ساجع العرب

[أثال]

https://i.imgur.com/ePP5VSL.jpg


بسم الله

باستطاعتنا أن ننظر إلى ما كان يراه أسلافنا العرب قديمًا عندما رفعوا أعينهم إلى السماء وجعلوا مما يدور في أفلاكها وسيلة لتنظيم معاشهم على الأرض. “فكم من قومٍ حادَ بهم الليلُ عن سَواء السَّبيل في لُجج البحارِ، وفي المَهامِه القِفار، حتى أشرَفوا على الهَلاك، ثمَّ أحيَاهم الله بنجمٍ أمُّوه أو بريحٍ استَنَّشُوهَا.”

..

[أثال]

اسجاع العرب

قد سَجعت العربُ في النجوم أسجاعًا، بما أدركه طولُ تجريبهم، وأحكم علمها الماضي، ووِرثُها الباقي، فسارت متواتِرَة مَحفوظة، وهي أشدُّ الأممِ تَفقُدًا لذلك، وعنايةً به؛ لأنّ جُلَّهم قُطّانُ بَوادٍ، وسُكّان عَذوات قِفار، أهل عَمد سيّارة، تُبّاعُ غيثٍ، قليلٌ على غيرهِ تعويلُهم، فأبصارُهم إلى السماء طامحة، وبنواحيها مُوكَلة، يُطبِيهم البرق إذا لَمع، والغيثُ إذا وَقع، والماءُ إذا نَقع، ويُظعنُهم الحَرُّ إذا وَهَج، ويُجهدهم البرد إذا رَكد، فهُم بين نَجعةٍ وحُضور. لهم في كل ريحٍ تَهُب، وكوكبٍ يطلُع، ونجمٍ يَنوء، أمرٌ مُسْهِر أو منيم، يحميهم الغَفلة، ويمنعُهم

..

[أثال]

يقول ساجع العرب: إذا طلع الشرطان،
استوى الزمان وحُضرت الأوطان وتهادى الجيران.
ومعنى قول الساجع أنهم يرجعون عن البوادي إلى أوطانهم ومياههم بعد أن بدأ الحر وبعودتهم يجتمعون ببعضهم البعض ويهدون بعضهم بعضًا.

..

[أثال]

يقول ساجع العرب: إذا طلع البطين،

اقتُضي الدَّين، وظهر الزين، واقتُفي بالعطار والقين. أي أنهم عند لقائهم يقضون الديون التي بينهم ويتزينون بأجمل ما لديهم ويصلحون ما رثَّ من آلاتهم و أمتعتهم

..

[أثال]

https://i.imgur.com/0vv8Lq4.jpg

[أثال]

الثريا: وهي واحدة من أشهر المنازل وأكثرها ذكرًا في التراث العربي ويُشار إليها غالبًا بـ”النجم”. و هي ستة أنجم ظاهرة، في خللها نجوم كثيرة خفية. وللعرب فيها أسجاع، قولهم: إذا طلع النجم، فالحر في حدم، والعشب في حطم، يريد أنه حينئذ يهيج وينكسر. وللثريا قصة مشهورة مع الدبران وهو أحد نجوم كوكبة الثور. فقد أراد خطبة الثريا لفرط إعجابه بجمالها، وقد كان فقيرًا رقيق الحال فأتى بالقمر ليكون وسيطًا له في خطبتها لكنها رفضته وقالت: “ماذا أصنع بهذا السبروت الذي لا مال له؟” ولكنه أصر على الزواج منها. ولمّا لم يكن لديه إلا غنمه سار به إليها حتى ترضى به، ولا يزال (يدبرها) في السماء طالبًا ودها فلو رفعنا نظرنا إلى السماء لرأينا الثريا وبالقرب منها نجم أحمر وحوله نجوم متناثرة، وهكذا أصبح الدبران يدبر (يتبع) الثريا في السماء إلى الأبد ومعه أغنامه، يدبرها أينما ذهبت. وأصبحت الثريا مضرب المثل في الغدر، والدبران مثال الوفاء والإخلاص ومن هنا قالت العرب في أمثالها: أوفى من الحادي وأغدرُ من الثريا. ويقال أنه ليس في السماء منزلان أشد تقارب طلوعٍ من النجم والدبران

[أثال]

يقول ساجع العرب: إذا طلع البطين،

اقتُضي الدَّين، وظهر الزين، واقتُفي بالعطار والقين. أي أنهم عند لقائهم يقضون الديون التي بينهم ويتزينون بأجمل ما لديهم ويصلحون ما رثَّ من آلاتهم و أمتعتهم

..

اقتصى الدين .. باعوا من مواشيهم وزرعهم في موسم الحصاد
وظهر الزين .. لبسوا أجمل الثياب والملابس
واقتفي بالعطار .. اشتروا الديرم والزباد والشمطري والكحل
والبلاله والحناء وتجملوا الافراح
والقين هو الحداد الذي يصلح القدرور ومايحتاجونه من المواعيد

[أثال]

المواعين

[أثال]

يقول ساجع العرب: إذا طلع الدبران

توقدت الحِزان، وكُرهت النيران، واستعرت الذبان، ويبِست الغدران، ورمت بنفسها حيث شاءت الصبيان. والحزان واحدها حزيز وهي الأرض الصلبة لشدة وقع الشمس، ولا يبالي الصبيان حيث رموا بأنفسهم لأنهم لا يخافون بردًا ولا مطرًا.

..

[أثال]

يقول ساجع العرب: إذا طلع الدبران

توقدت الحِزان، وكُرهت النيران، واستعرت الذبان، ويبِست الغدران، ورمت بنفسها حيث شاءت الصبيان. والحزان واحدها حزيز وهي الأرض الصلبة لشدة وقع الشمس، ولا يبالي الصبيان حيث رموا بأنفسهم لأنهم لا يخافون بردًا ولا مطرًا.

..


توقدت الحزان الوطاه الأرض كثيرة الصخور والحجاره الحادة
التي تحز وتقطع كسكين وتوقدت حميت وتلالات
كرهت النيران بسبب حرارة الجو لايستانس بالجلوس حولها
يبست الغدران نشفت ولم تعد رطبة واليباس للنبات وغيرة جفاف
استعرت الذبان لكثرتها تصبح في قتال معها لا تملك الا الدفاع عن نفسك بالنش . ( استعرالقتال)
الصبيان يتمصلخون وينامون بدون غطا لاخوف عليهم

[أثال]

https://i.imgur.com/Co6v9dr.jpg

[أثال]

قال الساجع:

إذا طلعت الهقعة تقوّض الناس للقُلعة، ورجعوا عن النُّجعة وأردفتها الهنعة. ومع طلوعها يرجع الناس إلى مياههم.

..

[أثال]

قال الساجع:

إذا طلعت الهقعة تقوّض الناس للقُلعة، ورجعوا عن النُّجعة وأردفتها الهنعة. ومع طلوعها يرجع الناس إلى مياههم.

..


يعني انهم يرجعون الى اماكنهم ينثبرون عند الماء من شدة الحر ولا يبرحون المراح
وتيبس المراعي من العشب والكلا ..

[أثال]

يقول الساجع إذا طلعت البلده
حمّمت الجعده، واكلت القشده، وقيل للبرد اهده

[أثال]

يقول الساجع إذا طلعت البلده
حمّمت الجعده، واكلت القشده، وقيل للبرد اهده

الجعده عشبة برية جبلية لها استخدمات طبية شعبية .
تنبت على الحمم البركانيه ولذلك قال حممت الجعده
القشده هي مايبقى من طبخ الزبدة في قاع القدر
بعد استخراج السمن . واثناء الطبخ توضع بعض الاعشاب البرية
كالجعده او العجين مزكيات تجمع الشوائب وكذلك تكون بمثابة
النكهات الى السمن . وهي لذيذة
والعرب ياساجع العرب ماكلبن تبن عايشين على الاندومي

[أثال]

اقتباسات ..
لسان الدين بن الخطيب ..

العربُ لم تفتخر قطُّ بذهب يُجمع .ولا ذُخر يُرْفع . ولا قصر يبنى ولا غرس يجنى . إنما فخرها عدو يُغلب . وثناءٌ يُجلب . وجُزُر تنحر . وحديث يُذكر . وجود على الفاقة ..
وسماحة بحسب الطاقة..
فلقد ذهب الذهب .. وفني النشب . وتمزقت الأثواب ..
وهلكت الخيل العِراب .. وكل الذي فوق التراب تراب ..
وبقيت المحاسنُ تروى وتنُقل . والأعراض تُجلى وتصقل

..

[أثال]

اقتباسات
محيي الدين بن عربي ..

يأتي باللين ما يأتي بالقهر .. ولا يأتي بالقهر ما يأتي باللين

..

[أثال]

اقتباسات
محمد بن ادريس الشافعي ..

أرفع الناس قدراً من لا يرى قدره ..
وأكثرهم فضلاً من لا يرى فضله

..

[أثال]

قصة بيت شعر
رويت من دمها الثرى ولطالما

ديك الجن ..
عاش ديك الجن قصة حبٍّ كبيرة مع فتاة يحسب المؤرخون أنّ اسمها وردٌ، قال فيها شعرًا كثيرًا، وتزوجها ديك الجن فيما بعد، ساءتْ حالُهُ وعاش فترة من الفقر بعد ما أسرف وبذّرَ في الملذات والشهوات، فسافر بحثًا عن رزقِهِ وغاب فترة طويلة، وفي غيابِهِ وجّه ابنُ عمِّهِ تهمة الخيانة لزوجتِهِ ورد، وشاعتْ هذه التهمة بين الناس، فعاد ديك الجن وقتل زوجتَهُ ورد، وقال في هذه الحادثة عدّة قصائد
وبعدَ أن عرف ببراءة زوجتِهِ، ظلَّ شهرًا كاملًا يبكي ما فعلَ، نادمًا متحسِّرًا، وقال شعرًا في ندمِهِ

يا طَلْعةَ طَلَعَ الحمَامُ عليها
وَجَنَى لَهَا ثَمَرَ الرَّدَى بِيَدَيْها
رَوَّيْتُ مِنْ دَمِها الثَّرى ولَطالَمَا
رَوَّى الْهَوَى شَفَتَيَّ من شَفَتَيْها

فكانت هذه الحادثة جرحًَا ينزف في قلب ديك الجن حتّى وفاتِهِ عام 850 للميلاد، واشتهرت قصتُهُ مع زوجته فكُتبت ومُثِّلتْ في مسرحيات وروايات وقصص

..

[أثال]

اقتباسات لافكرافت ..

رعب المكان العادي
لا يوجد رعب يتجاوز في غرابته وفظاعته العذاب اليومي الذي يلقيه المكان العادي

..

[أثال]

شعر البرعي ..
هل ترجع الدار بعد البعد انسة


شربت كأس الهَوى العذري من ظمأ
وَلذلي في الغَرام العسل وَالنهل

فَليت شعري وَالدنيا مفرقة
بين الرفاق وأيام الورى دول

هلْ ترجعُ الدَّارُ بعدَ البعدِ آنِسَةً
و هلْ تعودُ لنا أيَّامُنا الأُوَلُ

عبدالرحمن البرعي

[أثال]

قال الساجع ..
( إِذَا بَرَأ الدَّبَرْ وَعَفَا الأَثَرْ وَانْسَلخَ صَفَرْ حَلتِ العُمْرَةُ لمَنِ اعْتَمَرْ )
المقصود إذا تعافت ظهور الابل من الجروح الناتجة عن
رحلة الحج الطويل وإنمحى من الارض اثر الطريق الذي تكون
من حوافر الخيل والحمير وخفاف الابل وانتها شهر
صفر أحلت لهم شعائر العمره . لأنهم كانوا يعتبرونها
من الفجور في الاشهر الحرم . حتى جاء الاسلام

..

اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان

[أثال]

قصة بيت شعر
ياحسود العواطف هاك حفنة تراب

https://i.imgur.com/ErBoYlM.png

[أثال]

مسميات

Ar Ar عرعر
محطة ضخ البترول على خط التابلاين الممتد من القيصومة
في المملكة العربية السعودية الى ميناء صيدا في لبنان

H4 و H5
هي عبارة عن مراكز عسكرية تم تاسيسها من بريطانيا
في الاردن اثناء الحرب العالمية الثانية وأصبحت مدينتان
تحملان اسم الجفور H4 و الأخرى الجفايف H5

دمج
ضاحية نحو تبوك في السعودية تكون اسمها
من اختصار مجموعة الدفاع الجوية

د م ج

[أثال]

مسميات

نيوم NEOM
هي قيال و شرما والخريبة والصورة وهي مواني صيد صغيرة
تقع على مدخل خليج العقبة


الديسه Ds
هي جبال السرو او السروات ضمن جبال حسمى وقد سجلة في الخرائط البريطانية تحت الرمز Ds واصبح يطلق عليها البعض
الديسه

[أثال]

https://i.imgur.com/81jnUP4.jpg

الملحاء

الناقة الملحاء السوداء والجمل الأملح

يابدو ياهل الجمال السود وبيوت الشعر
راحت لكم ناقة مع العربان هي وحوارها

...

[أثال]

https://youtu.be/hlT-2p6mizA

[أثال]

https://i.imgur.com/81jnUP4.jpg

الملحاء

الناقة الملحاء السوداء والجمل الأملح

يابدو ياهل الجمال السود وبيوت الشعر
راحت لكم ناقة مع العربان هي وحوارها

...


حنا سقنا لك البكره اخت الذلول
وانت عفت الدلة اللي زاهي مسمارها

[أثال]

https://i.imgur.com/x6IIRM1.jpg

( التالية بيدي )
لفظة شعبية وتعني الضربة الأخيرة من يدي
وتستخدم في الحرب والسياسة .
حيث يسدد المنتصرِ ضربة أخيرا الى الخاسر
تعبيرا عن انتصارة وتبقى في قلب الخاسر مدى التاريخ
يانارشبي من ضلوعي حطبكي

[أثال]

https://i.imgur.com/8F1HNHW.jpg

لانزال مع الملحاء

_ مؤذن سجاح ..
حسن الصوت جميل في اختيار الاغاني يطرب بالليل والنهار
في الغالب تكون الأغنية تعبيرا عن رأيه

_ راس القطار ..
هو الجزء الأمامي ويختص في جر او سحب العربات
او الجرارات الممتلئة بالركاب او البظائع

_ السلم الموسيقي ..
يحب ينغم على الطبقات العالية ويختار المقامات
بعناية فائقة حتى انة حصل على وسام (ماكوفكة)
وضيفتة التطبيل الى درجة انة يحاول استخدام بعض
الأعضاء سلم غرام

[أثال]

https://i.imgur.com/Oy9dMOt.jpg

الخباء
الخباء هو ماتتخذة النساء من صوف او بر في الجاهلية
للإحداد على الزوج وتمكث به سنة كاملة لا تكتحل ولا تزين
ولا تمس الماء . وعند نهاية الحول لا تخرج حتى تتمسح
ببعرة جمل او حمار او غيره ثم تذهب إلى الماء وتغتسل وتتزين
وتخرج من الخباء .
وتفعل ذلك سخط على الرب الذي اخذ شريكها
وتعبيرا للحزن الشديد .
وفي بعض النجوع والقرى المصرية يستمر حداد المرأة
على زوجها عام كامل

[أثال]

كلام اهل اول
نطول _ ندوع

نطول لفظة شعبية عربية بمعني سروق واصلها انتطل من الاناء
اخذ منة قليلا وهي في الاشياء كالبن او الخمر او الماء

ندوع كذلك لفظة عربية شعبية وهي بالاخلاق والصفات
تعني ان فيك من اخلاق اللئام والانذال

[أثال]

https://i.imgur.com/HTHVwk0.jpg


اقتلوا مجنون ليلى
قد رسمتُ الدرب للعاصين مثلي
نحو نهدٍ من رخامٍ ، لم أبالي

إنني مهديّكم للعشق قوموا
واشربوا كأسي نبيذاً من خيالِ

قدموا للرب قرباناً بإسمي
ربما نلتم بقربانٍ وصالي

واذبحوني واحرقوا ما زادَ مني
كللوا بالإفكِ ساحاتِ النزالِ

ثم قولوا : ساحرٌ ، أو شاعرٌ نا ..
دى بكفرٍ ، واقتلوا صوتَ الجمالِ

لا أرى مجنونَ ليلى غير هاوٍ
لم يمسّ المجد يوماً للأعالي

يا بني أمي لَقلبٌ عاشقٌ أغـ
لى من الدرِّ المسجّى في السلالِ

قد تراءى لي خيالٌ من بعيدٍ
ربما وحيٌ ينادي قلبَ سالي

قال : يا هذا تواضعْ واستجبْ لي
وارتضيني ، إنني حتمٌ سؤالي

دعكَ مني _ قلتُ في نفسي _ رويداً
لستَ أهلاً لاعتمادي وارتجالي

أيهذا الوحي زُرْ مجنونَ ليلى
حبُّه العذريّ عافتهُ الليالي

ربما قيسٌ وليلى فيكَ دينٌ
أجوفٌ مُستنسخٌ فاقَ احتمالي

لستَ مني ، لا ولا آمنتُ يوماً
بالمُنى تلهو بها كفُ الرّمالِ

أيها الصوتُ الذي نادى شريداً
كُفّ عن روحي ولا تأبه لحالي

* * *

يا رفيقاً صار دنيايَ وموتي
يا حبيباً باتَ حِلّي وارتحالي

لا تبارح ظلّيَ الداني كغصنٍ
رُبَّ ظلٍّ قد غدا وجهَ الكمالِ

ويحَ شعري ، هل بشعرٍ يُشترى مجـ ..
ـدٌ عظيمٌ ، أم بأفعالِ الرجالِ ؟

ويحَ قلبٍ آثر الشكوى كطفلٍ
وارتضى الذلّ سبيلاً للوصالِ

كُفّ عن نوحٍ ودمعٍ ما كهذا
تُورَدُ العيسُ ، تجلّدْ كالجبال

يا نديمي صُب لي كأسي وزدني
خمرةً أنسى بها همّي وحالي

ربَّ كأسٍ هامَ فيها شاربوها
غلفتْ ذاتي بثوبٍ جِدُّ بالي

جاهداً أسعى بها صوبَ التسلّي
علّها تقوى على لجمِ انفعالي

إن جرحَ القلبِ يُكوى بعدَ سُكرٍ
بالرماح السُّمر أو بِيْضِ النّصالِ

ويحَ ليلى ، كيف ترجو منكَ وعداً ؟
هل بدمع العينِ ترضى ؟ أم بمالِ ؟

إنّ حباً زادُهُ الشكوى سقيمٌ
إن أردتَ الوصل فابذل كلّ غالي

اقتلوا مجنون ليلى واتبعوني
إنه الطاعون في الشعر المُقالِ

... هاني غيث

[أثال]

https://i.imgur.com/owsDYzt.jpg

حرن

حرن لفظة اختفت مع اختفاء الحمار .
لانها تعني توقف الحمار عن السير . يقال حرن
ويمكن اطلقها على من تشبث في رايه .
وكذلك على الحصان الذي يمتنع عن قفز الحواجز

[أثال]

كلام اهل اول
يتلمظ و يتمطق

تلمظ في الاكل وهو مايبدو على الشخص الذي
يتناول الطعام أن الأكل طيب ولذيذ ويشعرك أن الأكل لذيذ
وهو يتمتع بالاكل الذي امامه . بحيث يجمع الطعام او الشراب
في فمة ويخرج لسانة ويلعق بها شفتية .
وتدل على الاعجاب بالاكل
..

يتمطق
هو الصوت الذي يخرج أثناء الاكل وفي الغالب
يكون عند الاطفال أثناء الاكل او الشرب

والتشدق بالكلام وهو مكروة

[أثال]

اقتباسات
الأمام علي عليه السلام


النَفسُ تَبكي عَلى الدُنيا وَقَد عَلِمَت
إِنَّ السَلامَةَ فيها تَركُ ما فيها

لا دارَ لِلمَرءِ بَعدَ المَوتِ يَسكُنُها
إِلّا الَّتي كانَ قَبلَ المَوتِ بانيها


..

[أثال]

أقتباسات
الأمام علي عليه السلام

دَع ذِكرَهُنَّ فَما لَهُنَّ وَفاءُ
ريحُ الصَبا وَعُهودُهُنَّ سَواءُ

يَكسِرنَ قَلبَكَ ثُمَّ لا يَجبُرنَهُ
وَقُلوبُهُنَّ مِنَ الوَفاءِ خَلاءُ

..

[أثال]

الأمام
لقب عند اتباع الأمام علي عليه السلام من الخوارج الذين طعنوة
والشيعة الذين اتبعوة . وطعن يوم 17رمضان في السنة 40 للهجرة في الكوفة ومات بعد يومين .20 رمضان
وهو رابع الخلفاء الراشدين رضوان الله عليهم اجمعين

[أثال]

كلام اهل اول

لغبته
لغبته لفظه شعبيه تأتي بمعنى طردته
طاردته طويلا حتى اتعبته .
وهي من التعب الناتج عن فعل الجري او الركض
وهي فصيحة قال تعالى ( ومامسنا من لغوب)

..

[أثال]

https://i.imgur.com/AYs72Lf.jpg

كلام اول

القضاضه
هي قطعة من القماش الابيض غير مخيطة تلبس
على الرأس عند اهل الشام مثل الغترة والشماغ
واعتقد ان الغترة او القضاضة البيضاء هي الاصل
وهي ملبوس الحجازي ولها رمزية الصفاء بالعقيدة
ثم دخل اللون الأسود رمز الحزن ولبسها اهل العراق لحزنهم على الحسين
وكذلك ادخل اللون الاحمر كي تتميز الهويات والمناطق
والمذاهب ورمزية اللون الاحمر للقتل والدم عند الخوارج
وقد يكون من بواقي تأثير الثقافة التركيه الطربوش الاحمر
وقد طلب القائد المجاهد عبدالقادر الحسيني
ارتداء القضاضه البيضاء أثناء مقاومتهم بريطانيا . حتى يغير اشكالهم
وغنت سميرة توفيق اغنيتها يابو قضاضه بيضاء تخليد لذلك

https://youtu.be/26S3c2cHD3M

والقضاضه هي القطعة التى تم قضها او فكها ..
من بناء او ثوب او ضفيرة

[أثال]

طرزانات علي العلياني

اهل اول يطلقون اسم الهدهد على الشخص الذي يجيب
الاخبار لهم سوا كان ولدهم اومن عيال الفريج
( الحارة )
وتبعيت الهدهد الى النبي سليمان عليه السلام وليس الى سباء
والصحيح القول هدهد سليمان وليس هدهد سباء

[أثال]

كلام اول

يامال
يامال مثل عساك لفظه تستعمل بالدعاء
يامال السعد .. يامال الغناه
وتستعمل بالغناء في الوجد مثل( يامال الشام )
وهي كثيرة الاستعمال بالخليج في الموال البحري
(اوه يامال )
وهي لفظه شعبيه عند اهل المحمرة والمنتفق بالخليج الامريكي


https://youtu.be/2U4IFnMyaRc

يامال الطاعون

[أثال]

يلوب
المعنى الشعبي لمفردة يلوب يدوج ويحوم مع الناس
ويقال المرأة لوبه التى تخرج من بيتها بكثرة
ويطلق على بعض التجمعات لوبيات او اللوبي وكذلك
البعض يطلق اسم اللوبي على بهو الفندق .
والمفردة عربية الأصل عدنانية المنشاء

[أثال]

https://i.imgur.com/PzC7rYt.jpg

وايت
وايت ماء حسب اللهجة السعودية هي الشاحنات الصهريج او التانكي المحمول والمخصص لنقل الماء ..
يقال أن شركات النفط اول ماجت الخليج ..
كانت تستخدم شاحنات بيضاء اللون لغرض الري .
ومن هناء جاء الاسم وايت هذي الرواية المنقولة .
اما الرواية اللي عندي انه حصل صعوبة و لبس في نطق (water)
والصحيح الراويات او راوية الماء

[أثال]

تغنضل

تغنضل مفردة شعبية عربية عدنانية فصيحة .
وتعني حركة العين كالمتعجب من شي
وتغنضل العيون اكثر عند النساء .
اما الرجال فيأنغض رأسَه حرّكه كالمُتعجِّب من شيء
{فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ}: يحرِّكونها إنكارًا واستهزا

.

[أثال]

كلام اول

يامال
يامال مثل عساك لفظه تستعمل بالدعاء
يامال السعد .. يامال الغناه
وتستعمل بالغناء في الوجد مثل( يامال الشام )
وهي كثيرة الاستعمال بالخليج في الموال البحري
(اوه يامال )
وهي لفظه شعبيه عند اهل المحمرة والمنتفق بالخليج الامريكي


https://youtu.be/2U4IFnMyaRc

يامال الطاعون



يامال لفظه عبرية غير عربية اصلها (ياماإيل)
وتعني ياالله



https://youtu.be/zYTOePDhHx4

[أثال]

تغنضل

تغنضل مفردة شعبية عربية عدنانية فصيحة .
وتعني حركة العين كالمتعجب من شي
وتغنضل العيون اكثر عند النساء .
اما الرجال فيأنغض رأسَه حرّكه كالمُتعجِّب من شيء
{فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ}: يحرِّكونها إنكارًا واستهزا

.


العين مخلوقه تغمض وتغض وتغنضل عن القبح


https://youtu.be/JeYXWmxoehs

دواء جمعة

[أثال]

مفردة اليوم ( مقعطل ) وتعني الشخص المشلول
العاجز عن المشي او الوقوف .
ويقال ( يامال القعيطل ) في الدعاء على شخص بالشلل

[أثال]

( لا أنشق ديد ولا ضاع لبن )

مثل شعبي يطلق على المشاكل التي لا ينتح عنها
ضرر على الطرفين . وتم تسوية الخلاف فيها

[أثال]

الله أكبر .. الله أكبر ..الله أكبر
ولله الحمد

[أثال]

البذخ و النذخ
مفردة البذخ معروفة وهي الأفراط بالاكل واللباس واظهار
ذلك الانفاق على وجه الافتخار ..

اما النذخ هو ان يدعي بمجرد الكلام البذخ بدون اظهاره يقال
(ينذخ بالكذب)


https://youtu.be/TEGQ6Kx8nM4

[أثال]

https://i.imgur.com/wUnTua0.jpg

بسنت حميدة

[أثال]

https://i.imgur.com/WJoR1Oi.jpg

[أثال]

https://i.imgur.com/WJoR1Oi.jpg


الوصف او التشبيه في العبارة غير دقيق
حيث أن الوصف في سنبلة القمح ورد في القرآن الكريم
الاذلال والخضوع والانكسار
( إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ )
الاية 8 سورة يس
كما ان الشاعر سعيد الهاملي اصاب وصف و مفهوم الإقماح
في قصيدة ( اصبحت ياشقرايه ) كما ورد في القرآن الكريم

[أثال]

لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى° مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ – فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِير

الحمدلله بالمجان
المفروض اننا نحقق مفهوم الاكل والإطعام في الاية
في ايام الحج وان تتولي الحكومة مشروع
(الاكل والإطعام في الحج ) بالمجان من مشروع الهدي الاضاحي
وتعمل اكشاك كباب وشاورما ومشاوي واستيك .
في مشعر منى . ومكة المكرمة وغيرها من الأماكن او الاقتصار على منى فقط
او يتم التعاقد مع شركة تركية متخصصه بالمشاوي .
بحيث ناكل منها ونطعم البائس الفقير .. كما أمر الله سبحانه
اتمنى اني اشم وأرى دخان الشواى في السنوات المقبله في الحج
خصوصا ان كثير من الحجاج يقدمون من دول فقيرة

[أثال]

المساواة والمواساة
مبدان اساسيان بالاسلام . والعرب اول الامم التي عرفة
حقوق الانسان . في سنة 17هجرية أعتق الخليفة الثاني
عمر بن الخطاب رضي الله عنة جميع الرقيق بالمدينة المنورة
وقال ابو بكر سيدنا واعتق سيدنا يقصد بلال رضى الله عنهما فالجميع سادة .
وغير صحيح ان الاسلام جاء بالمواساة ولم ياتي بالمساواة

[أثال]

لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى° مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ – فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِير

الحمدلله بالمجان
المفروض اننا نحقق مفهوم الاكل والإطعام في الاية
في ايام الحج وان تتولي الحكومة مشروع
(الاكل والإطعام في الحج ) بالمجان من مشروع الهدي الاضاحي
وتعمل اكشاك كباب وشاورما ومشاوي واستيك .
في مشعر منى . ومكة المكرمة وغيرها من الأماكن او الاقتصار على منى فقط
او يتم التعاقد مع شركة تركية متخصصه بالمشاوي .
بحيث ناكل منها ونطعم البائس الفقير .. كما أمر الله سبحانه
اتمنى اني اشم وأرى دخان الشواى في السنوات المقبله في الحج
خصوصا ان كثير من الحجاج يقدمون من دول فقيرة


ايام اللولو في الجاهلية كانوا يذبحون العتيرة او العتائر
على النصب ولا ياكلون منها لانها خاصة لآلهة اللآت ومناة والعزه
ومنها مايؤخذ جلودها وحوياها ولهم طقوس معينة حسب النصب
التي تذبح علية .وجاء اسم العتيرة لانها خاصة الى آلهتهم
وفي الحديث ( لافرع ولا عتيرة )
والفرع هو ولد الناقة الذي يذبح على النصب .
والحمدالله على نعمة الاسلام

[أثال]

https://i.imgur.com/p0uUGg4.jpg

الطوريه ؛ المشذب ؛ المغدر ؛ المحش
الطورية آلة يدوية تستخدم في الزراعة تشبه المسحاة لعزق الأرض وتجريفها
والتسمية ارامية سريانية حسب اللغة القديمة

المشذب آلة تستخدم في الزراعة تشبة حرف L ظهره حاد سكين
وبطنة اسنان منشار والراس معكوف وله مقبض يد خشب

المغدر آلة تستخدم لتنظيف الأرض من الحجارة والشقوق

المحش يعتبر أشهر آلة تستخدم في تنظيف الحشايش منحني
وله منشار في بطنة

..
https://youtu.be/r3jQV3shEZk

[أثال]

ناخذة او نوخذة

مصطلح عربي من صحيح وفصيح كلام العرب .
وقد جاء في القرآن الكريم في سورة الانبياء في قصة
النبي يونس علية السلام ( وذا النون ) صاحب الحوت في السفينة
التي تتقاذفها الانواء . او أخذتها الانواء
وليس اللغة الفارسية دخل في هذا المصطلح لا من قريب ولا من بعيد ..
وجميع الدلالات تدل على ان هذا المصطلح عربي صرف


https://youtu.be/X9FRru7rXTU

[أثال]

https://i.imgur.com/eUgtGb3.jpg

( بالت بينهم الثعالب )
تعادوا بعد الصداقة . الحالة العراقية الراهنة بين عراق العرب
وعراق العجم . والبال الحال والشان .
وهو شعور نفسي من الطمأنينة والسكينة
يقال راحة البال

[أثال]

اقتباسات
( ثمَّ يَصطَلِحُ النَّاسُ على رَجُلٍ كَوَرِكٍ على ضِلَعٍ"، أي: يَجتَمِعونَ على بَيعةِ رَجُلٍ ليسَ أهلًا لتِلكَ البَيعةِ، فهيَ مِثلُها مِثلُ الوَرِكِ الذي لا يَستقِيمُ على ضِلَعٍ؛ لثِقَلِ الوَرِكِ عنِ الضِّلَعِ. )

هاتوا جملة كورك على ضلع المعنى الصحيح للجملة هو عدم الجلوس الطويل
حيث أن الورك وهو الموضع الذي يجلس علية الانسان يحتاج الى مكان لين
ناعم حتى يستقر في المكان الذي يجلس فيه . وفي اللهجة العربية المحلية
الضلع هو الجبل . والانسان لا يستطيع الجلوس طويلة على الجبل لأنو قاسي
صلب لا يكون الجلوس علية مريح

[أثال]

https://youtu.be/CLcGKuH0QQ0

عاش واقف
جملة تدل او تعبر عن حالة الاعجاب في الحفلات الغنائية الخاصة
للمشاركين في اللعب او الرقصات والهزززز .
واصل العبارة عند بدية تعلم المولود الوقوف وقبل المشي
يكون في حالة اهتزاز وعدم ثبات .
يصفق له الاهل فرح وتشجيع وابتهاج وأعجاب
عاش واقف عاش واقف

[أثال]

https://i.imgur.com/w2vWP7A.png

أصل التسمية
جاء اسم شهر صفر بسبب ان العرب في الجاهلية كانت تسقطة
من أشهر السنة ولا يعدونة ويعتبرنة صفر او ينسونة .
كما ورد في القرآن الكريم . وناجر لأنة يتم قصة وقطعه من أشهر
السنة حتى تكون الاوقات والفصول على رغبتهم
والناجر او النجار هو الذي يقطع الخشب حتى يحكم صنعتة
ويقولون بالكلام بلانجره إذا تقصدو شخص بالكلام .
والمنجور هو البئر المقطوع داخل الصخور . والاشياء
التي يتم قصها او قطعها او الاجتزى منها يمكن ان يطلق عليها
تنجير

اما صفر اليدين مالها دخل بالاسم
مايستوي

https://youtu.be/_Fwf45pIAtM

[أثال]

تنكيس الاعلام
مصطلح حديث ضمن التقاليد والمراسم السياسيه
ومشاركة الاخرين وصفته إرجاع العلم من اعلى السارية
الى المنتصف . ونكس ذكرت بالقران الكريم بحرف الصاد .
( نكص على عقبيه ) بمعني ارتدوا على ادبارهم يعني رجعوا عن القتال . وفي لهجة حاضرة شمال وشرق الجزيرة العربية المحلية
نكس بمعني رجع وانكس بمعني ارجع ومنها يتنكس في اللعب
عندما يتراجع الرقص ويعتمد على القدمين وليس على الجسم
والنكوص سلوك نفسي

[أثال]

تنكيس الاعلام
مصطلح حديث ضمن التقاليد والمراسم السياسيه
ومشاركة الاخرين وصفته إرجاع العلم من اعلى السارية
الى المنتصف . ونكس ذكرت بالقران الكريم بحرف الصاد .
( نكص على عقبيه ) بمعني ارتدوا على ادبارهم يعني رجعوا عن القتال . وفي لهجة حاضرة شمال وشرق الجزيرة العربية المحلية
نكس بمعني رجع وانكس بمعني ارجع ومنها يتنكس في اللعب
عندما يتراجع الرقص ويعتمد على القدمين وليس على الجسم
والنكوص سلوك نفسي



نكص عربية ونكس اعجمية

[أثال]

https://i.imgur.com/liGaML3.jpg
..
الظروف سفن الراحلين بعضهم ركبوها رغما عنهم ، وآخرين ركبوها بإرادتهم للهروب من ماحولهم ،،،

صباح السعادة

[أثال]

https://i.imgur.com/wBEIF7E.jpg


🌹
اصبح الحلم حقيقة

https://jouvperfume.com/

[أثال]

https://i.imgur.com/XKRyzVL.jpg

استاد الثمامة بقطر .. مشهور بملعب القحفية .
والقحفية هي التي يرتديها الاطفال الصغار وغالب تغطي الراس و الاذنين وتربط من اسفل الفك . وتسمى الطاقية إذا أصبح الولد يرتديها بدون ربط
و يدرج ويخرج

[أثال]

مداحر

مبروك ياحسن القطري تنظيم بطولة كأس العالم

[أثال]

https://i.imgur.com/XKRyzVL.jpg

استاد الثمامة بقطر .. مشهور بملعب القحفية .
والقحفية هي التي يرتديها الاطفال الصغار وغالب تغطي الراس و الاذنين وتربط من اسفل الفك . وتسمى الطاقية إذا أصبح الولد يرتديها بدون ربط
و يدرج ويخرج


الثمام .. اسم نبات
قالت العرب ( الغريق يتشبث بثمامة ) وقالوا (هو منك على طرف الثمام ) قريب سهل التناول ..
وحسب الفرائض اليهودية والمعتقدات لديهم يتم ارتداء الطاقية
حتى لايصب عليهم غضب السماء ولا يجوز ذكر اسم الرب بدون
ارتداء الطاقية عند المتشددين منهم .

[أثال]

https://i.imgur.com/ud0iWdG.jpg

قال تعالى ( فردوا أيديهم في افواههم ... ) الاية
عدم الإجابة

[أثال]

https://i.imgur.com/RHBJyR2.jpg
مشاقة
الشعر الذي يعلق بالمشط يسمى مشاقة وهي لفظة
شعبية عدنانيةفصيحة

[أثال]

تكرك
تطلق لفظة تكرك على صوت الدجاجة عندما تبيض او تحب ترقد على البيض وفي المثل السوري يقال ( لا تكرك علية )
يعني لا تلح علية ..

[أثال]

https://youtu.be/7mceAk9pXuU
منده
برنامج المنده على تلفزيون الكويت من تقديم طلال خليفة
واخذ اسم البرنامج من المورث الشعبي الكويتي ويعني الصوت
ينده .. ينادي .. نداء
وقد تكون لفظة حنده ومنده متقاربه

[أثال]

https://youtu.be/X4hViyfXqh8

[أثال]

https://i.imgur.com/RHBJyR2.jpg
مشاقة
الشعر الذي يعلق بالمشط يسمى مشاقة وهي لفظة
شعبية عدنانيةفصيحة


مشاطه
وفي الحديث ورد ( في مشط ومشاطه )

[أثال]

https://i.imgur.com/mDf5mrI.jpg

[أثال]

مقندة .. و .. منقدة
مقندة لفظة شعبية تطلق على القهوة العربية وبهارها
وتدل على الجودة وحسن المذاق

ومنقدة وهي لفظة شعبية تطلق على التمرة إذا كانت نصفها
بسر و والنصف الآخر رطب والجمع منقد وتقلب القاف زاء في الفظ ( منزد )
وفي أواسط سيبريا العربية يطلق علية
(نصايف او مناصيف او منصف ) وكذلك يقولون (خرف النخل )
او موسم الخراف وسبب التسمية لانة بالخريف .
والصحيح يقال ( جداد ) وهي لفظة العرب العدنان وتعني اوان قطع ثمرالنخل وهي لفظة أهلنا وكذلك نقول كتاف النخل
عند قص السعف والعسب وتنظيفها من الخلب اللي هو الليف
ولا نقول تكريب النخل .ليش هي صواميل وبراغي ياعرب خوش

[أثال]

.
https://youtu.be/yO6o_-i-NZw?si=M_Uzx9pCjtRzgRra

[أثال]

مشاطه
وفي الحديث ورد ( في مشط ومشاطه )


اللي كتبوا الاحاديث عرب خوش عشان يوضح المعنى
صارت مشاطه والاصل مشاقه حتى جلد الانسان يصاب بالمشق

[أثال]

تكرك
تطلق لفظة تكرك على صوت الدجاجة عندما تبيض او تحب ترقد على البيض وفي المثل السوري يقال ( لا تكرك علية )
يعني لا تلح علية ..


https://youtu.be/NiRh9sVc6rA?si=IGCmpQcT4D315ok P


لفظة ترقد على البيض لفظة حجازية وحاظنة لفظة علمية
اهلنا يقولون مقعده وتلفظ ( مزعده )

.

[أثال]

https://i.imgur.com/eTD7Jkz.png

حديث في المقهى ..
الجازي او كما يلفظها أهلنا ( اليازي )
هي لفظة شعبية اصلها من فال الكلام الطيب المختصر
الذي ترد به على الشخص الذي يقول لك ( يزاك الله خير ) فترد عليه ( اليازي )
اختصار ( الله يجزاك خير )
وهي لفظة كانت تردد بكثرة أيام امهاتنا و جداتنا

https://youtu.be/S7a93XyVXOo?si=hBnkgl2xLYGLG9I E

.

[أثال]

اقتباسات

لحن اغنية عبدالله الرويشد ..
( أنا مقدر على الفرقا )
مسروق من اغنية الفنان بدر الليمون ..
( خلاص ارجوك رح عني )


https://youtu.be/boXXjUTjpVk?si=GZGMs4HS6NJLvfK Y

.

[أثال]

https://i.imgur.com/F40I36b.png

كنيسة جعفر
جعفر مضحي بنفسة علشان المنتدى إشي كيك إشي ورد
والقهوة اربع وعشرين تتقدم لكل عضو .
ماهو مثلك ياحرامي البطيخ دواجي .
ماعلينا
كنيسة لفظة عربية وهي دار العبادة عند اهل الديانة المسيحية .
ومكان الرهبان والراهبات الذين يختفون بداخلها ويظهرون
كالنجوم ( الجواري الكنس ) ومن هنا جاء اسم الكنيسة

[أثال]

https://youtu.be/NJsa6-y4sDs?si=rKUGBTUOz6DoExPF

نذيذاي

.

[أثال]

https://i.imgur.com/E8mbeEp.jpeg

صخرة الناقة
اتوقع انه هذا الجبل الذي خرجت منه ناقة النبي صالح علية السلام
وانه هذا النحت وضع من أجل الدلالة على المكان.
من الذين نجاهم الله مع النبي صالح عليه السلام
والنحاتين الذين نحتوا مدائن صالح هم الذين نحتوا الجمل
على الصخرة، قبل العذاب او بعده المهم النحت على الجبال
الذي اختصت حضارتهم به،
وهذا النحت يوافق القصة المروية في كتب التفاسير

من أجل التفكير والبحث