https://www.youtube.com/watch?v=Rvz8j9Dq28g
عرض للطباعة
اتفق مع حسن فرحان المالكي في أن كثيراً من أتباع السلفية الوهـابية نـواصـب (بعلم أو بجهل) .
وأختلف معه في تبرأة الشيعة من التطرف والعداء المضاد للعداء السني ، وأنتقد تساهله معهم بعكس حدته مع أهل السنة وتعليله ذلك بالوسط الذي يعيش فيه !
بغض النظر عن الإختلاف والإتفاق ، فهذا الرجل يبهرني إذا تحدث عن علوم القرآن .
شكراً فلاش
أختلف معك في هذه النقطةإقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة Fight Night
ولا أعتقد أن الأستاذ حسن يوافقك
واضح جداً أن جمهور أهل السنة بما فيهم السلفية يقدرون علي بن أبي طالب ويحبونه..
ومعظم العامة من اتباعهم لا يعرفون عن خلافات الصحابة شيء.. فاتهامهم بأنهم نواصـب غير صحيح.. كثير منهم أعداء للشيعة فعلاً ولكن ليس لعلي ولأهل بيته..
إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة Fight Night
أتفق معك هنا
وللأمانة الأستاذ حسن المالكي رغم حدته أحيانا إلا أنه متفتح ومرن ومتقبل للآراء الأخرى بصدر رحب..
أنا زرته في بيته في الرياض ورأيت تواضعه وكرمه.. حتى أني دافعت عن النواصـب وقلت أن الشيعة في تراثهم يظلمونهم ويستبيحون دمائهم وأموالهم فوافقني وشدد على حرمة الدماء..
حسن المالكي ظلم كثيراً من بعض السلفية.. يكفي أنهم حرموه من راتبه لمدة 9 سنوات.. وهو رب أسرة وليس بالغني أو المدعوم فهو يعيش في أرخص أحياء الرياض.. هذا الظلم والخسة وانعدام شرف الخصومة عند بعض خصومه لا شك أنه أثر على مساره الفكري.. ومع هذا فهو أكثر اعتدالاً من السلفية والشيعة.. وكلٌ يؤخذ منه ويرد
شكراً للمرور..
دائماً ما يقسم الاستاذ حسن النصب إلى درجاتإقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة فـلاش
فمثلاً هو يرى أن الذي يدافع عن الذين قالتوا علياً فيه نصب
والذين لا يتدارسون علوم أهل البيت كذلك ,,,
ومن لا يرفع شعار مظالم أهل البيت,,,
إلى أن يصل إلى الذين يتهمون علياً بأنه من حرص على القتال وبحث عن الرئاسة ,,
إلى الذين لعنوه على المنابر في ذلك الحين
إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة طلالي جنوبي
صحيح..
بالنسبة لي أحترم الآراء المختلفة والنواصـب مثلهم مثل غيرهم فيهم غلاة ومعتدلين.. بل إن بعضهم أقرب إلى روح الإسلام من الشيعة والسنة.. أقصد الجماعة المعتدلين الذين اُتهموا بالنصب والبدعة فقط لأنهم خطأوا بعض الصحابة مثل علي وعثمان ومعاوية وغيرهم.. فهؤلاء مبدأهم سليم.. لم يقدسوا أحد أو يجعلوه فوق النقد.. وقولهم أقرب إلى القرآن والعقل من قول الشيعة بعصمة الأئمة وقول السنة بعدالة كل الصحابة..
لكن أنا ضد توسيع دائرة النصب فهي تخدم التشدد الشيعي الذي يملك تراث مقدس يحض على قتل النـواصب وسلب أموالهم..
فمن يدافع عن خصوم علي مثلاً فهذا يملك وجهة نظر تاريخية حسب فهمه واطلاعه وتقييمه للأحداث.. ليس بنـاصبي أو مبغض.. أو من لا يتدارس فقه أهل البيت فهو حر.. فالعلم موجود عند غيرهم أيضاً بل إن حصر العلم عندهم أو عند الأئمة الأربعة خطأ كبير ساهم بتخلف المسلمين من وجهة نظري..
إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة فـلاش
حياك الله
لايمكن أن نطلق لقب نــاصبــي على من عادى علياً وعثمان ومعاوية !
النصب هو عداء أهل البيت وعلى رأسهم علياً
اما من عادى عثمان ومعاوية فلايمكن أن نطلق عليه نصابي لأن الشيعة يرون أن رأس النصب معاوية
ع العموم أنا اتفق معك أن النقد بابه مفتوح للجميع
حياك الله
معروف أن بعض النواصـب القدامى كانوا يبغضون علي ومعاوية..
ومنهم بعض جند النهروان فهؤلاء أساساً كانوا يقاتلون معاوية مع علي.. ثم انشقوا عن علي بعد التحكيم وقاتلوه..
فبعض هؤلاء يبغض الإثنين..
وحتى بعض علماء الإباضية يخطأون الإثنين.. ويطلق عليهم البعض لفظ ناصبـي..
المقصود أن الناصب يطلق على كل من عادى علياً.. بغض النظر عن وجهة نظره في معاوية..
صحيح أن النصب واسع بين الأمويين واتباعهم.. ولكن هو موجود عند بعض أعدائهم أيضاً..
عامة الـوهـابـية نـواصـب (بدون قصد) أي بجهل منهم ، هم ليسوا على إطلاع كبير بمنهج إبن تيمية ، ولو إطلعوا على نهجه في الفتنة واتبعوه ووافقوه في آرائه ولم يقرون بأخطائه فهم نـواصـب بلا شك .إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة فـلاش
بالنسبة للعلماء المقتدون بنهج إبن تيمية المغالون في شخصه (وهم علماء الوهـابـية قاطبة) فهم نـواصـب بعلم وبقصد وبمنهج واضح يقتدون فيه بإمامهم إبن تيمية الذي لا يخفى عدائه للإمام علي عليه السلام .
عندما سئل ابن تيمية عن علي بن أبي طالب امتدحه وأنصفه..
والفتوى مشهورة وسأنقلها لك..
لا أدري كيف يكون ابن تيمية مبغض لعلي وهو يعترف بأنه خليفة راشد ويورد في فضله الأحاديث!
دعنا يا عزيزي من التنطع الذي يتبناه الشيعة ومن الدخول في النوايا.. فكلام ابن تيمية في علي واضح جداً ولا يمكن تأويله وإحسان الظن خير من إساءته..
نعم ابن تيمية خطأ علي في مواضع.. ونقل آراء حادة فيه.. ورد أحاديث كثيرة في فضله اختلف العلماء فيها..
ولكنه بنفس الوقت لم يطعن فيه صراحة.. وأقر بفضله..
تماماً مثلما أن عدنان إبراهيم نقد الخليفة عثمان بن عفان نقد واضح وحاد.. ومثلما نقد حسن المالكي الشيخين أبو بكر وعمر.. لا أحسب هؤلاء العلماء يبغضون الخلفاء الراشدين..
إقتباس:
وقد سئل شيخ الإسلام رحمه الله ـ كما في مجموع فتاويه ـ عن رجل قال عن علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – إنه ليس من أهل البيت ، ولا تجوز الصلاة عليه، والصلاة عليه بدعة ؟
فأجاب: أما كون علي بن أبي طالب من أهل البيت فهذا مما لا خلاف فيه بين المسلمين، وهو أظهر عند المسلمين من أن يحتاج إلى دليل، بل هو أفضل أهل البيت، وأفضل بني هاشم بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد ثبت عن النبي أنه أدار كساءه على علي، وفاطمة، وحسن، وحسين ، فقال: اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنه الرجس وطهرهم تطهيراً.
وأما الصلاة عليه منفرداً فهذا ينبني على أنه هل يصلى على غير النبي صلى الله عليه وسلم منفرداً ؟ مثل أن يقول : اللهم صل على عمر أو علي. وقد تنازع العلماء في ذلك.
فذهب مالك، والشافعي، وطائفة من الحنابلة: إلى أنه لا يصلى على غير النبي صلى الله عليه وسلم منفرداً ، كما روي عن ابن عباس أنه قال: لا أعلم الصلاة تنبغي على أحد إلا على النبي صلى الله عليه وسلم.
وذهب الإمام أحمد وأكثر أصحابه إلى أنه لا بأس بذلك، لأن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال لعمر بن الخطاب: صلى الله عليك. وهذا القول أصح وأولى .
ولكن إفراد واحد من الصحابة والقرابة كعلي أو غيره بالصلاة عليه دون غيره مضاهاة للنبي صلى الله عليه وسلم ، بحيث يجعل ذلك شعاراً معروفاً باسمه: هذا هو البدعة. اهـ
على حد علمي لا يوجد نواصــب اليوم، كان قديما قبل الف وثلاث مائة سنة
خصوصا في الشام وانقرض ذلك العهد ونواصـبــه
ولكن اليوم هي تهمة يستخدمها الشيعة الصفويين.
وبعض الليبراليين والعقلانيين واصحاب المذاهب المنحرفة كأنهم بهذا يقصدون الاصطفاف مع الشيعة ضد السنة.
وظهرهذا جليا في كلام حسن فرحان عندما ناصر بشار وحزب اللات والصفويين وهؤلاء المجرمين ومليشياتهم الارهابية
ضد المسلمين السنة في سوريا.. فهو اذا لا يخلو من اصطفاف طائفي.
ما حدث بين اهل الببيت ومعاوية هذه قصص مضت ما علاقتنا بها ولماذا نثيرها اليوم
أهل السنة لا يتوقفون عند هذه المسائل ابدا
واضطر العلماء السنة للتوضيح فيها للشيعة لخلطهم وجهلهم بتلك الأحداث..
ولكن الشيعي يبني عليها ثارات واحقاد وضغينة ويلوك في المظلوميات ليل ونهار
حتى اشبع قلبه بالحقد على الأمة الاسلامية والعربية.
وانا أقول لمن يطرح هذه القضايا الدفينة وينشرها.
هل هو مزيد من الشرخ الطائفي والمذهبي، بمعنى لم نكتفي بان يكون لدينا أهل سنة وجماعة
ولكن يراد ايضا خلق جماعة ومذهب باسم "النواصــب" مقابل أهل السنة والجماعة ونوقد بينهم الشحناء والبغضاء
فتصبح الحرب الطائفية السنية الشيعية لها طرف ثالث ايضا "نواصــب".!
اما حسن فرحان ورأيي بطرحه وافكاره سأكتفي بشهادة ياسر الحبيب
"هذا الرجل يريحنا جدا، ومن يتأثر بفكره بينه وبين التشيع خطوة".!!
إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة malh
https://www.youtube.com/watch?v=MlRLhgkv_lgإقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة فـلاش
النسخة الأصلية المتجردة من التقية هي ما كتبته في ردي يا فلاش
اما قوله بخلافه في مكان اخر فهو نوع من التقية لدى الشيعة.
ولو تأملنا أيهما يخدم الشيعة حتما سيكون المتقارب معهم في مذهبهم، وليس الذي يكشف اباطيلهم وخرافاتهم.
مثل ما انك اعتمدت كلام احمد القبانجي الشيعي في قضية الامامة.. وقلت بالحرف انه الأقرب لأهل السنة من الشيعة
فهذه ستكون ضربة في وجه الشيعة ونصرة لمذهب السنة وليس العكس!
قوله أن علياً من آل البيت ومن خيرتهم إنصاف في نظرك !! وهل يملك أن يقول غير هذا فيبصق المسلمون على وجهه !!إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة فـلاش
عموماً أنتظر منك بقية النقل في إنصاف إبن تيمية للإمام علي ، فإذا أنهيت ما عندك ، نقلت إليك طعوناته .
إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة Fight Night
لا تهمني هذه المسألة فاعذرني لن أضيع وقتي فيها.. كما أني لا اتبع الشيخ ابن تيمية
ولكن لاحظ أن أتباعه كلهم يقرون بفضل علي وبأنه خليفة راشد وكذلك قال ابن تيمية..
أطرح ما عندك إذا أردت وسنعلق عليه..
استمتعت باللقاء صراحة
حسن المالكي مفكر عظيم
شكرا عزيزي فلاش