhmedTheKing مشاهدة المشاركة
    إذا كانت قناعتك بأنك لست بحاجة للتعلم ..

    أو أنك أفهم من غيرك ولا تحتاج إلى نصيحة من أحد ..

    فهذا يعني أنك وصلت إلى قاع الجهل !

    يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم)) !!

    واقرأ قول الله عز وجل ((ويلٌ لكل همزة لمزة)) !!

    وإذا كنت ترى أن غيرك عاصٍ وأنت ناجٍ فاحذر ..

    فـ رُبَّ سيئةٍ أخجلت عاصياً فأطاع ..

    ورُبَّ حسنةٍ أعجبت طائعاً فضاع !!
    ياشيخ احمد كل الذي اقصده ان مكة المكرمة
    والمدينة المنورة في بلادنا وفيها من العلماء
    ما يغنينا لم احتقر احد ولم ادعي العلم
    يارب يكون كلامي مفهوم

  4. #64
    طلالي مميز
    الحاله : أثال غير متصل
    تاريخ التسجيل: Oct 2012
    رقم العضوية: 252837
    مشاركات: 7,346
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة AhmedTheKing مشاهدة المشاركة
    إذا كانت قناعتك بأنك لست بحاجة للتعلم ..

    أو أنك أفهم من غيرك ولا تحتاج إلى نصيحة من أحد ..

    فهذا يعني أنك وصلت إلى قاع الجهل !

    يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم)) !!

    واقرأ قول الله عز وجل ((ويلٌ لكل همزة لمزة)) !!

    وإذا كنت ترى أن غيرك عاصٍ وأنت ناجٍ فاحذر ..

    فـ رُبَّ سيئةٍ أخجلت عاصياً فأطاع ..

    ورُبَّ حسنةٍ أعجبت طائعاً فضاع !!
    ياشيخ احمد كل الذي اقصده ان مكة المكرمة
    والمدينة المنورة في بلادنا وفيها من العلماء
    ما يغنينا لم احتقر احد ولم ادعي العلم
    يارب يكون كلامي مفهوم

  5. #65
    طلالي مميز
    الحاله : أثال غير متصل
    تاريخ التسجيل: Oct 2012
    رقم العضوية: 252837
    مشاركات: 7,346
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة AhmedTheKing مشاهدة المشاركة
    احذر أن ينطبق عليك الحديث القدسي فيما يرويه خير البريّة صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل ((أن رجلا قال: والله لا يغفر الله لفلان، وأن الله تعالى قال: من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان فإني قد غفرت لفلان وأحبطت عملك))
    احذر انت وياه
    اذا في احد يحبط عمل ابوه السوسه راجع
    من كثر مايتعرض لخلق الله قال السفور والتبرج في العقول
    مسوي سنقطرط بلهمز واللمز ودفن الكلام
    ليه ماتقوله
    عن حديث المراه التي كانت تصلي وتصوم
    بس تاذي جيرانها بالسانها وقال عنها الحبيب عليه الصلاة والسلام هي فالنار والاخرى التي
    قليل صلاتها وصيامها لكنها تتصدق على جيرانها قال عنها هي من اهل الجنة

  6. #66
    مشرف
    الحاله : AhmedTheKing غير متصل
    تاريخ التسجيل: Sep 2004
    رقم العضوية: 7659
    المكان: مكة - زمزم ولد زمزم
    الهواية: كرة القدم , الموسيقى والأغاني العربية منها والغربية , الأفلام الأمريكية , الانترنت , ألعاب الفيديو
    السيرة الذاتيه: أنا الملك
    العمل: إيش يسوي الملك؟ يقعد يتسلطن طول اليوم
    مشاركات: 56,722
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أثال مشاهدة المشاركة
    ياشيخ احمد كل الذي اقصده ان مكة المكرمة
    والمدينة المنورة في بلادنا وفيها من العلماء
    ما يغنينا لم احتقر احد ولم ادعي العلم
    يارب يكون كلامي مفهوم
    أولا .. مكة والمدينة على الرأس والعين .. ولكن لا يعني هذا أبدا أنه لا يوجد علماء من خارجها

    والعلم لا يُحصر أبدا في مدينة أو مكان معين دون آخر

    يا عزيزي أشهر العلماء المسلمين عبر التاريخ لم يولدوا في مكة أو المدينة .. وبعضهم ولد خارج جزيرة العرب كلها !



    سعيد بن جبير (الكوفة ميلادا ووفاة)

    الليث بن سعد (مصر ميلادا ووفاة)

    الأوزاعي (ولد في بعلبك وتوفي في بيروت)

    سفيان الثوري (ولد في خراسان وتوفي في البصرة)

    أبو حنيفة (ولد في الكوفة وتوفي في بغداد)

    أحمد بن حنبل (بغداد ميلادا ووفاة)

    الشافعي ولد في غزة وتوفي في القاهرة)

    الطبري (ولد في طبرستان وتوفي في بغداد)

    ابن كثير (الشام ميلادا ووفاة)

    ابن عساكر (دمشق ميلادا ووفاة)

    ابن حزم (الأندلس ميلادا وتحديدا في قرطبة ووفاة)

    البخاري (ولد في بخارى وتوفي خرتنك قرية قريبة من سمرقند)

    مسلم (نيسابور ميلادا ووفاة)

    ابن ماجة (قزوين ميلادا ووفاة)

    النسائي (ولد في نسا تركمانستان وتوفي في الرملة في فلسطين)

    أبو داوود (ولد في سيستان في إيران حاليا وتوفي في البصرة)

    الترمذي (ترمذ في أوزبكستان حاليا ميلادا ووفاة)

    الدارقطني (بغداد ميلادا ووفاة)

    الرازي (ولد في الري وتقع في إيران حاليا وتوفي في هراة وتقع في أفغانستان حاليا)

    النووي (نوى في محافظة درعا سوريا حاليا ميلادا ووفاة)

    ابن خلدون (ولد في تونس وتوفي في القاهرة)

    ابن حجر العسقلاني (القاهرة ميلادا ووفاة)

    صفي الرحمن المباركفوري (هندي الجنسية والمولد والوفاة)

    وإذا كنا نتحدث عن العصر الحديث

    فهنالك الشعراوي مصري المولد والوفاة

    محمد الغزالي (مصري ولد في مصر وتوفي في الرياض)

    علي الطنطاوي سوري ولد في دمشق وتوفي في جدة

    الألباني (سوري ولد في عمّان الأردن وتوفي فيها)

    أحمد ديدات (جنوب إفريقي من أصل هندي ولد في الهند ومات في جنوب إفريقيا)

    وغيرهم كثير .. !
    وذو الجهلِ لا ينفكُّ مضطربا *****
    ***** لأقلِّ شيءٍ يفقدُ الصَّبرا
    كل المصائبِ عنده كبُرَتْ *****
    *****إلا مصيبة جهلهِ الكُبْرَى





  7. #67
    طلالي مميز
    الحاله : سارة000 غير متصل
    تاريخ التسجيل: Nov 2002
    رقم العضوية: 1995
    مشاركات: 7,945
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أثال مشاهدة المشاركة
    ياشيخ احمد كل الذي اقصده ان مكة المكرمة
    والمدينة المنورة في بلادنا وفيها من العلماء
    ما يغنينا لم احتقر احد ولم ادعي العلم
    يارب يكون كلامي مفهوم
    من متى هو يفهم الكلام

    هذا انسان غريب الاطوار....يقرأ الكلام على كيفه ويفسره على كيفه

  8. #68
    طلالي مميز
    الحاله : سارة000 غير متصل
    تاريخ التسجيل: Nov 2002
    رقم العضوية: 1995
    مشاركات: 7,945
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة AhmedTheKing مشاهدة المشاركة
    أولا .. مكة والمدينة على الرأس والعين .. ولكن لا يعني هذا أبدا أنه لا يوجد علماء من خارجها

    والعم لا يُحصر أبدا في مدينة أو مكان معين دون آخر

    يا عزيزي أشهر العلماء المسلمين عبر التاريخ لم يولدوا في مكة أو المدينة .. وبعضهم ولد خارج جزيرة العرب كلها !



    سعيد بن جبير (الكوفة ميلادا ووفاة)

    الليث بن سعد (مصر ميلادا ووفاة)

    الأوزاعي (ولد في بعلبك وتوفي في بيروت)

    سفيان الثوري (ولد في خراسان وتوفي في البصرة)

    أبو حنيفة (ولد في الكوفة وتوفي في بغداد)

    أحمد بن حنبل (بغداد ميلادا ووفاة)

    الشافعي ولد في غزة وتوفي في القاهرة)

    الطبري (ولد في طبرستان وتوفي في بغداد)

    ابن كثير (الشام ميلادا ووفاة)

    ابن عساكر (دمشق ميلادا ووفاة)

    ابن حزم (الأندلس ميلادا وتحديدا في قرطبة ووفاة)

    البخاري (ولد في بخارى وتوفي خرتنك قرية قريبة من سمرقند)

    مسلم (نيسابور ميلادا ووفاة)

    ابن ماجة (قزوين ميلادا ووفاة)

    النسائي (ولد في نسا تركمانستان وتوفي في الرملة في فلسطين)

    أبو داوود (ولد في سيستان في إيران حاليا وتوفي في البصرة)

    الترمذي (ترمذ في أوزبكستان حاليا ميلادا ووفاة)

    الدارقطني (بغداد ميلادا ووفاة)

    الرازي (ولد في الري وتقع في إيران حاليا وتوفي في هراة وتقع في أفغانستان حاليا)

    النووي (نوى في محافظة درعا سوريا حاليا ميلادا ووفاة)

    ابن خلدون (ولد في تونس وتوفي في القاهرة)

    ابن حجر العسقلاني (القاهرة ميلادا ووفاة)

    صفي الرحمن المباركفوري (هندي الجنسية والمولد والوفاة)

    وإذا كنا نتحدث عن العصر الحديث

    فهنالك الشعراوي مصري المولد والوفاة

    محمد الغزالي (مصري ولد في مصر وتوفي في الرياض)

    علي الطنطاوي سوري ولد في دمشق وتوفي في جدة

    الألباني (سوري ولد في عمّان الأردن وتوفي فيها)

    أحمد ديدات (جنوب إفريقي من أصل هندي ولد في الهند ومات في جنوب إفريقيا)

    وغيرهم كثير .. !
    ماشا الله حافظ. .بس ليه القائمة ماتتضمن ابن باز ولا ابن عثيمين ولا ابن تيمية


    ليه كلها تقريبا صوفية ومعتزلة ؟؟؟

  9. #69
    كذا أنا يا دنيا
    الحاله : فتى مكة غير متصل
    تاريخ التسجيل: May 2005
    رقم العضوية: 15528
    المكان: الأرض الطيّبة
    الهواية: القراءة والإنترنت
    مشاركات: 8,869
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة سارة000 مشاهدة المشاركة
    ماشا الله حافظ. .بس ليه القائمة ماتتضمن ابن باز ولا ابن عثيمين ولا ابن تيمية


    ليه كلها تقريبا صوفية ومعتزلة ؟؟؟
    لايوجد في القائمة معتزلي واحد ، ويبدو أن الموضوع (السخيف) المنشور في المنتدى عن "المعتزلة " أثر على تفكيرك !!
    وكذلك لايوجد (صوفي) واحد إلا إذا عتبرنا الشيخ المرحوم الشعراوي ذو ميول صوفية مع بعض التجاوز ..

    كل القائمة هم من كبار التابعين والفقهاء وأهل الحديث والمؤرخين من المذهب السني

  10. #70
    طلالي مميز
    الحاله : مالك الحزين غير متصل
    تاريخ التسجيل: Nov 2004
    رقم العضوية: 8416
    المكان: حيث أنا
    مشاركات: 5,453
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة فتى مكة مشاهدة المشاركة
    لايوجد في القائمة معتزلي واحد ، ويبدو أن الموضوع (السخيف) المنشور في المنتدى عن "المعتزلة " أثر على تفكيرك !!
    وكذلك لايوجد (صوفي) واحد إلا إذا عتبرنا الشيخ المرحوم الشعراوي ذو ميول صوفية مع بعض التجاوز ..

    كل القائمة هم من كبار التابعين والفقهاء وأهل الحديث والمؤرخين من المذهب السني


    ليش التسفيه طيب !
    وأنا اللي أقول عنك عاقل
    نصيحة ، لا تصير مثل بعض الأعضاء لسانهم زفر .
    الله يهديك ويوفقك .
    ثم إن وصفك للموضوع بأنه سخيف يناقض دفاعك عمن
    ذكرهم أحمد والذي انكرت وصف سارة لهم بأنهم معتزلة
    فظهرت بمظهر المنزه لهم عن فكر الإعتزال والتصوف
    وهذا شيء جيد منك ، ثم أكدت لها أنهم كلهم سنة
    ووصفتهم بحق بأنهم كبار التابعين وفقهاء وأهل حديث .
    فلماذا وصفت موضوعي بالسخيف مع أنه يوافق فكر من دافعت عنهم ؟!
    تناقض عجيب ، واحتراما لك لا أقول بأنه تناقض سخيف .



  11. #71
    كذا أنا يا دنيا
    الحاله : فتى مكة غير متصل
    تاريخ التسجيل: May 2005
    رقم العضوية: 15528
    المكان: الأرض الطيّبة
    الهواية: القراءة والإنترنت
    مشاركات: 8,869
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة مالك الحزين مشاهدة المشاركة




    ليش التسفيه طيب !
    وأنا اللي أقول عنك عاقل
    نصيحة ، لا تصير مثل بعض الأعضاء لسانهم زفر .
    الله يهديك ويوفقك .
    ثم إن وصفك للموضوع بأنه سخيف يناقض دفاعك عمن
    ذكرهم أحمد والذي انكرت وصف سارة لهم بأنهم معتزلة
    فظهرت بمظهر المنزه لهم عن فكر الإعتزال والتصوف
    وهذا شيء جيد منك ، ثم أكدت لها أنهم كلهم سنة
    ووصفتهم بحق بأنهم كبار التابعين وفقهاء وأهل حديث .
    فلماذا وصفت موضوعي بالسخيف مع أنه يوافق فكر من دافعت عنهم ؟!
    تناقض عجيب ، واحتراما لك لا أقول بأنه تناقض سخيف .

    أعتذر إذا كلامي أزعجك ، ولكني انتقدت الموضوع ولم أتطرق لشخص كاتبه الذي له الاحترام مهما كان الخلاف مع أفكاره وتوجهاته ..

    أما إني ( ظهرت بمظهر المنزه لهم من فكر الاعتزال والتصوف) فليس في الأمر تنزيه أو إدانه بل تصحيح لغلط ، فليس الاعتزال أو التصوف تهمة يجب دفعها والتبرؤ منها !!

    وكذلك عندما نقول عن هؤلاء الأعلام بأنهم ( كبار التابعين والفقهاء وأهل الحديث و.. ) فهذا واقع الحال أو توصيف لمكانتهم عند اتباعهم وليس مدحا أو ذما ، مثلما نقول إن الباقلاني والجويني والغزالي والفخر الرازي من كبار الأشعرية ، وأن إبراهيم النظام والجاحظ وأبو الهذيل العلاف ومعمر بن عباد وأبو الحسين الخياط والجبّائيان والقاضي عبدالجبار من كبار المعتزلة وكواكبهم اللامعة ، وأن الجنيد والحلاج والبسطامي وابن الفارض وابن عربي من كبار الصوفية ، وأن البابا والكرادلة من كبار رجال الدين المسيحي ..

    ومن المؤسف أن أفكارك لم تتطور منذ كتابة موضوعك القديم وحتى الآن ، وقائمة على قراءة أحادية وتقييم للطرف الآخر من خلال كتب الخصوم ، وياليت أنك تطلع على كتب المعتزلة أنفسهم وتتدبر في مقولاتهم كما جاءت في مراجعهم بدون تحريف أو تشويه أو إلزامات أو في كتابات المتعاطفين معهم ، فإن لم تغيّر من تفكيرك فإنها حتما سوف توسع من دائرة الرؤية والنظر لديك وتجعل نظرتك للمذاهب والأفكار نظرة فيلسوف وليست نظرة فقيه او محدث محدد بزاوية واحدة ..

  12. #72
    طلالي مميز
    الحاله : مالك الحزين غير متصل
    تاريخ التسجيل: Nov 2004
    رقم العضوية: 8416
    المكان: حيث أنا
    مشاركات: 5,453
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة فتى مكة مشاهدة المشاركة
    ومن المؤسف أن أفكارك لم تتطور منذ كتابة موضوعك القديم وحتى الآن ، وقائمة على قراءة أحادية وتقييم للطرف الآخر من خلال كتب الخصوم ، وياليت أنك تطلع على كتب المعتزلة أنفسهم وتتدبر في مقولاتهم كما جاءت في مراجعهم بدون تحريف أو تشويه أو إلزامات أو في كتابات المتعاطفين معهم ، فإن لم تغيّر من تفكيرك فإنها حتما سوف توسع من دائرة الرؤية والنظر لديك وتجعل نظرتك للمذاهب والأفكار نظرة فيلسوف وليست نظرة فقيه او محدث محدد بزاوية واحدة ..


    أهلا بك .
    حتى أنا أستطيع القول بأنه من المؤسف أن أفكارك أنت أيضا لم تتطور ، وما زلت تتبنى آراء التغريبيين ومن يسمون أنفسهم قرآنيين مثل إهاب عبده والبنا وأحمد منصور ، ولم تقرأ لخصومهم إلا من خلال كتبهم ، وإن قرأت لهم فأنت تقرأ وعقلك مملوء بكتابات السابق ذكرهم .
    ومن المؤسف أنك تصف الأفكار والأشخاص بمسمياتهم الحقيقية قفتقول هذا من أهل السنة وهذا قرآني وهذا معتزلي ، ومع ذلك فأنت لا تعادي من بين هؤلاء إلا السني الذي وكما يظهر من كتاباتك وقناعاتك هو متبع للسنة فقط ، قال الله وقال الرسول ، وتقر بأن الآخرين جاءوا بجديد ومع ذلك تترفق بهم وتقسوا على أهل السنة .
    ثم أين هي كتب المعتزلة ؟
    لم يبق من كتبهم الشيء الكثير ، كلها بادت كما بادوا أصحابها ولم يبق من أفكارهم إلا مسمياتها ، ولم ينقل لنا أفكارهم بدقة كبيرة وبذكر أستدلالتهم وحججهم إلا أهل السنة وعلماؤها ، وكذلك الأشاعرة الذي لم يظهر مذهبهم إلا للرد على المعتزلة ، فكيف تريدني أن أتصفح كتبهم ، ومع ذلك فحسبك من شر سماعه ، إلا يكفيني اطلاعا على أفكارهم معرفة أنهم ينفون الصفات ويؤولون الأسماء وبأنهم جاؤوا بعفائد جديدة كعقيدة خلق العباد لأفعالهم أو ما يعرف عندهم بالعدل ، وعقيدة المنزلة بين المنزلتين ، كلها عقائد إذا ما عرضناها على الكتاب والسنة سقطت .
    أنا من يرجو منك أن تطالع كتب أهل السنة ، وأنت المحب للقراءة ، اقرأ كتب ابن تيمية ولا تقرأ عنه من كتب الخصوم ، ابحث كيف رد على المخالفين بعدل وإنصاف لدرجة أنه مدح المعتزلة والأشاعرة كثيرا في ردهم على الفلاسفة والدهريين ولم يهضمهم حقهم ، طالع رسالته العرشية وهو يتحدث عن العرش هل هو كوكب أم لا .

    وللعلم ، لقد كانت نشأتي في موضوع الصفات والأسماء هي ما عليه الكثير من العوام وهو التأويل وربما التعطيل ، ونشأتُ على أن الله في كل مكان كعقيدة الصوفية ، ومع قراءتي في الفرق وحججهم وجدتُ أن أدلة أهل السنة هي الأكثر إقناعا وأقربهم لكتاب الله ، فغير صحيح أنني أحادي القراءة !
    منذ يومين وأنا أتابع الشيخ محمد هداية وهو إن أحسنا الظن به فهو يمشي على طريق الاعتزال ، فهو يكاد يقول أن القرآن كله مجاز ، فيأتي بتفاسير لم يسبقها له أحد ، وكذلك تابعت عدنان الرفاعي وهو قرآني صرف يرد الأحاديث كلها ، والمعتزلة خير منه فهم لم يردوا أي حديث ، وقرأت رسالة عذاب القبر التي تكلمتَ عنها قديما جدا ، وقرأت كثيرا من كتابات الغزالي المعاصر ولم اقتنع بها ، ناهيك عن متابعتي الكبيرة كانت لقنوات الــرافـــــضـة .
    على العموم الله يهدينا لما فيه الخير قل آمين .
    شكرا لك .


  13. #73
    طلالي مميز
    الحاله : أثال غير متصل
    تاريخ التسجيل: Oct 2012
    رقم العضوية: 252837
    مشاركات: 7,346
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة AhmedTheKing مشاهدة المشاركة
    أولا .. مكة والمدينة على الرأس والعين .. ولكن لا يعني هذا أبدا أنه لا يوجد علماء من خارجها

    والعلم لا يُحصر أبدا في مدينة أو مكان معين دون آخر

    يا عزيزي أشهر العلماء المسلمين عبر التاريخ لم يولدوا في مكة أو المدينة .. وبعضهم ولد خارج جزيرة العرب كلها !



    سعيد بن جبير (الكوفة ميلادا ووفاة)

    الليث بن سعد (مصر ميلادا ووفاة)

    الأوزاعي (ولد في بعلبك وتوفي في بيروت)

    سفيان الثوري (ولد في خراسان وتوفي في البصرة)

    أبو حنيفة (ولد في الكوفة وتوفي في بغداد)

    أحمد بن حنبل (بغداد ميلادا ووفاة)

    الشافعي ولد في غزة وتوفي في القاهرة)

    الطبري (ولد في طبرستان وتوفي في بغداد)

    ابن كثير (الشام ميلادا ووفاة)

    ابن عساكر (دمشق ميلادا ووفاة)

    ابن حزم (الأندلس ميلادا وتحديدا في قرطبة ووفاة)

    البخاري (ولد في بخارى وتوفي خرتنك قرية قريبة من سمرقند)

    مسلم (نيسابور ميلادا ووفاة)

    ابن ماجة (قزوين ميلادا ووفاة)

    النسائي (ولد في نسا تركمانستان وتوفي في الرملة في فلسطين)

    أبو داوود (ولد في سيستان في إيران حاليا وتوفي في البصرة)

    الترمذي (ترمذ في أوزبكستان حاليا ميلادا ووفاة)

    الدارقطني (بغداد ميلادا ووفاة)

    الرازي (ولد في الري وتقع في إيران حاليا وتوفي في هراة وتقع في أفغانستان حاليا)

    النووي (نوى في محافظة درعا سوريا حاليا ميلادا ووفاة)

    ابن خلدون (ولد في تونس وتوفي في القاهرة)

    ابن حجر العسقلاني (القاهرة ميلادا ووفاة)

    صفي الرحمن المباركفوري (هندي الجنسية والمولد والوفاة)

    وإذا كنا نتحدث عن العصر الحديث

    فهنالك الشعراوي مصري المولد والوفاة

    محمد الغزالي (مصري ولد في مصر وتوفي في الرياض)

    علي الطنطاوي سوري ولد في دمشق وتوفي في جدة

    الألباني (سوري ولد في عمّان الأردن وتوفي فيها)

    أحمد ديدات (جنوب إفريقي من أصل هندي ولد في الهند ومات في جنوب إفريقيا)

    وغيرهم كثير .. !
    شوف ياشيخ احمد هذولا اللي العلماء ذكرت اسمائهم لو كانوا في عصرنا كان حصلتهم على
    قوائم الارهاب من الاشخاص الذين تدافع عنهم . على العموم جميع علومهم كان منبعها
    مسجد رسول الله عليه الصلاة والسلام في المدينة المنورة اما مكة المكرمة لك عليهم شوي كان موقف ابولهب وابوجهل ليس تمام
    مع الدعوة فلو رجعنا الى المجتمع المدني او المكي قبل عصر الحداثة لوجدت النساء كلهم
    يتحجبون من فوق وتحت .
    اما الذين يقولون بان حجاب المراه يخصها
    برغم انه ياخذ صفة الوجوب وهو حريه شخصية مثل الذين يقولون بان الزنا حرام
    ولكن المراه حره بذلك . كمان الذين يعتقدون
    ان الاباء لاينهون اولادهم بحجت اننا في 2017 . هل المحرمات انتهت صلاحيتها عام 2015
    وبس خلاص ماودي تعليقات
    لنا حجابنا ولكم مكياجكم
    اخر تعديل كان بواسطة » أثال في يوم » 17-08-2017 عند الساعة » 11:28 PM

  14. #74
    طلالي مميز
    الحاله : سارة000 غير متصل
    تاريخ التسجيل: Nov 2002
    رقم العضوية: 1995
    مشاركات: 7,945
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أثال مشاهدة المشاركة
    شوف ياشيخ احمد هذولا اللي العلماء ذكرت اسمائهم لو كانوا في عصرنا كان حصلتهم على
    قوائم الارهاب من الاشخاص الذين تدافع عنهم . على العموم جميع علومهم كان منبعها
    مسجد رسول الله عليه الصلاة والسلام في المدينة المنورة اما مكة المكرمة لك عليهم شوي كان موقف ابولهب وابوجهل ليس تمام
    مع الدعوة فلو رجعنا الى المجتمع المدني او المكي قبل عصر الحداثة لوجدت النساء كلهم
    يتحجبون من فوق وتحت .
    اما الذين يقولون بان حجاب المراه يخصها
    برغم انه ياخذ صفة الوجوب وهو حريه شخصية مثل الذين يقولون بان الزنا حرام
    ولكن المراه حره بذلك . كمان الذين يعتقدون
    ان الاباء لاينهون اولادهم بحجت اننا في 2017 . هل المحرمات انتهت صلاحيتها عام 2015
    وبس خلاص ماودي تعليقات
    لنا حجابنا ولكم مكياجكم

    ليه ماتقول....ولنا التفرج على نسائكم؟؟؟

  15. #75
    كذا أنا يا دنيا
    الحاله : فتى مكة غير متصل
    تاريخ التسجيل: May 2005
    رقم العضوية: 15528
    المكان: الأرض الطيّبة
    الهواية: القراءة والإنترنت
    مشاركات: 8,869
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة مالك الحزين مشاهدة المشاركة




    أهلا بك .
    حتى أنا أستطيع القول بأنه من المؤسف أن أفكارك أنت أيضا لم تتطور ، وما زلت تتبنى آراء التغريبيين ومن يسمون أنفسهم قرآنيين مثل إهاب عبده والبنا وأحمد منصور ، ولم تقرأ لخصومهم إلا من خلال كتبهم ، وإن قرأت لهم فأنت تقرأ وعقلك مملوء بكتابات السابق ذكرهم .
    ومن المؤسف أنك تصف الأفكار والأشخاص بمسمياتهم الحقيقية قفتقول هذا من أهل السنة وهذا قرآني وهذا معتزلي ، ومع ذلك فأنت لا تعادي من بين هؤلاء إلا السني الذي وكما يظهر من كتاباتك وقناعاتك هو متبع للسنة فقط ، قال الله وقال الرسول ، وتقر بأن الآخرين جاءوا بجديد ومع ذلك تترفق بهم وتقسوا على أهل السنة .
    ثم أين هي كتب المعتزلة ؟
    لم يبق من كتبهم الشيء الكثير ، كلها بادت كما بادوا أصحابها ولم يبق من أفكارهم إلا مسمياتها ، ولم ينقل لنا أفكارهم بدقة كبيرة وبذكر أستدلالتهم وحججهم إلا أهل السنة وعلماؤها ، وكذلك الأشاعرة الذي لم يظهر مذهبهم إلا للرد على المعتزلة ، فكيف تريدني أن أتصفح كتبهم ، ومع ذلك فحسبك من شر سماعه ، إلا يكفيني اطلاعا على أفكارهم معرفة أنهم ينفون الصفات ويؤولون الأسماء وبأنهم جاؤوا بعفائد جديدة كعقيدة خلق العباد لأفعالهم أو ما يعرف عندهم بالعدل ، وعقيدة المنزلة بين المنزلتين ، كلها عقائد إذا ما عرضناها على الكتاب والسنة سقطت .
    أنا من يرجو منك أن تطالع كتب أهل السنة ، وأنت المحب للقراءة ، اقرأ كتب ابن تيمية ولا تقرأ عنه من كتب الخصوم ، ابحث كيف رد على المخالفين بعدل وإنصاف لدرجة أنه مدح المعتزلة والأشاعرة كثيرا في ردهم على الفلاسفة والدهريين ولم يهضمهم حقهم ، طالع رسالته العرشية وهو يتحدث عن العرش هل هو كوكب أم لا .

    وللعلم ، لقد كانت نشأتي في موضوع الصفات والأسماء هي ما عليه الكثير من العوام وهو التأويل وربما التعطيل ، ونشأتُ على أن الله في كل مكان كعقيدة الصوفية ، ومع قراءتي في الفرق وحججهم وجدتُ أن أدلة أهل السنة هي الأكثر إقناعا وأقربهم لكتاب الله ، فغير صحيح أنني أحادي القراءة !
    منذ يومين وأنا أتابع الشيخ محمد هداية وهو إن أحسنا الظن به فهو يمشي على طريق الاعتزال ، فهو يكاد يقول أن القرآن كله مجاز ، فيأتي بتفاسير لم يسبقها له أحد ، وكذلك تابعت عدنان الرفاعي وهو قرآني صرف يرد الأحاديث كلها ، والمعتزلة خير منه فهم لم يردوا أي حديث ، وقرأت رسالة عذاب القبر التي تكلمتَ عنها قديما جدا ، وقرأت كثيرا من كتابات الغزالي المعاصر ولم اقتنع بها ، ناهيك عن متابعتي الكبيرة كانت لقنوات الــرافـــــضـة .
    على العموم الله يهدينا لما فيه الخير قل آمين .
    شكرا لك .
    أهلا
    تستطيع أن تقول ذلك ، ولكن ذلك غير صحيح مع الأسف أيضا لأن "أفكاري" تتطور باستمرار من اليمين إلي اليسار في الدين وفي السياسة ، وهي اليوم غير ماكانت عليه قبل عشر سنوات ..

    لاأريد الكلام عن نفسي ، ولكن نصيحتك لي بقراءة كتب ابن تيمية طريفة ، لأننا نحن هنا ( في الديار السعودية) الذين نطبع كتب ابن تيمية ونوزعها مجانا على مكتبات المدارس والمساجد وعلى الحجاج والمعتمرين من الدول الشقيقة !

    وفي تلك الفترة اطلعت على معظم كتب ابن تيمية البسيطة منها والمطولة أذكر منها ( السياسة الشرعية - الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان - الفتوى الحموية - الصارم المسلول على شاتم الرسول - رفع الملام عن الإئمة الأعلام ...) ومن المطولات كتاب "منهاج السنة النبوية" الطبعة القديمة التي على هامشها كتابه الآخر " موافقة صريح المعقول لصحي المنقول" ، وكتاب " الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح" و"الرد على الإخنائي" وفصول من مجلدات " فتاوى ابن تيمية " .. وحتى كلامه الخطير في كتاب "تلبيس الجهمية" عن حديث "الشاب الأمرد" أو أبحاثه العجيبة "هل ينزل الله ويخلو منه العرش أم لا" ؟!!

    والشيخ المرحوم محمد ناصر الدين الألباني عندي له معظم الرسائل والأبحاث الصغيرة والمتوسطة الحجم ، ثم سلسلة الأحاديث الصحيحة والضعيفة بأجزائها العديدة ، وغيرهم الكثير من أعلام أهل الحديث والسلف القدماء منهم والمحدثين . وليس ذلك السرد للتباهي ولكن حتى لا يعتقد أحد أني أطالع كتب الخصوم وأنقل عنها وليس عن المراجع الأصلية مثل بعض الناس هنا !!

    بالنسبة لكتب المعتزلة فقد باد معظمها وبالذات القدماء منهم ولكن من يهتمّ بالتأصيل والتوثيق سيعثر على ما يتطلب ولو بعناء:

    - " الانتصار والرد على ابن الراوندي الملحد" لأبي الحسين الخياط . وهو كتاب نادر بقي من كتب الرعيل الأول من المعتزلة لشخصية من بحور العلم لها جلالة عجيبة عند المعتزلة كما يقول (الذهبي) عنه في ترجمته في "سير أعلام النبلاء"

    - "رسائل الجاحظ" والصاحب بن عباد ، و"رسالة إبليس إلى إخوانه المناحيس" أو "رسالة أبي مرة إلى إخوانه المجبرة" للحاكم الجشمي

    - القاصي عبدالجبار الهمذاني قاضي القضاة وله "شرح الأصول الخمسة" ، والموسوعة القيمة والنادرة التي بعنوان "المغني في أبواب التوحيد والعدل" بأجزائها العديدة على اختلاف الطبعات

    - "فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة " لابن المرتضى
    - "رسائل العدل والتوحيد" في جزءين تحقيق محمد عمارة

    ومن المعاصرين هناك أحمد أمين في "ضحى الإسلام" الذي يقول إن موت المعتزلة هو أكبر أو من أكبر مصائب المسلمين ..
    وهناك أسماء كثيرة جدا تفوق الحصر لباحثين وفلاسفة ومفكرين معاصرين وليسوا فقهاء أو مذهبيين متعصبين ومتحاملين منهم على سبيل المثال:

    - " المعتزلة ومشكلة الحرية الإنسانية" لمحمد عمارة
    - " معتزلة البصرة وبغداد" لرشيد الخيّون
    - " فلسفة القدر في فكر المعتزلة " لسميح دغيم
    " ثورة العقل مدرسة بغداد الاعتزالية" لعبدالستار الراوي

    وحتى الدكتور علي سامي النشار في كتاب " نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام" كان منصفا رغم تبنيه للفكر الأشعري ويعترف بأصالة الفكر الاعتزالي ، على خلاف فقيه أشعري آخر مثل المرحوم ( د/محمد سعيد رمضان البوطي) الذي ورث تحامل الأشعرية التقليدي مما يدلل على الفارق بين نظرة (الفيلسوف) والمفكر ونظرة (الفقيه) الكلاسيكي المتمذهب ..

قوانين المشاركة

  • غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
  • غير مصرّح بالرد على المواضيع
  • غير مصرّح لك بإرفاق ملفات
  • غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
  •