الصفحة رقم 3 من 4 البدايةالبداية 1234 الأخيرةالأخيرة
مشاهدة النتائج 31 الى 45 من 59

الموضوع: ايش رايكم في مسلسل العاصوف ؟

  1. #31
    طلالي مميز
    الحاله : malh غير متصل
    تاريخ التسجيل: Mar 2008
    رقم العضوية: 92701
    مشاركات: 3,414
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة AhmedTheKing مشاهدة المشاركة
    حتى لا يخرج الموضوع عن نقاشه الأصلي سأختصر ردي عليك أكثر ما يمكن .. وإن شئت استمرار النقاش فاتح موضوعا آخر للنقاش

    1- عمار بن ياسر رضي الله عنه بنص الحديث النبوي «تقتله الفئة الباغية» .. متى قُتل عمار وأين؟ قتل عام 37 في معركة صفين وهو مع جيش علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقتله نفر من جيش معاوية رضي الله وهذا دليل أن معاوية بغى على علي رضي الله عنه بشهادة النص النبوي .. وأما قولك بأنه ربما يكون مدسوسا في صحيح البخاري هو حجة الضعيف الذي لا يستطيع إثبات حجته

    2- لا يعني كون الصحابي ذا منزلة عظيمة أنه لا يخطئ فمعاوية رضي الله عنه أخطأ في حق علي كما أخطأ المبشران بالجنة الزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله .. والزبير بالذات قد قال له صلى الله عليه وسلم أن سيكون ظالما لـ علي رضي الله عنه بنص الحديث عندما واجهه علي رضي الله عنه فقال له: «أنشدك الله أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول : " إنك تقاتل وأنت ظالم لي" فقال الزبير: نعم ولم أذكر إلا في موقفي هذا» .. واعتقادك بأن المؤمن لا يبغي على المؤمن هو أمر مخالف لكلام الله عز وجل في كتابه العزيز: ((وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فإن بغت إحداهما على الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفيء إلى أمر الله فإن فاءت فأصلحوا بينهما بالعدل وأقسطوا إن الله يحب المقسطين))

    3- معاوية رضي الله عنه برر خروجه على علي رضي الله عنه بأن عليا لم يقتص من قتلة عثمان (وهذا من وجهة نظرك يبرر الخروج) السؤال الذي ينبغي أن تجيب عنه .. هل اقتص معاوية من قتلة عثمان رضي الله عنه؟ الجواب هو لا .. صحيح أن بعضهم قتلوا في معارك وأحدهم لدغته حية وأرسل جسده إلى معاوية رضي الله عنه .. ولكنه لم يقتص لعثمان رضي الله عنه بنفسه من أي من قتلته بل إنه ترك الباقين لكي لا تحدث فتنة بين الناس !!

    4- قولك أن معاوية رضي الله عنه برز كسياسي فاشل أي أن علي رضي الله عنه كان سياسيا فاشلا وهذا تضمين منك لنقد الصحابي على غير ما تدعي !!

    وهذه هي الخلاصة ..
    أخواني الكلام يطول في هذا الجانب وإيراد الشبهات التاريخية أمر سهل يستطيع فعله أي شخص
    والجاهل يتلقف أي كتاب ومصدر مزور للتاريخ ويحصد منه ما يشاء من المفاهيم الشيعية الخاطئة


    ثاني شيء نتفق أن علي أفضل من معاوية هو صحابي له من الأفضال والسبق في الإسلام مالم يتحصله معاوية
    ولكن هذا بالجملة، بالتفصيل لا يا اخواني .. معاوية قطعا أفضل من علي في السياسة
    ويقول بهذا كثير
    ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: ما رأيت أحدا أسود من معاوية
    فسألوه: ولا عمر؟ أي عمر بن الخطاب، قال: كان عمر خيرا منه، وكان معاوية أسود منه
    السواد بمعنى السؤدد من كرم المنصب والعظمة والسيادة
    ابن عباس يقول: ما رأيت رجلا كان أخلق للملك من معاوية
    ويروى عن طريقة معاوية في الحكم الكثير من العدل والكرم والحلم وحسن التدبير

    فإذاً تجزئة الفضائل ليس فيها انتقاص من حق الصحابة كما تعتقدون
    بل هذا كان يجري بين الصحابة وبعضهم كما لاحظتم ، ولا يجب أن يمتعض السني من هذا

    أمر آخر لا نبالغ لو قلنا أن هذا الرجل معاوية أشبه بعمر بن الخطاب في سيرته
    هو سياسي راشد بلا جدال
    والدولة المضطربة في عهد سيدنا علي أعيد أمنها ورخائها على يد سيدنا معاوية
    فهذا الآخير منقذ للأمة في أحلك ظروفها.

    وأهل الشام أحبوا هذا الرجل لفضله عليهم
    لا يُعرف هناك ثورات وفتن في الشام طوال فترة حكم هذا الخليفة الراشد
    رغم المدة الطويلة لحكمه للشام أربعين سنة.
    سليل بني أمية

  2. #32
    طلالي مميز
    الحاله : أبيات الغرام غير متصل
    تاريخ التسجيل: Oct 2010
    رقم العضوية: 244644
    المكان: البحرين
    الهواية: القراءة، الموسيقى، السباحة، الرماية، و ركوب الخيل!
    السيرة الذاتيه: و من يعرف السيرة ؟
    مشاركات: 7,848
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة malh مشاهدة المشاركة
    ما هو المعيار الأخلاقي
    وهل قست حافظ الأسد بمسطرة المعيار الأخلاقي ذاتها لجعله "محترم" ؟


    معيار أخلاقي
    لا تناقض ولا يوجد وجه شبه أصلاً .. قد يكون حافظ محترم و عبدالملك كذلك و لكن لا علاقة لذلك بالمعيار الأخلاقي في السياسة .. من النادر أن نجد قائد سياسي عظيم و ملتزم بالأخلاق في نفس الوقت كعمر بن الخطاب أو ابن عبدالعزيز لأن السياسة تنجس السياسي مهما كان خلوق ..

  3. #33
    مشرف
    الحاله : AhmedTheKing غير متصل
    تاريخ التسجيل: Sep 2004
    رقم العضوية: 7659
    المكان: مكة - زمزم ولد زمزم
    الهواية: كرة القدم , الموسيقى والأغاني العربية منها والغربية , الأفلام الأمريكية , الانترنت , ألعاب الفيديو
    السيرة الذاتيه: أنا الملك
    العمل: إيش يسوي الملك؟ يقعد يتسلطن طول اليوم
    مشاركات: 56,638
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة ثائر بين أضلعي مشاهدة المشاركة
    والله يا أخ احمد لا اعرف سبب هذا السؤال

    وسبب هذا الكلام كله

    مع ضيف يعتبر ممثل في المقام الأول

    انا وانت وغيرنا كثير شفنا مقابلات

    ولقاءات كثيره من الزمن الجميل

    والى وقت قريب

    لفنانين سواء مغنين او ممثلين

    ماشفنا مثل هذه الأسئله التي سُئلت

    في غير موضعها ومع شخص

    غير مؤهل للرد عليها اساساً .
    في المقطع السؤال غير موجود فلا أدري في أي سياق كان الحديث ..

    وهو لم يقل أنه يفتي ولكن هو مجرد رأي شخصي .. فقط لا غير ..
    وذو الجهلِ لا ينفكُّ مضطربا *****
    ***** لأقلِّ شيءٍ يفقدُ الصَّبرا
    كل المصائبِ عنده كبُرَتْ *****
    *****إلا مصيبة جهلهِ الكُبْرَى





  4. #34
    طلالي مميز
    الحاله : malh غير متصل
    تاريخ التسجيل: Mar 2008
    رقم العضوية: 92701
    مشاركات: 3,414
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أبيات الغرام مشاهدة المشاركة
    لا تناقض ولا يوجد وجه شبه أصلاً .. قد يكون حافظ محترم و عبدالملك كذلك و لكن لا علاقة لذلك بالمعيار الأخلاقي في السياسة .. من النادر أن نجد قائد سياسي عظيم و ملتزم بالأخلاق في نفس الوقت كعمر بن الخطاب أو ابن عبدالعزيز لأن السياسة تنجس السياسي مهما كان خلوق ..
    أبيات ، أقل مؤرخ وباحث في التاريخ سيقول لك:
    بمجرد اقتران اسم حافظ هذا ب الخليفة عبدالملك يجرح في مقام هذا الآخير
    بعدين في كلامك شيء من التناقض عن الأخلاق والاحترام
    الاحترام ينبع من الأخلاق حتى في تعريف لفظة "الاحترام"
    تجد أغلب التعريفات كأنها تُعرّف الأخلاق أو تربط المعنى بالأخلاق
    سليل بني أمية

  5. #35
    طلالي مميز
    الحاله : malh غير متصل
    تاريخ التسجيل: Mar 2008
    رقم العضوية: 92701
    مشاركات: 3,414
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة AhmedTheKing مشاهدة المشاركة
    أعتقد أن قصده إذا آمن الملحد واقتنع بوجود الله عز وجل فهو أعظم إيمانا من إيمانه هو نفسه
    الرجل يقول: "إيمان الملحد أعظم من ايماني"
    وليس إيمان الملحد بعد اسلامه أعظم من إيماني !
    المعنى الثاني لم يقله

    بعدين شغلة هذا الفنان ما ادري كيف نفسرها !
    هو فنان لكن في المقابلات يا دوب يعرف يجمع كلمتين على بعض بثقافة ضعيفة محدودة
    تعلم بعض الأفكار الليبرالية فأصبح فعلا مضحك في المقابلات
    وقد يصرح بأشياء مستقبلا تفضحه أكثر
    لقول الله تعالى: ( أم حسب الذين في قلوبهم مرض أن لن يخرج الله أضغانهم )
    سليل بني أمية

  6. #36
    طلالي مميز
    الحاله : أبيات الغرام غير متصل
    تاريخ التسجيل: Oct 2010
    رقم العضوية: 244644
    المكان: البحرين
    الهواية: القراءة، الموسيقى، السباحة، الرماية، و ركوب الخيل!
    السيرة الذاتيه: و من يعرف السيرة ؟
    مشاركات: 7,848
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة malh مشاهدة المشاركة
    أبيات ، أقل مؤرخ وباحث في التاريخ سيقول لك:
    بمجرد اقتران اسم حافظ هذا ب الخليفة عبدالملك يجرح في مقام هذا الآخير
    بعدين في كلامك شيء من التناقض عن الأخلاق والاحترام
    الاحترام ينبع من الأخلاق حتى في تعريف لفظة "الاحترام"
    تجد أغلب التعريفات كأنها تُعرّف الأخلاق أو تربط المعنى بالأخلاق
    العتب على من أقرن الأسمين ببعضهما أولاً.. لذلك قلت لا يوجد وجه للمقارنة
    أصغر والي من ولاة عبدالملك أكبر من أن تقارنه مع رئيس قطر عربي ..
    الاحترام على المستوى الشخصي لا يعني أن يكون السياسي ذو خلق عالي.. قد يكون الفرد محترم على المستوى الشخصي حتى كلمة شتم واحدة لا يقولها و لكنه يقترف أفظع الجرائم باسم السياسة و مصلحة العامة و توحيد أرض الخلافة أو الحفاظ على وحدة الأرض و الشعب فيكون عمله مبرر سياسياً و لكنه يبقى مجرم في الميزان الأخلاقي ..

  7. #37
    طلالي
    الحاله : ليل الأحباب غير متصل
    تاريخ التسجيل: May 2009
    رقم العضوية: 200226
    مشاركات: 38
    أتفق مع فاد
    الفن بأشكاله المختلفة ومنها التمثيل والأدب، لا ينقد من جانب أخلاقي
    ولكن من جوانب أخرى عديدة يعرفها الناقد في فن معين
    وقد ينقد الناقد الجانب الأخلاقي في العمل الفني لكنه ليس أهم جانب بلا شك

    وعلى سبيل المثال كبار النقاد العرب في التراث مثل جعفر بن قدامة (توفي 337هـ)
    وهو مؤسس نقد الشعر العربي، لم يعترف بالجانب الأخلاقي في نقد الشعر

    بل وكاتب سيرة الرسول ابن هشام كان ينقل قصائد المشركين في ذم المسلمين
    ولا أدري إن كان ينقلها للتوثيق التاريخي فقط، لكنك تجد في تلك القصائد
    جمالا أدبيا وإن كانت ضد توجه المؤلف كليًا..

    زبدة الكلام.. نقد العمل الفني عملية شاقة يقوم بها الخبراء وليس المتابع العادي
    خاصة مسلسل مثل العاصوف يحتاج إنسان متعمق بتاريخ المملكة الحديث إلى جانب معرفته بالنقد..
    والناقد الحقيقي لا يقدم عاطفته أو أيدولوجيته عند النقد.. وإلا فهو متطفل وليس من أهل الفن

  8. #38
    مشرف
    الحاله : AhmedTheKing غير متصل
    تاريخ التسجيل: Sep 2004
    رقم العضوية: 7659
    المكان: مكة - زمزم ولد زمزم
    الهواية: كرة القدم , الموسيقى والأغاني العربية منها والغربية , الأفلام الأمريكية , الانترنت , ألعاب الفيديو
    السيرة الذاتيه: أنا الملك
    العمل: إيش يسوي الملك؟ يقعد يتسلطن طول اليوم
    مشاركات: 56,638
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة malh مشاهدة المشاركة
    أخواني الكلام يطول في هذا الجانب وإيراد الشبهات التاريخية أمر سهل يستطيع فعله أي شخص
    والجاهل يتلقف أي كتاب ومصدر مزور للتاريخ ويحصد منه ما يشاء من المفاهيم الشيعية الخاطئة


    ثاني شيء نتفق أن علي أفضل من معاوية هو صحابي له من الأفضال والسبق في الإسلام مالم يتحصله معاوية
    ولكن هذا بالجملة، بالتفصيل لا يا اخواني .. معاوية قطعا أفضل من علي في السياسة
    ويقول بهذا كثير
    ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: ما رأيت أحدا أسود من معاوية
    فسألوه: ولا عمر؟ أي عمر بن الخطاب، قال: كان عمر خيرا منه، وكان معاوية أسود منه
    السواد بمعنى السؤدد من كرم المنصب والعظمة والسيادة
    ابن عباس يقول: ما رأيت رجلا كان أخلق للملك من معاوية
    ويروى عن طريقة معاوية في الحكم الكثير من العدل والكرم والحلم وحسن التدبير

    فإذاً تجزئة الفضائل ليس فيها انتقاص من حق الصحابة كما تعتقدون
    بل هذا كان يجري بين الصحابة وبعضهم كما لاحظتم ، ولا يجب أن يمتعض السني من هذا

    أمر آخر لا نبالغ لو قلنا أن هذا الرجل معاوية أشبه بعمر بن الخطاب في سيرته
    هو سياسي راشد بلا جدال
    والدولة المضطربة في عهد سيدنا علي أعيد أمنها ورخائها على يد سيدنا معاوية
    فهذا الآخير منقذ للأمة في أحلك ظروفها.

    وأهل الشام أحبوا هذا الرجل لفضله عليهم
    لا يُعرف هناك ثورات وفتن في الشام طوال فترة حكم هذا الخليفة الراشد
    رغم المدة الطويلة لحكمه للشام أربعين سنة.
    أنا ضد تحويل منحى الموضوع للحديث عن الدولة الأموية ومشاكلها

    ولكن لفت نظري شيء غريب في نقاشك ..

    سبحان الله ..

    كل ما يخالف آراءك هو من كتب مزورة ودسيسة على الإسلام ؟

    أما قول ابن عباس رضي الله عنه فلا تظنن أنه مدح على الإطلاق ..

    وهذا من ذكاء ابن عباس رضي الله عنه وأدبه

    وهو مثيل ذكاء أبيه وأدبه رضي الله عنه حين سأله الناس: من أكبر أنت أم رسول الله

    فأجاب بفطنته رضي الله عنه: رسول الله أكبر مني وأنا وُلِدتُ قبله !

    أما قولك أن معاوية خليفة راشد وليس ملكا بالمعنى المعروف فهذا يعني أنك تكذب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

    من حديث سفينة الذي يرويه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الخلافة في أمتي ثلاثون سنة ثم ملك بعد ذلك))

    يقول راوي الحديث: ثم قال لي سفينة: أمسك خلافة أبي بكر ثم قال: وخلافة عمر وخلافة عثمان ثم قال لي: أمسك خلافة علي قال فوجدناها ثلاثين سنة

    والحديث الآخر: ((فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضّوا عليها بالنواجذ))

    فهل تعتقد أن معاوية رضي الله عنه داخل في الخلفاء الراشدين؟؟؟

    قلت لك مرارا .. لا تتكلم فيما ليس لك فيه علم .. فمن تكلم في غير فنه أتى بالعجائب !

    فأنت تنقد على القصبي أنه يتكلم فيما لا يفقه (وقد يكون صحيحا) .. ولكن الظاهر لنا أنك أيضا لا تفقه !

    عموما أرجو ألا يطول النقاش في هذه النقطة فهي خارج سياق الموضوع ..

    وقد أثبتُّ بما لا يدع مجالا للشك أنك تهرف بما لا تعرف !

    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة malh مشاهدة المشاركة
    الرجل يقول: "إيمان الملحد أعظم من ايماني"
    وليس إيمان الملحد بعد اسلامه أعظم من إيماني !
    المعنى الثاني لم يقله

    بعدين شغلة هذا الفنان ما ادري كيف نفسرها !
    هو فنان لكن في المقابلات يا دوب يعرف يجمع كلمتين على بعض بثقافة ضعيفة محدودة
    تعلم بعض الأفكار الليبرالية فأصبح فعلا مضحك في المقابلات
    وقد يصرح بأشياء مستقبلا تفضحه أكثر
    لقول الله تعالى: ( أم حسب الذين في قلوبهم مرض أن لن يخرج الله أضغانهم )
    الملحد لا إيمان له .. فإن آمن فهذا يعني أنه ترك إلحاده !
    وذو الجهلِ لا ينفكُّ مضطربا *****
    ***** لأقلِّ شيءٍ يفقدُ الصَّبرا
    كل المصائبِ عنده كبُرَتْ *****
    *****إلا مصيبة جهلهِ الكُبْرَى





  9. #39
    طلالي مميز
    الحاله : malh غير متصل
    تاريخ التسجيل: Mar 2008
    رقم العضوية: 92701
    مشاركات: 3,414
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أبيات الغرام مشاهدة المشاركة
    العتب على من أقرن الأسمين ببعضهما أولاً.. لذلك قلت لا يوجد وجه للمقارنة
    أصغر والي من ولاة عبدالملك أكبر من أن تقارنه مع رئيس قطر عربي ..
    الاحترام على المستوى الشخصي لا يعني أن يكون السياسي ذو خلق عالي.. قد يكون الفرد محترم على المستوى الشخصي حتى كلمة شتم واحدة لا يقولها و لكنه يقترف أفظع الجرائم باسم السياسة و مصلحة العامة و توحيد أرض الخلافة أو الحفاظ على وحدة الأرض و الشعب فيكون عمله مبرر سياسياً و لكنه يبقى مجرم في الميزان الأخلاقي ..
    المستوى الشخصي لا علاقة لنا به ولا يعنينا بالسياسة
    نحن يعنينا في السياسي تعامله مع الناس وحسن التدبير لشؤون رعيته
    هنا نقول عنه محترم أو غير محترم.
    أما الأشخاص العاديين أنا وانت وخالد ومصلح
    هذا ايوه نقول والله انا شفت الرجل لمره واحده واعجبني خلقه
    لا بأس بذلك.
    لكن السياسي، يجب أن ننظر لأخلاقه من خلال المنصب الذي يشغله كيف يؤدي وظيفته.
    سليل بني أمية

  10. #40
    طلالي مميز
    الحاله : malh غير متصل
    تاريخ التسجيل: Mar 2008
    رقم العضوية: 92701
    مشاركات: 3,414
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة AhmedTheKing مشاهدة المشاركة
    أنا ضد تحويل منحى الموضوع للحديث عن الدولة الأموية ومشاكلها

    ولكن لفت نظري شيء غريب في نقاشك ..

    سبحان الله ..

    كل ما يخالف آراءك هو من كتب مزورة ودسيسة على الإسلام ؟

    أما قول ابن عباس رضي الله عنه فلا تظنن أنه مدح على الإطلاق ..

    وهذا من ذكاء ابن عباس رضي الله عنه وأدبه

    وهو مثيل ذكاء أبيه وأدبه رضي الله عنه حين سأله الناس: من أكبر أنت أم رسول الله

    فأجاب بفطنته رضي الله عنه: رسول الله أكبر مني وأنا وُلِدتُ قبله !

    أما قولك أن معاوية خليفة راشد وليس ملكا بالمعنى المعروف فهذا يعني أنك تكذب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

    من حديث سفينة الذي يرويه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الخلافة في أمتي ثلاثون سنة ثم ملك بعد ذلك))

    يقول راوي الحديث: ثم قال لي سفينة: أمسك خلافة أبي بكر ثم قال: وخلافة عمر وخلافة عثمان ثم قال لي: أمسك خلافة علي قال فوجدناها ثلاثين سنة

    والحديث الآخر: ((فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضّوا عليها بالنواجذ))

    فهل تعتقد أن معاوية رضي الله عنه داخل في الخلفاء الراشدين؟؟؟

    قلت لك مرارا .. لا تتكلم فيما ليس لك فيه علم .. فمن تكلم في غير فنه أتى بالعجائب !

    فأنت تنقد على القصبي أنه يتكلم فيما لا يفقه (وقد يكون صحيحا) .. ولكن الظاهر لنا أنك أيضا لا تفقه !

    عموما أرجو ألا يطول النقاش في هذه النقطة فهي خارج سياق الموضوع ..

    وقد أثبتُّ بما لا يدع مجالا للشك أنك تهرف بما لا تعرف !



    الملحد لا إيمان له .. فإن آمن فهذا يعني أنه ترك إلحاده !
    حتى أنا أرجو أن لا يستمر نقاشنا في هذا الموضوع
    ولكن لتوضيح نقطة معينة، إذا كان خلافك يا أحمد اصطلاحي بين المَلك والخليفة
    طيب ولنقول أن سيدنا معاوية ملك، ولكن من قال أن المُلك يناقض الرشد
    سيدنا معاوية رضي الله عنه أوتي من الرشد السياسي الكثير
    هو أول ملك راشد في تاريخ الإسلام
    وعمر بن عبدالعزيز تجمع الأمة أنه خليفة راشد !
    وهنا التفاته لأهل السنة، أهل السنة يتصورن أن الرشاد السياسي وجد فقط في أربعة حكام مسلمين
    وهم الراشدون الأربعة الذين حكموا بعد العصر النبوي رضي الله عنهم
    يعني ما يقارب ألف وثلاثمائة سنة من الحكم الإسلامي لم يحكم الأمة سوى أربعة راشدين فقط.
    هذه مفاهيم خاطئة للأسف ولا يتصورها عقل، هذه المدة الطويلة فيها أربعة حكام راشدين مسلمين! كيف ؟!
    وأنا أقول لا يا اخواني
    معاوية سياسي راشد وأعدد بعده الكثير: عبدالملك بن مروان ، الوليد بن عبدالملك
    عمر بن عبدالعزيز، هارون الرشيد، سيف الدين قطز، صلاح الدين الأيوبي، عثمان الأول، سليمان القانوني، محمد الفاتح
    وتأملوا سيرة أغلب هؤلاء القادة العثمانيين فقط، ما الذي يمنع أن نقول عنهم راشدين ؟
    وغير هذه الأسماء الكثير والكثير. أذكر قرأت موضوع مطول عن أحد السلاطين الذين حكموا الشام
    لا يحظرني اسمه ويبدو أنه أيوبي
    سيرته أشبه ما تكون بسيرة الخلفاء الراشدين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما.
    ولا يمنع أن اطلق هذا الوصف "حاكم راشد" في الوقت الحالي على أي حاكم
    لديه عدل وإدارة نظيفة محترمة تحسن تدبير شؤون المجتمع.
    سليل بني أمية

  11. #41
    ][ درب العنا ][
    الحاله : أبو نايــف غير متصل
    تاريخ التسجيل: Jun 2005
    رقم العضوية: 16743
    مشاركات: 3,889
    المسلسل فاشل الى الآن العوض بالأجزاء القادمه
    لا على الدنيـا سلام // ولا لباقي العمر زينه !!





    @tofe16




  12. #42
    مشرف
    الحاله : AhmedTheKing غير متصل
    تاريخ التسجيل: Sep 2004
    رقم العضوية: 7659
    المكان: مكة - زمزم ولد زمزم
    الهواية: كرة القدم , الموسيقى والأغاني العربية منها والغربية , الأفلام الأمريكية , الانترنت , ألعاب الفيديو
    السيرة الذاتيه: أنا الملك
    العمل: إيش يسوي الملك؟ يقعد يتسلطن طول اليوم
    مشاركات: 56,638
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة malh مشاهدة المشاركة
    حتى أنا أرجو أن لا يستمر نقاشنا في هذا الموضوع
    ولكن لتوضيح نقطة معينة، إذا كان خلافك يا أحمد اصطلاحي بين المَلك والخليفة
    طيب ولنقول أن سيدنا معاوية ملك، ولكن من قال أن المُلك يناقض الرشد
    سيدنا معاوية رضي الله عنه أوتي من الرشد السياسي الكثير
    هو أول ملك راشد في تاريخ الإسلام
    وعمر بن عبدالعزيز تجمع الأمة أنه خليفة راشد !
    وهنا التفاته لأهل السنة، أهل السنة يتصورن أن الرشاد السياسي وجد فقط في أربعة حكام مسلمين
    وهم الراشدون الأربعة الذين حكموا بعد العصر النبوي رضي الله عنهم
    يعني ما يقارب ألف وثلاثمائة سنة من الحكم الإسلامي لم يحكم الأمة سوى أربعة راشدين فقط.
    هذه مفاهيم خاطئة للأسف ولا يتصورها عقل، هذه المدة الطويلة فيها أربعة حكام راشدين مسلمين! كيف ؟!
    وأنا أقول لا يا اخواني
    معاوية سياسي راشد وأعدد بعده الكثير: عبدالملك بن مروان ، الوليد بن عبدالملك
    عمر بن عبدالعزيز، هارون الرشيد، سيف الدين قطز، صلاح الدين الأيوبي، عثمان الأول، سليمان القانوني، محمد الفاتح
    وتأملوا سيرة أغلب هؤلاء القادة العثمانيين فقط، ما الذي يمنع أن نقول عنهم راشدين ؟
    وغير هذه الأسماء الكثير والكثير. أذكر قرأت موضوع مطول عن أحد السلاطين الذين حكموا الشام
    لا يحظرني اسمه ويبدو أنه أيوبي
    سيرته أشبه ما تكون بسيرة الخلفاء الراشدين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما.
    ولا يمنع أن اطلق هذا الوصف "حاكم راشد" في الوقت الحالي على أي حاكم
    لديه عدل وإدارة نظيفة محترمة تحسن تدبير شؤون المجتمع.

    الرشد السياسي .. !!

    إسقاط سخيف ومحاولة بائسة لعدم التراجع عن ترّهاتك وعدم معرفتك بالتاريخ وعدم معرفتك بالشرع !

    معاوية ابن أبي سفيان .. صحابي جليل .. له ما له .. وعليه ما عليه ..

    ينبغي عليك أن تدرك أن الصحابة بشر في الأساس .. والأخطاء منهم موجودة ومثبتة تاريخيا

    وأنهم ليسوا منزهين عن الخطأ والذنب

    وعصمة الصحابة في نقلهم للدين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه نأخذ بها بسبب شهادة رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم

    ولكن من الصحابة من زنا .. ومنهم من سرق .. ومنهم من رفض الخروج للجهاد .. ومنهم من أرسل يحذر الكفار من غزو الرسول .. ومنهم من كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وأشياء أخرى كثيرة مثبت في القرآن الكريم وفي السنة النبوية المطهرة

    لكل الصحابة كل الاحترام والتقدير ولا نقبل الكذب عليهم أو عدم احترامهم أو الانتقاص منهم ..

    ولكن على الطرف الآخر .. لا نزور التاريخ .. ولا نكذب بأن نقول أن ما حدث لم يحدث .. أو أن ما لم يحدث قد حدث !
    وذو الجهلِ لا ينفكُّ مضطربا *****
    ***** لأقلِّ شيءٍ يفقدُ الصَّبرا
    كل المصائبِ عنده كبُرَتْ *****
    *****إلا مصيبة جهلهِ الكُبْرَى





  13. #43
    طلالي مميز
    الحاله : malh غير متصل
    تاريخ التسجيل: Mar 2008
    رقم العضوية: 92701
    مشاركات: 3,414
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة AhmedTheKing مشاهدة المشاركة
    الرشد السياسي .. !!

    إسقاط سخيف ومحاولة بائسة لعدم التراجع عن ترّهاتك وعدم معرفتك بالتاريخ وعدم معرفتك بالشرع !

    معاوية ابن أبي سفيان .. صحابي جليل .. له ما له .. وعليه ما عليه ..

    ينبغي عليك أن تدرك أن الصحابة بشر في الأساس .. والأخطاء منهم موجودة ومثبتة تاريخيا

    وأنهم ليسوا منزهين عن الخطأ والذنب

    وعصمة الصحابة في نقلهم للدين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذه نأخذ بها بسبب شهادة رسول الله صلى الله عليه وسلم لهم

    ولكن من الصحابة من زنا .. ومنهم من سرق .. ومنهم من رفض الخروج للجهاد .. ومنهم من أرسل يحذر الكفار من غزو الرسول .. ومنهم من كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وأشياء أخرى كثيرة مثبت في القرآن الكريم وفي السنة النبوية المطهرة

    لكل الصحابة كل الاحترام والتقدير ولا نقبل الكذب عليهم أو عدم احترامهم أو الانتقاص منهم ..

    ولكن على الطرف الآخر .. لا نزور التاريخ .. ولا نكذب بأن نقول أن ما حدث لم يحدث .. أو أن ما لم يحدث قد حدث !
    أخ أحمد لن أجادلك في شيء عن الصحابة رضي الله عنهم، (تلك أمة قد خلت)
    وطريقتك الهابطة في عرض أخطائهم تمثلك أنت ولا يعنيني هذا بشيء
    أنا أقول عن الصحابة هداة وحضرتك تقول عنهم بغاة !

    بقي نقطة، بالنسبة للرشد السياسي.. حتى "حكومتنا" يصفها المسؤولين
    ب "الرشد" ويقولون عنها " القيادة الرشيدة" عبارات نسمعها كثيرا
    والإعلام الرسمي ينقل هذه العبارات، ولم نسمعك تعترض !
    سليل بني أمية

  14. #44
    مشرف
    الحاله : AhmedTheKing غير متصل
    تاريخ التسجيل: Sep 2004
    رقم العضوية: 7659
    المكان: مكة - زمزم ولد زمزم
    الهواية: كرة القدم , الموسيقى والأغاني العربية منها والغربية , الأفلام الأمريكية , الانترنت , ألعاب الفيديو
    السيرة الذاتيه: أنا الملك
    العمل: إيش يسوي الملك؟ يقعد يتسلطن طول اليوم
    مشاركات: 56,638
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة malh مشاهدة المشاركة
    أخ أحمد لن أجادلك في شيء عن الصحابة رضي الله عنهم، (تلك أمة قد خلت)
    وطريقتك الهابطة في عرض أخطائهم تمثلك أنت ولا يعنيني هذا بشيء
    أنا أقول عن الصحابة هداة وحضرتك تقول عنهم بغاة !

    بقي نقطة، بالنسبة للرشد السياسي.. حتى "حكومتنا" يصفها المسؤولين
    ب "الرشد" ويقولون عنها " القيادة الرشيدة" عبارات نسمعها كثيرا
    والإعلام الرسمي ينقل هذه العبارات، ولم نسمعك تعترض !
    محاولة أخرى بائسة لمحاولة إظهاري بمظهر المحارب للصحابة رضوان الله عليهم أجمعين

    درس مجاني في اللغة العربية

    في اللغة العربية يُستخدم حرف الجر "مِن" لعدة استخدامات منها بيان الجنس وابتداء الغاية الزمانية أو المكانية أو السببية أو البدل

    ولكن أشهر استخدام لحرف الجر "مِن" هو لـ "التبعيض" أي بيان أن ما يُتكلم عنه جزء من كل ببساطة !

    وأنا في كلامي قلت بشكل واضح "منهم من ..." و"منهم من ..."

    وكل ما ذكرته - وأكثر من هذا - موجود في كتب السير ومثبت عند أهل العلم وكونك لا تعلم عنه فهذه مشكلتك وليست مشكلتي

    ذكر أخطاء الصحابة ليس انتقاصا منهم على الإطلاق ..

    وإذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكر الله عز وجل أخطاءه قرآنا يُتلى إلى يوم الدين في عدة مواضع وعاتبه الله عز وجل علنا دون مواربة في عدة آيات

    [ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يُثخن في الأرض تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة والله عزيز حكيم * لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم] - الأنفال

    [عفا الله عنك لم أذِنت لهم حتى يتبيّن لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين] - التوبة

    [ولا تقولنّ لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله] - الكهف

    [وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه] - الأحزاب

    [يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك] - التحريم

    [عبس وتولى * أن جاءه الأعمى * وما يدريك لعله يزّكي * أو يذكّر فتنفعه الذكرى * أما من استغنى * فأنت له تصدّى * وما عليك ألّا يزكّى * وأما من جاءك يسعى * وهو يخشى * فأنت عنه تلهّى] - سورة عبس

    فإذا كان الله عز وجل قد عاتب خير البريّة وحبيبه في كتابه الكريم في ستة مواضع فهل نقول أن الصحابة معصومون من الزلل ؟

    ما هذا التفكير؟

    أما محاولتك الأخرى البائسة في محاولة إدراج الحكومة للتخويف ولاعتقادك أن الكلام في هذا خط أحمر كان بإمكاني تجاهله ولكن ببساطة أقول لك أن "رشيدة" غير "راشدة" والمعنى يختلف في اللغة وابحث عن "اسم الفاعل" و"صيغة المبالغة" و"الصفة المشبهة" خصوصا على وزن "فعيل"

    وإن أردت دروسا في اللغة العربية فبإمكانك البحث في مواقع اللغة أو مراسلتي على الخاص لتعليمك لوجه الله تعالى .. لا نريد منكم جزاء ولا شكورا !
    وذو الجهلِ لا ينفكُّ مضطربا *****
    ***** لأقلِّ شيءٍ يفقدُ الصَّبرا
    كل المصائبِ عنده كبُرَتْ *****
    *****إلا مصيبة جهلهِ الكُبْرَى





  15. #45
    طلالي مميز
    الحاله : malh غير متصل
    تاريخ التسجيل: Mar 2008
    رقم العضوية: 92701
    مشاركات: 3,414
    إقتباس الرسالة الأصلية كتبت بواسطة AhmedTheKing مشاهدة المشاركة
    محاولة أخرى بائسة لمحاولة إظهاري بمظهر المحارب للصحابة رضوان الله عليهم أجمعين

    درس مجاني في اللغة العربية

    في اللغة العربية يُستخدم حرف الجر "مِن" لعدة استخدامات منها بيان الجنس وابتداء الغاية الزمانية أو المكانية أو السببية أو البدل

    ولكن أشهر استخدام لحرف الجر "مِن" هو لـ "التبعيض" أي بيان أن ما يُتكلم عنه جزء من كل ببساطة !

    وأنا في كلامي قلت بشكل واضح "منهم من ..." و"منهم من ..."

    وكل ما ذكرته - وأكثر من هذا - موجود في كتب السير ومثبت عند أهل العلم وكونك لا تعلم عنه فهذه مشكلتك وليست مشكلتي

    ذكر أخطاء الصحابة ليس انتقاصا منهم على الإطلاق ..

    وإذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ذكر الله عز وجل أخطاءه قرآنا يُتلى إلى يوم الدين في عدة مواضع وعاتبه الله عز وجل علنا دون مواربة في عدة آيات

    [ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يُثخن في الأرض تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة والله عزيز حكيم * لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم] - الأنفال

    [عفا الله عنك لم أذِنت لهم حتى يتبيّن لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين] - التوبة

    [ولا تقولنّ لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله] - الكهف

    [وتخفي في نفسك ما الله مبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه] - الأحزاب

    [يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك] - التحريم

    [عبس وتولى * أن جاءه الأعمى * وما يدريك لعله يزّكي * أو يذكّر فتنفعه الذكرى * أما من استغنى * فأنت له تصدّى * وما عليك ألّا يزكّى * وأما من جاءك يسعى * وهو يخشى * فأنت عنه تلهّى] - سورة عبس

    فإذا كان الله عز وجل قد عاتب خير البريّة وحبيبه في كتابه الكريم في ستة مواضع فهل نقول أن الصحابة معصومون من الزلل ؟

    ما هذا التفكير؟

    أما محاولتك الأخرى البائسة في محاولة إدراج الحكومة للتخويف ولاعتقادك أن الكلام في هذا خط أحمر كان بإمكاني تجاهله ولكن ببساطة أقول لك أن "رشيدة" غير "راشدة" والمعنى يختلف في اللغة وابحث عن "اسم الفاعل" و"صيغة المبالغة" و"الصفة المشبهة" خصوصا على وزن "فعيل"

    وإن أردت دروسا في اللغة العربية فبإمكانك البحث في مواقع اللغة أو مراسلتي على الخاص لتعليمك لوجه الله تعالى .. لا نريد منكم جزاء ولا شكورا !
    يالربع.. أحمد كان صراحة ناوي يعترض
    ولكن الحمد لله عدى الموضوع على خير بعدما عرف الفرق بين رشيد وراشد !

    بالنسبة لي، لم أقل ان الصحابة رضي الله عنهم منزهين عن الخطأ أو معصومين
    في كل الحوار لم أقل بذلك ، ولكن الإشكال في جعل تخطئة الصحابة ونشر ما عندهم انتصار للحق عند أحمد !
    اقحام الصحابة في الحوار بهذه الطريقة لا أراه لائق بالمسلم المحب لصحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
    سليل بني أمية

قوانين المشاركة

  • غير مصرّح لك بنشر موضوع جديد
  • غير مصرّح بالرد على المواضيع
  • غير مصرّح لك بإرفاق ملفات
  • غير مصرّح لك بتعديل مشاركاتك
  •