مشاهدة النتائج 1 الى 5 من 5

الموضوع: " الإنغلاق الفني "

  1. #1
    طلالي مميز
    الحاله : ياسر عبد المجيد غير متصل
    تاريخ التسجيل: Feb 2008
    رقم العضوية: 88286
    المكان: الغربية
    مشاركات: 12,743

    Exclamation " الإنغلاق الفني "


    مرحبا
    في كثير من الأحيان
    نجد أشخاص لايستمعون
    سوى لألوان فنية محددة
    وقد يكون الأغلبية ممن حولنا
    لا يخرجون عن ألحان المصريين العمالقة
    أو المطربين السعودين الكلاسيكيين فقط
    أو يستمعون لفنان واحد فقط
    لدرجة أني ألتقيت بشخص
    لا يستمع سوا لكرامة مرسال
    ولا يعرف إلا أغنية " متيم " فقط
    والتي يغنيها " كرامة مرسال " فقط
    وهناك من يعتبر الحصر في الإستماع
    على فنان واحد فقط ميزة
    وكما تعلمون أن للناس مشارب وأذواق
    أتذكر الأخت أوركيدا
    طرحت موضوع تستعرض فيه
    موروث إقليم الأمازيق
    والأغاني الأمازيقية
    أولا فكرة الأغاني
    مستمدة من موروث القبائل
    من قديم الزمن
    صحيح أن هناك ألوان
    لا تمثل أي قبيلة أو جماعة
    وهذه الألوان مستحدثة
    سواء بالتسريع أو بالتبطئة
    مثل إيقاع " الشرقين " مثلًا
    كبار السن يسمونه " العدني "
    مثال على ذلك أغنية " أحبابك سروا "
    رغم أنه مستحدث من إيقاع الرايح
    مع زيادة الدم لدمين
    و توسيع الفارق الزمني في التك
    وقد يكون رأي كبار السن هو الصحيح
    فقديمًا كانت القوافل التجارية
    تتنقل من اليمن إلى الشام
    مرورا بالحجاز
    مما ساهم في تقبل وإنتقال
    بعض الثقافات الفنية
    من اليمن للحجاز ومن الشام للحجاز
    أضف إلى ذلك البواخر والسفن
    التي كانت تسوق البضائع
    من الهند وإيران
    مرورا بالكويت أو البحرين
    وصولا إلا الحجاز ومصر
    إنتهاء بدول المغرب العربي
    فعاشت هوية الحجاز
    في تلك الفترات على الأقل
    مرحلة تشرب ثقافي وفني
    حتى تكون لدينا
    موروث فني غني متعدد وجميل
    غير أنه مثير لإلهام كبار الملحنين
    أتذكر في إحدى زياراتي للهند
    كنت في ملهى ليلي
    وكانت هناك فرقة تغني
    واستوقفني شكل وزمن الإيقاع
    الذي كانوا يغنون عليه
    إيقاع شبيه تماما بإيقاع الرومبة لدينا
    مثال على إيقاع الرومبة
    " خلني أمر " " ليلكم شمس "
    " تذكرتك وابي النسيان " وغيرها الكثير
    الفارق الوحيد شكل الطبل فقط
    نفس صوت الإيقاع
    وإن كان صوت الدُم لديهم أعمق وأغنج

    " للتجربة "
    ( جرب أن تمسك الطبلة
    وتدخل يدك من الخلف وتخرجها في الدُم
    ستعطيك نفس صوت الإيقاع الهندي )


    " أغاني شكشكة "

    البعض لديهم مشكلة
    الولاء للفن الكلاسيكي
    واحتقار الألوان الشعبية
    بحجة أنها تُغنى في الأفراح

    أولا لا يوجد فنان
    لم يغني في الأفراح
    ثانيا الفن الكلاسيكي مستوحى
    من جمل وموازير قيلت في الموروث
    لذا فإن الموروث الفني
    هو الهوية الثقافية
    فعندما نقلل من شأنه
    نحن نقلل من شأن
    الهوية الثقافية للشعوب
    أنا حضرت الكثير من الأفراح
    وسمعت كبار الفنانين
    يغنون الدانات والمجارير
    فمن وجهة نظري
    لا ينبغي أن نطلق على
    كل موروث فني قديم
    مسمى أغاني أفراح أو نعتبرها كلها
    من ضمن أغاني الشكشكة
    أغاني الشكشكة
    ممكن نطلقها على أغاني مثل
    " أشرلي بالمنديل "
    لكن أغنية مثل هذه مثلًا
    https://a.top4top.net/m_628rk6yz1.mp3
    لا ينبغي أن نضعها هي وأغنية المنديل
    في قالب واحد ونسميها أغاني شكشكة
    لأن " أراك طروبًا " أغنية قوية
    من ناحية الكلمات
    وتحوي تطريب جميل
    ليست مثل أغنية المنديل
    التي تتحدث عن موقف
    من النادر أن يحدث لكل شخص..!

    " الثقافة "
    الثقافة كلمة جامعة
    لكل العادات والتقاليد
    وتتضمن المعرفة والإلمام
    فعندما نقول فلان ثقافته واسعة
    فهذا يعني أنه مطلع
    على معظم ثقافات الشعوب
    ومطلع كذلك على معلومات كثيرة
    تاريخية جغرافية فلكية أدبية ووو
    فبالعودة لمحور حديثنا
    عن الإنغلاق الفني
    نجد أن الأشخاص الذين يستمعون
    فنون متعددة نجدهم
    أكثر تقبلًا للإختلاف وللآخر المختلف
    فهُم حتى في حِلهم وترحالهم
    يتقبلون كل الشعوب
    ويحترمون ثقافاتهم وفنونهم
    لأنها جزء من ثقافتهم
    التي تشكل جزء كبير
    من الهوية لكل الشعوب

    الحقيقة لو هي مُرّة
    تبقى بعيوني حقيقة

  2. #2
    طلالي مميز
    الحاله : ياسر عبد المجيد غير متصل
    تاريخ التسجيل: Feb 2008
    رقم العضوية: 88286
    المكان: الغربية
    مشاركات: 12,743

    تغيير إيقاع الأغاني أحيانا
    يضيف للأغنية نكهة جديدة
    ويخرجها من جو الرتابة
    مثل ما يحدث كثيرا في جلسات وناسة


    وبعض مغنين الأفراح
    يفعلون ذلك أيضا
    https://a.top4top.net/m_629efpqk0.mp3


    الحقيقة لو هي مُرّة
    تبقى بعيوني حقيقة

  3. #3
    طلالي مميز
    الحاله : ليل و طرب غير متصل
    تاريخ التسجيل: Apr 2009
    رقم العضوية: 190052
    مشاركات: 26,555

    يقول ابراهيم عيسى :


    كنت أجلس في الحديقة يوميا وأنا أستمع للموسيقى خلال إحدى الفترات التي كنت أعاني خلالها من المرض والغناء مع الأغاني، المقياس ليس حلاوة الصوت بل هو الإحساس الذي تغني به

    الصوت الطربي ليس شرطًا لنجاح الأغنية ولكن الصدق هو المقياس الأهم، حتى لو كان الصوت ضعيفًا، الغناء النموذجي بالنسبة لي يجمع بين الوجدان والوعي، مثل غناء إسماعيل ياسين للمونولج فهو شيء رائع”.

    الغناء يخاطب وجدانا متعددا، وانزعج جدا من أننا نريد كمجتمع فكر واحد قائد واحد، ما هذه الأحادية المجنونة اللي مصاب بها مجتمع يقرر أن يكون كل شيء مثل بعضه

    سنجد أيضا أن الناس تصنف الغناء بعنصرية ويقولون هذا غناء شعبي، زي مثلا من يقول لك هذه كليات القمة وأخرى في القاع وهو كلام غريب جدا، كل العلوم متساوية في أهميتها القصوى والعليا، مفيش حاجة اسمها قمة وقاع هذا مفهوم مجنون، العلم كله قمة، وسنجد أن غناء الشعب هو الأصل هو الذي يحمل خلفه آلاف السنين وموجه للملايين القاعدة الأوسع والأكبر، وهذا الغناء اللي طالع من طين الأرض، أرجوكم تقسيم الغناء كلام لا نريده”.

    “المجتمع للأسف متربي على أن أي جديد يمتعض منه يلفظه لا يبلعه ببساطة، وليس كل الجديد جميل ولكنه مختلف واختلافه مهم ووجوده مهم، ونتفهم كون أننا لا نحبه ولكن نقبل وجوده ونحيي اختلافه .. فمثلا لما بدأ أحمد عدوية الغناء كانت هناك ضده حملات غريبة ومنع ومصادرة ما هذا التعصي والتجمد، إياكم أن تصابوا بهذه الأمراض”.
    اخر تعديل كان بواسطة » ليل و طرب في يوم » 30-09-2017 عند الساعة » 08:45 PM

    ليل و طرب


  4. #4
    طلالي مميز
    الحاله : ليل و طرب غير متصل
    تاريخ التسجيل: Apr 2009
    رقم العضوية: 190052
    مشاركات: 26,555
    ^

    أيضا هذه الأيام تجد النقاد يهاجمون فيلم ما وعايزين فيلم على مزاجهم، فلماذا لا نتنوع وسيبوا مثلا السبكي ينتج أفلام مقاولات، ما تسيبوا أغاني المهرجانات دعونا نسمع الشعبي وعمرو دياب ومحمد منير وأم كلثوم، لماذا نرى التنوع حاجة سيئة، التعددية هي الأصل والوحدانية لله فقط، فيما عدا أن الله واحد كله متعدد

    ليل و طرب


  5. #5
    طلالي مميز
    الحاله : ياسر عبد المجيد غير متصل
    تاريخ التسجيل: Feb 2008
    رقم العضوية: 88286
    المكان: الغربية
    مشاركات: 12,743
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ليل و طرب مشاهدة المشاركة

    يقول ابراهيم عيسى :


    كنت أجلس في الحديقة يوميا وأنا أستمع للموسيقى خلال إحدى الفترات التي كنت أعاني خلالها من المرض والغناء مع الأغاني، المقياس ليس حلاوة الصوت بل هو الإحساس الذي تغني به

    الصوت الطربي ليس شرطًا لنجاح الأغنية ولكن الصدق هو المقياس الأهم، حتى لو كان الصوت ضعيفًا، الغناء النموذجي بالنسبة لي يجمع بين الوجدان والوعي، مثل غناء إسماعيل ياسين للمونولج فهو شيء رائع”.

    الغناء يخاطب وجدانا متعددا، وانزعج جدا من أننا نريد كمجتمع فكر واحد قائد واحد، ما هذه الأحادية المجنونة اللي مصاب بها مجتمع يقرر أن يكون كل شيء مثل بعضه

    سنجد أيضا أن الناس تصنف الغناء بعنصرية ويقولون هذا غناء شعبي، زي مثلا من يقول لك هذه كليات القمة وأخرى في القاع وهو كلام غريب جدا، كل العلوم متساوية في أهميتها القصوى والعليا، مفيش حاجة اسمها قمة وقاع هذا مفهوم مجنون، العلم كله قمة، وسنجد أن غناء الشعب هو الأصل هو الذي يحمل خلفه آلاف السنين وموجه للملايين القاعدة الأوسع والأكبر، وهذا الغناء اللي طالع من طين الأرض، أرجوكم تقسيم الغناء كلام لا نريده”.

    “المجتمع للأسف متربي على أن أي جديد يمتعض منه يلفظه لا يبلعه ببساطة، وليس كل الجديد جميل ولكنه مختلف واختلافه مهم ووجوده مهم، ونتفهم كون أننا لا نحبه ولكن نقبل وجوده ونحيي اختلافه .. فمثلا لما بدأ أحمد عدوية الغناء كانت هناك ضده حملات غريبة ومنع ومصادرة ما هذا التعصي والتجمد، إياكم أن تصابوا بهذه الأمراض”.
    كلام جميل😍👍
    شكرًا أخي ليل وطرب😍😙🌹

    الحقيقة لو هي مُرّة
    تبقى بعيوني حقيقة

قوانين المشاركة

  • غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
  • غير مصرّح بالرد على المواضيع
  • غير مصرّح لك بإرفاق ملفات
  • غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
  •