عن السادية و أشهر أعمال "الماركيز دي ساد" ..

[أبيات الغرام]

كما قدمنا بحثاً مبسطاً عن المازوخية أصولها أسباب تسميتها و من نسبت له ، أسبابها و علاجها و الرواية الشهيرة لمازوخ " فينوس ذات الحلل الفروية" والتي عرفت من بعدها بهذا الاسم، نقدم لكم الآن و بمشاركتكم إن أمكن بحثاً آخر مبسطا عن نقيض المازوخية ووجههاالآخر السادية ..

تنويه :

ليس الغرض من نشر مثل هذا البحث هو إثارة الغرائز ‏الجنسية، لأن الباحثون عن الشهوة أمامهم الانترنت يغص بملايين المواقع الإباحية .. ومنتدانا ليس واحد منها ‏بالتأكيد. لكن غرضنا هو تعريف القارئ الكريم بحقائق قادت إلى ظهور مصطلحات قد تمر بنا مرور الكرام أثناء ‏مطالعتنا لكتاب أو خلال مشاهدتنا لبرنامج تلفزيوني، من دون أن نعي معناها ونفهم مغزاها، وقد يمنعنا الخجل ‏من السؤال عنها، خصوصا في مجتمعات محافظة كمجتمعاتنا العربية.‏







تمهيد:

مصطلح السادية أكثر رواجاً من نقيضه كونه يستعمل في الحياة العامة بشكل واسع ولا يقتصر على الحياة الجنسية فقط. في هذا البحث و سابقه اخترنا أن يكون الرجل هو الممثل للدور كونه في الغالب هو الجريء و سيد الموقف حيث يستطيع أن يجعل من نفسه سادياً أو مازوخياً أو يعيد المرأة لحالتها الطبيعية.

بالنسبة للجنس فإن تركيبة الرجل الجسدية والشخصية تجعله يأخذ محل الطرف السادي في أغلب الأحيان بينما تركيبة جسد المرأة و شخصيتها تجعلها تأخذ محل الطرف الآخر باختلاف نسبة و درجة العنف.

السادية هي الحصول على اللذة والمتعة بتعذيب الاخرين, و ينسب مصطلح السادية إلى ماركيز دي ساد marquis de sade (1740 – 1814)، الذي اشتهر بمؤلفاته ذات المحتوى العنيف في الممارسات الجنسية، والتي اشهرها روايته المشهورة باسم (جوستين وجوليت).




غلاف الرواية "جوستين" لساد

إيقاع الألم على الطرف الآخر أو على الذات هو شرط أساسي لإثارة الرغبة الجنسية والوصول إلى الذروة عند الشخص السادي.

وتختلف صفة ودرجة هذا الألم إلى حد كبير، فقد يتلذذ السادي بوخز الطرف الآخر، أو عضه أو ضربه أو أحيانآ سبّه (ألم نفسي)، وقد تصل درجة الألم إلى حد القتل !.

وهناك شبه ارتباط بين الشخص السادي والمغتصِب، رغم اختلاف دافع كل منهما، فقد وجد أنه بين كل أربعة مغتصِبين يوجد واحد على الأقل له ميول سادية.

[أبيات الغرام]

السادية العامة و السادية الجنسية

1 – السادية العامة: وفيها يستمتع الشخص السادي بتعذيب الآخرين أو رؤيتهم يتعذبون مادياً أو نفسياً.

2 – السادية الجنسية: وفيها لا يصل الشخص لحالة الاستمتاع الجنسي إلا بمصاحبة عنف حقيقي أو مشاهد عنف وإيذاء وإذلال وإهانة .

وعلماء التحليل النفسي يفسرون السلوك السادي بأنه في بعض مناطق اللاشعور توجد غرائز جنسية وغرائز عدوانية، والمفروض مع نمو الإنسان ونضجه أن تنفصل هذه الغرائز عن بعضها فتخرج هذه في أوقات وتلك في أوقات أو ظروف أخرى، ولكن في بعض الأشخاص تظل هاتان الرغبتان مرتبطتين ببعضهما فلا تخرجان إلا معاً، وتصبح غريزة العنف هي القاطرة لغريزة الجنس لا تتحرك الأخيرة إلا بها، وهذا التعميم الإرتباطي يعتبر نوعاً من البدائية النفسية، وعلاجه من منظور التحليل النفسي يتم بالتداعي الحر والإستبصار على يد متخصص في التحليل النفسي. وهناك رأي آخر يقول بأن الأشخاص المصابون بالسادية الجنسية يشعرون بالخوف والقلق والذنب تجاه رغباتهم الجنسية، ولذلك تكون أحداث أو مشاهد العنف بمثابة غطاء يسمح بخروج النزعات الجنسية دون قلق أو خوف أو إحساس بالذنب، وأن العنف في هذه الحالة يكسر حاجز الكبت الذى يحيط بالرغبات الجنسية، والعلاج بناءً على هذا التفسير يحتاج أن يتقبل الشخص السادي مشاعره الجنسية الطبيعية دون قلق أو خوف ودون حاجة لغطاء عنف درامي يسهل له خروجها.


أما علماء النفس السلوكيون فيرون أنه قد حدث ارتباط شرطي بين أحداث عنف ومشاعر اللذة الجنسية في وقت مبكر من حياة الشخص، وقد لا يذكر الشخص نفسه متى حدث ذلك، وهذا الإرتباط يتعزز ويقوى مع تكرار خبرات العنف والجنس مجتمعة، ومع الوقت يحتاج الشخص أحداث أو مشاهد عنف تستدعي لديه المشاعر الجنسية المرتبطة بها، وقد تعزى السادية الجنسية إلى شيء شديد البراءة يفعله بعض الآباء وربما الأمهات وهو مداعبة الطفل الصغير بطريقة فيها عنف، فينشأ الطفل ولديه ارتباط بين المشاعر السارة والعنف، والعلاج في هذه الحالة يكون بفك هذا الإرتباط الشرطي من خلال تكرار حدوث أحد النشاطين (العنف أو الجنس) مع منع حدوث الآخر، ومع التكرار يحدث ما يسمى انطفاء هذا الارتباط الشرطي، وهذا أيضا يستدعي تدريب بمساعدة معالج سلوكي.


أما أصحاب المدرسة المعرفية فيفسرون السادية الجنسية على أنها خطأ في البرمجة النفسية حيث يترسخ لدى الشخص السادي اعتقاد بأنه لن يستثار جنسياً إلا في وجود مشاهد عنف أو إهانة أو إذلال، ومع مرور الوقت وتكرار الخبرات يتثبت هذا المعتقد ويصبح كأنه بديهية مسلم بها لدى الجهاز النفسي، والعلاج من هذا المنظور يتم من خلال إعادة البرمجة وذلك بتصحيح ذلك الخطأ المعرفي الذى ترتبت عليه منظومة سلوكية خاطئة فليس صحيحاً أن الطاقة الجنسية لن تخرج إلا في وجود عنف، لأن هذه الطاقة حين تقوى وتتراكم سوف تحتاج للخروج سواء وجد العنف أم لم يوجد، قد يتأخر هذا الخروج بعض الوقت انتظاراً لما تعوّد الشخص عليه من عنف، ولكن من المؤكد أنه في حالة استمرار غياب العنف ستضطر الطاقة الجنسية للخروج بمفردها أو بمصاحبة مؤثرات أخرى.

[أبيات الغرام]

سنستمتع بقراءة حياة الماركيز و نغوص في تفاصيلها الغريبة و المخيفة نوعاً ما المتعطشة لتعذيب وإذلال المرأة و نعيش معه في أحداث روايته الممتعة جوستين و ربما روايات أخرى أيضاً ..كما ستتم اضافة بعض الأعمال التي جسدت الرواية أو الحديث عنها .. فيما بعد ..

[أبيات الغرام]

أعراض السادية

من أعراض السادية أن يكون صاحبها:


- لا يعرف مبدأ المسامحة في حال لو أخطأ أحد بحقه.
- عدم الشعور بالذنب والخطأ الذي يقترفه بحق الآخرين.
- الوسوسة وشدة التدقيق على كل شيء حتى ولو كان الأمر تافهًا ومنها: وسواس النظافة.
- حب الهيمنة والمجازفة والبروز على حساب الآخرين من دون اكتراث لمشاعرهم أو الضرر بهم.
- قلّة الثقة بالآخرين وعدم القدرة على ائتمان أحد مهما كانت صلة قرابته؛ فالجميع في نظره خونة.
- لا يقبل بمخالفة أحد له، ومن خالفه فعقوبته وخيمة.
- الاستمتاع بصراخ الأنثى أثناء الجنس من خلال ربطها أو ضربها.
- التعامل بعنف مع الآخرين بهدف السيطرة عليهم وفرض كلمته بالقوة.
- إهانة أو احتقار أحد في حضور الآخرين.
- الاستمتاع بمعاناة الحيوانات من خلال ضربها أو حرقها.
- الكذب والنفاق والنميمة من أجل إيذاء الآخرين أو التسبب بالألم لهم.
- إجبار الآخرين على القيام بما يريد عن طريق تخويفهم وتهديدهم.
- التمتع بتقييد حرية الأشخاص الذين لهم علاقة به كالزوجة أو الأبناء من خلال حرمانهم.
- الهوس بحمل السلاح والتفاخر به.

[Signora]

مصطلح السادية واسم ماركيز مرو علي تذكرت الحين كان في كورس
Psychiatry
بمحاضرة
Sexual Disorders
واذكر اني شردت بالساعة الأخير هههههههههههههههه

[أبيات الغرام]

ومن أبعاد الشخصية السادية مايلي:

- العصبية المفرطة.
- الوسوسة وشدة التدقيق .
- حب الهيمنة المفرطة ( يسعى لجلب الانتباه والمبالغة في التعبير عن العواطف .كما أنه يسعى إلى الإثارة والمجازفة والمحاولات غير الصحيحة للهيمنة والسيطرة على الآخرين.)
- درجة متدنية من الثقة بالآخرين .
- المبالغة في الانفتاح في التفكير.

[أبيات الغرام]

علاج السادية

إذا كانت السادية متعلقة بالعملية الجنسية فقط وليست بالسلوك الطبيعي في الحياة العامة فيمكن علاجها بعدة طرق:

أنواع العلاج للشخصية السادية:

العلاج النفسى: وهو أن يتحدث المريض بالتفصيل عن حالته مع الطبيب لمعرفة الأسباب النفسية الكامنة وراء اقترافه لمثل هذا السلوك، وعليه يكون واعياً بما يفعله ويكون التحكم آنذاك أسهل.

العلاج الدوائي: يُستخدم هذا النوع من العلاج عندما يكون الشخص مصاباً بمرض نفسي آخر أدى إلى ظهور الذات السادية له. أو باللجوء إلى تناول الأدوية التي تحد من إفراز الجسم لهرمونات الذكورة.

تطوير مفهوم الإرادة لدى الشخص السادى: يُجدي العلاج بتعويد النفس على التحكم، مع من يعانون من حالات السادية بصورة خفيفة لا تصل إلى حد الإجرام سواء لطرف واحد من أطراف العلاقة أو لكلا الطرفين حتى وإن كانا سيفقدان جزءاً من الإثارة الجنسية المرتبطة لديهم بممارسة العنف .

ويتم ذلك بشرح احتمالات الخطورة التي ستنجم عن ممارسة السادية فى العملية الجنسية وما تتطلبه من إرادة قوية والتحكم فى النفس لعدم التعرض لمثل هذه الأضرار.

العلاج التنفيرى: لكف الممارسات العنيفة إذا كان هناك استمرار فى حدوثها.

[أبيات الغرام]

أهلاً بك عنود منورة

[أبيات الغرام]

انتهينا الآن من العلم و الطب .. انتهينا الآن من الألعاب الصبيانية يجب أن نبدأ بالأمور الهامة!


ستبدأ رحلتنا مع دي ساد و ستستمر المتعة لعدة ليالي ..

[أبيات الغرام]

ماركيز دي ساد





دوناتا ألفونس فرانسوا دى ساد. معروف بـماركيز دى ساد (بالفرنسية: Donatien Alphonse François, marquis de Sade)؛ (2 يونيو 1740 - 2 ديسمبر 1814). كان أرستقراطيا ثوريا فرنسيا وروائي. كانت رواياته فلسفية وسادية متحررة من كافة قوانين النحو الأخلاقي، تستكشف مواضيع وتخيلات بشرية دفينة مثيرة للجدل وأحيانا للاستهجان في أعماق النفس البشرية من قبيل البهيمية، الاغتصاب...الخ كان من دعاة أن يكون المبدأ الأساسي هو السعي للمتعة الشخصية المطلقة من دون أي قيود تذكر سواء أخلاقية أو دينية أو قانونية.

اشتهر ساد بفضائحه وبأفعاله الماجنة كما عرف باستئجاره لخدمات العاهرات. كما تم اتهامه بالكفر والتي كانت تهمة خطيرة آنذاك، كما تضمن سلوكه إقامة علاقة مع شقيقة زوجته والتي أتت لتعيش معه في قلعته في لاكوست بالجنوب الفرنسي. كما أن فضيحة شهيرة سجلت في تاريخه ألا وهي جلد فتاة شابة وهي روس كيلر مع الإساءة إليها جنسيا وبدنيا وذلك في أحد الفصح في 1768 ورغم أن كيلر أقامت عليه دعوة قضائية إلا أنها سحبت بعد ضغوط عائلية بينها "رسالة عفو" موقعة ملكيا.


تتم الفضيحة الثانية في مرسيليا حيث اتهم وخادمه بالتسبب في تسميم 4 عاهرات بمثير للشهوة الجنسية محضر من مادة الكانثاريدين (الذبابة الإسبانية) وممارسة الجنس الجماعي بصور مختلفة تضمنت اللواط مع خادمه. في تلك السنة صدر حكم غيابي علي الرجلين بالموت بتهمة اللواط والتسميم، ليفر ساد وبرفقته شقيقة زوجته إلى إيطاليا إضافة إلى خادمه لاتور. يتم اعتقاله وخادمه ويودعن في حصن ميولا في إقليم سافوي في 1772 لكنهما يفران بعد أشهر ليعود مجددا إلى قلعته حيث يغادره الخدم والخادمات بسبب سوء المعاملة والإساءة الجنسية لهم، ليجبر على الفرار إلى إيطاليا مجددا حيث يقوم بكتابة "Voyage d'Italie" رحلة إيطاليا.

[أبيات الغرام]

يتبع ..

[Signora]

ننتظر وبشغف يا أحلى الحلوين

[بحررررررر]

منتشر هذا النوع عند القطط. الله يسقي ايامك يالقطه الحلوه

[نادية]

منتشر هذا النوع عند القطط. الله يسقي ايامك يالقطه الحلوه

خصوصا مع الاشخاص المعاقين اجتماعيا واللي عندهم تناقض

[أبيات الغرام]

أبرز أعمال ماركيز دي ساد

- "مدرسة الفجور" أو 120 يوماً في سادوم.. والتي اعتبرت من أبرز رواياته وأكثرها إثارة للنفور والتي ترو يقصة أربعة أشخاص يسجنون 42 ضحية في قلعة ويجرون عليهم طرقا شتى من التعذيب الجنسي.



لقطة من فلم مستوحى من رواية "مدرسة الفجور"

- الفلسفة في المخدع (1795)
- جوستين أو نوائب الفضيلة (1799) تبعت ب"قصة جولييت، أختها" (روايتان متلاحقتان)
- ألين وفالكور. (1785)
- تعاسة الفضيلة. (1787)
- يوجني دي فارفال أو جرائم الحب. (1788)
- خطاب مواطن باريسي إلى ملك الفرنسيين (1791)
- المغْوِِ (1792)
- جرائم الحب (1801)
- أيام فلورييل أو الطبيعة المعراة