تعليقي على براءة المجرم حسني حمارك

[مورفين ..]

هذا هو قدرك ومقدارك تفكر في مكان القذاره !

هذا لو اعتبرناك رجال طبعا !!

[الغزآلي]

قلتُ لك أن الأحمق وصف مقارب للجاهل ونقص العقل دليل الجهل

ولو تعلم الإنسان لذهب الجهل ولذهب الحُمق

اولا : الكاتب قال ( الواعظ الاحمق ) وهذا تعريض عام بالشيخ ،
ولم يخصص الحمق هنا بمعنى الجهل ؟
بالتالي من اين لك الدليل على ان الكاتب قصد بقوله السابق ( الجهل ) تحديدا ؟


ثانيا : هل ترضى أن نصفك (بالمشرف الاحمق ) من باب ان هذا الوصف مقارب للجهل ونقص للعقل ؟

الجواب نعم .. أولا ..

[مورفين ..]

ههههههههههه

[الغزآلي]

عجلتك في التعديل أوقعتك في الزلل

عموما ..

أقوالي واضحة وأنت تدور في عجلة مفرغة وتعيد وتكرر كلامك

كونك تعتقد أنك على الحق فهذا شأنك ولا أملك له تغييرا سوى أن أقول لك أنك على خطأ

لكن مشكلتك أنك إلى الآن لم تفهم أن تحويرك للقب الإنسان أصبح تنابزا باللقب (أو أنك تفهم وتكابر فهنا المصيبة أكبر)

ثم أردت أن تقنع نفسك فتقول أنك حوّرت الإسم إشارة إلى الغباء ولكن كما ذكرت لك سابقا أن تحوير الاسم واللقب تنابز باللقب ويدخل في عموم التحريم في قوله تعالى: ((ولا تنابزوا بالألقاب)) وكونك لم تعترف بهذا إلى الآن كما قلت سابقا إما جهل وإما استكبار وكلاهما عارٌ عليك وكما قال الشاعر:

إن كان يقصد ما يقولُ فآثمٌ *** وإن كان يجهلُ فالجهالة عارُ !!

واتهامك لي بالتواطؤ (يُكتب المضارع تتواطأ وليس تتواطئ) زائف واتهام باطل

أما اتهامك لي بالكذب فهو بهتان منك وتحوير لما أقول ضمن محاولاتك اليائسة لإقناع نفسك قبل غيرك أنك على صواب !!

رد على مشاركتي السابقة نقطة نقطة ولاتتخفى خلف الكلام المجمل والايحاءات الفارغة ....

انت تهرب بشكل فاضح من الحوار

عموما الحمد للله الذي أبان مستواك وجهلك وهروبك

[AhmedTheKing]

ليس هروبا يا عزيزي فكلامي واضح لكل من يقرأ ويفهم ولكنك لا تفهم

تقريبا في كل رد أجدني مجبرا على إعادة كلامي نفسه لأنك لا تفهم

[سارة000]

أنا محايد ، وردي كان على كلامك وكلام أحمد في نفس الوقت ..
لكن إنتي صعبانة عليّه تلاحقين أحمد الكنغ وهو ما درى عنك ولا يعبّرك أساسا
زي ما صعبان عليّ هذا اللي قاعد يضحك ورا كل تعليق بدون أسنان !

يعنى لو قال هالكلام غيرك قلت واحد غبى

بس فتى مكة يتصور كدا ...مستحيل

انت اكبر من كدا



ايش الكلام هذا؟؟؟ انا سارة000الاحق الكنج ....هزلت


اذا سرقت اسرق جمل مو حتة كنج


ماودى اقول لك يااخويا اتلهى....عشانى احترمك

[الغزآلي]

ليس هروبا يا عزيزي فكلامي واضح لكل من يقرأ ويفهم ولكنك لا تفهم

تقريبا في كل رد أجدني مجبرا على إعادة كلامي نفسه لأنك لا تفهم

اذا لم يكن هروبا ،، هل يمكن أن يكون السكوت علامة الرضى

بحيث نعتمد اللقب الجديد ونقول ( المشرف الاحمق أحمد الكنج )

اسوتا بكلام الكاتب عن الشيخ المنجد حين نعته بالواعظ الاحمق ؟


طيب مبروك عليك هذا اللقب التشريفي (كوصف مقارب للجاهل ونقص العقل دليل الجهل )

وارجوا ماتعتبر اللقب ( شتيمة اوتنابز بالالقاب )...:wink:


و بدورنا نحييك على قبوله و بكل فخر واعتزاز ...

[AhmedTheKing]

فاذا لم يكن هروبا ،، هل يمكن أن السكوت علامة الرضى

طيب هل نعتمد اللقب الجديد ونقول ( المشرف الاحمق أحمد الكنج )

اسوتا كلام الكاتب عن الشيخ المنجد ؟


طيب مبروك عليك هذا اللقب التشريفي (كوصف مقارب للجاهل ونقص العقل دليل الجهل )

وارجوا ماتعتبر اللقب ( شتيمة اوتنابز بالالقاب )...:wink:


بدورنا نحييك على قبوله بكل فخر واعتزاز ...






"أسوةً" تكتب بالتاء المربوطة يا عزيزي

وأما اللقب فاعتمده كما تريد ..

فلن يضرني وصفك ولن يفيدني مدحك

[ليل و طرب]

أهلا وسهلا .. درس؟
أي درس يا عزيزي؟
ربما الدرس الذي يتعلمه الشخص من النقاش هنا أن يتأكد من انطباق قول الشاعر:
وكم من كلام قد تضمّن حِكمة *** نالَ الكساد بسوق من لا يفهم
وقول الآخر:
أتانا أن "سهلا" ذمّ جهلا *** علوما ليس يعرفهنّ "سهلُ"
علوما لو دراها ما قلاها *** ولكن الرضى بالجهل سهلُ !!
أما قولك أنني مغرور فلا أزكي نفسي ولكن ولله الحمد لم يسبق لأحد يعرفني شخصيا أن نعتني بالغرور
صحيح أن ثقتي بنفسي كبيرة وهذا من فضل الله ولكنني لست مغرورا




هذا درس يا بليد

مرة ثانية لا تكرر الخطأ على الشيخ أو أي شخص آخر .. حتى تتأكد

اخطأت عليه ووصفته بالجهل والحماقة .. والحقيقة أن هذا حماقة وجهل منك

واخطأت عليه في موضوع ميكي ماوس وكان كلامك مجرد هلس فاضي وتلفيق

ومع كل خطأ .. تبحث عن مخارج وهذا هو ديدن كل متلون ومتناقض

كنت تتحدث عن فتوى ميكي ماوس ومقتنع وفرحان .. وبعد ما ظهر الحق وزهق الباطل

إنقلب الكلام إلى عدم وضوح كلام الشيخ وإنه لازم يكون واضح حتى يصبح مفهوما ومن هالخرابيط


يعني بالمختصر .. الشخص المتلون والمتناقض .. لا يمكن أن يعترف بالحق والصواب

وعندما يلبس ثوب الناصح وينصح الناس من التنابز بالألقاب .. فالسبب ليس دفاعا أخلاقيا أو دفاعا عن الحق

ولكنه دفاعا حسب الهوى والميول

يستخدم الدين في حال حاجته له ولا يهمه الدين في حال تناقضه مع ما يراه عقله البليد

تماما كالعلماني والليبرالي و المنافق والفاسد وغيرهم من أهل الهوى

[ليل و طرب]

الحقيقة أن كلام الشيخ حول نجاسة الفأر وموقف الإسلام منه واضح وما أضافه عن ميكي ماوس كان من باب المداعبة وواضح أيضاً ومن قلة العقل أن يتم الحديث عنه خارج هذا الإطار أما من اعتبره فتوى فهو شخص بلا ضمير ولا أدب ولا حياء ولا أقول بلا فهم أو عقل لوضوح كلام الشيخ


.

[فتى مكة]

يعنى لو قال هالكلام غيرك قلت واحد غبى

بس فتى مكة يتصور كدا ...مستحيل

انت اكبر من كدا



ايش الكلام هذا؟؟؟ انا سارة000الاحق الكنج ....هزلت


اذا سرقت اسرق جمل مو حتة كنج


ماودى اقول لك يااخويا اتلهى....عشانى احترمك


لكن أنا راح أقولك (إتلهي يا شيخة ) لأن تصرفاتك غير محترمة
شكلك صار باااااايخ مرة لولا إن (أحمد الكنغ) (مكبّر الجي ومرّوق الدي ) وماأنت على باله أبدا ولا يشغل نفسه بتعليقاتك الصبيانية والسخيفة

[AhmedTheKing]

هذا درس يا بليد

مرة ثانية لا تكرر الخطأ على الشيخ أو أي شخص آخر .. حتى تتأكد

اخطأت عليه ووصفته بالجهل والحماقة .. والحقيقة أن هذا حماقة وجهل منك

واخطأت عليه في موضوع ميكي ماوس وكان كلامك مجرد هلس فاضي وتلفيق

ومع كل خطأ .. تبحث عن مخارج وهذا هو ديدن كل متلون ومتناقض

كنت تتحدث عن فتوى ميكي ماوس ومقتنع وفرحان .. وبعد ما ظهر الحق وزهق الباطل

إنقلب الكلام إلى عدم وضوح كلام الشيخ وإنه لازم يكون واضح حتى يصبح مفهوما ومن هالخرابيط


يعني بالمختصر .. الشخص المتلون والمتناقض .. لا يمكن أن يعترف بالحق والصواب

وعندما يلبس ثوب الناصح وينصح الناس من التنابز بالألقاب .. فالسبب ليس دفاعا أخلاقيا أو دفاعا عن الحق

ولكنه دفاعا حسب الهوى والميول

يستخدم الدين في حال حاجته له ولا يهمه الدين في حال تناقضه مع ما يراه عقله البليد

تماما كالعلماني والليبرالي و المنافق والفاسد وغيرهم من أهل الهوى





المشكلة أنك لا تفقه اللغة العربية ثم تأتي لتنتقد أشياء لا تفقهها !!

قلت لك سابقا أن الحُمق دلالة الجهل ولو نظرت إلى أشعار الشافعي رحمه الله لعلمت ذلك فكان يرحمه الله يقرن كثيرا الجهل بالحمق مثل قوله:

والصمتُ عن جاهل أو أحمق شرفٌ ** وفيه لصون العرض إصلاحُ

وأنت وصاحبك الغزالي انطبق عليكما قول الشاعر:

أقول له: عمراً فيسمعهُ سعدا ** ويكتبه حمدا وينطقه زيداً !!

[سارة000]

لكن أنا راح أقولك (إتلهي يا شيخة ) لأن تصرفاتك غير محترمة
شكلك صار باااااايخ مرة لولا إن (أحمد الكنغ) (مكبّر الجي ومرّوق الدي ) وماأنت على باله أبدا ولا يشغل نفسه بتعليقاتك الصبيانية والسخيفة


بس انا ماراح اقول لك اتلهى


يكفى شهادتك فى الالبانى

[مورفين ..]

ههههههههههههههههه

[ليل و طرب]

المشكلة أنك لا تفقه اللغة العربية ثم تأتي لتنتقد أشياء لا تفقهها !!
قلت لك سابقا أن الحُمق دلالة الجهل ولو نظرت إلى أشعار الشافعي رحمه الله لعلمت ذلك فكان يرحمه الله يقرن كثيرا الجهل بالحمق مثل قوله:
والصمتُ عن جاهل أو أحمق شرفٌ ** وفيه لصون العرض إصلاحُ
وأنت وصاحبك الغزالي انطبق عليكما قول الشاعر:

أقول له: عمراً فيسمعهُ سعدا ** ويكتبه حمدا وينطقه زيداً !!



إنت ما تلاحظ إن كل عيوبك .. تحاول ترميها على غيرك


كتبت لك : هل الشيخ أحمق أو جاهل حتى يتم وصفه بهذا الوصف ؟

وتهربت من الإجابة .. بالتالي إذا كان الشيخ ليس أحمقا ولا جاهلا .. فأنت ظلمته

والظلم ظلمات يوم القيامة

[AhmedTheKing]

إنت ما تلاحظ إن كل عيوبك .. تحاول ترميها على غيرك


كتبت لك : هل الشيخ أحمق أو جاهل حتى يتم وصفه بهذا الوصف ؟

وتهربت من الإجابة .. بالتالي إذا كان الشيخ ليس أحمقا ولا جاهلا .. فأنت ظلمته

والظلم ظلمات يوم القيامة





عندما نلتفت إلى القشور ونترك الأمور المهمة يا عزيزي نصبح جاهلين

وهذا واضح في بيت المتنبي .. أم ستقول أنك أفهم في اللغة العربية من المتنبي؟

[سارة000]

عندما نلتفت إلى القشور ونترك الأمور المهمة يا عزيزي نصبح جاهلين

وهذا واضح في بيت المتنبي .. أم ستقول أنك أفهم في اللغة العربية من المتنبي؟


القران ثلاثة ارباعه يتحدث عن الاقوام السابقة واليهود والنصارى وكثير من احكام الدين ليست فى القران


فهل منزل القران جاهل؟؟؟

لماذا يكون فى القران قشور عن الاقوام السابقةواساطير الاولين


جاوب وعبرنى متسبنيش

[AhmedTheKing]

القران ثلاثة ارباعه يتحدث عن الاقوام السابقة واليهود والنصارى وكثير من احكام الدين ليست فى القران


فهل منزل القران جاهل؟؟؟

لماذا يكون فى القران قشور عن الاقوام السابقةواساطير الاولين


جاوب وعبرنى متسبنيش

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

من أين تأتيك الأفكار العبقرية؟

القرآن الكريم كتاب محكم فيه أحكام عامة وليس كتاب شرح واستطراد

والله سبحانه وتعالى يقول في محكم تنزيله: ((وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا))

وفي سورة النجم يقول: ((وما ينطق عن الهوى * إن هو إلا وحي يوحى))

فكل مسلم يعلم يقينا أن السنة شارحة للقرآن الكريم ومبيّنة ومفصلة له

ولو كان في القرآن كل الآحكام الشرعية لما كان يقل عن آلاف الصفحات

ولكن حكمة الله عز وجل كانت في الهدى بالكلام المعجز في غير استرسال ممل ولا اختصار يخل وهذا من إعجاز الله عز وجل في كتابه الذي تحدى به العرب في لغتهم

والكلام عن اليهود والنصارى فضح لادعاءتهم وكذبهم .. وقصصهم فيها عظة وعبرة وتثبيت لفؤاد الرسول صلى الله عليه وسلم والمسلمين معه

أفهمتي؟

[الغزآلي]

إنت ما تلاحظ إن كل عيوبك .. تحاول ترميها على غيرك


كتبت لك : هل الشيخ أحمق أو جاهل حتى يتم وصفه بهذا الوصف ؟

وتهربت من الإجابة ..


لن يرد برد شافي .. ولكن كالعادة يلقي كلام مجمل وعائم مثل كلامه هذا


AhmedTheKing
عندما نلتفت إلى القشور ونترك الأمور المهمة يا عزيزي نصبح جاهلين

وهذا واضح في بيت المتنبي .. أم ستقول أنك أفهم في اللغة العربية من المتنبي؟

مع ان الكاتب وصف الشيخ المنجد بــ ( الواعظ الاحمق )
وهذا تعريض( عام ) بالشيخ وطعن في (شخصه )
وليس لمجرد انه أخطأ في مسالة على فرض أنه أخطأ !!

عموما سيضل يهرب احمد من الجواب
لانه باختصار أحمق وقد أقر على نفسه هذه الحقيقة في مشاركة سابقة ...

وهذا يكفي بحمد الله

[AhmedTheKing]

وستظل جاهلا لا تفرق بين "ظل" و"ضل"

حاولتَ أن تهتاجني عن مربضي ** لتنال ذِكرا .. خبت يا ذا الراجي !!

[ليل و طرب]

عندما نلتفت إلى القشور ونترك الأمور المهمة يا عزيزي نصبح جاهلين

وهذا واضح في بيت المتنبي .. أم ستقول أنك أفهم في اللغة العربية من المتنبي؟


القشور والله في راسك


المتنبي يقصد من البيت : أن الدين الحق يا أهل مصر هو في عدم قبول ولاية كافور الإخشيدي .. لماذا ؟

لأنه أسود عبد .. وهذا عنصرية وجهل

وللعلم .. المتنبي كان يمدحه في السابق ثم انقلب عليه والسبب لأن كافور يدرك أنه متلون ومتناقض ومنافق

من أبيات المتنبي :

أَبا كُلِّ طيبٍ لا أَبا المِسكِ وَحدَهُ .. وَكُلَّ سَحابٍ لا أَخَصُّ الغَوادِيا
يَدِلُّ بِمَعنىً واحِدٍ كُلَّ فاخِرٍ .. وَقَد جَمَعَ الرَحمَنُ فيكَ المَعانِيا
إِذا كَسَبَ الناسُ المَعالِيَ بِالنَدى.. فَإِنَّكَ تُعطي في نَداكَ المَعالِيا

إلى أن قال :

وَتَحتَقِرُ الدُنيا اِحتِقارَ مُجَرِّبٍ .. يَرى كُلَّ ما فيها وَحاشاكَ فانِيا

[ليل و طرب]

قال تعالى : ﴿ وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ ﴾ صدق الله العظيم

[ليل و طرب]

إقرأ .. وتعلم




ليس في عبوديةِ كافور من عيْب إذا علمنا أنَّ يوسف - عليه السلام - وهو الكريم ابنُ الكريم قدِ ابتلاه الله بشؤمها، فبِيع في مصر بثمن بخْس دراهمَ معدودة، ثم يتحوَّل بعد ذلك إلى الحاكِم الفِعلي في مصر، فإنَّ لكافور الإخشيدي تجربةً مشابهةً في كسر حَواجِز العُبودية وقُبْح المنظر، حتى اعتلى سُدَّة الحُكم في مصر، فقد بِيع في مصر بثمانية عشرَ دينارًا، وإذا ابتلي بالعبودية فإنَّ الله قد امتنَّ عليه بمواهبَ خارقة، تجعل مِن هذا العبد مقرَّبًا ومصطفًى لدَى السلطان محمد بن طغج، الذي اشتراه بذلك المبلغ الزهيد، حيث أُعجِب باقتداره وتمكُّنه، ثم جعله (أتابكًا) حين ملك ولداه، ثُم استطاع هذا العبدُ الحقير باقتدار وحِكمة أن يستقلَّ بالأمور في مصر بعدَ موتهما، وأصبحتْ له مملكة مستقلَّة ودُعي له على المنابر المصرية والشامية والحجازية، وحَكم مصر سنتين وثلاثة أشهر حتى تُوفي عام [357 هـ].

ولولا هجاءُ المتنبي لكانتْ شخصية كافور مثلاً فريدًا للطموح والتحدِّي، راق طرْحها في دورات التنمية الذاتية؛ إذ كيف يتمكَّن عبدٌ حقير - يُباع بدنانير معدودة - من أن يصبح مقرَّبًا من الحاكم المصري، ثم يستطيع باقتدار أن يتولَّى زمام الأمور بعدَ موته، وليس هذا فحسبُ، بل كسب حبَّ الناس، ورِضاهم بعدله وإدارته الحكيمة، بل ويُدعى له في الحرمين الشريفين والمنابِر الإسلامية المشهورة.

وإذا كان عمرُ بن الخطَّاب - رضي الله عنه - بابًا دون الفِتن الكُبرى التي حلَّتْ بالأمة الإسلامية بعدَ موته، فقد كان كافور الإخشيدي - في زمن آخَر - سدًّا وبابًا منيعًا دون فِتنة الفاطميِّين، فقد كان الفاطميُّون الذين تمكَّنوا من حُكم المغرب العربي يرون أنَّ "كافور الإخشيدي" ذلك السدَّ الذي يحول بينهم وبين الاستيلاء على مصر والحجاز، وقد باءتْ كل محاولاتهم التوسعيَّة في مصر بالفشل، ولم يتمكَّنوا مِن الاستيلاء عليها إلا بعدَ أن تُحقِّقوا من موت كافور، بعدَ ذلك أرسل المعزُّ الفاطمي إلى مصرَ جوهر الصِّقلي عام [358هـ]؛ حيث مهَّد لسيطرة الفاطميِّين عليها.

وكان كافور - إضافةً إلى ما اشتهر به مِن شجاعة وعدْل وشَهامة - رجُلاً حليمًا، فحينما هجاه المتنبي كان في إمْكانه وهو يحكُم مصر والحجاز إذ ذاك - وله الكثيرُ مِن الأعوان والأتْباع والجواسيس - أن يُرسِل في أثره مَن يأتي به أو يقتله حيثما وجدَه، ولكنَّه لم يفعل شيئًا مِن ذلك! ومَن يدري لعلَّ (كافورًا) اكتفى بالدُّعاء على المتنبي؛ إذ قُتِل المتنبي شرَّ قتلة في حياة كافور، وكان قتله بإيعاز مِن قبل عضد الدولة البويهي الحاكِم الذي قصدَه المتنبي بعدَ كافور، حيث ورد في تاريخ ابن كثير: "أنَّ عضُدَ الدولة دسَّ إليه مَن يسأله أيما أحسن عطايا، عضد الدولة بن بويه، أو عطايا سيف الدولة بن حمدان؟ فقال: هذه أجزل وفيها تكلُّف، وتلك أقل ولكنَّها عن طيب نفْس مِن معطيها.... فذُكِر ذلك لعضد الدولة فتغيَّظ عليه، ودسَّ عليه طائفة من الأعراب، فوقَفوا له في أثناء الطريق وهو راجعٌ إلى بغداد، ويُقال: إنَّه كان قد هجا مُقدَّمهم ابن فاتك الأسدي... فأوْعز إليهم عضدُ الدولة أن يتعرَّضوا له فيقتلوه" [البداية والنهاية (11/273)].

والآن بعدَ معرفة كافور الإخشيدي عن قُرْب، هل يجوز لنا أن نُكرِّر أبيات الهجاء في حاكِم شهْم عادل كما وصفَتْه كتب التاريخ؟ هل نتغنَّى بأبيات المتنبي في رجل استطاع أن يحقِّق النجاح بطريقةٍ غير عادية، ونحن نعْلَم أنَّ المتنبي ومَن معه مِن الزوَّار على الحكَّام لم يتمكَّنوا مِن الوصول إلى ما وصَل إليه كافور؟ هل نهجو مسلِمًا سُنيًّا صدَّ هجمات الفاطميِّين، وكان سدًّا دونهم على مدَى ثلاث وعشرين سنة؟ (سنوات حُكمه مضافًا إليها تلك السنوات التي كان فيها أتابكًا).

لقد تناقَض المتنبي بين مدْحِه وهجائه، ولا نُريد أن نكونَ من الغاوين الذين يُنكِرون حقائقَ التاريخ، ويتبعون هجاءَ المتنبي، فالأقرب إلى الصواب ما قاله في مدْحه؛ لأنَّه يوافق ما أسدَتْه إلينا كتب التاريخ من سِيرة عطرة .

[AhmedTheKing]

بغض النظر عن المدح والهجاء في كامل القصيدة التي قالها المتنبي (والتي لا تزيد عن 6 أو 7 أبيات) يا عزيزي فالبيتُ في ذاته انتقاد للتمسك بالقشور في الدين

وإن كان المتنبي قد أخطأ بهجاء كافور الهجاء المقذع كان كافور قد أخطأ حين استماله في البداية ومنّاه فالشاعر لا يُمنّى ويُجحد فلسانه يقول ما يبقيه الناس ترديدا ما بقي الإنسان على سطح الأرض

وعموما كالعادة: تخرج من صلب الموضوع لتناقش أمورا أخرى لأنك لا تملك ما يقنع في الموضوع الأساسي وتذهب لتنسخ وتلصق كالعادة فهنيئا لك بعادة النسخ واللصق

[AhmedTheKing]

قال تعالى : ﴿ وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ ﴾ صدق الله العظيم

أيضا اقتطاع الآيات من سياقها مستمر ..

[مورفين ..]

احمد ينبغي عليك الاعتذار فيما قلت بحق المنجد فالاعتذار ليس عيبا
فالذي أراه حقاً انك لاتعترف بخطأك !

أحد الحلول البسيطة

[الغزآلي]

هذه نبذة قصيرة عن حقيقة المدعو احمد وبيان كذبه وعوار منهجه

تأملوا ياعباد الله في هذه الاقتباسات القصيرة كيف يكذب و يتلون كالحرباء حسب الاهواء والاغراض

في مشاركة سابقة كان قد أعتبر أن معنى ( الاحمق ليس سبة )
طبعا من أجل أن يمهّد الطريق للطعن في الشيخ المنجد

فقال هنا



شرحتُ لك أن معنى الأحمق هو مقارب للجاهل وهو ليس سُبّة
وإنما وصف لحال


ثم حين رددنا عليه وبينا أحد معاني الحمق
في أشعار العرب ..
والتي تنطبق على حبيبه حسني حمارك

هنا

الاحمق ليس سُبّة !!!!!

قال الشاعر
إتق الأحمق أن تصحبه /إنما الأحمق كالثوب الخلق
كلما رقعت منه جانباً /خرقته الريح وهناً فانخرق
كحمار السوق إن أقضمته /رمح الناس وإن جاع نهق !

أحبتي ... هل نعتمد هذا التأصيل الذي أقره زمينا احمد ونقول
(حسني أحمق كوصف مقارب للجاهل )
وكحمار السوق إن أقضمته رمح الناس وإن جاع نهق !!!

هنئيا لك يا حسني حمارك هذا اللقب التشريفي من الزميل أحمد ؟:wink:

فبماذا أجاب
ليتخلص من أحد معاني الحمق في اشعار العرب
و التي تدين صاحبه حسني !

قال هنا :


تبحث في الأشعار وفي الأقوال حتى تبرر السب والشتم والتنابز بالألقاب
سبحان الله لو أعملتَ عقلك قليلا في كلام الله بدلا من الوقت الذي تقضيه في البحث عما يبرر البذاءة لكان أفضل لك

أما حين جاء الكلام عن تبرير
شتائم من يصفون الشيخ المنجد بـ (الواعظ الاحمق )
رأيناه يستدل با أشعار العرب ويبحث عما يبررالشتيمة
من أجل أن يمررمن يشتم المنجد

تفضلوا :



المشكلة أنك لا تفقه اللغة العربية ثم تأتي لتنتقد أشياء لا تفقهها !!

قلت لك سابقا أن الحُمق دلالة الجهل ولو نظرت إلى أشعار الشافعي رحمه الله لعلمت ذلك فكان يرحمه الله يقرن كثيرا الجهل بالحمق مثل قوله:

والصمتُ عن جاهل أو أحمق شرفٌ ** وفيه لصون العرض إصلاحُ

وأنت وصاحبك الغزالي انطبق عليكما قول الشاعر:

أقول له: عمراً فيسمعهُ سعدا ** ويكتبه حمدا وينطقه زيداً !!


فكما يرى القارئ الكريم

هذا الاخ هداه الله يكذب و ينتقي من الاشعار والمعاني مايوافق هواه وغرضه ...
ومعنى( الاحمق ) في مذهبه قد يتسع ويضيق ــ حسب الغرض والهوى

فما كان منه يمس المجرم حسني فهو شتم وتنابز بالالقاب
وماكان منه يمس الشيخ المنجد فهو ليس بالسب والتنابز !!

باختصار هذا كذاب ولايخشى الله عزوجل

[AhmedTheKing]

احمد ينبغي عليك الاعتذار فيما قلت بحق المنجد فالاعتذار ليس عيبا
فالذي أراه حقاً انك لاتعترف بخطأك !

أحد الحلول البسيطة

يا عزيزي أنا لم أشتم ولم أسب

أنا قلت أن ما فعله حماقة وهنالك فرق

كون أن البعض يجهل المعنى (مع أنني وضحتُ أكثر من مرة) فهذا ليس ذنبي

أنا لم أسب الشيخ المنجد أو أشتمه وبإذن الله لن أفعل

ولن أنزل بأسلوبي إلى البذاءة والشتم بإذن الله

[AhmedTheKing]

هذه نبذة قصيرة عن حقيقة المدعو احمد وبيان كذبه وعوار منهجه

تأملوا ياعباد الله في هذه الاقتباسات القصيرة كيف يكذب و يتلون كالحرباء حسب الاهواء والاغراض

في مشاركة سابقة كان قد أعتبر أن معنى ( الاحمق ليس سبة )
طبعا من أجل أن يمهّد الطريق للطعن في الشيخ المنجد

فقال هنا

لم أطعن فيه يا عزيزي .. جُل ما قلته أنه ترك الأمور المهمة والتفت إلى أمر تافه


ثم حين رددنا عليه وبينا أحد معاني الحمق
في أشعار العرب ..
والتي تنطبق على حبيبه حسني حمارك

هنا

ذكرت أكثر من مرة (ويبدو جليا أنك لا تفهم) أن حسني ليس حبيبي وليس صديقي

ولا مصلحة لي لديه ولا أموال كان يرسله إلي


فبماذا أجاب
ليتخلص من أحد معاني الحمق في اشعار العرب
و التي تدين صاحبه حسني !

قال هنا :

سبق وقلت لك أنها ليست شتما وإنما وصف لحال فقط ولكنك لا تفهم



أما حين جاء الكلام عن تبرير
شتائم من يصفون الشيخ المنجد بـ (الواعظ الاحمق )
رأيناه يستدل با أشعار العرب ويبحث عما يبررالشتيمة
من أجل أن يمررمن يشتم المنجد

تفضلوا :

ومازلت تلف وتدور ..


فكما يرى القارئ الكريم

هذا الاخ هداه الله يكذب و ينتقي من الاشعار والمعاني مايوافق هواه وغرضه ...
ومعنى( الاحمق ) في مذهبه قد يتسع ويضيق ــ حسب الغرض والهوى

فما كان منه يمس المجرم حسني فهو شتم وتنابز بالالقاب
وماكان منه يمس الشيخ المنجد فهو ليس بالسب والتنابز !!

باختصار هذا كذاب ولايخشى الله عزوجل

ما ضرّ شمسُ الضحى في الأفق ساطعة ** ألا يرى نورها من ليس ذا بصرِ

وأما إن كنت تتهمني بالسب والشتم وبأنني أبحث عما يبرر (ما تعتقده أنت سبا وشتما) فأنت ترمي بذات التهمة على الإمام الشافعي رحمه الله تعالى فانظر كيف تقول يا هذا !!

[الغزآلي]

لم أطعن فيه يا عزيزي .. جُل ما قلته أنه ترك الأمور المهمة والتفت إلى أمر تافه


لا اعتقد انك في مكان مناسب لتعلم الشيخ ماهي الامور المهمة والتافه ..
خلك في الافلام و الموسيقى والأغاني الغربية
و الأفلام الأمريكية و ألعاب الفيديو!!

[AhmedTheKing]

كلٌ يؤخذ منه ويُرد ياعزيزي إلا المصطفى صلى الله عليه وسلم

[ليل و طرب]

أنا قلت أن ما فعله حماقة وهنالك فرق




والله الحماقة في مخك .. وسلامتك

[AhmedTheKing]

والله الحماقة في مخك .. وسلامتك




الله يسلمك ..

[ليل و طرب]

أتمنى تسأل كل العقلاء اللي تعرفهم بالمنتدى أو خارج المنتدى

ولاحظ وش راح يقولون لك ؟؟

وبعدين .. خل الإجابة معك .. مو ضروري تقولها لنا

[AhmedTheKing]

العاقل حصيفُ نفسه يا عزيزي

والحمد لله أغلب من يعرفني يذكرني بخير وأما القلة الباقية فلا أهتم لهم فلا يوجد إنسان يحبه كل الناس ولا يوجد إنسان يطيقه كل الناس

من حولي من أحباب وأصدقاء يكفوني .. فإن أتى صديق جديد فمرحبا به وإن مرّ حاسدٌ سألنا الله عز وجل أن يقينا منه

وإذا لم تصدقني فبإمكانك سؤال كل من قابلني من أعضاء المنتدى والحمد لله هم كثر وأعتز بصداقتهم جميعا

وهناك منهم من لم أقابلهم وجها لوجه ولكن بيننا تواصل بالرسائل وبالجوال والحمد لله الذي حبّبنا إلى خلقه

ولن أطلب منك إجاباتهم لأنني أعرفها مسبقا

[ليل و طرب]

والله إنك عجيب .. مدري كيف تفهم ... هل أنا قلت اسألهم عن نفسك ؟!

يحبونك يكرهونك .. هذا ما يهم

اسألهم عن كلامك في الشيخ .. اسأل العقلاء .. قل : فيه واحد يقول كذا .. وشوف وش يقولون ؟

اعتقد ما راح تخسر شيء


وبعدين على فكره .. هذا توضيح لك ولغيرك

أنا ما أكرهك ولا أكره أي شخص مهما كان كلامي معه قاسي

أنا مع الحق .. وراح أكون مع صاحب الحق حتى لو كان يكرهني

[AhmedTheKing]

والحق أن نتنابز بالألقاب؟

أما مسألة الرأي عند الآخرين فهي متفاوتة فهنالك الكثير من الذين يعتقدون أنهم أبطال حين يسبون ويشتمون ..

ولكن كل من يعرف الإسلام حق المعرفة .. سيقول أن التنابز بالألقاب ليس من شيم المسلم .. سواء كان موجها لشيخ أو موجها لعاصٍ !!

[ليل و طرب]

والحق أن نتنابز بالألقاب؟

أما مسألة الرأي عند الآخرين فهي متفاوتة فهنالك الكثير من الذين يعتقدون أنهم أبطال حين يسبون ويشتمون ..

ولكن كل من يعرف الإسلام حق المعرفة .. سيقول أن التنابز بالألقاب ليس من شيم المسلم .. سواء كان موجها لشيخ أو موجها لعاصٍ !!


كلام جميل .. أتمنى ما ترجع وتناقض كلامك


أنت تقول : ما فعله الشيخ من الحماقة .. وتعليقك كان يدعم وصف العضو الذي قبلك عندما قال : واعظ أحمق !

وهذه الأوصاف .. من التنابز بالألقاب


ـــــــــــــــــــ


هذا من التفسير الوسيط لـ سيد طنطاوي .. إقرأ وتأكد بنفسك


قوله : { وَلاَ تَنَابَزُواْ بالألقاب } أى : ولا يخاطب أحدكم غيره بالألفاظ التى يكرهها ، بأن يقول له أحمق ، أو يا أعرج ، أو يا منافق . . أو ما يشبه ذلك من الألقاب السيئة التى يكرهها الشخص

فالتنابر : التعاير والتداعى بالألقاب المكروهة ، يقال : نبزه ينبزه - كضربه يضربه - إذا ناداه بلقب يكرهه ، سواء أكان هذا اللقب للشخص أم لأبيه أم لأمه أم لغيرهما .

وقوله - تعالى - : { بِئْسَ الاسم الفسوق بَعْدَ الإيمان } تعليل للنهى عن هذه الرذائل والمراد بالاسم : ما سبق ذكره من السخرية واللمز التنابر بالألقاب ، والمخصوص بالذم محذوف . أى : بئس الفعل فعلكم أن تذكروا إخوانكم فى العقيدة بما يكرهونه وبما يخرجهم عن صفات المؤمنين الصادقين ، بعد أن هداهم الله - تعالى - وهداكم إلى الإِيمان .

وعلى هذا فالمراد من الآية نهى المؤمنين أن ينسبوا إخوانهم فى الدين إلى الفسوق بعد اتصافهم بالإِيمان


___________


والآن

هل ستحذف تعليقك وتعليق ( واعظ أحمق ) في موضوع الشيخ المنجد

أم أنك ستظل على حالة العناد والمكابرة والتناقض ؟؟

[سارة000]

سيظل على حالة العناد والمكابرة والتناقض

وعدم فهم اللغة العربية واجتزاء كلام من سياق وبناء عليه احكام وتصديق هذه الاحكام


واتهام الاخرين انهم لايفهموا وهو فى الحقيقة الذى لايفهم

[راجع راجع]

عنوان الموضوع .. مرضي لك وان كنت تعلم ان حسسني في نهاية المطاف مسلم ..ولكن انتم لاتصدقون مع انفسكم وتجعلون من نقد شيخ امر فيه تعدي ع الدين بالرغم من اقاويل التي تخرج عن شيوخ يمثلون الأسلام

[AhmedTheKing]

والآن

هل ستحذف تعليقك وتعليق ( واعظ أحمق ) في موضوع الشيخ المنجد

أم أنك ستظل على حالة العناد والمكابرة والتناقض ؟؟


والسؤال نفسه موجه إليك وإلى الغزالي .. هل من التنابز قول "حسني حمارك" أم لا؟

[ليل و طرب]

والسؤال نفسه موجه إليك وإلى الغزالي .. هل من التنابز قول "حسني حمارك" أم لا؟


هذا يعني أن نبزك لـ الشيخ بالحماقة والجهل ... هو من أجل الدفاع عن حسني .!

بمعنى : أنك تنه عن خُلق وتأت مثله .. وهذا الفعل عار عليك وعار عظيم أيضا .. كما يقول الشاعر


بدأت الموضوع بالدفاع عن التنابز بالألقاب وأنه لا يجوز .. ومن أجل ماذا ؟

من أجل الدفاع عن شخص مشهور بالفساد حتى تم خلعه من الحكم وبأمر شعبه


ثم ذهبت إلى موضوع الشيخ الفاضل المنجد ووصفته بالحماقة والجهل

والحقيقة أن وصفك للشيخ .. دل على حماقتك وجهلك .. وبالأدلة

ثم تكذب وتقول : أنا أحترم الشيخ .. وين الإحترام يا متلون ؟؟


هذا إسمه ( تناقض ) .. مشكلتك الأساسية .. هي التناقض

تقول لا للتنابز .. وأنت تنبز وتدعم التنابز : ( واعظ أحمق ) .!


ـــــــــــــــــــــــــــــ


أنا مثلا : أكره حسني وسأظل لأنه شخص مكروه وفاسد .. وإذا وصفته بأي لقب فهو يستحقه

أما أنت .. تدافع عن حسني الفاسد وتدعي كراهيته .. وتنبز الشيخ الفاضل وتدعي إحترامه

وهذا من النفاق و التناقض و الكذب


يعني بالمختصر :

يجب عليك أولا أن تصلح ذاتك وتعالج عيوبك .. وبعدين .. تلعب دور الناصح و المرشد

[AhmedTheKing]

منطقك عجيب يا عزيزي .. تقول أنه يحق لك أن تتنابز بلقب حسني (ولا أدري بأي حق وبأي دليل)

ثم تقول لي:

يجب عليك أولا أن تصلح ذاتك وتعالج عيوبك .. وبعدين .. تلعب دور الناصح و المرشد

ولماذا لا تصلح نفسك أولا يا عزيزي؟

هذا منطق أعوج .. أن تطلب من أحد أن يصلح نفسه قبل أن يصلح الآخرين

لا أحد كامل يا عزيزي .. وبالتالي على هذا المبدأ الذي تنتهجه .. لا يحق لأحد أن ينصح أحدا إطلاقا !!

ثانيا: مازلت تفتري وتكتب كلمات لم أقلها:

هذا يعني أن نبزك لـ الشيخ بالحماقة والجهل ... هو من أجل الدفاع عن حسني .!

قلتها أكثر من مرة: أنا لم أدافع عن حسني في ذاته .. ولو كان المكتوب اسم حسني أو حتى عبد الله بالخير .. فلن يختلف رأيي وأنا ما تنابزت بلقب الشيخ ولا باسمه ولكن وصفت فِعْله (وليس هو) بالحماقة فقط

[ليل و طرب]

منطقك عجيب يا عزيزي .. تقول أنه يحق لك أن تتنابز بلقب حسني (ولا أدري بأي حق وبأي دليل)

بدليل أنني صادق مع نفسي .. هذا الشخص مكروه .. وتم خلعه لفساده .. ويستحق الذم فعلاً


ثم تقول لي: ولماذا لا تصلح نفسك أولا يا عزيزي؟
هذا منطق أعوج .. أن تطلب من أحد أن يصلح نفسه قبل أن يصلح الآخرين
لا أحد كامل يا عزيزي .. وبالتالي على هذا المبدأ الذي تنتهجه .. لا يحق لأحد أن ينصح أحدا إطلاقا !!

لأنك تلعب دور الناصح .. بحكاية التابز .. ومن ثم تناقض كلامك في موضوع الشيخ

لا تنصح الآخرين من التنابز .. وأنت تذم شيخ معروف بالخير والصلاح



ثانيا: مازلت تفتري وتكتب كلمات لم أقلها:
قلتها أكثر من مرة: أنا لم أدافع عن حسني في ذاته .. ولو كان المكتوب اسم حسني أو حتى عبد الله بالخير .. فلن يختلف رأيي وأنا ما تنابزت بلقب الشيخ ولا باسمه ولكن وصفت فعله (وليس هو) بالحماقة فقط

أنت تتلون فقط .. تدافع عن حسني الفاسد وتذم الشيخ الفاضل

تصف فعله بالحماقة والجهل

والحقيقة أن فعلك هو الأحمق والجاهل .. لأن الشيخ لم يخترع شيئا من راسه

ولم يتفوه بأي حماقة ولم يكن جاهلا فيما ذكر من كلام في موضوع التماثيل


وبالتالي .. فوق الحماقة والجهل والتناقض .. أنت أيضا .. ظالم







.

[AhmedTheKing]

بدليل أنني صادق مع نفسي .. هذا الشخص مكروه .. وتم خلعه لفساده .. ويستحق الذم فعلاً

يا عزيزي ذمّه مثلما تريد .. قل ظالم .. قل مستبد .. قل ما فعله .. ولكن لا تحوّر اسمه لأن هذا منهيّ عنه

أما قولك أنك صادق مع نفسك فجانبت فيه الحقيقة والدليل إصرارك على البذاءة وعصيان الأمر الإلهي


لأنك تلعب دور الناصح .. بحكاية التابز .. ومن ثم تناقض كلامك في موضوع الشيخ

لا تنصح الآخرين من التنابز .. وأنت تذم شيخ معروف بالخير والصلاح

وأنت ألا تلعب دور الناصح حاليا يا عزيزي؟؟


أنت تتلون فقط .. تدافع عن حسني الفاسد وتذم الشيخ الفاضل

تصف فعله بالحماقة والجهل والحقيقة أن فعلك هو الأحمق والجاهل .. لأن الشيخ لم يخترع شيئا من راسه

ولم يتفوه بأي حماقة ولم يكن جاهلا فيما ذكر من كلام في موضوع التماثيل


وبالتالي .. فوق الحماقة والجهل والتناقض .. أنت أيضا .. ظالم

يا عزيزي .. أنا لم أذم الشيخ في ذاته .. أنا ذممت الفعل (كونك لا تفهم فهذه ليست مشكلتي)

أما قولك أن الشيخ لم يخترع من رأسه .. أنا لم أقل أنه اخترع من رأسه وإنما قلت أن هنالك أمورا أهم للتركيز عليها

ثانيا: حتى أنا لم أخترع من رأسي وإنما أوردتُ قول الله عز وجل ((ولا تنابزوا في الألقاب)) وأنت ومن معك من المؤيدين للبذاءة لا تلتزمون بالأمر الإلهي العام الذي أمر بعدم التنابز بالألقاب دون تحديدها لمسلم عاصٍ أو غير عاصٍ ((بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان))

أما قولك أنني متناقض وتكراره في كل رد فهو غير صحيح على الإطلاق فأنا لم أتنابز ولم أشتم يا عزيزي بينما أنت تدّعي أنك تدافع وتنافح عن الإسلام وأنت ومن معك تبررون التنابز بلقب والسب والشتم لرجل يشهد أن لا إله إلا الله !!

[مورفين ..]

صادوك الجماعه يا مشرف

اعتذر اعتذر اعتذر فأنت مدين بالاعتذار للمنجد فحينها سيفرجون عنك وسينسون هذه الزله اذا اعتذرت

مو صح يا شباب ؟

[AhmedTheKing]

يا حبيبي .. الاعتذار - إن كنتُ أخطأتُ - أوجّهه لمن أخطأتُ بحقه وليس لمُعرّف مختفٍ خلف شاشة ويعلم الله ما يرتكب من ذنوب وهو يدّعي أنه يدافع عن دين الله .. ثم يتهم الآخرين بالتناقض !

أما أن يفرجوا عني فلا يهمني .. وأنا موجود هنا .. إلى أن يقضي الله أمرا كان مفعولا !

[ليل و طرب]

يا عزيزي ذمّه مثلما تريد .. قل ظالم .. قل مستبد .. قل ما فعله .. ولكن لا تحوّر اسمه لأن هذا منهيّ عنه


هذا يدل أن تركيزك يدور عن القشور مع شخص فاسد وظالم ومنحرف ومستبد

وكل وصف حقير موجود في شخصه



أما قولك أنك صادق مع نفسك فجانبت فيه الحقيقة والدليل إصرارك على البذاءة وعصيان الأمر الإلهي

أنا ما اتلون مثلك .. تقول أنا احترم الشيخ وأنت ترى ما فعله حماقة وجهل

هل من الحماقة أن يجيب الشيخ على اسئلة الناس ؟!

بأي منطق تفكر



وأنت ألا تلعب دور الناصح حاليا يا عزيزي؟؟

أنا ما اشتغلت الناس في مناصحة عن التنابز مثلك .. واتناقض مع ما اقول في موضوع الشيخ

لا تنصح الآخرين حتى تكون أفعالك مثل أقوالك



يا عزيزي .. أنا لم أذم الشيخ في ذاته .. أنا ذممت الفعل (كونك لا تفهم فهذه ليست مشكلتي)

قلنا لك ماهو الفعل الأحمق وماهي الجهالة .. فتقول يهتم بالقشور

بالله عليك هذا جواب .. هل الإجابة على سؤال لا يعرف حكمه الكثير من الناس .. قشور ؟؟


أما قولك أن الشيخ لم يخترع من رأسه .. أنا لم أقل أنه اخترع من رأسه وإنما قلت أن هنالك أمورا أهم للتركيز عليها

الشيخ يجيب على كل اسئلة الناس .. المهم و الأهم .. وجزاه الله ألف خير

حتى موضوع تمثال الثلج لم يكن يعرف حكمه الكثير من الناس


ثانيا: حتى أنا لم أخترع من رأسي وإنما أوردتُ قول الله عز وجل ((ولا تنابزوا في الألقاب)) وأنت ومن معك من المؤيدين للبذاءة لا تلتزمون بالأمر الإلهي العام الذي أمر بعدم التنابز بالألقاب دون تحديدها لمسلم عاصٍ أو غير عاصٍ ((بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان))

أنت فقط .. متناقض ( تنصح بعدم التنابز ) .. وفي موضوع الشيخ نبزته بالحماقة والجهل

وفوق هذا دعمت من ينبزه بالواعظ الأحمق .. ( وهذا دليل على الفسق والنفاق )



أما قولك أنني متناقض وتكراره في كل رد فهو غير صحيح على الإطلاق فأنا لم أتنابز ولم أشتم يا عزيزي بينما أنت تدّعي أنك تدافع وتنافع عن الإسلام وأنت ومن معك تبررون التنابز بلقب والسب والشتم لرجل يشهد أن لا إله إلا الله !!

إذا عالجت نفسك من التناقض والنفاق والتلون والكذب .. يحق لك أن تنصح الآخرين

لا تنصح من التنابز .. وأنت تنبز الشيخ بالحماقة والجهل

لا تنصح من التنابز .. وأنت تدعم التنابز بدليل عدم حذفك لـ ( واعظ أحمق )








.

[ليل و طرب]

يا حبيبي .. الاعتذار - إن كنتُ أخطأتُ - أوجّهه لمن أخطأتُ بحقه وليس لمُعرّف مختفٍ خلف شاشة ويعلم الله ما يرتكب من ذنوب وهو يدّعي أنه يدافع عن دين الله .. ثم يتهم الآخرين بالتناقض !



لا تعتذر لنا .. اعتذر للشيخ الذي اخطأت في حقه

أما قولك أنني ارتكب ذنوب وأدعي الدفاع عن دين الله .. فهذا عقابه ستناله بالدنيا قبل الآخرة

لأن دعوة المظلوم مستجابة

[سارة000]

قلتها أكثر من مرة: أنا لم أدافع عن حسني في ذاته .. ولو كان المكتوب اسم حسني أو حتى عبد الله بالخير .. فلن يختلف رأيي وأنا ما تنابزت بلقب الشيخ ولا باسمه ولكن وصفت فِعْله (وليس هو) بالحماقة فقط[/QUOTE]











عبد الله بلخير؟؟


اتوقع سبق وسالك ليل وطرب ليه مادافعت عن احلام فى موضوعها المكتوب هنا فرديت ومن هى احلام انا ليست مؤثرة مثل حسنى مبارك

وهذا الرد دليل قاطع على تناقضك


ايش يفرق عبد الله بلخير عن احلام؟؟؟ يامتناقض

انت مطالب بالاعتذار مو حلوة مشرف وملك ويصير متناقض

اتمنى الا يكون انفصاما للشخصية


يلا اعتذر...عشان نفرج عنك

[سارة000]

قلتها أكثر من مرة: أنا لم أدافع عن حسني في ذاته .. ولو كان المكتوب اسم حسني أو حتى عبد الله بالخير .. فلن يختلف رأيي وأنا ما تنابزت بلقب الشيخ ولا باسمه ولكن وصفت فِعْله (وليس هو) بالحماقة فقط[/QUOTE]


عبد االه بلخير؟؟؟؟


اتوقع سبق وسااك ليل وطرب ليه مادافعت عن احلام فى موضوعها المكتوب هنا فرديت ومن هى احلام انا ليست مؤثرة مثل حسنى مبارك

وهذا الرد دليل قاطع على تناقضك


ايش يفرق عبد الله بلخير عن احلام؟؟؟ يامتناقض

انت مطالب بالاعتذار مو حلوة مشرف وملك ويصير متناقض

اتمنى الا يكون انفصاما للشخصية


يلا اعتذر...عشان نفرج عنك

[AhmedTheKing]

لا تعتذر لنا .. اعتذر للشيخ الذي اخطأت في حقه

أما قولك أنني ارتكب ذنوب وأدعي الدفاع عن دين الله .. فهذا عقابه ستناله بالدنيا قبل الآخرة

لأن دعوة المظلوم مستجابة




أولا: أنا ما اتهمتك شخصيا يا عزيزي فلا تكن من الذين ينطبق عليهم قول الله عز وجل: ((يحسبون كل صيحة عليهم))

ثانيا: أنا قلت (ويعلم الله ما يرتكب من ذنوب وهو يدّعي أنه يدافع عن دين الله) فهل تقول أنك لم ترتكب أي ذنوب في حياتك وأنك لا ترتكب أي ذنوب حاليا؟

ثالثا: أما دعوتك فادع بما شئت وإن كنت قد أخطأتُ عليك فوعد الله عز وجل حق أن يستجيب لك الدعاء .. وأما إن كان الحق لي عليك .. فعند الله تجتمع الخصوم

[AhmedTheKing]

عبد االه بلخير؟؟؟؟


اتوقع سبق وسااك ليل وطرب ليه مادافعت عن احلام فى موضوعها المكتوب هنا فرديت ومن هى احلام انا ليست مؤثرة مثل حسنى مبارك

وهذا الرد دليل قاطع على تناقضك


ايش يفرق عبد الله بلخير عن احلام؟؟؟ يامتناقض

انت مطالب بالاعتذار مو حلوة مشرف وملك ويصير متناقض

اتمنى الا يكون انفصاما للشخصية


يلا اعتذر...عشان نفرج عنك

ما قلته نصا


لم أشاهد الحلقة ولم أشاهد البرنامج أصلا

ولو أنني ضد السب والشتم دوما خصوصا في المنابر الرسمية (تعليقا على التعليقات المنشورة) ولكن

هل أحلام فنانة ذات جميل أو ذات إحساس عالى أو حتى ذات أخلاق عالية مع زملائها الفنانين؟

إن كان الإحساس القوي شرطا لدخول الساحة الفنية فلا أدري من سمح لأحلام بالدخول !!

افهمي الكلام قبل أن تتكلمي يا بنت الناس !!

[سارة000]

لا فيه كلام ثانى قايل فيه ومن هى احلام بالنسبة لحسنى مبارك ومدرى ايش

المشكلة داخلة من جوال ولا كنت نسخت كلامك

بكرة انسخه لك.. ...هذا اذا ماكنت حذفته

حكم انت المشرف وتقدر تحذف على كيفك


يالله متناقض وعنده الزهايمر مش معؤؤؤل


المهم اذا مالقيته راح اتهمك انك حذفته وهذى مصيبة ثانية تضاف الى مصائبك

[AhmedTheKing]

هذا ردي الثاني .. حتى لا تموتي بحسرتك ..


ومازال الجهل يتدحرج في كل مكان !!

أولا: على المسلم أن لا يكون شتاما ولا لعّانا حسب توجيهات المصطفى صلى الله عليه وسلم

ثانيا: مادام شخص كتب باسمه على الشبكة
(حتى ولو لم يصرح باسمه فيمكن تعقّبه عبر عنوانه على الشبكة IP Address)
فهو محاسب قانونيا على ذلك وهذا يندرج تحت "نظام مكافحة جرائم المعلوماتية" ويحق لمن يُشتم أو يُسب أو يُقذف أن يُقاضي من ارتكب بحقه هذه الشنائع ومادام الشخص يتكلم بشيء أمام جمع من الناس ويمكن أن يحاسب عليه إذن يمكن اعتباره منبرا رسميا

ثالثا: لو قرأتِ كلامي جيدا لوجدتِ أنني قلت "إن كان الإحساس القوي شرطا لدخول الساحة الفنية فلا أدري من سمح لأحلام بالدخول !!" وهذا يعني بالعربية العامية "إنه أحلام ما عندها إحساس" يعني "أنا أنتقدها ولا أمدحها" << تحتاجي أبسط من كده؟؟؟

أما أخلاقها فهي معروفة بأنها متهورة وعصبية وطويلة اللسان وهذا باعترافها هي شخصيا ومع ذلك لو انتقد أحد أحد خياراتها في برنامجها لثارت عليه ولألّبت عليه "أتباعها" ليحاربوه على الشبكة بعمل "تقارير Spam" كما فعلت قبل فترة بشخص ما !!

ردّي هذا لكي تفهمي فقط .. وآمل أن لا تجرّي النقاش لغير موضوعه الأساسي !

أما توقّعك أنني سأحذف الرد فهو سيخيب .. وسيخيب بإذن الله حتى بحثك عن زلة عليّ

[سارة000]

لأن هذا كان أصل النقاش



لأنه بدأ يبرر الشتم والسب ويحلله ويجيزه



أولا: من حق أي إنسان الرد على أي موضوع وترك أي موضوع فالمسألة مسألة حرية شخصية

ثانيا: حسني مبارك قائد دولة بها أكثر من 80 مليون نسمة وجلّهم من المسلمين .. وأحلام مغنية .. ولا تأثير دينيّ لها ولا تأثير قيادي لها بعكس الشخص الظاهر في الفيديو والذي يُحسب على المتدينين الملتزمين وبالتالي لزم الرد عليه لتبيين الخطأ لكي لا يتّبعه الناس وهم يحسبون أنه على الحق

ثالثا: بالنسبة لأحلام فليست هذه أول مرة يطيش لسانها يمنة ويسرى ولو جلسنا نتتبع زلاتها لكان لزاما علينا فتح "قسم خاص بها في المنتدى" لذلك !!



الحديث ذون شجون








هااااه ايش رايك..... ان كنتوا نسيتوا اللى قرا قيبوا الدفاتر تنقرا

[AhmedTheKing]

وما الإساءة في هذا الرد إن شاء الله؟

[سارة000]

على فكرة اضطريت ادخل على ملفك الشخصى عشان اجيب الرد


الله يستر من المحامى فتى مكة راح يتهمنى انى الاحقك



المهم شفت التناقض احلام لاتاثير دينى لها بعدين ترجع تقول حتى لو كان عبد الله بلخير ...على اساس السبحة اللى شايلها مخليته متدين مثلا؟؟؟

يخرب بيت التناقض...

[AhmedTheKing]

لاحظي ردي الأول يا بنت الناس:


ولو أنني ضد السب والشتم دوما خصوصا في المنابر الرسمية (تعليقا على التعليقات المنشورة)

وفي ردي الثاني:


ثالثا: لو قرأتِ كلامي جيدا لوجدتِ أنني قلت "إن كان الإحساس القوي شرطا لدخول الساحة الفنية فلا أدري من سمح لأحلام بالدخول !!" وهذا يعني بالعربية العامية "إنه أحلام ما عندها إحساس" يعني "أنا أنتقدها ولا أمدحها" << تحتاجي أبسط من كده؟؟؟

أما أخلاقها فهي معروفة بأنها متهورة وعصبية وطويلة اللسان وهذا باعترافها هي شخصيا ومع ذلك لو انتقد أحد أحد خياراتها في برنامجها لثارت عليه ولألّبت عليه "أتباعها" ليحاربوه على الشبكة بعمل "تقارير Spam" كما فعلت قبل فترة بشخص ما !!

وفي الرد الثالث:


ثانيا: حسني مبارك قائد دولة بها أكثر من 80 مليون نسمة وجلّهم من المسلمين .. وأحلام مغنية .. ولا تأثير دينيّ لها ولا تأثير قيادي لها بعكس الشخص الظاهر في الفيديو والذي يُحسب على المتدينين الملتزمين وبالتالي لزم الرد عليه لتبيين الخطأ لكي لا يتّبعه الناس وهم يحسبون أنه على الحق

ثالثا: بالنسبة لأحلام فليست هذه أول مرة يطيش لسانها يمنة ويسرى ولو جلسنا نتتبع زلاتها لكان لزاما علينا فتح "قسم خاص بها في المنتدى" لذلك !!

هذه النقاط المتعلّقة بـ "أحلام"

أين شتمتها أنا؟ أو أين قلت أن يجوز شتمها؟ أو أين تنابزت بلقبها أو اسمها؟؟؟؟؟

كوني قلت أنه لا تأثير ديني لها أو سياسي فهذا صحيح وليس شتما أو انتقاصا لها

فهي لها تأثير فني فقط لأنها فنانة

خذيني أنا على سبيل المثال .. على الساحة العالمية أو العربية أو حتى المحلية .. لا تأثير لي .. لا سياسي .. ولا ديني .. ولا حتى فني .. وهذا لا يُنقص مني شيئا

[مورفين ..]

بعكس الشخص الظاهر في الفيديو والذي يُحسب على المتدينين الملتزمين وبالتالي لزم الرد عليه لتبيين الخطأ لكي لا يتّبعه الناس وهم يحسبون أنه على الحق !!


من هو هذا الشخص الذي اخطأ ؟

[AhmedTheKing]

بعكس الشخص الظاهر في الفيديو والذي يُحسب على المتدينين الملتزمين وبالتالي لزم الرد عليه لتبيين الخطأ لكي لا يتّبعه الناس وهم يحسبون أنه على الحق !!

وهل هنا شتم أو سب؟

[مورفين ..]

ماهو الخطأ وليس السب او الشتم ؟!

[سارة000]

اولا الله يجعل الشيطان ياخدك ايش ابغى فيك اخذك ...

ثانيا

مادافعت عن اللى شتموها باعتبارها لاتاثير دينى او سياسى لها


ثالثا قلت انك راح تدافع عن عبد الله بلخير اذا شتم

طيب ليه راح تدافع عنه وهو مثل احلام لاتاثير دينى ولا سباسى له؟؟؟
ليه استثنيت احلام من الدفاع وبررت السبب انو ليس لها تاثير دينى ولا سياسى ورجعت قلت ادافع عن عبد الله بلخير؟؟

كلامك كله تناقض او انو عندك صعوبات فى اللغة العربية

[مورفين ..]

هههههههه

[AhmedTheKing]

ماهو الخطأ وليس السب او الشتم ؟!

الخطأ هو أن يكون الشيخ الذي ينصح الناس ويحاول أن يصلح لهم أمور دينهم بذيئا يسب هذا ويشتم ذاك

[AhmedTheKing]

اولا الله يجعل الشيطان ياخدك ايش ابغى فيك اخذك ...

ثانيا

مادافعت عن اللى شتموها باعتبارها لاتاثير دينى او سياسى لها


ثالثا قلت انك راح تدافع عن عبد الله بلخير اذا شتم

طيب ليه راح تدافع عنه وهو مثل احلام لاتاثير دينى ولا سباسى له؟؟؟
ليه استثنيت احلام من الدفاع وبررت السبب انو ليس لها تاثير دينى ولا سياسى ورجعت قلت ادافع عن عبد الله بلخير؟؟

كلامك كله تناقض او انو عندك صعوبات فى اللغة العربية

المشكلة في جهل اللغة العربية لديك وليست لدي


ولو أنني ضد السب والشتم دوما خصوصا في المنابر الرسمية (تعليقا على التعليقات المنشورة)

هذا الكلام ألا تفهميه؟؟؟؟؟؟؟

[مورفين ..]

الخطأ هو أن يكون الشيخ الذي ينصح الناس ويحاول أن يصلح لهم أمور دينهم بذيئا يسب هذا ويشتم ذاك

من تقصد تحديداً ؟

[سارة000]

والله االجهل المركب فى راسك
لازم تعترف يااحمد الكنج انو انت غير عارف باللغة العربية جاهل بها

لاتفهمها ولاتستوعبها وان كنت تتحدثها

ولازم تعترف انو لاعيب فى الاعتراف بالخطا

يعنى مو حلوة مشرف يكتب الشىء ويتراجع عنه او ينفى انه قاله

روح اعتذر ونسامحك

[AhmedTheKing]

من تقصد تحديداً ؟

كان القصد في الموضوع وجدي غنيم وطبعا القصد ينطبق على كل من يحذو حذوه

[سارة000]

معليش مكرر

[AhmedTheKing]

والله االجهل المركب فى راسك
لازم تعترف يااحمد الكنج انو انت غير عارف باللغة العربية جاهل بها

لاتفهمها ولاتستوعبها وان كنت تتحدثها

ولازم تعترف انو لاعيب فى الاعتراف بالخطا

يعنى مو حلوة مشرف يكتب الشىء ويتراجع عنه او ينفى انه قاله

روح اعتذر ونسامحك

ما أحتاج مسامحتك ..

أما الاعتذار فعَمّ أعتذر؟

وأما فهمي للغة العربية فإن لديّ ما يكفي من الفهم لكي أدرك جهلكِ بها فهذا يكفيني

[Stalin]

خلاص اللي نبزوا حسني يعتذرون واللي نبزوا المنجد يعتذرون وبكذا تنتهي السالفة وترجعون حبايب

[AhmedTheKing]

إضافة بسيطة لكم يا من تدافعون عن الشيخ المنجد غفر الله له ولنا جميعا

اقرأوا كتابه: "كيف عاملهم صلى الله عليه وسلم"

واقرأوا تحديدا الفصل في معاملة النبي صلى الله عليه للعصاة والمذنبين .. واقتدوا بخير البرية ودعوا البذاءة !!

[AhmedTheKing]

خلاص اللي نبزوا حسني يعتذرون واللي نبزوا المنجد يعتذرون وبكذا تنتهي السالفة وترجعون حبايب

عني أنا شخصيا يا عزيزي لم أسب ولم أشتم الشيخ المنجد ولم أتنابز بلقبه

[مورفين ..]

يعني نقدر نقول ان ردك على المنجد بحكم ان عندك صورة سابقه في مخيلتك جعلتك ترد بذلك الرد !

هكذا انا حللت ..

[AhmedTheKing]

ما فهمت قصدك .. ؟

[Stalin]

عط سارة على قد عقلها وقل إذا كنتي فهمتي كلام على انه من التنابز فأنا أعتذر للشيخ عليه ثم أجبرها بقوة القانون على الاعتذار الصريح لحسني مبارك هي ومن يؤيدها كمورفين الإسلامي وغيره

[سارة000]

خال اذا اعتذروا مالقينا موضوع نتكلم فيه


بعدين الوحيد اللى لازم يعتذر هو الكنج احمد نظرا لتناقضه الغريب


اما الذين ذكروا حسنى فى كلامهم اذا اعتذر الشعب المصرى لحسنى بجب عليهم الاعتذار

[سارة000]

إضافة بسيطة لكم يا من تدافعون عن الشيخ المنجد غفر الله له ولنا جميعا

اقرأوا كتابه: "كيف عاملهم صلى الله عليه وسلم"

واقرأوا تحديدا الفصل في معاملة النبي صلى الله عليه للعصاة والمذنبين .. واقتدوا بخير البرية ودعوا البذاءة !!

يعنى انت من العصاة المذنبين ؟؟؟ ويجب ان نعاملك كما عامل النبى العصاة المذنبين؟؟؟

والله مافيه بذاءة ولا شىء كل مافى الموضوع نناصحك عشان تترك البذاءة وترجع للحق

ولكن ماذا نفعل بك وانت من العصاة المذنبين

[AhmedTheKing]

عط سارة على قد عقلها وقل إذا كنتي فهمتي كلام على انه من التنابز فأنا أعتذر للشيخ عليه ثم أجبرها بقوة القانون على الاعتذار الصريح لحسني مبارك هي ومن يؤيدها كمورفين الإسلامي وغيره

أخي الكريم .. لو كنت "أعطيها على قد عقلها" ما كنتُ ناقشتها أصلا

أما حكاية الاعتذارات السياسية المموّهة فلا أحبها ولا أميل إليها

إن كنت أخطأت فسوف أعتذر .. وإن لم أخطئ فلن أعتذر لشيء لم أخطئ فيه

وأتمنى منك عدم استخدام السب والشتم في ردودك (من الناحيتين الشخصية والإدارية)

[AhmedTheKing]

خال اذا اعتذروا مالقينا موضوع نتكلم فيه


بعدين الوحيد اللى لازم يعتذر هو الكنج احمد نظرا لتناقضه الغريب


اما الذين ذكروا حسنى فى كلامهم اذا اعتذر الشعب المصرى لحسنى بجب عليهم الاعتذار

إن اعتذروا يجب عليهم الاعتذار .. إن أحسن الناس أحسنا !!

الحديث المشهور المروي عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تكونوا إمعة تقولون : إن أحسن الناس أحسنا وإن ظلموا ظلمنا، ولكن وطنوا أنفسكم، إن أحسن الناس أن تحسنوا وإن أساءوا فلا تظلموا))

[AhmedTheKing]

يعنى انت من العصاة المذنبين ؟؟؟ ويجب ان نعاملك كما عامل النبى العصاة المذنبين؟؟؟

والله مافيه بذاءة ولا شىء كل مافى الموضوع نناصحك عشان تترك البذاءة وترجع للحق

ولكن ماذا نفعل بك وانت من العصاة المذنبين

أولا كلنا نعصي الله عز وجل والمعصوم عن الذنب هو المصطفى صلى الله عليه وسلم وهذا لا ينكره أحد وإذا كنتِ تدّعين أنك لا تعصين الله عز وجل فأنتِ كاذبة

ثانيا أين البذاءة التي تريدينني أن أتركها؟

[ليل و طرب]

عبد االه بلخير؟؟؟؟
اتوقع سبق وسااك ليل وطرب ليه مادافعت عن احلام فى موضوعها المكتوب هنا فرديت ومن هى احلام انا ليست مؤثرة مثل حسنى مبارك
وهذا الرد دليل قاطع على تناقضك
ايش يفرق عبد الله بلخير عن احلام؟؟؟ يامتناقض
انت مطالب بالاعتذار مو حلوة مشرف وملك ويصير متناقض
اتمنى الا يكون انفصاما للشخصية
يلا اعتذر...عشان نفرج عنك



هذا يا إنه دلخ أو جالس يستدلخ

الله لا يبلانا عليه عقليه تجيب الصداع من قوة الدلاخة

[AhmedTheKing]

كونك لا تفهم اللغة العربية يا عزيزي ليس ذنبي

[ليل و طرب]

أولا: أنا ما اتهمتك شخصيا يا عزيزي فلا تكن من الذين ينطبق عليهم قول الله عز وجل: ((يحسبون كل صيحة عليهم))

ثانيا: أنا قلت (ويعلم الله ما يرتكب من ذنوب وهو يدّعي أنه يدافع عن دين الله) فهل تقول أنك لم ترتكب أي ذنوب في حياتك وأنك لا ترتكب أي ذنوب حاليا؟

ثالثا: أما دعوتك فادع بما شئت وإن كنت قد أخطأتُ عليك فوعد الله عز وجل حق أن يستجيب لك الدعاء .. وأما إن كان الحق لي عليك .. فعند الله تجتمع الخصوم


اللي مثلك محد يدعي عليه .. لأنه واضح من كلامك إنك مريض

والدليل .. تقول إن الشخص اللي عنده ذنوب ما يحق له يدافع عن دينه وتشوف إنه تناقض

شوف كيف الدلاخة اللي في راسك .. ولاحظ كيف تفكر بغباء

عندك كمية غباء ترفع ضغط اللي ما يرتفع ضغطه

[ليل و طرب]

كونك لا تفهم اللغة العربية يا عزيزي ليس ذنبي


لا حول ولا قوة إلا بالله .. يعني أنت اللي تفهم اللغة وأنت العربي

صدق الشاعر اللي يقول :

حنا العرب يـا مدعين العروبة .. وحنا هل التوحيد وانتم له أجنــاب

[مورفين ..]

ههههههههههههه واضح ان ضغطك مرتفع

[راجع راجع]

كاتب الموضوع اوالناقل لا اعلم ماذا تسمى حاله حرجة فل و تأملنا في الرمزية ثم العنوان ثم المعرف الغزالي..

نجد تركيبة مضحكة لاتنبأ بخير قد نرتجية انما عقلية لم تفهم اساس وجودها ثم تبحث عن نفسها بأي شيء فيه اضعاف لمكانته حتى وان كان الموضوع بما احتواه ليس لائق ليس من خلال رأية او فكره او مايعتقده فهذا حق مشروع له كما لغيره.. انما يكشف تخلف وتناقض وهوان لم يتمعن فيه يوما كيف يكون اسم على مسمى للكاتب الفاضل . في وقت صعب لم يعد المنتدى يستطيع انتشاله كما كان في السابق عندما اعطيت الفرصة واخرجت كتاب من اعضاء سابقين..

[مالك الحزين]

انا متعاطف مع احمد الكنغ
فرغم سيل الشتائم الذي تعرض له الا ان ردوده تتسم باللباقة والادب .
اتعاطف معه رغم انتقادي له بالتسرع في وصف رد الشيخ بالحمق
فالمقطع واضح ان جزئية ميكي ماوس كانت للدعابة .
وغير متعاطف مع حسني مبارك
واعتقد ان اي وصف سيء قد يليق به
كونه رئيس فاشل وفاسد وحصلت لي تهده مظالز لا تحصى .

[راجع راجع]

مروفين في غفله.. ومالح اسم على مسمى وليل وطرب احرق نفسه والله امر بالستر ..ابي ليل غير هاليل ..
سارة ركبت الموجة او هي لديها ثأر قديم

[ليل و طرب]

انا متعاطف مع احمد الكنغ
فرغم سيل الشتائم الذي تعرض له الا ان ردوده تتسم باللباقة والادب .
اتعاطف معه رغم انتقادي له بالتسرع في وصف رد الشيخ بالحمق
فالمقطع واضح ان جزئية ميكي ماوس كانت للدعابة .
وغير متعاطف مع حسني مبارك
واعتقد ان اي وصف سيء قد يليق به
كونه رئيس فاشل وفاسد وحصلت لي تهده مظالز لا تحصى .


قلنا هذا الكلام .. بس ما يفهم

مشكلته يناقش الناس باسلوب اعضاء 2004 .. زمن البكش والتصنع والتمثيل والبلادة

لباقة و أدب وبالنهاية يصف الشيخ .. بالحماقة والجهل .. يعني قمة التناقض

الواحد يا إما يتكلم بصدق ويقول الحق أو يسكت ويعترف بالخطأ وما يحتاج يعتذر

بدل ما يجلس يعيد ويكرر في سلسلة من التناقض البارد والسذاجة المملة

راحت أكثر من 20 صفحة .. كلها أنت لا تفهم وأنت تجهل وأنا ما قلت وعندك أخطاء

وكل من يختلف معي هو الغلطان وانا الكويس

والبذاءة والشتم والسباب وهو أول من جاب العيد في الشيخ وناقض كلامه في حكاية التنابز


الحقيقة إنسان عجيب .. إبليس مسيطر عليه سيطرة تامة

والدليل : شوف كيف راح يرد عليك .. بيلعب دور الولد الكويس اللي محد فاهمه

ويمكن يقول إنت ما تفهم أو كونك لا تفهم اللغة أو أو أو .. يعني بالنهاية إنت الغلطان وبس

[ليل و طرب]

وليل وطرب احرق نفسه والله امر بالستر ..ابي ليل غير هاليل ..

اللي يستر الحق ملعون صلايب

[سارة000]

انا متعاطف مع احمد الكنغ
فرغم سيل الشتائم الذي تعرض له الا ان ردوده تتسم باللباقة والادب .
اتعاطف معه رغم انتقادي له بالتسرع في وصف رد الشيخ بالحمق
فالمقطع واضح ان جزئية ميكي ماوس كانت للدعابة .
وغير متعاطف مع حسني مبارك
واعتقد ان اي وصف سيء قد يليق به
كونه رئيس فاشل وفاسد وحصلت لي تهده مظالز لا تحصى .


مالك الحزين اذا سمحت سالتك بالله بعيدا عن التعاطف مع الكنج وبحيادية تامة

كيف توصف ردود الكنج احمد فى هالموضوع؟؟؟

بدون مجاملة هل يستحق الهجوم او لا

العبارة اللى يستخدمها هل هو واعى لمدلولاتها؟؟؟
انفصام الشخصية المتجلى فى ردوده هل يناسب مشرف ؟؟؟

مالك الحزين اقضى بالحق واترك التعاطف جانبا

[AhmedTheKing]

اللي مثلك محد يدعي عليه .. لأنه واضح من كلامك إنك مريض

والدليل .. تقول إن الشخص اللي عنده ذنوب ما يحق له يدافع عن دينه وتشوف إنه تناقض

شوف كيف الدلاخة اللي في راسك .. ولاحظ كيف تفكر بغباء

عندك كمية غباء ترفع ضغط اللي ما يرتفع ضغطه

سبحان الله ..

من يستشهد بآيات الله البيّنات .. وينصحُ بناء عليها وعلى الواضح من الأحاديث النبوية الشريفة يصبح مريضا ومتناقضا

ومن يدعو إلى البذاءة والتنابز بالألقاب والسب والشتم يصبح رجلا منافحا عن دين الله




لا حول ولا قوة إلا بالله .. يعني أنت اللي تفهم اللغة وأنت العربي

صدق الشاعر اللي يقول :

حنا العرب يـا مدعين العروبة .. وحنا هل التوحيد وانتم له أجنــاب


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا فضل لعربي على عجمي إلا بالتقوى)) وهذا الحديث فيه ردٌ على تفاخرك بالعروبة

وقال صلى الله عليه وسلم: ((إنما العربية اللسان)) وفيه ردٌ على أن العربية ليست نسبا وإنما تعلّما وقد أثبتُّ جهلكم باللغة غير مرة

وقال صلى الله عليه وسلم: ((سلمانُ منا آل البيت)) وفيه ردٌ على محاولتك نسب التوحيد لك دون غيرك !!



انا متعاطف مع احمد الكنغ
فرغم سيل الشتائم الذي تعرض له الا ان ردوده تتسم باللباقة والادب .
اتعاطف معه رغم انتقادي له بالتسرع في وصف رد الشيخ بالحمق
فالمقطع واضح ان جزئية ميكي ماوس كانت للدعابة .
وغير متعاطف مع حسني مبارك
واعتقد ان اي وصف سيء قد يليق به
كونه رئيس فاشل وفاسد وحصلت لي تهده مظالز لا تحصى .

يقول الله عز وجل: ((قل كلٌ يعمل على شاكلته))

ولماذا تتعاطف معي يا أستاذنا الفاضل؟

هل رأيتني ضعُفت أمام الحملة الشعواء التي أقاموها؟

أم هل رأيتني أتيتُ بحُجّة خاطئة أوكلام اخترعته ما أنزل الله به من سلطان؟

أخي مالك أنت في المنتدى من سنوات طويلة (قرابة 12 سنة) وتعرف طريقة نقاشي

وأظنك تشهد أنني لم أستخدم يوما لغة السب والشتم في المنتدى لا لعضو ولا لشخص من خارج المنتدى

لذلك لا تأسَ عليّ ..

فأنا أعرف كيف أدير النقاش مع شخص أو اثنين أو حتى عشرة وهذا من فضل الله عز وجل



قلنا هذا الكلام .. بس ما يفهم

مشكلته يناقش الناس باسلوب اعضاء 2004 .. زمن البكش والتصنع والتمثيل والبلادة

لباقة و أدب وبالنهاية يصف الشيخ .. بالحماقة والجهل .. يعني قمة التناقض

الواحد يا إما يتكلم بصدق ويقول الحق أو يسكت ويعترف بالخطأ وما يحتاج يعتذر

بدل ما يجلس يعيد ويكرر في سلسلة من التناقض البارد والسذاجة المملة

راحت أكثر من 20 صفحة .. كلها أنت لا تفهم وأنت تجهل وأنا ما قلت وعندك أخطاء

وكل من يختلف معي هو الغلطان وانا الكويس

والبذاءة والشتم والسباب وهو أول من جاب العيد في الشيخ وناقض كلامه في حكاية التنابز


الحقيقة إنسان عجيب .. إبليس مسيطر عليه سيطرة تامة

والدليل : شوف كيف راح يرد عليك .. بيلعب دور الولد الكويس اللي محد فاهمه

ويمكن يقول إنت ما تفهم أو كونك لا تفهم اللغة أو أو أو .. يعني بالنهاية إنت الغلطان وبس

مشكلتك أنك تريد أن يكون الكُل مثلك دُعاة إلى السب والشتم والبذاءة فترتاح نفسك لما اختارته من طريق يرفضه الله عز وجل ويرفضه نبيه صلى الله عليه وسلم ويرفضه كل مسلم بل ويرفضه كل عاقل حتى ولو لم يكن مسلما !!

والعجيب أن تقول أن إبليس مسيطر عليّ وأنت الذي تدعو إلى البذاءة وأنت التي تدافع عمّن يمارس البذاءة وتبرر وتسوّغ السب والشتم

وكونك تجهل اللغة العربية وأنت تدعي أن أصلك عربي فهو عارٌ فوق عار جهلك الأساسي للعربية لأنك تعيش في بلد عربي

[AhmedTheKing]

مالك الحزين اذا سمحت سالتك بالله بعيدا عن التعاطف مع الكنج وبحيادية تامة

كيف توصف ردود الكنج احمد فى هالموضوع؟؟؟

بدون مجاملة هل يستحق الهجوم او لا

العبارة اللى يستخدمها هل هو واعى لمدلولاتها؟؟؟
انفصام الشخصية المتجلى فى ردوده هل يناسب مشرف ؟؟؟

مالك الحزين اقضى بالحق واترك التعاطف جانبا

ردّه كان واضحا


فرغم سيل الشتائم الذي تعرض له الا ان ردوده تتسم باللباقة والادب

ولكن من يفهم؟

أما انفصام الشخصية فهو متغلغل فيمن يدّعي أنه يدافع عن دين الله عز وجل بالبذاءة والسب والشتم !!

[ليل و طرب]

اسمع يا ابو لغة عربية يا الولد الكويس يا المظلوم يا الغلبان يا اللي احنا اشرار وانت احسن واحد

انت غلطت على الشيخ ووصفته بالحماقة والجهل ودعمت وصف العضو له بالواعظ الأحمق ولم تحذفه

وهنا جالس تقول لا تنابزوا .. دعما للفاسد المخلوع حسني

يعني انت تسذوب ومتناقض .. متى ما حليت هذا الموضوع .. تعال وناقشنا على الباقي

هذا الكلام باختصار .. فهمت وإلا عساك ما فهمت

[سارة000]

راح يجى يقول انا لاافهم كلمة تسذوب ولاادرى ماذا تقصد بها مدحا ام قدحا ؟
ولكننى اتوقع اننى تسذوب فقد شهدت لى صفحات هذا الموضوع
عساه ان شاء الله مافهم

[AhmedTheKing]

الإسلام في أحكامه لا يلتفت لـ فاسد أو غير فاسد

فلو قتل رجلٌ مشهور عنه الصلاح بين الناس رجلا اشتهر عنه أنه فاسد لوجب على ولي الأمر تنفيذ حكم القصاص في القاتل (إن لم يتنازل أولياء الدم)

[الغزآلي]

السلام عليكم ورحمة الله

اعتذر عن غيابي وعدم متابعة الموضوع مع الشكر الجزيل لجميع المشاركين ...


يا عزيزي أنا لم أشتم ولم أسب

أنا قلت أن ما فعله حماقة وهنالك فرق

كون أن البعض يجهل المعنى (مع أنني وضحتُ أكثر من مرة) فهذا ليس ذنبي

أنا لم أسب الشيخ المنجد أو أشتمه


الله المستعان

إن كان مافعله المنجد يجعلك تنزله هذه المنزله وتصفه بالحماقه ،
فما منزلة من قتل المسلمين في مصر وسلخ جلودهم وظاهر عليهم اليهود ؟

طيب لنعرض على اخونا احمد تسوية ومقاربة جديدة كمخرج له من هذه الورطة فنقول الاتي :

اولاً : ـ أن مافعله حسني من جرائم ضد الشعب المصري تدل على حماقة هذا المجرم
ثانيا : ارتباطه الوثيق بالصهاينه واليهود والتواطئ مع سياساتهم العداونية .. تدل على أنه مطية كالحمار تماما ...

أظن هذا التوصيف لافعال حسني أوسياساته ضد المسلمين لا تندرج تحت مسمى الشتم والسب ..

تحياتي

[ba7 al3za]

عليكم السلام هههههههه

عوداً حميداً أخي

[الغزآلي]

تسلم اخي على السؤال..
والمعذرة ماقدرت ارد على رسائلك الخاصه ..

[مورفين ..]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
منور ياغزالي

[ba7 al3za]

تسلم اخي على السؤال..
والمعذرة ماقدرت ارد على رسائلك الخاصه ..



الله يسلمك لكن مع احترامي لك عمري ما فكرت أرسل لك :tongue:

[A3N LAh]

ههههههههههههه

[فتى مكة]

طيب لنعرض على اخونا احمد تسوية ومقاربة جديدة كمخرج له من هذه الورطة فنقول الاتي :

اولاً : ـ أن مافعله حسني من جرائم ضد الشعب المصري تدل على حماقة هذا المجرم
ثانيا : ارتباطه الوثيق بالصهاينه واليهود والتواطئ مع سياساتهم العداونية .. تدل على أنه مطية كالحمار تماما ...

أظن هذا التوصيف لافعال حسني أوسياساته ضد المسلمين لا تندرج تحت مسمى الشتم والسب ..

أين أحمد الكنج ؟؟ الظاهر أن البضاعة لم تعجبه والتسوية غير مرضية بالنسبة له بعد الغياب الطويل
أو أنه يقبل هذا التوصيف تحت مسمى " الجهل بالسياسة " ويطالب بنموذج أو مثال واحد يثبت هذا التواطؤ والعمل ضد القضيّة الفلسطينية والاشتغال ضدّ الأمن القومي العربي وضدّ المصالح المصريه العليا حتى لايكون الكلام في العموميات !

[ليل و طرب]

الله المستعان

إن كان مافعله المنجد يجعلك تنزله هذه المنزله وتصفه بالحماقه

فما منزلة من قتل المسلمين في مصر وسلخ جلودهم وظاهر عليهم اليهود؟






سؤال منطقي

[الغزآلي]

أين أحمد الكنج ؟؟ الظاهر أن البضاعة لم تعجبه والتسوية غير مرضية بالنسبة له بعد الغياب الطويل
أو أنه يقبل هذا التوصيف تحت مسمى " الجهل بالسياسة " ويطالب بنموذج أو مثال واحد يثبت هذا التواطؤ والعمل ضد القضيّة الفلسطينية والاشتغال ضدّ الأمن القومي العربي وضدّ المصالح المصريه العليا حتى لايكون الكلام في العموميات !

شكرا جزيلا
أنا أعرف ان الكلام في اللص حسني أوالمجرم بشار يعمل اضطراب في وظائفك الحيوية
و لانحتاج الى نماذج أومثال ..

ولكن معليش تحّمل جهلي بسياستكم وتياستكم ، فلم ينتفع احد بتياسة مبارك وفساده 30 سنة إلا جوقة الفاسدين الخونة و العدو الاسرائلي الذي كنتم تبيعونه الغاز المصري بثمن بخس ...

أما القضية الفلسطينية المنكوبه بالظلم والحصار فلها الله الذي لاإله سواه ...

[الغزآلي]

الله يسلمك لكن مع احترامي لك عمري ما فكرت أرسل لك :tongue:

تاكد من بريدك الخاص ، انت دائما ترسل وأحيانا تعمل لي ازعاج ...

[الغزآلي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
منور ياغزالي

اهلا مورفين

النور نورك حبيبي
يعلم الله مامنعني عنكم غير مشاغل الحياة وظروف عائلية صغيرة تجاوزتها بفضل الله ....

[الغزآلي]

كاتب الموضوع اوالناقل لا اعلم ماذا تسمى حاله حرجة فل و تأملنا في الرمزية ثم العنوان ثم المعرف الغزالي..

نجد تركيبة مضحكة لاتنبأ بخير قد نرتجية انما عقلية لم تفهم اساس وجودها ثم تبحث عن نفسها بأي شيء فيه اضعاف لمكانته حتى وان كان الموضوع بما احتواه ليس لائق ليس من خلال رأية او فكره او مايعتقده فهذا حق مشروع له كما لغيره.. انما يكشف تخلف وتناقض وهوان لم يتمعن فيه يوما كيف يكون اسم على مسمى للكاتب الفاضل . في وقت صعب لم يعد المنتدى يستطيع انتشاله كما كان في السابق عندما اعطيت الفرصة واخرجت كتاب من اعضاء سابقين..

عموما يا اخ راجع أنت لو ترضى عني ، صدقني راح أشك في سلامة توجهاتي مباشرة ...
فالحمد لله ان مثلك لايرضى عني ، وهذه نعمة ...

[AhmedTheKing]

أين أحمد الكنج ؟؟ الظاهر أن البضاعة لم تعجبه والتسوية غير مرضية بالنسبة له بعد الغياب الطويل
أو أنه يقبل هذا التوصيف تحت مسمى " الجهل بالسياسة " ويطالب بنموذج أو مثال واحد يثبت هذا التواطؤ والعمل ضد القضيّة الفلسطينية والاشتغال ضدّ الأمن القومي العربي وضدّ المصالح المصريه العليا حتى لايكون الكلام في العموميات !

عذرا أخي فلم أنتبه لهذا الرد إلا متأخرا .. والحقيقة أن الموضوع أخذ حقه وأكثر في الرد وأصبحنا ندور في حلقة مفرغة

آتي بأدلة من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ويأتي الآخرون بأقوال وتبريرات مضحكة تنافي القرآن والسنة وتنافي ما يدّعون الدفاع عنه وهو الإسلام



شكرا جزيلا
أنا أعرف ان الكلام في اللص حسني أوالمجرم بشار يعمل اضطراب في وظائفك الحيوية
و لانحتاج الى نماذج أومثال ..

ولكن معليش تحّمل جهلي بسياستكم وتياستكم ، فلم ينتفع احد بتياسة مبارك وفساده 30 سنة إلا جوقة الفاسدين الخونة و العدو الاسرائلي الذي كنتم تبيعونه الغاز المصري بثمن بخس ...

أما القضية الفلسطينية المنكوبه بالظلم والحصار فلها الله الذي لاإله سواه ...


أخي الكريم .. سبق وذكرتُ لك أن خلاصة رأيي مستندة إلى قول الله عز وجل: ((يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكنّ خيرا منهنّ ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون * يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم)) وقول خير البرية صلى الله عليه وسلم: ((ليسَ المؤمِنُ بِطَعّان ولا لعّان ولا فاحِش ولا بَذيء)) وقوله صلى الله عليه وسلم في حجّة الوداع: ((إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا))

فإن كنت بعد هذا لم تقتنع فما أفعل أنا؟ هل أحشوه في عقلك حشوا؟

أما وصفي كان لفعل الشيخ وليس للشيخ وهنالك فرق كبير لو أنك تفهم اللغة العربية .. ثم هب أنني شتمته ..

لا أقول أنني رجل كامل .. ولا أدّعي أنني لا أسبُّ أحد فأنا بشرٌ مثل غيري .. أصيب وأخطئ .. ولكن كوني أخطئ لا يمنعني من الإشارة إلى الخطأ .. وكوني أذنب لا يمنعني من أنصح إنسان وأرشده إلى طريق الحق

ولن تجدني أبدا أعترض على من أشار إلى خطأ لي .. بل بالعكس أعتذر وأعود .. ولا أجد المبررات الواهية للتهرب من الاعترف بخطأ ارتكبته .. فأنا رجل أثق في نفسي والحمد لله

[الغزآلي]

آتي بأدلة من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ويأتي الآخرون بأقوال وتبريرات مضحكة تنافي القرآن والسنة وتنافي ما يدّعون الدفاع عنه وهو الإسلام

أخي الكريم .. سبق وذكرتُ لك أن خلاصة رأيي مستندة إلى قول الله عز وجل: ((يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكنّ خيرا منهنّ ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون * يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم)) وقول خير البرية صلى الله عليه وسلم: ((ليسَ المؤمِنُ بِطَعّان ولا لعّان ولا فاحِش ولا بَذيء)) وقوله صلى الله عليه وسلم في حجّة الوداع: ((إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا))

فإن كنت بعد هذا لم تقتنع فما أفعل أنا؟ هل أحشوه في عقلك حشوا؟

أما وصفي كان لفعل الشيخ وليس للشيخ وهنالك فرق كبير لو أنك تفهم اللغة العربية .. ثم هب أنني شتمته ..

لا أقول أنني رجل كامل .. ولا أدّعي أنني لا أسبُّ أحد فأنا بشرٌ مثل غيري .. أصيب وأخطئ .. ولكن كوني أخطئ لا يمنعني من الإشارة إلى الخطأ .. وكوني أذنب لا يمنعني من أنصح إنسان وأرشده إلى طريق الحق


شكرا جزيلا ..
هذه الايات في عموم النهي عن السخرية ، فهل سمعتني أجيز شتم وسب الذين امنوا ؟

عنوان الموضوع: هكذا ( تعليقي على براءة المجرم حسني حمارك )

وتعال نناقش من جديد نقطة نقطة ـ

أولاً : هذه العبارة ليست لي وإنما منقولة ـ وناقل الكفر ليس بكافر
وثانيا : سياق أولها وأخرها مجرد تهكم على براءة الظالم حسني ـ ولكن حضرتك جئت على أخر (كلمة)
وعملت منها قضية وتركت فحوى الكلام

ومع ذالك السخرية مرفوضة فى الدين ولا أقرها ، ولكن هب أنني سخرت من هذا المجرم الجائر وحزبه ، الم يسخر سيدنا نوح من قومه عندما سخروا منه "ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه قال إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون" (هود:38)

و ألم تسمع وصف الله – تعالى – للرجل المنتكس "فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث
وكم هى آيات السخرية بالظالمين والمجرمين في كتاب الله تعالى .

أنا لا أقول أنني رجل كامل .. ولا أدّعي أنني لا أسبُّ فأنا بشر مثلي مثلك .. أصيب وأخطئ ..
ولكن انت من جاء الى هذا الموضوع
لتجتزئ كلمة من السياق ـ وأردت توظيفها لغرض في "نفسك" ضد الغزالي
ولتقول أن العبد الفقير يجيز السخرية أو السب .. وهذا من الظلم والبهتان

على كل حال المنتدى متخم بالمواضيع التي تسخر من المشائخ وتشتم الاخوان والثوار في سوريا ومصر ومع ذالك لانراك تستند الى كتاب الله وسنة نبيه للدفاع عنهم ..

فإن كنت بعد هذا الشرح لم تقتنع بموقفي، وبأنك صاحب غرض شخصي ،
و تتستر بكتاب الله وسنة نبيه ، فما أفعل أنا؟

[الغزآلي]

اسمع يا ابو لغة عربية يا الولد الكويس يا المظلوم يا الغلبان يا اللي احنا اشرار وانت احسن واحد

انت غلطت على الشيخ ووصفته بالحماقة والجهل ودعمت وصف العضو له بالواعظ الأحمق ولم تحذفه

وهنا جالس تقول لا تنابزوا .. دعما للفاسد المخلوع حسني

يعني انت تسذوب ومتناقض .. متى ما حليت هذا الموضوع .. تعال وناقشنا على الباقي

هذا الكلام باختصار .. فهمت وإلا عساك ما فهمت

شكرا جزيلا

لابد من البحث في أسباب هذا الميل النفسي عند الاخ الاحمد ، الميل الداخلي الذي جعله يتجاسرعلى شيخ فاضل ويصف فعله (بالحماقة ) لمجرد رأي أوفكرة،



أما وصفي كان لفعل الشيخ وليس للشيخ وهنالك فرق كبير لو أنك تفهم اللغة العربية ..


وقد كان يسعى أخونا هداه الله طالما هو من يفهم العربية والمعارف الاسلامية
أن يحمل كلام المنجد على سبعين محمل من الخير كما في الحديث.

ولكن في المقابل حين جاء الكلام على الجائر المتهوك حسني ، والمشهور بظلمه وفساده ،
خرج علينا الاخ بسرد من الايات والادلة التي تنهى عن السخرية والتنابز ،
وتحث على حسن الظن بالناس والاقوام ...!!

الله المستعان على هذا التناقض الفج ,
و الذي لايقبله عقل ولاشرع ، ولاذمة مسلم يخشى الله عزوجل .

[AhmedTheKing]

ألم أقل لكم أننا ندور في حلقة مفرغة

يا عزيزي رأيي وقلته عدة مرات في هذا الموضوع

كونك لا تفهم هذا ليس ذنبي

سـ ألخص لك لعل وعسى أن تفهم:

1- أنا لست رجلا كاملا لا أخطئ ولا أذنب ولكن أخطائي وذنوبي لا تمنعني من قول كلمة الحق

2- الله سبحانه وتعالى يضرب الأمثال ولم يقل الكافر كلب ولم يقل اليهودي حمار وهنالك فرق وهذا دليل جديد على جهلك باللغة العربية

3- أنا وصفتُ فعل الشيخ بالحماقة وهذا ليس شتما للشيخ وليس تقليلا منه ولكن لأنه انحدر بمنزلته بسبب هذا القول الذي لم يفكر فيه فكان فعله حماقة لأنه يفكر في العواقب ولكن لا يعني أنه أحمق بالكلية

4- نقلك للموضوع دون تعليق عليه دليل على أنك موافق على ما فيه وأصلا خلال الموضوع ظهر تماما أنك موافق لكل ما فيه وبررت وسوغت السب والشتم

5- الخطأ عندما يأتي مني ومنك ومن عامة الناس لا يكون مصدرا للانتقاد الكبير (أنت عرضة للانتقاد طبعا إذا أخطأت) مثلما إذا جاء من شيخ له وزنه وعلمه ومثلما إذا أنت رأيت شخصا يقطع إشارة فإنك ستنتقده ولكن إذا رأيت رجل مرور يقطع الإشارة فتنتقده بانتقاد أشد

6- أنا لم أجتزئ أي كلمة من السياق يا عزيزي .. وإذا لم تخني ذاكرتي فأنت من اجتزأت الأحاديث (وادّعيت النسيان وتجاوزتُ عن هذا وآثرتُ حُسن الظن رغم أن الواضح عكس ذلك) وأنت من يقتطع الآيات فلا تأتي بالآية كاملة وأنت في حديثك كله تبرر وتسوغ السب والشتم وبعد هذا تقول أنك لا تحلله؟

وبعد هذا كله تتهمني بأنني أستتر بكتاب الله وسنة نبيه

أنا أريد ختاما للنقاش أن أسألك عدة أسئلة وأتمنى أن تجيب عليها بصراحة ودون مواربة أو مواراة

هل تجيز سب حسني مبارك وهل تجيز التنابز باسمه إلى "حمارك"؟

وهل تشهد أمام الله عز وجل أن حسني مبارك خارج من الملة ومحارب للإسلام وبالتالي يجوز سبه وشتمه وانتهاك عرضه؟
(على فكرة الحرابة لا تعني بالضرورة الخروج من الإسلام)

[الغزآلي]

ألم أقل لكم أننا ندور في حلقة مفرغة
يا عزيزي رأيي وقلته عدة مرات في هذا الموضوع
كونك لا تفهم هذا ليس ذنبي
سـ ألخص لك لعل وعسى أن تفهم:
1- أنا لست رجلا كاملا لا أخطئ ولا أذنب ولكن أخطائي وذنوبي لا تمنعني من قول كلمة الحق
2- الله سبحانه وتعالى يضرب الأمثال ولم يقل الكافر كلب ولم يقل اليهودي حمار وهنالك فرق وهذا دليل جديد على جهلك باللغة العربية



شكرا جزيلا ..
ياعزيزي .. ليس ذنبي انك تدور في حلقة مفرغة ولاتريد أن تفهم ..

أنا لم أقل الكافر كلب ـ وإنما قلت أن الله يضرب الأمثال في القرآن ، ليُستفاد منها في أمور التذكير والوعظ والزجر
فالظالم المستبد مثله في شدة حرصه على الدنيا والسلطة كمثل الكلب الذي يلهث في كل حال ، ومثله كالحمار الذي يحمل فوق ظهره كتباً من كتب العلم لا يعقل ما فيها من الامانة وحقوق العباد ، وفي هذا تنبيه من الله تعالى لمن حمَل العلم وعرف الحق أن لايبرر للظالمين ظلمهم وجورهم لئلا يدخل في الذَّمِّ !





3- أنا وصفتُ فعل الشيخ بالحماقة وهذا ليس شتما للشيخ وليس تقليلا منه ولكن لأنه انحدر بمنزلته بسبب هذا القول الذي لم يفكر فيه فكان فعله حماقة لأنه يفكر في العواقب ولكن لا يعني أنه أحمق بالكلية


لايجوز أدبا مع العلماء أن تصف فعل أحدهم بالحماقة ، لان الخطأ في مسألة لايسمى إنحدار وليس بالضرورة حماقة .، وكأن لزاما عليك أن تتأدب مع المنجد وتشير إلى الخطأ بأسلوب لطيف ، هذا على فرض أنه
أخطأ .






4- نقلك للموضوع دون تعليق عليه دليل على أنك موافق على ما فيه وأصلا خلال الموضوع ظهر تماما أنك موافق لكل ما فيه وبررت وسوغت السب والشتم


أنا لا أتعاطف مع حسني ، ونقل الموضوع لايعني بالضرورة أنني أسوغ السب والشتم عموما .




5- الخطأ عندما يأتي مني ومنك ومن عامة الناس لا يكون مصدرا للانتقاد الكبير (أنت عرضة للانتقاد طبعا إذا أخطأت) مثلما إذا جاء من شيخ له وزنه وعلمه ومثلما إذا أنت رأيت شخصا يقطع إشارة فإنك ستنتقده ولكن إذا رأيت رجل مرور يقطع الإشارة فتنتقده بانتقاد أشد


عامة الناس لايجوز لهم أن يتصدروا نقد العلماء و حسب علمي رجل المرور لايقيم أداءه إلا مرجعه أو الجهات المعنية ، أما العوام فليس من شأنهم تقدير عمل أوخطأ رجل المرور .





6- أنا لم أجتزئ أي كلمة من السياق يا عزيزي .. وإذا لم تخني ذاكرتي فأنت من اجتزأت الأحاديث (وادّعيت النسيان وتجاوزتُ عن هذا وآثرتُ حُسن الظن رغم أن الواضح عكس ذلك) وأنت من يقتطع الآيات فلا تأتي بالآية كاملة وأنت في حديثك كله تبرر وتسوغ السب والشتم وبعد هذا تقول أنك لا تحلله؟


بل إجتزأت كلمة من العنوان ، ووقفت على أخر كلمة لتشوه السياق والمعنى، وإن لم تخني ذاكراتي فأنت من أجتزأت الاحاديث والايات لتوظفها ضد فريق دون الاخر في المنتدى . فلا تأتي بالايات والادلة حين يسُب الاخوان بأقبح العبارات أو الشيخ المنجد و حديثك كله ينطوي على تناقض في المنهج
و تبرير وتسويغ للسب والشتم .



أنا أريد ختاما للنقاش أن أسألك عدة أسئلة وأتمنى أن تجيب عليها بصراحة ودون مواربة أو مواراة
هل تجيز سب حسني مبارك وهل تجيز التنابز باسمه إلى "حمارك"؟
وهل تشهد أمام الله عز وجل أن حسني مبارك خارج من الملة ومحارب للإسلام وبالتالي يجوز سبه وشتمه وانتهاك عرضه؟
(على فكرة الحرابة لا تعني بالضرورة الخروج من الإسلام)


أنا لا أجيز سب المسلم ولا التنابز بالالقاب ـ
إنما السخرية من أفعال حسني وسائر المجرمين ليس كفر ولامؤبقة ،
وقد نص القرآن على السخرية من الظالمين في مواضع كثيرة .
وكما قلت لك المنتدى ممتلئ بالاعضاء الذين يشتمون "س وص" بأقذع الالفاظ والعبارات
فلماذا لاتقف عليهم بالاسالة كما تقف على الغزالي ؟

تفضل خذ المايك ... وشكرا ..

[AhmedTheKing]

شكرا جزيلا ..
ياعزيزي .. ليس ذنبي انك تدور في حلقة مفرغة ولاتريد أن تفهم ..

أنا فاهم يا عزيزي ولله الحمد .. وكلامي كله منذ بداية النقاش مدعّم بالدليل من محكم التنزيل ومن جوامع الكلم ولم أقل شيئا من تأليفي أو اختراعي


أنا لم أقل الكافر كلب ـ وإنما قلت أن الله يضرب الأمثال في القرآن ، ليُستفاد منها في أمور التذكير والوعظ والزجر
فالظالم المستبد مثله في شدة حرصه على الدنيا والسلطة كمثل الكلب الذي يلهث في كل حال ، ومثله كالحمار الذي يحمل فوق ظهره كتباً من كتب العلم لا يعقل ما فيها من الامانة وحقوق العباد ، وفي هذا تنبيه من الله تعالى لمن حمَل العلم وعرف الحق أن لايبرر للظالمين ظلمهم وجورهم لئلا يدخل في الذَّمِّ !

يا عزيزي كل ما ذكرت من آيات في الزجر والغلظة هي موجّهة للمنافقين والكافرين المحاربين للإسلام .. واستخدامك (واستحلالك) هذه اللغة مع حسني مبارك تعني أنك تنزله إحدى هاتين المنزلتين (إما النفاق وإما الكفر)


[COLOR="#000080"]لايجوز أدبا مع العلماء أن تصف فعل أحدهم بالحماقة ، لان الخطأ في مسألة لايسمى إنحدار وليس بالضرورة حماقة .، وكأن لزاما عليك أن تتأدب مع المنجد وتشير إلى الخطأ بأسلوب لطيف ، هذا على فرض أنه
أخطأ .

كما سبق وذكرتُ أكثر من مرة أنا لم أسب الشيخ أو أشتمه وإنما وصفت فعله بالحماقة فقط .. ولم أنتقص من شخصه .. أو من علمه .. وله عندي كل الاحترام والتقدير وإن لم أتفق معه في هذه المسألة أو أي مسألة الأخرى

وعلى فكرة الشيخ المنجد في حادثة ولده - رحمه الله - كان مثالا للمؤمن الصابر الذي يجب أن يُحتذى وهذا إحقاق للحق ولا يزيده إلا إجلالا في نظري ونظر كل من يقدّر المؤمن الحق

ولكن على الطرف الآخر لا يمنع هذا أن ننتقده إذا أخطأ أو فعل ما يوجب الانتقاد (أحيانا ينتقد الإنسان حتى وإن لم يكن فعله خطأ فادحا)


[COLOR="#000080"][COLOR="#000080"]أنا لا أتعاطف مع حسني ، ونقل الموضوع لايعني بالضرورة أنني أسوغ السب والشتم عموما .


السكوت وعدم طرح الرأي أولا كان إشارة إلى ذلك

ثانيا عدة ردود لك في الموضوع أثبتت وجهة النظر هذه


[COLOR="#000080"]عامة الناس لايجوز لهم أن يتصدروا نقد العلماء و حسب علمي رجل المرور لايقيم أداءه إلا مرجعه أو الجهات المعنية ، أما العوام فليس من شأنهم تقدير عمل أوخطأ رجل المرور .

من قال لك هذا يا عزيزي؟

لا رهبانية في الإسلام يا عزيزي .. ولا يوجد إنسان لا يؤخذ منه إذا كان رأيه صحيحا

وعمر رضي الله عنه وهو خليفة المسلمين تراجع عن رأيه في "الصداق" بسبب كلمة قالتها امرأة فهل قال لها عمر رضي الله عنه: ليس من حق العامة أن يُفتوا؟

لا .. بل بكى رضي الله عنه وقال: اللهم غفرا .. كل الناس أفقه من عمر وفي رواية أنه قال: أصابت امرأة وأخطأ عمر

هذا خلق المسلم .. يأخذ الرأي .. ويتراجع عن الخطأ .. حتى ولو كان خليفة المسلمين .. ولو كان يقف على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وهو في ذلك الوقت وذلك المكان أقوى رجل في الدولة الإسلامية .. وكان بإمكانه حتى بكل بساطة أن يتجاهلها ويتظاهر بأنه لم يسمعها .. ولكن لأنه يعلم الإسلام الحق الذي أخذه عن خير البرية صلى الله عليه وسلم فكان لزاما عليه أن يأخذ بالصواب .. وإن كان من امرأة ربما لم يكن يعرف من هي أصلا !!
(وحتى لا تحتج بضعف الحديث فهو جاء من طرق متعددة تزيد عن خمس وإن كان بعضها ضعيفة إلا أنها تقوي بعضها بعضا كما يعلم علماء مصطلح الحديث والشاهد فيه أنه يجوز لعامة الناس أن يصححوا الخليفة فما بالك بمن هم دونه) !!


[COLOR="#000080"]بل إجتزأت كلمة من العنوان ، ووقفت على أخر كلمة لتشوه السياق والمعنى، وإن لم تخني ذاكراتي فأنت من أجتزأت الاحاديث والايات لتوظفها ضد فريق دون الاخر في المنتدى . فلا تأتي بالايات والادلة حين يسُب الاخوان بأقبح العبارات أو الشيخ المنجد و حديثك كله ينطوي على تناقض في المنهج
و تبرير وتسويغ للسب والشتم .

لن أتكلم في هذه النقطة حتى تقتبس ما تدّعي أنني اقتطعته !


[COLOR="#000080"]
أنا لا أجيز سب المسلم ولا التنابز بالالقاب ـ
إنما السخرية من أفعال حسني وسائر المجرمين ليس كفر ولامؤبقة ،
وقد نص القرآن على السخرية من الظالمين في مواضع كثيرة .
وكما قلت لك المنتدى ممتلئ بالاعضاء الذين يشتمون "س وص" بأقذع الالفاظ والعبارات
فلماذا لاتقف عليهم بالاسالة كما تقف على الغزالي ؟

السخرية يا عزيزي لا تعني السب ولا تعني الشتم وعليك أن تعود لمعاجم اللغة لتعرف أن السخرية من التهكّم وهو ليس شتما أو سبا على الإطلاق
واستشهادك بقول الله عز وجل على لسان نوح عليه السلام ((ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه قال إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون)) هو ليس دليلا يقيم حجّتك أبدا فلم أقرأ أبدا في كتب التفسير أن أحدا من المفسرين قال أن نوحا عليه السلام شتم قومه أو سبهم

أما بالنسبة لكوني لم أرد على شخص سب أو شتم فيا عزيزي لستُ ملزما أن أرد في كل موضوع في المنتدى ولكن خلاصة الكلام: أي شخص يسب أو يشتم وخصوصا المسلمين (وإن كان أبي رحمه الله) فهو مخطئ من الناحية الشرعية .. وانتهى النقاش !!


تفضل خذ المايك ... وشكرا ..

ملاحظة بسيطة: مازلت لم تجب صراحة على السؤالين كعادتك حفظك الله !!

[الغزآلي]

أنا فاهم يا عزيزي ولله الحمد .. وكلامي كله منذ بداية النقاش مدعّم بالدليل من محكم التنزيل ومن جوامع الكلم ولم أقل شيئا من تأليفي أو اختراعي


شكرا جزيلا ..
هذا غير صحيح ياعزيزي .. ولو كنت تفهم ، ما كنت تشتم العلماء ، وتمجّد الظلمة ، ثم تنسب عملك الى الله لتبرر الشتيمة والدفاع عن اللصوص والمجرمين ..




يا عزيزي كل ما ذكرت من آيات في الزجر والغلظة هي موجّهة للمنافقين والكافرين المحاربين للإسلام .. واستخدامك (واستحلالك) هذه اللغة مع حسني مبارك تعني أنك تنزله إحدى هاتين المنزلتين (إما النفاق وإما الكفر)


ياعزيزي أرجع الى كلام المفسرين قبل أن تهرف بما لاتعرف ، ربنا ضرب الأمثال في القرآن ليهتدي بها عامة الناس إلى حقائق الاشياء ، فالآيات فيها تشبيه من آتاه الله العلم فلم يعمل به ، وآثر دنياه، ـ فشُبِّه بالحمار ،
أو بالكلب الذي يلهث في كل حال ، وهذا المعنى يدخل فيه الكافر والمنافق والمسلم

بدليل ماجاء عن ابن عباس قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب، فهو كمثل الحمار يحمل أسفاراً، أخرجه الإمام أحمد

وقال الشيخ الشنقيطي في (أضواء البيان): في هذه الأمثال وأشباهها في القرآن عبر ومواعظ وزواجر عظيمة جدا، لا لبس في الحق معها، إلا أنها لا يعقل معانيها إلا أهل العلم، كما قال تعالى: (وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون)

بالتالي ربنا يضرب الامثال للناس كافة ، حتى لايقعوا في الذم المذكور .




من قال لك هذا يا عزيزي؟
لا رهبانية في الإسلام يا عزيزي .. ولا يوجد إنسان لا يؤخذ منه إذا كان رأيه صحيحا
وعمر رضي الله عنه وهو خليفة المسلمين تراجع عن رأيه في "الصداق" بسبب كلمة قالتها امرأة فهل قال لها عمر رضي الله عنه: ليس من حق العامة أن يُفتوا؟
وحتى لا تحتج بضعف الحديث فهو جاء من طرق متعددة تزيد عن خمس وإن كان بعضها ضعيفة إلا أنها تقوي بعضها بعضا كما يعلم علماء مصطلح الحديث والشاهد فيه أنه يجوز لعامة الناس أن يصححوا الخليفة فما بالك بمن هم دونه) !!

ياعزيزي القول بخطأ العالم ، أوتحديد من يؤخذ منه الرأي الصحيح ، مسألة من شأن أهل الاختصاص ، وهذا المعمول به في المملكة و العالم الاسلامي ، أما القصة التي ذكرتها فلاتصلح دليلا على جواز فتوى العوام ، وهنا فرق كبير بين الرأي ، وبين الفتوى ، حتى المرآه التي جاءت الى عمر لم تقل له رأيك في الصداق (حماقة ) بل قالت : خطأ ، ولكن أنت تسئ الادب في تصويب كلام العلماء ثم تحاول ان تبحث لك عن مخرج بقصص لاتعضد موقفك بل تزيده تعقيداً .



السخرية يا عزيزي لا تعني السب ولا تعني الشتم وعليك أن تعود لمعاجم اللغة لتعرف أن السخرية من التهكّم وهو ليس شتما أو سبا على الإطلاق واستشهادك بقول الله عز وجل على لسان نوح عليه السلام ((ويصنع الفلك وكلما مر عليه ملأ من قومه سخروا منه قال إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون)) هو ليس دليلا يقيم حجّتك أبدا فلم أقرأ أبدا في كتب التفسير أن أحدا من المفسرين قال أن نوحا عليه السلام شتم قومه أو سبهم
أما بالنسبة لكوني لم أرد على شخص سب أو شتم فيا عزيزي لستُ ملزما أن أرد في كل موضوع في المنتدى ولكن خلاصة الكلام: أي شخص يسب أو يشتم وخصوصا المسلمين (وإن كان أبي رحمه الله) فهو مخطئ من الناحية الشرعية .. وانتهى النقاش !!

أحسنت وهذا ماقلته لك ولم تفهمه هداك الله

السخرية من الظالمين والمجرمين لاتعنى السب ولاتعنى الشتم ،،وضرب الامثال لايعني السب والشتم ...
وأنا استشهدت بقصة نوح عليه السلام لادلل على هذا ( الفرق ) ولكن كالعادة لاتفهم المطلوب ..

أما قولك انك غير مُلزم بالرد على كل موضوع في المنتدى يتضمن سب وشتم .. فهذا غير
مقبول ، فانت ملزم من الناحية الشرعية والاشرافية برد كل من يسب ويشتم ،، أسوة بمشاركتك هنا منذ أشهر في
ردّ ماتعتقد انها شتيمة في حق الظالم المتهوك حسني .
وإلا ستكون شيطانا أخرس في نظر القارئ وشاهد زور من حيث لا تعلم .


ملاحظة بسيطة: مازلت لم تجب صراحة على السؤالين كعادتك حفظك الله


أجبتك ولكن أنت تعاني من صعوبة في الفهم حفظك الله ، والعطار لايصلح ما أفسده الدهر ....

تفضل الان مشكـورا وتقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام وصالح الاعمال ...

[AhmedTheKing]

شكرا جزيلا ..
هذا غير صحيح ياعزيزي .. ولو كنت تفهم ، ما كنت تشتم العلماء ، وتمجّد الظلمة ، ثم تنسب عملك الى الله لتبرر الشتيمة والدفاع عن اللصوص والمجرمين ..

ومازلت تفتري للأسف الشديد فأنا لم أشتم كما شتمتَ أنت وسأبيّن هذا بالدليل الواضح الذي لا يمكن أن تنكره ولا يمكن أن تتنصل منه إلا بالهروب كعادتك للأسف !!

أولا يا عزيزي أنا ومنذ بداية النقاش قلت أن حسني مبارك ظلم الشعب المصري وقلت بالنص:


ومهما فعل حسني مبارك ومهما اختلفنا مع ما فعله بالشعب المصري وبدولة مصر عموما فيظل - حسب ما يظهر لنا - رجلا يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله وبذلك فهو بما يظهر لنا مسلم ولا يجوز لك أن تخوض في عرض المسلم ((كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه)) وأما السرائر فيحاسبه الله عز وجل عليها وأما ما فعل من ذنوب فمردّه إلى الله عز وجل إن شاء عذبه وإن شاء غفر له وأما حقوق الناس فيردها العدْل الذي لا يُظلم عنده أحد إلى أصحابها


أما ما فعله حسني من ذنوب وقتل وظلم وغيره فإن لم يحاسب في الدنيا فحسابه عند الله لا يضيع .. وكذلك حسابنا جميعا .. فالمفترض أن لا نزيد صحائفنا بذنوب أخرى حتى لا نأتي يوم القيامة مفلسين !!

فهذا ما قلته نصا في حسني فأنا لم أدافع عنه بل وأذكر أنني قلتُ أنني فرحت برحيله عن حكم مصر وإن كنت لا أذكر في هذا الموضوع أو في غيره


ياعزيزي أرجع الى كلام المفسرين قبل أن تهرف بما لاتعرف ، ربنا ضرب الأمثال في القرآن ليهتدي بها عامة الناس إلى حقائق الاشياء ، فالآيات فيها تشبيه من آتاه الله العلم فلم يعمل به ، وآثر دنياه، ـ فشُبِّه بالحمار ،
أو بالكلب الذي يلهث في كل حال ، وهذا المعنى يدخل فيه الكافر والمنافق والمسلم

بدليل ماجاء عن ابن عباس قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب، فهو كمثل الحمار يحمل أسفاراً، أخرجه الإمام أحمد

وقال الشيخ الشنقيطي في (أضواء البيان): في هذه الأمثال وأشباهها في القرآن عبر ومواعظ وزواجر عظيمة جدا، لا لبس في الحق معها، إلا أنها لا يعقل معانيها إلا أهل العلم، كما قال تعالى: (وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون)

بالتالي ربنا يضرب الامثال للناس كافة ، حتى لايقعوا في الذم المذكور .

يا عزيزي أنت لم تقل أن حسني كالحمار .. أنت قلت بالنص:


أنا أعتذر للحمار عن الاساءه التي ذكرتها في حقه

حين قرنته بالمجرم القاتل الخائن الوحشي حسني لامبارك ...



كلام سليم
والخوارج باتفاق خير من المجرم الطاغوت حسني حمارك واركان حزبه
قتلة المصريين و عملاء اليهود واسرائيل ..



ومع ذالك لا احد يجوز السباب والشتائم،
إنما لماذا كل هذه الزوبعة التي اثارها احمد الكنج حول سب العميل الاسرائلي حسني !!!


ولكن خذ بعين الاعتبار ان الزميل احمد يقول

ان سيادة الرئيس حسني حمارك .. اضطر يهادن اليهود ويغلق المعابر على الفلسطينين عشان مايلقي بكرسيه في المهلكه

دائما فخامته صاحب حنكة وسياسة .....!!!!

وهذا غيضٌ من فيض يا عزيزي .. راجع الموضوع وسترى سقطاتك واحدة تلو الأخرى فعليك أن تستغفر الله عز وجل تتوب من "استحلالك" لقذف الرجل والتنابز بلقبه وسبه وشتمه !!

وكما ذكرتُ لك سابقا الله سبحانه وتعالى يضرب الأمثال لكي يفهم الناس لا لكي تأتي أنت أو أنا ونضرب الأمثال على مزاجنا !!

الله سبحانه وتعالى ضرب مثلا لنوره كمثل المشكاة فهل هذا يجيز لنا أن نقول أن الله عز وجل مشكاة؟؟؟؟

تعالى الله سبحانه وتعالى عن ذلك .. !!!


ياعزيزي القول بخطأ العالم ، أوتحديد من يؤخذ منه الرأي الصحيح ، مسألة من شأن أهل الاختصاص ، وهذا المعمول به في المملكة و العالم الاسلامي ، أما القصة التي ذكرتها فلاتصلح دليلا على جواز فتوى العوام ، وهنا فرق كبير بين الرأي ، وبين الفتوى ، حتى المرآه التي جاءت الى عمر لم تقل له رأيك في الصداق (حماقة ) بل قالت : خطأ ، ولكن أنت تسئ الادب في تصويب كلام العلماء ثم تحاول ان تبحث لك عن مخرج بقصص لاتعضد موقفك بل تزيده تعقيداً .

كما ذكرت لك .. لا رهبانية في الإسلام والرأي الصحيح يؤخذ ولو من عامة الناس وذكرت لك الدليل وسبق أن ذكرتُ لك أقوال الأئمة ولكنك لا تريد أن تقتنع

https://pbs.twimg.com/media/B8NAfeMCMAE8MEN.png


أحسنت وهذا ماقلته لك ولم تفهمه هداك الله

السخرية من الظالمين والمجرمين لاتعنى السب ولاتعنى الشتم ،،وضرب الامثال لايعني السب والشتم ...
وأنا استشهدت بقصة نوح عليه السلام لادلل على هذا ( الفرق ) ولكن كالعادة لاتفهم المطلوب ..

أما قولك انك غير مُلزم بالرد على كل موضوع في المنتدى يتضمن سب وشتم .. فهذا غير
مقبول ، فانت ملزم من الناحية الشرعية والاشرافية برد كل من يسب ويشتم ،، أسوة بمشاركتك هنا منذ أشهر في
ردّ ماتعتقد انها شتيمة في حق الظالم المتهوك حسني .
وإلا ستكون شيطانا أخرس في نظر القارئ وشاهد زور من حيث لا تعلم .

ومع ذلك فأنت تسب وتشتم وتتنابز بالألقاب وتقذف بالخيانة دون دليل تمتلكه !!

وكما ذكرت لك أنا كعضو لي الحق أن أرد على ما أريد وما لا أريد

وكمشرف مهمتي - كغيري من المشرفين - أن أراقب قسمي الذي كُلّفتُ به (وهو ليس ملتقى الأعضاء بالمناسبة) وأن أحذف المخالف من المواضيع أو الردود وأن أنذر المخالفين من الأعضاء أو أن أوقفهم أو أن أشطبهم إن لزم الأمر

ومن ناحية الأخوة بيننا كمشرفين فإننا نتدخل - حال الحاجة أو غياب المشرف على القسم الآخر - لإحلال النظام وحذف المخالفات وإنذار المخالفين إن لزم الأمر (تطوّعا منا)

ومن ناحية الأعضاء فكما هو معروف فعلى العضو التبليغ عن المخالفات عن طريق آيقونة التبليغ الموجودة وسيتم اتخاذ اللازم عبر أول مشرف أو مراقب يتواجد في المنتدى (وليس بالضرورة أن يوافق الإجراء هوى العضو الذي قام بالتبليغ)


أجبتك ولكن أنت تعاني من صعوبة في الفهم حفظك الله ، والعطار لايصلح ما أفسده الدهر ....

تفضل الان مشكـورا وتقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام وصالح الاعمال ...


مازلت لم تجب صراحة .. هل يجوز أو لا .. نعم أو لا .. كلمة واحدة

هل تجيز سبّ حسني مبارك؟ وهل تعتقد أنه كافر خارج من الملة محارب للإسلام؟

أو هل تعتقد أنه منافق في الدرك الأسفل من النار؟

نعم .. أو .. لا !!!

وكل عام والجميع بخير .. وتقبل الله منا ومنكم الطاعات .. وأسأل الله أن يهدينا وإياكم طريق الرشاد

[الغزآلي]

ومازلت تفتري للأسف الشديد فأنا لم أشتم كما شتمتَ أنت وسأبيّن هذا بالدليل الواضح الذي لا يمكن أن تنكره ولا يمكن أن تتنصل منه إلا بالهروب كعادتك للأسف !!
أولا يا عزيزي أنا ومنذ بداية النقاش قلت أن حسني مبارك ظلم الشعب المصري وقلت بالنص:
أما ما فعله حسني من ذنوب وقتل وظلم وغيره فإن لم يحاسب في الدنيا فحسابه عند الله لا يضيع ..
فهذا ما قلته نصا في حسني فأنا لم أدافع عنه بل وأذكر أنني قلتُ أنني فرحت برحيله عن حكم مصر وإن كنت لا أذكر في هذا الموضوع أو في غيره
شكراً جزيلا ..
عزيزي ..أنا لم أفتري عليك ، ولكن أنت تقول أن حسني ظالم وقاتل ،
وفي نفس الوقت لاتريد الاعتراف بجزاءه في الحياة الدنيا ، وتهرب من حكم الله في الذين يوالونه ويدافعون عنه
فلايكفي أن تفرح برحيله ، ثم تسوق الاعذار لجرائمه ،وتمنع الكلام فيها بحجة أن حسابه عند الله ..!!

المضحك بعد كل هذا حين تأتي وتشتم الشيخ المنجد وتصف أقواله بالحماقة ،
وتفتح الباب على مصراعية لشتم العلماء بحجة النقد ومعرفة الرأي الصواب ! .





يا عزيزي أنت لم تقل أن حسني كالحمار .. أنت قلت بالنص:
الغزالي :
أنا أعتذر للحمار عن الاساءة التي ذكرتها في حقه
حين قرنته بالمجرم القاتل الخائن الوحشي

وهذا غيضٌ من فيض يا عزيزي .. راجع الموضوع وسترى سقطاتك واحدة تلو الأخرى فعليك أن تستغفر الله عز وجل تتوب من "استحلالك" لقذف الرجل والتنابز بلقبه وسبه وشتمه !!

كلامي في الاقتباس لم أقصد به أن المجرم حسني حمار في ذاته أوخلقته ، إنما المقصود أن كل من تلبس بحال مزرية من الظلم ، أو البطش والوحشية ،
قد يلتحق ببعض الأنعام في صفة معينة، وحال متعينة. فيقع التشبيه من هذا الجانب

أما كوني أعتذر للحمار ولكونه برئ من جرائم حسني ،
فهذا لايتناقض مع كون الانسان مخلوق مكرم في ذاته ،
ولكن قد يتلبس ببعض صفات الكلاب والحمير والانعام
كما ورد في مواضع كثيرة من القرآن والاحاديث النبوية
التي مّرت معنا سابقا ولم تتأمل في دلالتها ومعانيها .

ونعود على بدء و نقول إن ضرب الأمثال لايدخل في باب (القذف والتنابز والسب ).
ولكن ما ذنبي إن كنت لاتفهم هذه المعاني الواضحة ، وترمي كل عثراتك في الموضوع على العبد الفقير!



كما ذكرتُ لك سابقا الله سبحانه وتعالى يضرب الأمثال لكي يفهم الناس لا لكي تأتي أنت أو أنا ونضرب الأمثال على مزاجنا !!
الله سبحانه وتعالى ضرب مثلا لنوره كمثل المشكاة فهل هذا يجيز لنا أن نقول أن الله عز وجل مشكاة؟؟؟؟ ت
عالى الله سبحانه وتعالى عن ذلك .. !!!

عموما هذا ماقلناه لك من البداية : الله يضرب الامثال لكي يفهم الناس ، وأنا وأنت من جملتهم ، والامثال التي ذكرتها كلها من (القرآن الكريم والسنة النبوية ) وليست من مزاجي ..!!
ولكن المشكلة في تفسيرك وفهمك .



كما ذكرت لك .. لا رهبانية في الإسلام والرأي الصحيح يؤخذ ولو من عامة الناس وذكرت لك الدليل وسبق أن ذكرتُ لك أقوال الأئمة ولكنك لا تريد أن تقتنع .


دليلك بشأن هذه المسالة ناقشته في المشاركة السابقة ولكنك لم تتابع الرد في هذه المشاركة ... طبعا لانك لاتريد الاعتراف بخطأك حين شتمت الشيخ المنجد ، ولم تفلح في التبرير الشتيمة .


وكما ذكرت لك أنا كعضو لي الحق أن أرد على ما أريد وما لا أريد
وكمشرف مهمتي - كغيري من المشرفين - أن أراقب قسمي الذي كُلّفتُ به (وهو ليس ملتقى الأعضاء بالمناسبة) وأن أحذف المخالف من المواضيع أو الردود وأن أنذر المخالفين من الأعضاء أو أن أوقفهم أو أن أشطبهم إن لزم الأمر
ومن ناحية الأعضاء فكما هو معروف فعلى العضو التبليغ عن المخالفات عن طريق آيقونة التبليغ الموجودة وسيتم اتخاذ اللازم عبر أول مشرف أو مراقب يتواجد في المنتدى (وليس بالضرورة أن يوافق الإجراء هوى العضو الذي قام بالتبليغ)

أنت دخلت هذا الموضوع بصفتك مشرف ، وهددت بحذفه في أول مشاركة
ونقاشي معك من هذه الحيثية
اليس هذا كلامك في أو مشاركة :


حذف الموضوع كان أمرا سهلا .. ولكن أبقيته لكي يرى الناس أن الادّعاء في التدين تفضحه التصرفات الهوجاء

وعموما نحن لم نسألك عن أيقونات التبليغ ، وإنما نسأل لماذا وقعت عينك على هذا الموضوع بالذات!! ، ولم تقع عينك على غيره من مواضيع الملتقى والتي بها من المخالفات و الشتائم للاخوان والثوار السوريين مالله به عليم ..!!

أما كلامك المقتبس فيدل على أنك صاحب غرض شخصي من الكاتب ، ولاتحذف المواضيع أو المخالفات إلا حسب ميولك وبعد أن تحقق أهدافك الشخصية .


مازلت لم تجب صراحة .. هل يجوز أو لا .. نعم أو لا .. كلمة واحدة
هل تجيز سبّ حسني مبارك؟ وهل تعتقد أنه كافر خارج من الملة محارب للإسلام؟
أو هل تعتقد أنه منافق في الدرك الأسفل من النار؟
نعم .. أو .. لا !!!
وكل عام والجميع بخير .. وتقبل الله منا ومنكم الطاعات .. وأسأل الله أن يهدينا وإياكم طريق الرشاد


عزيزي أنا اجبتك على هذا السؤال وشرحنا لك الفرق بين السخرية والسب ...
ثم أنا لا أكفر من ظاهره الاسلام ، حتى لو كان حسني الذي لم يكن يصلي بشهادة حارسه الشخصي ،
وكأن يرتكب الموبقات والمهلكات ، علمائنا يفرقون بين الفعل الكفري وتكفير المعين ،
و قد يصدر من المسلم أعمال كفرية ونفاق ولكن لاتخرجه من الملة .

وكل عام وانتم بخير ، وتقبل الله منا ومنكم الصيام والقيام ، وعيد مبارك علينا وعلى جميع الامة الاسلامية ..

[AhmedTheKing]

1- لم "أفترِ" والياء تحذف للجزم (مازالت دروس اللغة العربية مستمرة)

2- جزاؤه في الحياة الدنيا بيد من يقاضيه ومن يرأس مصر ولا شأن لي بذلك .. وجزاؤه في الآخرة بيد الله عز وجل ولا شأن لي بذلك

3- مازلتَ تدّعي أنني شتمتُ الشيخ المنجد ومع ذلك أقول لك أنني لم أشتمه وتلعب على هذا الوتر لأنك لا تملك غيره

4- كلامك في الاقتباس كله سب وشتم وتنابز باللقب وقذف صريح وإن أنكرتَ ذلك فكل من يشاهده يعلم يقينا أنه كذلك وأعتقد أنك تعلم أنه كذلك ولكن أخذتك العزة بالإثم !!

5- سبقَ وأن قلتُ لك أن ردي على الموضوع جزء منه كعضو وجزء كمشرف وسواء اعتقدت أنني أستقصدك في ردودي فهذا شأنك أما أنا فأقسم بالله العظيم أنك لا تشكّل لي أي أهمية كشخص والدليل أنني تركتُ الموضوع ولو كنتُ أريد الاستقصاد و"الاستقعاد" كما تدّعي لما تركتُ الموضوع وسواءً صدّقت أم لم تصدّق فلا يعنيني بشيء والله على ما أقول شهيد

6- أما أنا فلا أهداف شخصية لي وإن كنت تعلم الغيب أو جاءك وحي من الله عز وجل فهذا شيء آخر وكما ذكرتُ لك أنا لستُ المسؤول عن ملتقى الأعضاء أولا ولستَ مخوّلاً لأن تحاسبني ثانيا .. فإن كانت لك شكوى فتوجه لمشرف عام المنتديات واسرد شكواك وسيرى إن كانت لك مظلمة فسينصرك إن شاء الله

7- مادمت لا تكفره إذن لا يجوز لك أن تتنابز بلقبه وتقول (حسني حمارك) أو (حسني لامبارك) فإن قلتها خطأ فاعتذر واستغفر الله عز وجل وإن قلتها عمدا فهنا أنت تكفره ضمنيا وتستبيح دمه وعرضه وبالتالي ارتكبت ذنبا أكبر

ختاما أسأل الله عز وجل أن يهدينا وإياك وكل عام والجميع بخير وصحة وعافية

[الغزآلي]

شكرا جزيلا ..

ردك الاخير رد مقتضب وتكرار لكلامك السابق ، لم ترد على مناقشتي لك في مشاركتي السابقة .. ..

على كل حال ..


لم "أفترِ" والياء تحذف للجزم (مازالت دروس اللغة العربية مستمرة)

هذا الاسلوب لا يضيف ولايدعم موقفك ، وخصوصا في تصويب الاراء والافكار
وربما يعبر عن أزمة في النقاش ، أوشعور بالنقص



2- جزاؤه في الحياة الدنيا بيد من يقاضيه ومن يرأس مصر ولا شأن لي بذلك .. وجزاؤه في الآخرة بيد الله عز وجل ولا شأن لي بذلك

ولماذا تقاضي الشيخ المنجد في الحياة الدنيا وتصف تصرفه بالحماقة ،!! وتسمح للعوام بمقاضاته !!




3- مازلتَ تدّعي أنني شتمتُ الشيخ المنجد ومع ذلك أقول لك أنني لم أشتمه وتلعب على هذا الوتر لأنك لا تملك غيره

أنا لم أدعي ، ولكن بينتّ لك كيف تشتم الشيخ المنجد ،
ومع ذالك لم ترد على مناقشتي لاقوالك ، ولاتزال تعلب على وتر الإنكار دائما .



4- كلامك في الاقتباس كله سب وشتم وتنابز باللقب وقذف صريح وإن أنكرتَ ذلك فكل من يشاهده يعلم يقينا أنه كذلك وأعتقد أنك تعلم أنه كذلك ولكن أخذتك العزة بالإثم !!

أرجع وناقش تعليقي على الاقتباس في المشاركة السابقة ، وأرني كيف سترد ، بدل الكلام المجمل والاتهامات الفارغة .



5- سبقَ وأن قلتُ لك أن ردي على الموضوع جزء منه كعضو وجزء كمشرف وسواء اعتقدت أنني أستقصدك في ردودي فهذا شأنك أما أنا فأقسم بالله العظيم أنك لا تشكّل لي أي أهمية كشخص والدليل أنني تركتُ الموضوع ولو كنتُ أريد الاستقصاد و"الاستقعاد" كما تدّعي لما تركتُ الموضوع وسواءً صدّقت أم لم تصدّق فلا يعنيني بشيء والله على ما أقول شهيد

ياعزيزي تداخلك في الموضوع جاء بصفتك (مشرف )
وليس بصفتك (عضو ) وإلا لماذا هددت بحذف الموضوع في أول مشاركة !
عموما أنا لايعنيني إستقصادك لي فأنت على كل حال لاتشكل لي أهمية ،
ولكن أسعدني أن أكشف إزدواجية المعايير في مذهبك ، و حقدك الداخلي على شريحة من الاعضاء
والتواطئ مع شريحة أخرى ..


6- أما أنا فلا أهداف شخصية لي وإن كنت تعلم الغيب أو جاءك وحي من الله عز وجل فهذا شيء آخر وكما ذكرتُ لك أنا لستُ المسؤول عن ملتقى الأعضاء أولا ولستَ مخوّلاً لأن تحاسبني ثانيا .. فإن كانت لك شكوى فتوجه لمشرف عام المنتديات واسرد شكواك وسيرى إن كانت لك مظلمة فسينصرك إن شاء الله


بانت أهدافك الشخصية في الموضوع ، وأنت شرحتها في أول مشاركة مشكورا:redface: ،
والان جئت تقول أنك غير مسؤول عن القسم وتتنصل من مهامك .
عموما أنا ماجئت لا حاسبك ، ولكن أناقش ، و متأسف على إحراجك:eek: ...



7- مادمت لا تكفره إذن لا يجوز لك أن تتنابز بلقبه وتقول (حسني حمارك) أو (حسني لامبارك) فإن قلتها خطأ فاعتذر واستغفر الله عز وجل وإن قلتها عمدا فهنا أنت تكفره ضمنيا وتستبيح دمه وعرضه وبالتالي ارتكبت ذنبا أكبر

هذا على فرض أن قولي : حسني حمارك ـ يساوي تنابز بالالقاب ...وهذا مالم تفهمه ولن تفهمه .



ختاما أسأل الله عز وجل أن يهدينا وإياك وكل عام والجميع بخير وصحة وعافية


ملاحظة : دائما تستعجل الختام في مشاركاتك الاخيرة
عموما شكرا على هذا المساحة من الحوار
وأسال الله عزوجل أن يهدينا وإياك للحق وكل عام والجميع بخير وعافية
لنا لقاء بعد عيد الفطر إن كان في العمر بقية ..

[ba7 al3za]

تاكد من بريدك الخاص ، انت دائما ترسل وأحيانا تعمل لي ازعاج ...






ههههههههههههههههه
أكيد تمزح
ما أذكر إلا رسالة منك كنت توبخني فيها على إحدى مشاركاتي الجميلة
وأذكر أيضاً أني تجاهلتها كعادتي