مشاهدة النتائج 1 الى 13 من 13

الموضوع: خالد عبدالرحمن .. نقد

  1. #1
    بارقة أمل
    الحاله : HASAN غير متصل
    تاريخ التسجيل: Nov 2001
    رقم العضوية: 91
    المكان: beirut
    العمل: معلم
    مشاركات: 25,180

    خالد عبدالرحمن .. نقد

    سألني أحد الأصدقاء من المملكة العربية السعودية عن رأيي كناقد فني بالمغني السعودي خالد عبد الرحمن، وقد ذكر لي يومها أن لهذا المغني جمهورا واسعا من الشباب السعودي، وطلب مني كتابة رؤيتي الفنية عن تجربة هذا المغني.

    وما كان مني إلا أن لبيت طلبه لمنزلته الخاصة عندي، وبالفعل فقد قمت بالاستماع لعدد كبير من أعماله، وقمت باعتماد خطة بحث مبسطة ومقتضبة، مؤلفة من ثلاثة محاور.

    المحور الأول: دراسة الكلمات - المحور الثاني: دراسة اللحن - المحور الثالث: دراسة الصوت.

    وقد استعنت بعينة عشوائية من أغانيه، وقد بلغ عددها حوالي خمس عشرة أغنية.

    وأحسب أنها تكفي لدراسة أي تجربة فنية.

    المحور الأول (الكلمات):

    لحسن الحظ فإن موقع المغني «خالد عبد الرحمن» يحتوي على كلمات أغلب أغانيه، لذلك كان من السهولة بمكان الحصول عليها ودراستها بشكل جيد.

    وقد تفاجأت بأن غالبية الكلمات هي من نظم المغني نفسه، وأذكرها حسب ما هو مدون في الموقع ذاته، وهي: 1- «صدقيني» 2- «بلا ميعاد» 3- «خذ ما تبي» 4- «ضويتي بخاطري» 5- «يا لايمتني» 6- «لالا تناجي» 7- «إفراق» 8- «لك خافقي» 9- «حقيقة»10-»طرف جفن عيني» .

    وكانت النتيجة بالنسبة للكلمات، بأنها بالمجمل سطحية وتفتقر لصنعة كتابة الشعر الغنائي، سيما أن المغني يفتقر لأهم شرط من شروط كتابة الشعر، ألا وهو المحافظة على الوزن الشعري «البحر»، حيث نقرأ العديد من الأبيات المكسورة بطريقة واضحة، ولم يكتفِ بكتابة الشعر الشعبي فحسب، بل عمد إلى كتابة القصيدة الفصحى التي تحتاج إلى مهارة خاصة في اللغة والوزن، فكانت النتيجة مخيبة للآمال، حيث إنه طرق باباً لا يطرقه إلا من كانت لديه الكفاءة الأدبية، ومثال ذلك أغنية: «لا لا تناجي»، ومنها هذه الأبيات:

    لا لا تناجي كفاك نضال/ دع لي غرامي وأجد لك أمل

    لا لم أراك يوماً حفظت الوصال/ ادفع ثمن هزلك بهذا الجهل

    اجعل من الماضي ذكرى تقال/ واعرض عن الحاضر كفاك جدل

    أنا لست هيماناً بذاك الجمال/ ذهب الجمال منك أم لا يزل

    أسألك يوم غدري أجبني السؤال/ أم للغرام شرعك حب الهزَل

    لك تجدني قريباً بعيد المنال/ قلبي بهيمانه وضع ما حمل

    أنصحك لا تعايش ذميم الخصال/ تغدو إلى دنيا تعاني الفشل

    ضع للغرام قدراً كفاك احتيال / واعدل بحق غيرك كما لك عدَل

    فكان يفترض أن تكون هذه القصيدة من البحر «المُتقارب» والذي عليه نُظمت قصيدة الشاعر «أبي القاسم الشابي» (إذا الشعب يوماً أراد الحياة...فلا بد أن يستجيب القدر).

    ومفتاح البحر: «عن المتقاربِ قال الخليل....فعولن فعون فعولن فعولن»

    لكن شُحّ المخزون الثقافي الأدبي لدى المغني جعله ينحرف منذ البيت الأول عن البحر الشعري ويدخل في مطبات إيقاعية لا تنتهي إلا بانتهاء القصيدة، ناهيك عن الأخطاء النحوية الكثيرة التي تحفل بها القصيدة.

    وقد أرسلت هذه القصيدة لأحد الشعراء المعروفين في ساحة الشعر العربي، فكان رأيه يتقاطع مع رأيي بالكلية، وقد أضاف بأن البحر «المتقارب» الذي من المفترض أن تنظم القصيدة عليه يعتبر من أسهل البحور الشعرية، ومن لا يجيده يستحيل أن ينظم على غيره من البحور الشعرية الأكثر صعوبة، اعتماداً على قاعدة «من لا يملك القليل، لا يملك الكثير».

    وهذا الضعف الوزني انسحب على كافة الأغاني الشعبية التي كتبها المغني دون استثناء.

    أما لجهة البلاغة الشعرية والمعاني، فلم تكن أحسن حالاً من الوزن، فقد اعتمد المغني على الصور السطحية والمطروقة، وهي لا تلتقي مع الذائقة الشعرية السليمة لدى المهتمين بالشعر الشعبي في منطقة الخليج العربي.

    ومن الأمثلة على هذه الكلمات:

    وشلون أبمشي بطاعتك...وانتي علي تقسين

    إخذي القرار براحتك...ما أسألك زين أو شين

    ويستطيع أي متذوق للشعر أن يلاحظ بسهولة ركاكة المعاني وسطحيتها، وبالطبع فهذه الملاحظات تنسحب على جميع ما كتبه المغني من كلمات الأغاني التي سبق ذكرها.

    ولا أدري حقيقةً، مالذي حدا بالمغني كي يعتمد على نفسه في كتابة معظم أغانيه، والساحة الخليجية مليئة بفحول الشعر النبطي والفصيح والغنائي، فإن كان سبب رفض التعامل مع هؤلاء الشعراء يعود للمغني نفسه، فهذا يدل على غرور واضح يسيطر على شخصيته بالإضافة إلى وجود مشكلة لديه تتعلق بذائقته الشعرية، أما إن كان السبب يعود لهم في ذلك، فهو دليل على عدم ثقتهم بموهبته من جهة، وخشيتهم على كلماتهم من أن تفقد قيمتها الفنية فيما لو ظهرت على الجمهور بصوته وألحانه.

    وقد يكون سماح مؤلف قصيدة «من عذابي» للفنان عبادي الجوهر بإعادة تلحين وغناء القصيدة، التي سبق وغناها المغني خالد عبد الرحمن، من هذا القبيل، وهو يعتبر بمثابة سحب للثقة وعدم الاعتراف بالعمل الذي قدمه الأخير.

    المحور الثاني (الألحان):

    قدم المغني عدداً كبيراً من الألحان، وقد استعرضت كما ذكرت آنفاً بعضاً منها، ولن أتحدث هنا عن جمالية الجملة اللحنية في أعماله، فلا شك أن هناك الكثير من الجمل الجميلة والجديدة، لكن ما أودُّ التركيز عليه في هذه العجالة هو جودة الجملة الموسيقية، بمعنى آخر (البحث عن الجملة الموسيقية المدروسة)، والتي لم أجد لها أثراً في كل ما سمعته من أعمال المغني، باستثناء أغنية «تقوى الهجر» التي كان موفقاً إلى حدٍّ ما بصياغتها اللحنية.

    لذلك فقد جاءت معظم الأعمال على شكل «طقطوقات» بسيطة تعتمد على الجملة اللحنية الواحدة التي تتكرر من بداية الأغنية وحتى نهايتها، فلا يوجد تغير بالجو ولا بالخط الدرامي للأغنية على الإطلاق، رغم تغير هذا الجو في النص الملحَّن «الكلمات»، بمعنى آخر فإن المغني خالد عبد الرحمن لا ينتمي إلى المدرسة التعبيرية في التلحين، والتي ينتمي لها العديد من فناني السعودية الكبار أمثال طلال مداح وطارق عبد الحكيم ومحمد عبده وسامي إحسان وغيرهم.

    وتتلخص فكرة المدرسة التعبيرية بوجوب أن يكون اللحن خادماً للنص الشعري الغنائي، بمعنى أن يحاول الملحن أن يرسم معاني كلمات النص الشعري بأدواته الفنية المتاحة (لحن - مقامات - إيقاعات - توزيع ...)، ولتوضيح هذه الفكرة فسنستعرض بعض الأمثلة: فمثلاً لو احتوى النص الشعرى على كلمة «طويل» فيجب على الملحن أن يقوم بمد هذه الكلمة قدر المستطاع، ليوحي للمتلقي وعبر الغناء بحالة الطول.

    كذلك لو ضم النص كلمة «صرخة» كان لزاماً على الملحن الارتقاء باللحن إلى الطبقات الموسيقية الحادة والعالية مع مد الجملة اللحنية، كما فعل الفنان طلال مداح عندما لحن أغنية «زمان الصمت» التي كتبها الشاعر بدر بن عبد المحسن، حيث نلاحظ الطريقة الرائعة التي لحن فيها جملة «صرختي تذبل»، حيث اعتمد على مد الكلمة بشكل واضح ومعبر، مع اختياره لدرجة صوتية عالية، ومقام موسيقي يخدم الحالة الدرامية، والأمثلة في هذا المجال أكثر من أن تحصى.

    كما يجب الالتفات إلى جو النص الشعري (العام والمتغير) فالنص عادة ما يحتوي على أجواء متعددة، فمثلاً قد يبدأ الشاعر قصيدته بالعتاب وفي أبيات أخرى يتحول إلى التفاخر وإظهار التحدي ومن ثم يتحول إلى الاعتذار، فكل هذه أجواء نفسية متباينة، يجب على الملحن المتقن أن يلتفت إليها، لا أن يضعها كلها في سلة لحنية واحدة، فالمقاطع الحزينة لها ما يناسبها من المقامات الموسيقية كمقام الصبا والحجاز على سبيل المثال، وهناك مقاطع راقصة وفرحة يناسبها مقام البيات والعجم والراست.

    ملاحظة: هناك بعض الألحان السعودية التي عمَّت العالم العربي شهرةً، بسبب انتمائها إلى المدرسة التعبيرية، التي تعتمد على الألحان المركبة والمتنوعة بتنوع الجو الشعري للنص الغنائي، ومنها أغنية «زمان الصمت» و»مقادير» للفنان طلال مداح، كذلك أغنية «إبعاد كنتم» و»الأماكن» للفنان محمد عبده، وغيرها العديد من الأعمال.

    لذلك أستطيع القول إن السبب وراء عدم التفات المستمع العربي باستثناء بعض الدول الخليجية إلى أعمال المغني «خالد عبد الرحمن»، بل عدم سماعهم باسمه، يعود إلى عدم ارتقاء الجملة اللحنية في أعماله لذوق المستمع العربي سواء في بلاد الشام أو مصر والمغرب العربي عموماً، حيث إن المستمع في هذه الدول قد اعتاد على سماع الجمل الموسيقية المثقفة والمدروسة، والتي تتمثل بأعمال «سيد درويش» و»محمد القصبجي» و»رياض السنباطي» و»محمد عبد الوهاب» و»فريد الأطرش» و»الأخوين الرحباني» والقائمة تطول كثيراً.

    وأخيراً نستطيع القول إن أعمال المغني «خالد عبد الرحمن»، تندرج بمجملها تحت إطار الأغنية الشعبية البسيطة، التي تعتمد على الجملة اللحنية المكررة، والتي تؤدي بالمستمع إلى الملل في نهاية الأمر، وهي تناسب كثيراً فئة معينة من المستمعين، الذين لا يمتلكون آذاناً مثقفة موسيقياً، أو وعياً أدبياً وفنياً ناضجاً، أما النخب المثقفة من المستمعين في الخليج العربي فهي لا تُعيرُ بالاً لمثل هذه الأعمال إلا ما ندر، وقد تأكدت من هذه الجزئية من خلال التواصل مع العديد من الأصدقاء المثقفين في السعودية والكويت والإمارات، والذين أكدوا أنهم يعرفون المغني «خالد عبد الرحمن» لكنهم لا يستمعون لأغانيه إلا صدفةً.

    المحور الثالث (الصوت):

    كثيرة هي الأصوات الشعبية في عالمنا العربي التي تعتبر محببة عند فئة واسعة من المستمعين، دون أن يكون لها من الناحية العلمية أي قيمة فنية تذكر، ولو تم اختبارهم أمام لجان فنية محايدة لتم استبعادهم من الساحة الفنية دون جدال.

    ويعتبر المغني خالد عبد الرحمن من هذه الأصوات التي لاقت نجاحاً في بعض الأوساط الشعبية في العديد من دول الخليج العربي، حيث إن هناك فئة من الجماهير تحب أن تستمع لمغنٍ صوته يتميز بمساحة ضئيلة، ويؤدي أغاني بسيطة وسهلة يستطيع هو كمستمع أن يحاكيها بصوته، ويستمتع بفرصة دندنتها.

    وقد قمت بالاستماع لبعض الأغاني التي يؤديها المغني بصوته المجرد دون موسيقى مرافقة أو عود، لأتحسس عن قرب المساحة الحقيقية لصوته، فوجدته صوتاً مساحته متواضعة كثيراً، ولا يوجد ما يميزه كثيراً عن صوت الإنسان العادي الذي ليس له علاقة وطيدة بالغناء.

    ويطلق علمياً على صوته «الصوت المستعار»، وهو الصوت الذي لا يعتمد على الحنجرة في خروجه بل على سقف الحلق، وهو الحل الأمثل والأقل صعوبة لمثل هذه الأصوات، خاصة أنه يكاد لا يمتلك أي سيطرة على طبقة «القرار»، أي منطقة الأصوات الغليظة، وكذلك الأمر في طبقة «الجواب»، أي منطقة الأصوات الحادة، لذلك نراه دائماً يقف في منطقة الأصوات المتوسطة، وهي المنطقة الأكثر أماناً، والتي من شأنها أن تحميه من الانزلاق الصوتي «النشاز»، ومع ذلك فهو يغامر أحياناً في الدخول إلى منطقة غير منطقته ليقع في «النشاز» كما هو الحال في إحدى تسجيلات أغنية «تقوى الهجر» حيث يصل إلى منطقة القرار عند جملة «هذا غرور»، فيعجز عن الاستقرار على العلامة الموسيقية الصحيحة فيحقق نشازاً واضحاً.

    لذلك فإنه ليس من الإنصاف أن نقارن صوت المغني «خالد عبد الرحمن» بغيره من الفنانين الخليجيين الذين يمتلكون مساحات صوتية عريضة، أمثال الفنان طلال مداح ومحمد عبده وأبو بكر سالم وعبدالله الرويشد وحسين الجسمي وغيرهم من الأصوات الخليجية اللامعة، الذين استطاعوا بواسطتها أن يحلقوا بعيداً خارج حدود بلدانهم، ليكسبوا بذلك جمهوراً كبيراً على امتداد الوطن العربي.

    وبوسعنا القول، إن تجربة المغني خالد عبد الرحمن، هي من التجارب الجيدة في مجال الغناء الشعبي، ما دامت تحقق السعادة لشريحة معينة من المستمعين، لكنها من جهة أخرى قابلة لأن تتطور بشكل إيجابي وملحوظ، فيما لو استطاع المغني أن يطور من أدواته الفنية، ويطلع على تجارب كبار الملحنين الخليجيين والعرب، وأن يبتعد عن الكتابة لنفسه ويوكل هذه المهمة لشعراء حقيقيين.

    وبالتالي يرتقي بالذائقة الفنية لجمهوره، بدلاً من تركه غارقاً في ساحة الأغاني الشعبية البسيطة التي تتراوح ما بين الرديئة والمتوسطة القيمة الفنية، فهذه النوعية من الأعمال لن تساهم إلا بتوسيع الفجوة بين جمهوره وبين الذوق الفني السليم.

    وأخيراً: قد يبدو للقارئ العزيز أن هذه الدراسة فيها شيء من التجني والقسوة المفرطة تجاه المغني خالد عبد الرحمن، وأقول له: إني اعتدت أن أخلع عني كل المؤثرات التي من شأنها أن تخرجني عن حيادي وأنا أقيِّم أي تجربة فنية أو أدبية، وهذا هو النهج «الديكارتي» في البحث العلمي، الذي يطرح الحقيقة كما هي أو كما يراها الناقد دونما مجاملة أو تزيين، مهما كانت قاسية أو مؤلمة.

    ولا شك أن الحقيقية كما رأيتها قد لا تروق لمحبي المغني بل قد تغضبهم كثيراً، لعلمي أن «حبك الشيء يُعمي ويصم»، لكن حسبي في هذه الدراسة المختصرة، أنني قدمت رأيي الحقيقي المستند إلى المعايير الفنية العلمية التي تعلمتها ودرستها.

    * باحث موسيقي سوري مواليد 1952، درس التأليف الموسيقي في ألمانيا، كما تابع دراسة الموسيقى الشرقية في مدينة حلب في سورية، ودرس في العديد من المعاهد الموسيقية في سورية، له العديد من المقالات في مجلة الحياة الموسيقية التي تصدر في دمشق، صدر له كتاب «أصول النقد الموسيقي» طبعة بيروت، مقيم حالياً في ألمانيا
    كِبْر البَحْر وبِعْد السَمَا..

  2. #2
    طلالي فعال
    الحاله : الله كريم ياقلبي غير متصل
    تاريخ التسجيل: Mar 2017
    رقم العضوية: 256133
    المكان: السعودية
    السيرة الذاتيه: ومين يعرف السيرة...؟
    مشاركات: 360
    مقال ثري بالمعلومات والملاحظات الهامة ..ولكن هل غابت كل تفاصيل المقال عن الاستاذ طلال ورأيه الايجابي والمعروف في إنتاج خالد ..
    اغلب جمهور هذا المطرب متسمكون بشهادة طلال ويردون بها على كل نقد آخر ..

    أنا أنقل وجهة نظر الطرف الاخر على كل حال ...

    شكرا اخي حسن ..


  3. #3
    الإمبراطور
    الحاله : MAZEN غير متصل
    تاريخ التسجيل: Jan 2005
    رقم العضوية: 10712
    مشاركات: 9,521
    الله الله يا استاذ حسن
    مقال فني تحليلي تحفة
    لي عودة حتما
    بيني في الحب وبينك مالا يقدر واشيٍ يفسدهُ ..!

  4. #4
    كذا أنا يا دنيا
    الحاله : فتى مكة غير متصل
    تاريخ التسجيل: May 2005
    رقم العضوية: 15528
    المكان: الأرض الطيّبة
    الهواية: القراءة والإنترنت
    مشاركات: 8,540
    سقط سهوا اسم كاتب هذا المقال القيم "الباحث الموسيقي السوري" ؟؟

    واعتقد أن النقد الموضوعي الكاشف لنقاط الضعف وجوانب القوة أنفع للفنان والمتابع من كلمات الاشادة والاطراء والمجاملة ..

    رحم الله استاذ الجميع (طلال مداح) من كرم أخلاقه وطيبة معدنه يشيد بكل زملائه وتلامذته من الفنانين كلما سئل عنهم (عبدالمجيد عبدالله وراشد الماجد وعبادي الجوهر ورابح صقر وخالد عبدالرحمن وغيرهم) رغم أنه قد يمدح فنانا ما في مناسبة بحضوره ثم ينساه تماما في مناسبة أخرى غير موجود فيها معه ، ولم يحدث أن انتقد أحدهم بلفظة أو تصريح جارح ، بل انه قارن ذات مرة بين نجاح عبدالحليم وجماهيريته وخالد هذا !!

    وبالطبع فان مثل تلك التصريحات والاشادات جاءت في سياق خاص ولأغراض معينة وليست من باب النقد الفني الموسيقي ، ولن ينفعهم تجميعها والاستشهاد بها في غير سياقها كما أن المولع بجمع تلك "الشهادات" يعاني من مركب نقص وعدم ثقة ، وان كان ولابد فليعتمدوا على شهادة ورأي الفنان محمد عبده رغم "العك" الذي يقع فيه الا أنه صريح وغير مجامل ويعطي هواة جمع الشهادات على رؤوسهم ما يستحقون !!
    اخر تعديل كان بواسطة » فتى مكة في يوم » 02-09-2017 عند الساعة » 11:43 PM

  5. #5
    طلالي فعال
    الحاله : الله كريم ياقلبي غير متصل
    تاريخ التسجيل: Mar 2017
    رقم العضوية: 256133
    المكان: السعودية
    السيرة الذاتيه: ومين يعرف السيرة...؟
    مشاركات: 360
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة فتى مكة مشاهدة المشاركة
    سقط سهوا اسم كاتب هذا المقال القيم "الباحث الموسيقي السوري" ؟؟

    واعتقد أن النقد الموضوعي الكاشف لنقاط الضعف وجوانب القوة أنفع للفنان والمتابع من كلمات الاشادة والاطراء والمجاملة ..

    وبالطبع فان مثل تلك التصريحات والاشادات جاءت في سياق خاص ولأغراض معينة وليست من باب النقد الفني الموسيقي !!
    اهلا باستاذنا الرائع فتى مكة ..

    دعني أستفز رأيك لنستخلص المزيد من الدرر ...

    طيب البعض قد يُشكل على كلامك بالاتي ؟
    ماهو الدليل على أن الأستاذ طلال كان يشيد بخالد من باب الاطراء والمجاملة ..فالاطراء احيانا يكون في محله.. والمجاملة غير ذالك
    فكيف نتحقق من هذه النقطة ...

    بل أبعد من ذالك .. كيف نتأكد أن أبوعبدالله كان يشيد بخالد في سياقٍ خاص وغرض معين ، أو بخلاف النقد الفني والموسيقي ؟

    ومجموع كل الاسألة ..السؤال الاهم ؟ ماهو السياق والغرض الذي كان يريده استاذ الجميع ؟

    كل التقدير والمحبة ...


    اخر تعديل كان بواسطة » الله كريم ياقلبي في يوم » 03-09-2017 عند الساعة » 09:27 AM

  6. #6
    طلالي مميز
    الحاله : مالك الحزين غير متصل
    تاريخ التسجيل: Nov 2004
    رقم العضوية: 8416
    المكان: حيث أنا
    مشاركات: 5,176
    مقال نقدي مهم جدا في هذه الفترة لكي يعرف المستمع كيف يتم تقييم الأغاني دون النظر إلى تعلق القلب بأحد المطربين ، وبتجرد من أي هوى .
    أعجبني حديث الناقد السوري عن الصوت والكلمات ، فقد وضع يده على الجرح ، وبين مواطن الضعف ، خاصة لما وصف صوت الفنان خالد بأنه مستعار ، وهذا واضح في أغانيه .
    لكن للإنصاف فإن 15 أغنية تمت الدراسة عليها لا تكفي لتقييم مطرب له أكثر من 100 أغنية وربما أكثر من ذلك بكثير ، ثم إن الناقد لم يقل لنا من أي فترة انتقى تلك الأغنيات الخمسة عشر ، هل هي من بدايات خالد أم من آخر أعماله !

    شكرا لك حسن على النقل .


  7. #7
    كذا أنا يا دنيا
    الحاله : فتى مكة غير متصل
    تاريخ التسجيل: May 2005
    رقم العضوية: 15528
    المكان: الأرض الطيّبة
    الهواية: القراءة والإنترنت
    مشاركات: 8,540
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الله كريم ياقلبي مشاهدة المشاركة
    اهلا باستاذنا الرائع فتى مكة ..

    دعني أستفز رأيك لنستخلص المزيد من الدرر ...

    طيب البعض قد يُشكل على كلامك بالاتي ؟
    ماهو الدليل على أن الأستاذ طلال كان يشيد بخالد من باب الاطراء والمجاملة ..فالاطراء احيانا يكون في محله.. والمجاملة غير ذالك
    فكيف نتحقق من هذه النقطة ...

    بل أبعد من ذالك .. كيف نتأكد أن أبوعبدالله كان يشيد بخالد في سياقٍ خاص وغرض معين ، أو بخلاف النقد الفني والموسيقي ؟

    ومجموع كل الاسألة ..السؤال الاهم ؟ ماهو السياق والغرض الذي كان يريده استاذ الجميع ؟

    كل التقدير والمحبة ...


    أهلا
    كل ذلك يشكل به من لايميز بين "النقد العلمي المنهجي " وكلام "فض المجالس" ..
    وأتمنى أن يدور البحث حول المقال المطروح وحيثياته ، وأن يتركز النقاش الفني حول النقاط التي يثيرها هذا الناقد المتعمق الذي كلف على نفسه مؤونة الاستماع لعدد كبير من أعمال الفنان خالد عبدالرحمن حتى يطلع بذلك النقد الكاشف ..

    ويفضل عدم إقحام اسم "أستاذ الجميع" رحمه الله في هذا السياق ، خاصة وأن الكثير من هؤلاء المتعصبين لخالد سبق لهم إساءة الأدب وتقليل الاحترام تجاه أستاذ الجميع الذي لم يخجلوا من سرقة ألقابه وتجييرها للمذكور أعلاه ، فلا يستحقون شرف أن يذكر هذا الاسم الكبير في مواضيعهم !

  8. #8
    طلالي مميز
    الحاله : ليل و طرب غير متصل
    تاريخ التسجيل: Apr 2009
    رقم العضوية: 190052
    مشاركات: 23,598
    ما أروعك يا ملفت أنظار .. خليت كل الخلق خلفك تتبعك

    ليل و طرب


  9. #9
    خالدي
    الحاله : غريب الزمن غير متصل
    تاريخ التسجيل: May 2006
    رقم العضوية: 30168
    المكان: دار الفخر
    مشاركات: 11,649
    ‏ألقِ نظرة على تغريدة ‎@aajmi1481: https://twitter.com/aajmi1481/status...109844992?s=09



    تم تكريمه من ام الدنيا والفنون اليوم

    الجمعية المصريه للثقافة والفنون بالتعاون مع الجمعيه العربية والافرواسيويه

    يتم تكريم مبدعين العالم واختير خالد عبدالرحمن كاحد رواد الفن الذين غيروا الثقافه الفنيه واثروها بإبداعهم


    ويأتي من يصنف وينتقد

    تحيتي
    خالد عبدالرحمن على صوته صدى وجدي ترنم ........



    فنان القرن واشربوا من ماء البحر.

    ..

    ..

    تحيتي

  10. #10
    خالدي
    الحاله : غريب الزمن غير متصل
    تاريخ التسجيل: May 2006
    رقم العضوية: 30168
    المكان: دار الفخر
    مشاركات: 11,649
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة مالك الحزين مشاهدة المشاركة
    مقال نقدي مهم جدا في هذه الفترة لكي يعرف المستمع كيف يتم تقييم الأغاني دون النظر إلى تعلق القلب بأحد المطربين ، وبتجرد من أي هوى .
    أعجبني حديث الناقد السوري عن الصوت والكلمات ، فقد وضع يده على الجرح ، وبين مواطن الضعف ، خاصة لما وصف صوت الفنان خالد بأنه مستعار ، وهذا واضح في أغانيه .
    لكن للإنصاف فإن 15 أغنية تمت الدراسة عليها لا تكفي لتقييم مطرب له أكثر من 100 أغنية وربما أكثر من ذلك بكثير ، ثم إن الناقد لم يقل لنا من أي فترة انتقى تلك الأغنيات الخمسة عشر ، هل هي من بدايات خالد أم من آخر أعماله !

    شكرا لك حسن على النقل .
    للتصحيح أجمالي أعمال خالد التي في موقعه الان اكثر من 650 عمل

    اما الاعمال الرسميه التي نزلت في البوم فهي 313 عمل رسمي

    وشكرا
    خالد عبدالرحمن على صوته صدى وجدي ترنم ........



    فنان القرن واشربوا من ماء البحر.

    ..

    ..

    تحيتي

  11. #11
    طلالي مميز
    الحاله : راجع راجع غير متصل
    تاريخ التسجيل: May 2008
    رقم العضوية: 103440
    مشاركات: 2,091
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة غريب الزمن مشاهدة المشاركة
    ‏ألقِ نظرة على تغريدة ‎@aajmi1481: https://twitter.com/aajmi1481/status...109844992?s=09



    تم تكريمه من ام الدنيا والفنون اليوم

    الجمعية المصريه للثقافة والفنون بالتعاون مع الجمعيه العربية والافرواسيويه

    يتم تكريم مبدعين العالم واختير خالد عبدالرحمن كاحد رواد الفن الذين غيروا الثقافه الفنيه واثروها بإبداعهم


    ويأتي من يصنف وينتقد

    تحيتي
    هيفاء وهبي تم تكريمها في ام الدنية حتى فيفي عبده تم منحها جائزة الأم المثالية . لاتصبح مثل "الغريق يتعلق ب قشة "يعتقد بأن فيها فرصة لنجاته .
    الآن أنت أمام هذا الموضوع وتم تعرية خالد عبد الرحمن بشكل محزن من خلال بعض اعماله . دافع عن فنانك من خلال ما تبقى من اعماله الفنية لعل وعسى أن تجد ما يشفع له .
    ألق أنت ايضا نظرة لهذا الموضوع على الرابط بعنوان " أوصاف لا معنى لها مثل "ملك الفن"
    http://www.vb.6lal.com/showthread.ph...%C7&highlight=

    وشكرا
    أبي الغالي أحن إليك كلما حلقت بي سحابات الحياة ،
    و أحس أن الوجود غير الوجوود

    رحلت عنا و لكنك موجود في قلوبنا.. رحمك الله يا والدي الغالي.
    من مثلك بطيبك و حبك و حنانك اشتقت إليك ... اسأل الله لك الجنة

  12. #12
    خالدي
    الحاله : غريب الزمن غير متصل
    تاريخ التسجيل: May 2006
    رقم العضوية: 30168
    المكان: دار الفخر
    مشاركات: 11,649
    وصوت الارض
    خالد عبدالرحمن على صوته صدى وجدي ترنم ........



    فنان القرن واشربوا من ماء البحر.

    ..

    ..

    تحيتي

  13. #13
    طلالي مميز
    الحاله : راجع راجع غير متصل
    تاريخ التسجيل: May 2008
    رقم العضوية: 103440
    مشاركات: 2,091
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة غريب الزمن مشاهدة المشاركة
    وصوت الارض
    وصوت الارض من أطلقه تعيش انتا لا يمكنك ان تسألني بأي حال من الاحوال عن لقب اتى من ثقافة فنية مختلفة ومغايرة وتسبقنا فنين ومسيقين وحتى بعيد عن الفن يفصلنا عنها سنين طويلة جدا وليس لي فيها لاناقة ولاجمل وان كنت اجد فيها مايشفع لها تلك الحضارة القديمة تاريخيا وتجعلني اتمنى لو كان لي فيها مليم ونكله؟
    لا اذكر لي رد هنا يصف طلال بصووووت الارض رغم انه لقب لا يأخر ولا يقدم أما مشوار طلال وأعمالة شاهدة على حجم المكانة الوطنية الكبيرة وبالرغم من كونه لقب أتى من مصر وليس من جمهور طلال او من احبابه او حتى شعبه كذالك الحال مع محمد عبدة فنانين بهذا المستوى لم يتطلعون لها بشكل أساسي هي منحت لهم .
    انا ذكرت في مرات سابقة بأن ألقاب الفنانين بالنسبة لي ليست ذات أهمية ولا تعنيني عندما الفنان أعماله تتحدث عنه وبذات في مجتمعنا تجد غالبية ممن نمنحهم التكريم في الحقيقة لا يستحقون شيء من هذا القبيل والله سوف يسألنا اكثر المدح يذهب لمن ليس فيه حسنة او ما يستحق المدح والدروع التذكارية وشهادات الشكر والجوائز تجدها مكتظة في مجالس أناس ليسوا أهل لها ؟؟ والاشخاص الناجحين لا تعنيهم هذه الامور كثيرا ولا يحرصون عليها.
    لو نظرت في مجتمعك المحيط وتجردت من كل تلك الاكاذيب التي يسوقونها في حق كثير من الاشخاص البارزين لوجدت أنك في مجتمع مليء بالنفاق والجهل والخداع ؟
    عندما اتحدث عن طلال مداح وعند وصفه أو الحديث عنه أجمل وأصدق ما يمكنني ذكره به هو " طلال مداح " متجرد من أي لقب
    هذا ينطبق على محمد عبدة وكل فنان كبير أيضا خالد عبدالرحمن أجد أسمه لوحده أرقى وأجمل بكثير من مناداته بمخاوي اليل أو ملك الجماهير الاول أختاره الفنان نفسة كونه لم يجرأ ع نشر قصائدة واحاسيسة بأسمه الحقيقي أشعر بأن هذه الالقاب المتكلفة فيها هياط وتشوية لمكانة خالد فقط كيف يمكنني أن اتحدث لا انسان عاقل عن ابو نايف ومشوارة وأناديه بملك الجماهير او مخاوي اليل اقسم بالله اني أشعر بأني أسيء له فقط بهذه الالقاب وأستصغر نفسي قبل الاساءة له.


    شكرا لك
    اخر تعديل كان بواسطة » راجع راجع في يوم » 10-09-2017 عند الساعة » 07:35 PM
    أبي الغالي أحن إليك كلما حلقت بي سحابات الحياة ،
    و أحس أن الوجود غير الوجوود

    رحلت عنا و لكنك موجود في قلوبنا.. رحمك الله يا والدي الغالي.
    من مثلك بطيبك و حبك و حنانك اشتقت إليك ... اسأل الله لك الجنة

قوانين المشاركة

  • غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
  • غير مصرّح بالرد على المواضيع
  • غير مصرّح لك بإرفاق ملفات
  • غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
  •