مااقتنعت انو اسمها ايلاف مافى شى اسمه معاهدة ايلاف
واستغرب انو انت فتى مكة تشرح المعنى كدا
اجل ايش خليت لمورفين وراجع راجع؟؟؟؟؟؟؟؟
عرض للطباعة
مااقتنعت انو اسمها ايلاف مافى شى اسمه معاهدة ايلاف
واستغرب انو انت فتى مكة تشرح المعنى كدا
اجل ايش خليت لمورفين وراجع راجع؟؟؟؟؟؟؟؟
وإذا لم تقتنعي كان ماذا ؟!
هناك اختراع اسمه (قوقل) للبحث والتحرّي يمكن الرجوع إليه ..
وهناك كتب خاصة ومفردة بالموضوع يمكن تنزيلها من النت لأيّ أحد ، أذكر منها كتاب "إيلاف قريش" للدكتور فيكتور سحاب
رجعت ولقيت معنى الايلاف يعنى التجهيز فى اللغة العربية ومافى شىء اسمه معاهدة التجهيز
بعدين فيكتور مسيحى ايش عرفه؟؟؟؟
السؤال
اين كان تجتمع قريش للتأمر على الرسول؟
حتى في النقل (خطف) بدون فهم !!إقتباس:
رجعت ولقيت معنى الايلاف يعنى التجهيز فى اللغة العربية ومافى شىء اسمه معاهدة التجهيز
يقول ابن منظور في "لسان العرب" شرح مادة "ألف" مايلي: " ( قال )أبو زيد : ألفتُ الشيء وألفت فلانا إذا أنستُ به ، وألفت بينهم تأليفا إذا جمعت بينهم بعد تفرق ، وألفت الشيء تأليفا إذا وصلت بعضه ببعض ; ومنه تأليف الكتب . وألفت الشيء أي وصلته . وآلفت فلانا الشيء إذا ألزمته إياه أولفه إيلافا ، والمعنى في قوله - تعالى - : لإيلاف قريش لتؤلف قريش الرحلتين فتتصلا ، ولا تنقطعا ، فاللام متصلة بالسورة التي قبلها ، أي أهلك الله أصحاب الفيل لتؤلف قريش رحلتيها آمنين
(قال) ابن الأعرابي : أصحاب الإيلاف أربعة إخوة : هاشم وعبد شمس والمطلب ونوفل بنو عبد مناف ، وكانوا يؤلفون الجوار يتبعون بعضه بعضا يجيرون قريشا بميرهم وكانوا يسمون المجيرين ، فأما هاشم فإنه أخذ حبلا من ملك الروم ، وأخذ نوفل حبلا من كسرى ، وأخذ عبد شمس حبلا من النجاشي ، وأخذ المطلب حبلا من ملوك حمير ، قال : فكان تجار قريش يختلفون إلى هذه الأمصار بحبال هؤلاء الإخوة فلا يتعرض لهم "
والحبل هو العهد والذمة والأمان
وفي كتاب "أنساب الأشراف" يقول البلاذري:" إن الإيلاف هو العِصَم ( أي العهود ) التي أخذها هاشم بن عبدمناف وإخوته عبد شمس والمطلب ونوفل من ملوك الشام والحبشة واليمن والعراق لتأليف الرحلتين "
ويقول محمد بن حبيب في (المحبّر) " والإيلاف العهود" وكذا جاء المعنى في تاج العروس ..
والمقصود من ذلك هو تأمين مرور القوافل التجارية لقريش عندما تمرّ بدول أجنبية أو مناطق نفوذ قبائل وعشائر ، فهي إتفاقية بدفع رسوم للمرور مثل الجمارك مقابل ضمان سلامة سير خط التجارة القرشي ، وهذا هو الدور الذي قام به هاشم وأشقاؤه بالإتفاقيات التي تم إبرامها مع الروم والفرس والحبشة واليمن . وهذا ما أشاد به الشاعر القديم الذي يمدح هاشم بن عبد مناف أو (عمرو ) حسب اسمه الحقيقي:
يا أيها الرجل المحوّل رحله ... هلا نزلت بآل عبد منافِ
الآخذون العهد من آفاقها ... والراحلون لرحلة الإيلاف
والرائشون وليس يوجد رائشٌ ... والقائلون هلمّ للأضياف
والخالطون غنيّهم بفقيرهم ... حتى يكون فقيرهم كالكافي
عمرو العلا هشم الثريد لقومه ... سفر الشتاء ورحلة الإيلافِ
ابن منظورقايل انو اللام متصلة بالسورة اللى قبلها؟،،،
ابن منظور غلطان ...مين قال انو القران نازل بحسب الترتيب فى المصحف؟؟؟
اللام لام القسم يقسم الله بايلاف قريش وهو تجهيزهم رحلة الشتاء والصيف وماكان لهم يحصلوا على ذلك الا بتوفيق من الله
لذلك فليعبدوا رب هدا البيت...يعنى اللام لام قسم
بعدين الابيات اشك فى مصداقيتها ..ليه كررالشاعر رحلة الايلاف مرتين؟؟؟ اكيد انه ابيات منتحلة
ومافى شى اسمه معاهدة الايلاف..
الموضوع ليس له علاقة بترتيب المصحف بل بالمناسبة بين خواتيم السور وفواتح السور التي تليها ، وهذا أمرٌ تناوله المفسرون في كثير من تفسيراتهم عندما يربطون بين آخر آية في سورة واستهلال السورة التي تليها ، وهناك فيما أذكر كتاب خاص لأحد العلماء في هذا المجال الذي صار أحد مباحث علوم القرآن ..إقتباس:
ابن منظورقايل انو اللام متصلة بالسورة اللى قبلها؟،،،
ابن منظور غلطان ...مين قال انو القران نازل بحسب الترتيب فى المصحف؟؟؟
وابن منظور يروي أحد التفاسير ، ولو رجعنا للطبري على سبيل المثال سنرى أنه يورد مجموعة من الأقوال في تفسير قوله تعالى " لإيلاف قريش " فيقول:" واختلف أهل العربية في المعنى الجالب هذه اللام في قوله لإيلاف قريش فكان بعض نحويي البصرة يقول: الجالب لها قوله فجعلهم كعصف مأكول (سورة الفيل) فيكون معنى الكلام : ففعلنا بأصحاب الفيل هذا الفعل نعمة منا على اهل البيت وإحسانا إليهم إلى نعمتنا عليهم في رحلة الشتاء والصيف .. فيكون اللام في قوله لإيلاف بمعنى إلى كأنه قيل :نعمة لنعمة .. وقد قال معنى هذا القول بعض أهل التأويل "
وبعد أن يستعرض (الطبري) التفسيرات المتعددة يقول:" وأولى الأقوال في ذلك عندي بالصواب أن يقال إن هذه اللام بمعنى التعجّب ، وأن معنى الكلام:إعجبوا لإيلاف قريش رحلة رحلة الشتاء والصيف وتركهم عبادة رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف "
هذا اختراع جديد في اللغة العربية والتفسير ، لأنه لم نعثر حتى الآن على أحد يقول (اللام للقسم) ، ومادامت تستدرك على ابن منظور وتصحح كلامه فلا عجب أن تخترع نحوا جديدا في القرن الحادي والعشرين !إقتباس:
اللام لام القسم يقسم الله بايلاف قريش وهو تجهيزهم رحلة الشتاء والصيف وماكان لهم يحصلوا على ذلك الا بتوفيق من الله
لذلك فليعبدوا رب هدا البيت...يعنى اللام لام قسم
هناك اختلافات في الرواية والألفاظ والتقديم والتأخير كعادة معظم الشعر القديم والجاهلي ، رغم أنها ابيات مشهورة جاءت في كل كتب السيرة النبوية والتاريخ وحتى لو لم تصح أو صح منها أبيات معدودة فلن يؤثر ذلك كثيراإقتباس:
بعدين الابيات اشك فى مصداقيتها ..ليه كررالشاعر رحلة الايلاف مرتين؟؟؟ اكيد انه ابيات منتحلة
لا ياشيخةإقتباس:
ومافى شى اسمه معاهدة الايلاف..
ليس على مزاجك أو أن المسألة عناد !
كتب التاريخ والسيرة ذكرت العهود التي أبرمها هاشم بن عبد مناف وإخوته ومضمون هذا الإيلاف وأطراف المعاهدة التي يجوز أن يقال عنها بلغة العصر الحاضر " إتفاقية تجارة الترانزيت " فهل نكذب كل هؤلاء ونصدقك أنت ؟؟
اذا قالت حذام فصدقوها .. فإن القول ماقالت حذام
ساره ماتتكلم من فراق !
قو ساره قو
طبعا صدقونى
السؤال
اين كانت تجتمع قريش للتأمر على الرسول؟؟؟
الندوه
كم مره تستغفر في اليوم ؟
مرة
كم مرة تسجد باليوم
يلعن أبو أسئلتك يا شيخ
هههههههه ليش يابحر
كم خشم عندك؟
إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة بحررررررر
انا من زود التطوع اصلى الفجر والمغرب اربع ركعات 0000وعليك الحساب
السؤال
كم اله تعبد؟؟؟ ترى هو سؤال وجيه 000بحر بالذات كم اله تعبد؟؟؟اشك ان لك الها تعبده
سؤال من جد موجه للجميع
هل تؤمن فى اعماقك بوجود اله؟؟؟ او تشك احيانا؟؟؟ماهو مقدار ايمانك؟؟
هههههههههههههإقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة بن بطوطه
اكيد أؤمن بوجود الله سبحانه وتعالى ولا اشك ابدا بوجوده سبحانه وتعالى .
كلامك غير قابل النقاش أصلاً !
متى تنفخ الروح في الجنين ؟