ظاهرة بيع القصائد والالحان !!

[الكازمي]

ظاهرة منتشرة جدا في الاغنية الخليجية بالذات
وما دفعني للكتابة عن هذه الظاهرة هو وقوع كتاب قديم للصحفي والاعلامي اليمني الراحل عبدالقادر خضر بين يدي
ولفت انتباهي نقطة فاجأتني كثيرا عن رائعة من اهم الروائع الغنائية في الجزيرة العربية وهي اغنية غريب للكبير عبد الكريم عبد القادر التي لحنها الموسيقار عبد الرب إدريس وكتب كلماتها الشاعر الذي احبه كثيرا بدر بورسلي !!

لكن الكتاب فيه لقاء ونبذة قصيرة عن الشاعر اليمني الكبير عبدالله البقعي

البقعي يقول ان قصيدة غريب هي من كلماته !!

والبقعي عاش سنوات طويلة في الكويت قبل ان يعود الى اليمن وشكل مع عبدالرب ثنائي ناجح جدا
فهو صاحب تعبنا والتعب راحة وياحب غالي علينا وغيرها الكثير من الروائع التي لحنها وغناها عبدالرب

كما انه هو صاحب الرائعة الخالدة حجة الغائب معاه التي لحنها عبدالرب وغناها العملاق ابوبكر سالم رحمه الله

عبدالله البقعي اعترف لصديق عزيز جدا وثقة انه باع الكثير من قصائده في الكويت .

صفحات الكتاب موجودة عندي بس مش عارف كيف انزلها ههههههه

بالنسبة للألحان

الفنان الكبير محمد سعد عبدالله باع في نهاية الثمانينات اكثر من 20 لحن للفنان محمد عبده واعلنت الصحافة عن تعاونات عديدة ستجمع الكبيرين لكن الاعمال لم تطرح الى اليوم وحسب زوجة الراحل محمد سعد فالاعمال كانت جاهزة موسيقيا وقد بلغ عددها 22 اغنية !!

[Stalin]

باعهم لمحمد عشان يسجلهم باسمه؟

[الكازمي]

باعهم لمحمد عشان يسجلهم باسمه؟

باعهم كحقوق لشركة محمد عبده
لكن الاعمال لم تظهر الى اليوم !!

[ليل و طرب]

طبعاً الساحة مليانه بالأسماء اللي تشتري كلمات والحان

بس أنا اشوف اللي يبيع كلماته والحانه وياخذ فلوس عليها .. مستحيل يعترف

[الكازمي]

طبعاً الساحة مليانه بالأسماء اللي تشتري كلمات والحان

بس أنا اشوف اللي يبيع كلماته والحانه وياخذ فلوس عليها .. مستحيل يعترف

بالعكس يعترفون

البقعي اعترف انه باع عدة اغاني

لكن في اللقاء حدد اغنية غريب بالذات انها من كلماته

[الكوبـرا]

الفنانين اليمنيين مشكلتهم اذا احد منهم أخذ لحن من التراث اليمني
سكتوا عنه و اذا اخذه فنان سعودي قالوا هذا سرق من تراثنا كذلك
الأمر بالنسبة لأغانيهم اللي جزء لا يستهان فيه منها مقتبس و مأخوذ
من الأغاني الهندية القديمة .. نعم تراث اليمن تم السطو
عليه و فيه بيع و شراء للألحان لكن كلام زوجة محمد
سعد عبدالله ما له مكان هنا لأنه لو حقيقي كان إحترمت زوجها
و قراره في بيع الألحان و بنظري هذا الكلام غرضه إبتزاز
محمد عبده اللي كثير من أهالي و أبناء اللي تعامل معهم
من الملحنين يدعون مثل هذا الكلام و يدعون أنه تجاهلهم
و كأن محمد عبده مسؤول يصرف على عايلة أي ملحن راحل
قد تعامل معه ..

[الكازمي]

الفنانين اليمنيين مشكلتهم اذا احد منهم أخذ لحن من التراث اليمني
سكتوا عنه و اذا اخذه فنان سعودي قالوا هذا سرق من تراثنا كذلك
الأمر بالنسبة لأغانيهم اللي جزء لا يستهان فيه منها مقتبس و مأخوذ
من الأغاني الهندية القديمة .. نعم تراث اليمن تم السطو
عليه و فيه بيع و شراء للألحان لكن كلام زوجة محمد
سعد عبدالله ما له مكان هنا لأنه لو حقيقي كان إحترمت زوجها
و قراره في بيع الألحان و بنظري هذا الكلام غرضه إبتزاز
محمد عبده اللي كثير من أهالي و أبناء اللي تعامل معهم
من الملحنين يدعون مثل هذا الكلام و يدعون أنه تجاهلهم
و كأن محمد عبده مسؤول يصرف على عايلة أي ملحن راحل
قد تعامل معه ..

كلامك غير صحيح وفيه مغالطات كثيرة
من قال ان اليمنيين يركزون على المطربين السعوديين
نبيل شعيل
علي عبدالستار
خالد الشيخ
الرويشد
الملا
وحتى نجوى كرم
والقائمة تطول

كلهم سرقوا او اقتبسوا من الفن اليمني وتم الحديث عنهم
وهم ليسوا سعوديين

نعم السعوديين كانوا اصحاب النصيب الاكبر من السطو لكن ذلك لا يعني ان هناك انتقائية

بالنسبة للالحان الهندية هي اغان على عدد الاصابع التي اخذها ملحنون يمنيون واغلبهم اعترف انها هندية مثل سمارة ياسمارة او الاما زماني وغيرها

اما قولك ان الاغنية اليمنية مقتبسة من الهندية فهذه مغالطة كبيرة وجهل بالالوان اليمنية العديدة والمتنوعة

الاغنية اليمنية اثرت وتأثرت بالفن الهندي وفنون شرق آسيا كما اثرت وتأثرت بالفن التركي والسواحلي الحبشي وهذه طبيعة اي فن لكن وحسب امهات الكتب في التراث العربي فالاغنية اليمنية قديمة جدا جدا ولها تأثير على معظم الاغاني العربية منذ قرون طويلة

اما بالنسبة لزوجة الراحل محمد سعد فكلامك ايضا مغالطة ولم تطلب اعانة من احد وانما وضحت نقطة معروفة من ان الراحل قد اعطى محمد عبده 22 لحن لم تنزل للان للاسواق ولا يعرف مصيرها !!

هذه شهادة للتاريخ

[SALEH]

كلامك غير صحيح وفيه مغالطات كثيرة
من قال ان اليمنيين يركزون على المطربين السعوديين
نبيل شعيل
علي عبدالستار
خالد الشيخ
الرويشد
الملا
وحتى نجوى كرم
والقائمة تطول

كلهم سرقوا او اقتبسوا من الفن اليمني وتم الحديث عنهم
وهم ليسوا سعوديين

نعم السعوديين كانوا اصحاب النصيب الاكبر من السطو لكن ذلك لا يعني ان هناك انتقائية

بالنسبة للالحان الهندية هي اغان على عدد الاصابع التي اخذها ملحنون يمنيون واغلبهم اعترف انها هندية مثل سمارة ياسمارة او الاما زماني وغيرها

اما قولك ان الاغنية اليمنية مقتبسة من الهندية فهذه مغالطة كبيرة وجهل بالالوان اليمنية العديدة والمتنوعة

الاغنية اليمنية اثرت وتأثرت بالفن الهندي وفنون شرق آسيا كما اثرت وتأثرت بالفن التركي والسواحلي الحبشي وهذه طبيعة اي فن لكن وحسب امهات الكتب في التراث العربي فالاغنية اليمنية قديمة جدا جدا ولها تأثير على معظم الاغاني العربية منذ قرون طويلة

اما بالنسبة لزوجة الراحل محمد سعد فكلامك ايضا مغالطة ولم تطلب اعانة من احد وانما وضحت نقطة معروفة من ان الراحل قد اعطى محمد عبده 22 لحن لم تنزل للان للاسواق ولا يعرف مصيرها !!

هذه شهادة للتاريخ

كلامك بخصوص التأثر ينطبق على اغاني مدينة عدن وبعض الاغاني الحديثة نسبيا على وجه التحديد
اما الدان الحضرمي والغناء اليافعي والموشح الصنعاني والدان اللحجي
هذه فنون اصيلة خالصة ولايوجد فيها هندي او تركي او سواحلي
هذا الكلام أكده الدكتور عبدالرب ادريس شخصيا

[الكازمي]

كلامك بخصوص التأثر ينطبق على اغاني مدينة عدن وبعض الاغاني الحديثة نسبيا على وجه التحديد
اما الدان الحضرمي والغناء اليافعي والموشح الصنعاني والدان اللحجي
هذه فنون اصيلة خالصة ولايوجد فيها هندي او تركي او سواحلي
هذا الكلام أكده الدكتور عبدالرب ادريس شخصيا

بالضبط وهذا ماقصدته

[الكازمي]

مالكم خليتوا غريب
وكلكم رحتوا لألحان بن سعد هههههههههههههه

غريب صدمتني كثير

[الكوبـرا]

كلامك غير صحيح وفيه مغالطات كثيرة
من قال ان اليمنيين يركزون على المطربين السعوديين
نبيل شعيل
علي عبدالستار
خالد الشيخ
الرويشد
الملا
وحتى نجوى كرم
والقائمة تطول

كلهم سرقوا او اقتبسوا من الفن اليمني وتم الحديث عنهم
وهم ليسوا سعوديين

نعم السعوديين كانوا اصحاب النصيب الاكبر من السطو لكن ذلك لا يعني ان هناك انتقائية

بالنسبة للالحان الهندية هي اغان على عدد الاصابع التي اخذها ملحنون يمنيون واغلبهم اعترف انها هندية مثل سمارة ياسمارة او الاما زماني وغيرها

اما قولك ان الاغنية اليمنية مقتبسة من الهندية فهذه مغالطة كبيرة وجهل بالالوان اليمنية العديدة والمتنوعة

الاغنية اليمنية اثرت وتأثرت بالفن الهندي وفنون شرق آسيا كما اثرت وتأثرت بالفن التركي والسواحلي الحبشي وهذه طبيعة اي فن لكن وحسب امهات الكتب في التراث العربي فالاغنية اليمنية قديمة جدا جدا ولها تأثير على معظم الاغاني العربية منذ قرون طويلة

اما بالنسبة لزوجة الراحل محمد سعد فكلامك ايضا مغالطة ولم تطلب اعانة من احد وانما وضحت نقطة معروفة من ان الراحل قد اعطى محمد عبده 22 لحن لم تنزل للان للاسواق ولا يعرف مصيرها !!

هذه شهادة للتاريخ

أنا لم أقصد أن الأغنية الهندية أثرت على الفن اليمني في طريقة الغناء و أساليبه و إن كان هذا صحيح في جزء قليل من
الفن اليمني إنما قصدت أن في جمل موسيقية كثير مقتبسة من أغاني هندية حتى و إن كانت الأغنية اليمنية اللي أقتبس فيها
الجملة هي أغنية يمنية الطابع و ليست هندية زي الأمثلة اللي أنت اللي ذكرتها .. أبو بكر سالم من الفنانين اللي إستلهموا كثير من
الأغاني الهندية وهو قد علم ولده أصيل هذه الحركة .. و على فكرة هذا الرأي ليس فقط رأي إنطباعي بل رأي قاله فنانين
يمنيين زي فؤاد عبدالواحد اللي قال أن كثير من الجمل الموسيقية اليمنية مقتبسة من الأغاني الهندية و ليس فقط الهندية
أيضاً التركية و إن كان بشكل أقل ..

بخصوص زوجة الراحل إذا كلامها صحيح خل تذكر أسماء هالأغاني لأن الكلام كذا بدون أدلة ما
يفيد و بكل حال حتى لو صحيح فأعتقد أن الراحل محمد سعد لو كان عايش ما كان رضي بكلامها هذا

[الكازمي]

أنا لم أقصد أن الأغنية الهندية أثرت على الفن اليمني في طريقة الغناء و أساليبه و إن كان هذا صحيح في جزء قليل من
الفن اليمني إنما قصدت أن في جمل موسيقية كثير مقتبسة من أغاني هندية حتى و إن كانت الأغنية اليمنية اللي أقتبس فيها
الجملة هي أغنية يمنية الطابع و ليست هندية زي الأمثلة اللي أنت اللي ذكرتها .. أبو بكر سالم من الفنانين اللي إستلهموا كثير من
الأغاني الهندية وهو قد علم ولده أصيل هذه الحركة .. و على فكرة هذا الرأي ليس فقط رأي إنطباعي بل رأي قاله فنانين
يمنيين زي فؤاد عبدالواحد اللي قال أن كثير من الجمل الموسيقية اليمنية مقتبسة من الأغاني الهندية و ليس فقط الهندية
أيضاً التركية و إن كان بشكل أقل ..

بخصوص زوجة الراحل إذا كلامها صحيح خل تذكر أسماء هالأغاني لأن الكلام كذا بدون أدلة ما
يفيد و بكل حال حتى لو صحيح فأعتقد أن الراحل محمد سعد لو كان عايش ما كان رضي بكلامها هذا

نرجع نقول استاذ الكوبرا

اين هي الاغاني التي استلهمها ابوبكر من الاغاني الهندية غير لو تدرون وعللاني عندما غناها بلحن هندي في حفلة قديمة

ممكن تدلنا على الكثير هذا

واعجب ان تستشهد بكلام فؤاد عبدالواحد
فليس هو ملحن او مؤرخ او باحث
وماقصده فؤاد هي اغنية سمارة وبعض الاغاني الهندية العدنية المعروفة بأنها هندية وهي ايضا اغاني قليلة ومعروفة

[الله كريم ياقلبي]

الفنانين اليمنيين مشكلتهم اذا احد منهم أخذ لحن من التراث اليمني
سكتوا عنه و اذا اخذه فنان سعودي قالوا هذا سرق من تراثنا كذلك
..

صحيح حتى قالوا أن في عدة الحان وقصائد نسبوها الى محمد سعد عبدالله وهي بالاصل اهديت اليه من أخرين دون ذكر اسم صاحبها الاصلي ومنها مثلا ان بعض من ينسبونهم الى السادة في اليمن لم يكونوا يستطيعون ان يلقوا القصائد والالحان من جهة أن هذا يعيب بسمعة السيد في المجتمع خصوصا إذا كانت القصيدة غزلية أو فجة في الغزل ..

فيضطر السيد إلى إهدائها لأي شخص اخر مثل محمد سعد

حتى يستطيع نشرها ويرى السيد قصيدته أو الحانه منتشرة وهذه حقيقة قراتها قبل فترة لباحث يمني ..

المشكلة بعد كذا يجيك واحد ويقول ان محمد سعد باع الحانه لفلان ! وسرقوا تراثنا وووالخ ...


والسؤال متى كانت من الحانه اصلا !

هذا غير ان في كثير من التراث اليمني فعلا مقتبس و مأخوذ من الأغاني الهندية القديمة ..

[الكازمي]

صحيح حتى قالوا أن في عدة الحان وقصائد نسبوها الى محمد سعد عبدالله وهي بالاصل اهديت اليه من أخرين دون ذكر اسم صاحبها الاصلي ومنها مثلا ان بعض من ينسبونهم الى السادة في اليمن لم يكونوا يستطيعون ان يلقوا القصائد والالحان من جهة أن هذا يعيب بسمعة السيد في المجتمع خصوصا إذا كانت القصيدة غزلية أو فجة في الغزل ..

فيضطر السيد إلى إهدائها لأي شخص اخر مثل محمد سعد

حتى يستطيع نشرها ويرى السيد قصيدته أو الحانه منتشرة وهذه حقيقة قراتها قبل فترة لباحث يمني ..

المشكلة بعد كذا يجيك واحد ويقول ان محمد سعد باع الحانه لفلان ! وسرقوا تراثنا وووالخ ...


والسؤال متى كانت من الحانه اصلا !

هذا غير ان في كثير من التراث اليمني فعلا مقتبس و مأخوذ من الأغاني الهندية القديمة ..

عزيزي كلامك غير صحيح

محمد سعد شاعر كبير واغلب انتاجه من كلماته وممكن تعطيني امثلةعن الاغاني التي نسبها لنفسه وهي للسادة
على فكرة الكثير من شعراء اليمن سادة ولا يتخفون بأسماء مستعارة كما تفضلت
المحضار
حداد الكاف
محمد بن عبدالله شرف الدين ووووو الخ

ممكن تعطيني هذا الكثير من الاغاني

عدد لي 50 اغنية مأخوذة من التراث الهندي
قلت لك انا هي اغاني معروفة ومعدودة ويقال بشكل علني انها الحان هندية مثل سمارة وغيرها

[الله كريم ياقلبي]

عزيزي كلامك غير صحيح
محمد سعد شاعر كبير واغلب انتاجه من كلماته وممكن تعطيني امثلةعن الاغاني التي نسبها لنفسه وهي للسادة
على فكرة الكثير من شعراء اليمن سادة ولا يتخفون بأسماء مستعارة كما تفضلت
المحضار
حداد الكاف
محمد بن عبدالله شرف الدين ووووو الخ
ممكن تعطيني هذا الكثير من الاغاني
عدد لي 50 اغنية مأخوذة من التراث الهندي
قلت لك انا هي اغاني معروفة ومعدودة ويقال بشكل علني انها الحان هندية مثل سمارة وغيرها

طيب عندك اغنية (سرى الليل وانا نايم) والتي تنسب إلى محمد سعد مع ان الفنان محمد عزاني غناها قبله ولكن وثقت باسم محمد سعد وهي بالحقيقة ليست من كلماته وان نسبت اليه فهي للشاعر مهدي محلثي كما يقول بعض الباحثيين اليمنيين ...

وكذالك في اغاني نسبت إلى المحضار شعرا ولحنا وهي ليست له مثل أغنية " نحيل الخصر" وهذه غناها الكويتي الرويشد وكتب على الالبوم أنها من الحان (المحضار) الا انها في الواقع ليست له ويقال أنها لشاعر اسمه علي مسيعد واللحن لشخص اخر يدعي حسن باحشوان ...

و اغنية أخرى هي "سلام الله على الحامي" والتي نسبت إلى المحضار ايضا وهي اصلا لشخص يدعي محمد باعكابه...

وغيرها الكثير.... أقرا في الابحاث الموجوده على النت ...

القصد ان في خلاف يمني يمني على هذا التراث والكثير من الاغاني والالحان لاتثبت لمحمد سعد ولا المحضار وفيها جدل كبير و لايكاد يصفو منها شي .. ...

كيف بعد كذا تجي زوجة محمد سعد وتدعي ان زوجها باع الحان لمحمد عبده ؟ طيب اين الدليل ؟ وماهي الالحان التي باعها؟

وما الدليل على أنها من الحان محمد سعد قبل أي بحث آخر ؟؟!