مصطلح النوااصب عند الشيعة يطلق على أهل السنة والجماعة

[عامر العمر]

مركز تحميل الصور


مركز تحميل الصور


مركز تحميل الصور


مركز تحميل الصور


مركز تحميل الصور


مركز تحميل الصور


مركز تحميل الصور


مركز تحميل الصور

مركز تحميل الصور


مركز تحميل الصور


مركز تحميل الصور


مركز تحميل الصور


مركز تحميل الصور


مركز تحميل الصور


مركز تحميل الصور


مركز تحميل الصور

مركز تحميل الصور



مركز تحميل الصور


مركز تحميل الصور


مركز تحميل الصور


مركز تحميل الصور


مركز تحميل الصور


مركز تحميل الصور


مركز تحميل الصور

مركز تحميل الصور

مركز تحميل الصور


مركز تحميل الصور


مركز تحميل الصور


مركز تحميل الصور

[سارة000]

يعنى شاعر الرسول على خطا...وخادم الرسول على خطا وزوجة الرسول على خطا وابو زوجة الرسول على خطا

واللى مصادقهم الرسول على خطا؟؟،

طيب كيف يكون نبى ورسول واللى حواليه نصابين؟؟؟

استغفر الله

[الكازمي]

هو مقابل لمصطلح ال*****

الذي يطلقه الكثير من السنة على كافة الشيعة

حتى على الزيدية

[فـلاش]

الحقيقة أن التراث الشيعي أشد خطورة من التراث السني..
لأنك لا تجد في الكتب المعتمدة عند السنة كمصدر للشريعة ( الصحيحين والسنن الأربعة ) ذكراً لمن سميتهم الرافضــة بشر.. بالعكس تماماً تجد الأحاديث التي تمتدح أهل البيت وعلى رأسهم الإمام علي.. وبعضها تغلو فيه وتنزله فوق منزلة النبي..

ولكنك تجد في أقوال الأئمة ( والأئمة أقوالهم حجة ومعصومة عند القوم مثل قول الرسول ) ذماً للنواصـب وأنهم كفار وأبناء زنا ودمهم ومالهم حلال... إلخ
فلهذا التراث الشيعي أشد غلواً وتعصب..

وللأمانة كثير من علماء الشيعة لا يقبلون هذا التراث ويرفضون مبدأ تكفير السني أو اعتباره ناصـبي.. والبقية إن كفروا فلا يستبيحون الدم..

إذاً التراث الشيعي أشد خطراً.. أما علماء السنة والشيعة فأغلبهم متعصب إلا من رحم الله..

[عامر العمر]

هو مقابل لمصطلح ال*****

الذي يطلقه الكثير من السنة على كافة الشيعة

حتى على الزيدية

هذا اعتراف منك على انك متفق معهم في هذه التسمية لذلك تجد لهم العذر !
رغم ان هذه التسمية لامبرر لها ولاوجود لماتحتويه في عقيدة اهل السنة والجماعة لأن عقيدة اهل السنة والجماعة مبنية على حب وتقديس واحترام كل صحابة رسول الله عليه وعلى آله وعليهم افضل الصلاة واتم التسليم وهذا بشهادة مراجع الرااافضة انفسهم
مركز تحميل الصور

فهذا اعتراف بعجزهم عن العثور على نقلٍ صحيح في ذم لآل البيت من طرق أهل السنة والجماعة حتى عن يزيد بن معاوية رحمه الله


بينما تسمية الرااافضة بهذا الاسم له مايبرره عند اهل السنة وحتى الرااافضة انفسهم لايجدون غضاضة في التسمي به
فقد ذكر شيخهم المجلسي فـي كتابه:(البحار) قوله / قيل سمُّوا رااافضة لأنهم جاءوا إلى زيد بن علي بن الحسين، فقالوا: تبرأ من أبي بكر وعمر حتى نكون معك، فقال: هما صاحبا جدي بل أتولاهما، قالوا:إذاً نرفضك، فسمُّوا رااافضة، وسمي من بايعه ووافقه بالزيدية.
ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية : الصحيح أنهم سموا رااافضة لما رفضوا زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب لما خرج بالكوفة أيام هشام بن عبد الملك".(منهاج السنة: 2/130).
وقيل سمو رااافضة لرفضهم إمامة أبي بكر وعمر. وقيل سموا بذلك لرفضهم الدين. يقول أبو الحسن الأشعري:"وإنّما سموا رااافضة لرفضهم إمامة أبي بكر وعمر".(مقالات الإسلاميين1/89، وانظر أيضاً في سبب التسمية بالرااافضة:(الشهرستاني:الملل والنحل:1/155، الرازي:اعتقادات فرق المسلمين والمشركين ص77، الإسفراييني:التبصير في الدين ص34، الجيلاني:الغنية 1/76، ابن المرتضى:المنية والأمل ص21).
كما يلاحظ أن كتب الإثنى عشرية تنص على أنّ هذا لقب الرااافضة من ألقابهم، وقد أورد شيخهم المجلسي فـي كتابه:البحار باب سماه:"باب فضل الرااافضة ومدح والتسمية به"، وذكر أربعة أحاديث من أحاديثهم فـي مدح التسمية بالرااافضة.
وهذا هو الصواب الذي يجب أن يتسمى به القوم نظرا لكونه الاسم الذي ينطبق عليهم حقيقة نظرا لعقائدهم المخالفة-الرااافضة- للعقيدة الإسلامية، ولرفضهم إيمان الصحابة وخلافة الخلفاء الراشدين رضي الله عن الجميع. ومن أمثلة ما ذكره في هذا الباب:عن أبي بصير قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام:جعلت فداك، اسم سمينا به استحلت به الولاة دماءنا وأموالنا وعذابنا، قال: وما هو؟ قلت: الرااافضة، فقال جعفر:إنّ سبعين رجلاً من عسكر موسى عليهم السلام فلم يكن في قوم موسى أشد اجتهاداً وأشد حباً لهارون منهم، فسماهم قوم موسى الرااافضة، فأوحى الله إلى موسى أن أثبت لهم هذا الاسم في التوراة فإني نحلتهم، وذلك اسم قد نحلكموه الله.(البحار 68/96-97، وانظر:تفسير فرات ص 139، المحاسن:البرقي ص157، دائرة المعارف:الأعلمي 18/200).
ويرتضي هذه التسمية(الرااافضة)علامتهم المعاصر محمد باقر الصدر في كتابه:التشيع ظاهرة طبيعية في إطار الدعوة الإسلامية، مكتبة الخانجي بالقاهرة، 1397هـ-1977م،ص77)، ويرى مقدّم الكتاب والمعلق عليه السيد طالب الحسيني أن الصدر يقصد من (رفض) عدم الاعتراف بشرعية النظام القائم بعد وفاة الرسول عليه السلام_يقصد خلافة الخلفاء الراشدين-باعتباره لا يتفق مع الصورة الحقيقية للقيادة،ونظام الحكم الرشيد.(انظر:هامش الكتاب السابق نفس الصفحة).

[الكازمي]

يعني الشيعة لم يجدوا اي مصدر صحيح فيه سب آل البيت !!!

يا اخ عامر لا تحاول تغالط نفسك الله يهديك
المصادر كثيرة جدا

حتى ابن تيمية رحمه الله اعترف في الكثير من المواضع بسب بني امية لعلي ولآل البيت

راجع منهاج السنة

وراجع عشرات المصادر السنية التي اعترفت بذلك


بالنسبة للرفض فقد وجد في الشيعة خصوصا الاثنى عشرية من هو مستحق لهذه التسمية
لكن الامر اصبح فيه خلط كبير لان البعض قد ادخل حتى الزيدية في هذه التسمية وهم الطرف المناقض لها

وهذا ينطبق على بعض الشيعة الين عمموا النصب على كل السنة

تحياتي لك

[راجع راجع]

^
شوف الموضوع كم متر ..
هذا العضو مايقتنع الا بالحشو الي في عقلة ..
أعوذ بالله من علم لاينفع..

[عامر العمر]

يعني الشيعة لم يجدوا اي مصدر صحيح فيه سب آل البيت !!!

يا اخ عامر لا تحاول تغالط نفسك الله يهديك
المصادر كثيرة جدا

حتى ابن تيمية رحمه الله اعترف في الكثير من المواضع بسب بني امية لعلي ولآل البيت

راجع منهاج السنة

وراجع عشرات المصادر السنية التي اعترفت بذلك


بالنسبة للرفض فقد وجد في الشيعة خصوصا الاثنى عشرية من هو مستحق لهذه التسمية
لكن الامر اصبح فيه خلط كبير لان البعض قد ادخل حتى الزيدية في هذه التسمية وهم الطرف المناقض لها

وهذا ينطبق على بعض الشيعة الين عمموا النصب على كل السنة

تحياتي لك

( يعني الشيعة لم يجدوا اي مصدر صحيح فيه سب آل البيت !!!يا اخ عامر لا تحاول تغالط نفسك الله يهديك المصادر كثيرة جدا
حتى ابن تيمية رحمه الله اعترف في الكثير من المواضع بسب بني امية لعلي ولآل البيت راجع منهاج السنة
وراجع عشرات المصادر السنية التي اعترفت بذلك ) نعم لم يجدوا أي مصدر صحيح فيه سب اهل السنة والجماعة لآل البيت وهذا دليل آخر

مركز تحميل الصور

فعقيدة اهل السنة والجماعة تقديس وحب وتعظيم واتباع آل البيت والصحابة رضوان الله عليهم اجمعين فأهل السنة لم يسموا بهذا الا لأنهم مقتفين ومتبعين سنة الرسول عليه الصلاة والسلام وسنة الرسول تأمر بحبهم وتعظيمهم واتباعهم اضافة الى ان الدين كله ومن جملته السنة النبوية لم ينقل الا عن طريق الصحابة ومن جملتهم آل البيت عليهم رضوان الله فسب احد من الصحابة او الآل هو طعن في الدين فكيف يجتمع اتباع السنة مع الطعن فيها وكيف يجتمع تعظيمهم واجلالهم للقرآن الكريم وتطبيقهم لمافيه والدفاع عنه من الطعون والشبه الراافضية وغيرها مع الطعن فيه فالطعن في الناقل طعن في المنقول فإجلالهم وتعظيمهم للسنة النبوية والقرآن الكريم وتطبيقهم لما فيهما والدفاع عنهما من كل الشبه والطعون دليل كبير على تعظيمهم واجلالهم وتقديسهم للصحابة ومن جملتهم آل البيت وثقتهم بهم ؟!
اما مسألة المصادر الكثيرة التي زعمتها وكذبك على شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله فلا اعتقد ان احداً يخفى عليه كتب اهل السنة والجماعة وخاصة منهاج السنة الذي فضح فيه ابن تيمية الرااافضة وعراهم فلاتحاول ان تخلط في الامور وتشكك وتطعن بالعموم اعطني الأمثلة موثقة بالرقم والصفحة فكل الكتب موجودة لدي ، ولاعجب في ان تكذب وتتجرأ على اتهام اهل السنة وبني امية وابن تيمية فقد تجرأت على كتاب الله وتريد ان تنازع الله في حدوده واحكامه وتجرأت على الله بنسبة الجهل اليه تعالى الله عن ذلك كمافي موضوع حد السرقة بين النص والواقع !! ،

وقولك ( بالنسبة للرفض فقد وجد في الشيعة خصوصا الاثنى عشرية من هو مستحق لهذه التسمية
لكن الامر اصبح فيه خلط كبير لان البعض قد ادخل حتى الزيدية في هذه التسمية وهم الطرف المناقض لها
وهذا ينطبق على بعض الشيعة الين عمموا النصب على كل السنة ) وهذا اعتراف منك على ان الاثني عشرية يستحقون مصطلح الراافضة وهذا يتعارض مع تناولك للمصطلح في ردك الأول فقد بان في سياق ردك انك ناقم على اهل السنة والجماعة بسبب تسميتهم للرااافضة بهذا الاسم لاسيما وان موضوعي هنا يتكلم عن الرااافضة الاثني عشرية ولم نتطرق للزيدية فأنت تريد ان تدخل في تفرعات حتى يضيع اصل الموضوع !!
اعيد عليك بأن هذا الموضوع يتناول فقط ( الشيعة الاثني عشرية وليس الزيديه ) وهذه الكتب التي طرحتها هي كتب للاثني عشرية تشرح وتفضح معتقد الاثني عشرية في اهل السنة والجماعة لأن كثيراً منهم يريد ان يروج ان اهل السنة والراافضة على دين واحد فلافرق
لااعلم ماسبب تواجدك هنا وانت متفق على تسمية الرواافض الاثني عشرية بهذا الاسم ومتفق على ان الاثني عشرية يطلقون مصطلح النصب على اهل السنة واعجب كثيراً من دفاعك عن الاثني عشرية ومساندتك لهم ومحاولة الصاق التهم باهل السنة والجماعة بقولك انهم يسبون ال البيت رغم معرفتك بأن اهل السنة يحترمون كل الصحابة .

[عامر العمر]

الحقيقة أن التراث الشيعي أشد خطورة من التراث السني..
لأنك لا تجد في الكتب المعتمدة عند السنة كمصدر للشريعة ( الصحيحين والسنن الأربعة ) ذكراً لمن سميتهم الرافضــة بشر.. بالعكس تماماً تجد الأحاديث التي تمتدح أهل البيت وعلى رأسهم الإمام علي.. وبعضها تغلو فيه وتنزله فوق منزلة النبي..

ولكنك تجد في أقوال الأئمة ( والأئمة أقوالهم حجة ومعصومة عند القوم مثل قول الرسول ) ذماً للنواصـب وأنهم كفار وأبناء زنا ودمهم ومالهم حلال... إلخ
فلهذا التراث الشيعي أشد غلواً وتعصب..

وللأمانة كثير من علماء الشيعة لا يقبلون هذا التراث ويرفضون مبدأ تكفير السني أو اعتباره ناصـبي.. والبقية إن كفروا فلا يستبيحون الدم..

إذاً التراث الشيعي أشد خطراً.. أما علماء السنة والشيعة فأغلبهم متعصب إلا من رحم الله..

قولك ( الحقيقة أن التراث الشيعي أشد خطورة من التراث السني..لأنك لا تجد في الكتب المعتمدة عند السنة كمصدر للشريعة ( الصحيحين والسنن الأربعة ) ذكراً لمن سميتهم الرافضــة بشر.. بالعكس تماماً تجد الأحاديث التي تمتدح أهل البيت وعلى رأسهم الإمام علي.. وبعضها تغلو فيه وتنزله فوق منزلة النبي.. )
طالما انك ترى ان التراث الشيعي خطره شديد فلماذا انت متفق معهم في تسمية اهل السنة والجماعة بالنواااصب ؟!
وعلى أي اساس قلت بأن التراث السني خطر طالما انه يقدس الصحابة وآل البيت وهل في تقديس الصحابة خطورة !؟ ام الحط من شأنهم كما عند الراافضة !!؟
وفي ردك اعلاه قلت (ولكنك تجد في أقوال الأئمة ( والأئمة أقوالهم حجة ومعصومة عند القوم مثل قول الرسول ) ذماً للنواصـب ) فقولك هذا دليل على انك تؤكد على ان اهل السنة الجماعة نواااصب لاسيما وانه قد ورد لك مثل هذا

أختلف معك في هذه النقطة
ولا أعتقد أن الأستاذ حسن يوافقك
واضح جداً أن جمهور أهل السنة بما فيهم السلفية يقدرون علي بن أبي طالب ويحبونه..
ومعظم العامة من اتباعهم لا يعرفون عن خلافات الصحابة شيء.. فاتهامهم بأنهم نواصـب غير صحيح.. كثير منهم أعداء للشيعة فعلاً ولكن ليس لعلي ولأهل بيته..
أتفق معك هنا
وللأمانة الأستاذ حسن المالكي رغم حدته أحيانا إلا أنه متفتح ومرن ومتقبل للآراء الأخرى بصدر رحب..
أنا زرته في بيته في الرياض ورأيت تواضعه وكرمه.. حتى أني دافعت عن النواصـب وقلت أن الشيعة في تراثهم يظلمونهم ويستبيحون دمائهم وأموالهم فوافقني وشدد على حرمة الدماء..
حسن المالكي ظلم كثيراً من بعض السلفية.. يكفي أنهم حرموه من راتبه لمدة 9 سنوات.. وهو رب أسرة وليس بالغني أو المدعوم فهو يعيش في أرخص أحياء الرياض.. هذا الظلم والخسة وانعدام شرف الخصومة عند بعض خصومه لا شك أنه أثر على مساره الفكري.. ومع هذا فهو أكثر اعتدالاً من السلفية والشيعة.. وكلٌ يؤخذ منه ويرد
شكراً للمرور..

ففي بداية ردك قلت بأن اتهام اهل السنة والجماعة بأنهم نواصـب غير صحيح.. ومن ثم اتهمتهم صراحة
في آخر الرد بقولك (حتى أني دافعت عن النواصـب وقلت أن الشيعة في تراثهم يظلمونهم )

وكذلك في ردك هذا

صحيح..
بالنسبة لي أحترم الآراء المختلفة والنواصـب مثلهم مثل غيرهم فيهم غلاة ومعتدلين.. بل إن بعضهم أقرب إلى روح الإسلام من الشيعة والسنة.. أقصد الجماعة المعتدلين الذين اُتهموا بالنصب والبدعة فقط لأنهم خطأوا بعض الصحابة مثل علي وعثمان ومعاوية وغيرهم.. فهؤلاء مبدأهم سليم.. لم يقدسوا أحد أو يجعلوه فوق النقد.. وقولهم أقرب إلى القرآن والعقل من قول الشيعة بعصمة الأئمة وقول السنة بعدالة كل الصحابة..

ففي قولك (بالنسبة لي أحترم الآراء المختلفة والنواصـب مثلهم مثل غيرهم ) فأنت هنا تقر ومتفق بأن اهل السنة والجماعة نوااصب لذلك تسميهم بذلك !!

وردك

حياك الله معروف أن بعض النواصـب القدامى كانوا يبغضون علي ومعاوية..

ففي قولك ( معروف أن بعض النواصـب القدامى ) اعتراف منك بأن اهل السنة والجماعة نوااااصب والا لما سميتهم بذلك !!
نرجع الى ردك الاول
فقولك
( لأنك لا تجد في الكتب المعتمدة عند السنة كمصدر للشريعة ( الصحيحين والسنن الأربعة ) ذكراً لمن سميتهم الرافضــة بشر.. بالعكس تماماً تجد الأحاديث التي تمتدح أهل البيت وعلى رأسهم الإمام علي.. وبعضها تغلو فيه وتنزله فوق منزلة النبي.. ) احتوى ردك هذا على تشكيك وطعن وتدليس فلايوجد عند اهل السنة والجماعة أي غلو في احد الصحابة او رفعه الى فوق درجة الرسول عليه الصلاة والسلام فمن اين اتيت بهذا وماهو دليلك حتى تقول (وبعضها تغلو فيه وتنزله فوق منزلة النبي ) !؟؟ حيث من المعلوم ان من يرفع علي بن ابي طالب رضي الله عنه ويجعله فوق مرتبة الرسول بل اوصلوه الى مرتبة الالوهية هم الرااافضه والأدلة متضافرة عليهم والشواهد من كتبهم كثيرة !

وقولك (ولكنك تجد في أقوال الأئمة ( والأئمة أقوالهم حجة ومعصومة عند القوم مثل قول الرسول ) ذماً للنواصـب وأنهم كفار وأبناء زنا ودمهم ومالهم حلال... إلخ فلهذا التراث الشيعي أشد غلواً وتعصب..وللأمانة كثير من علماء الشيعة لا يقبلون هذا التراث ويرفضون مبدأ تكفير السني أو اعتباره ناصـبي.. والبقية إن كفروا فلا يستبيحون الدم.. ) احتوى ردك على الاقرار بأن اهل السنة والجماعة نواااصب لذلك سميتهم بذلك ولم تتورع عن ذلك بينما لم تطلق مصطلح الرااافضة على الشيعة !!!؟؟ ,
واحتوى ردك ايضا ًعلى التناقض فكيف تقول بأن ائمة الرااافضة يرون بتكفير وقتل واستباحة السني وقد قلت ( والأئمة أقوالهم حجة ومعصومة عند القوم مثل قول الرسول ) ومن ثم قلت بعدها (وللأمانة كثير من علماء الشيعة لا يقبلون هذا التراث ويرفضون مبدأ تكفير السني أو اعتباره ناصـبي.. والبقية إن كفروا فلا يستبيحون الدم.. ) فكيف يمكن الجمع بين عصمة الائمة عند الرااافضة وحجية اقوالهم واعتبارها كقول الرسول وبين رفضهم لأقوال ائمتهم ؟ فهذا تلميع لصورة الراافضة لاسيما وانك قد سعيت من قبل لتلميع صورتهم بجعلك المذهب السني والدين الراافضي واحد وان الخلاف فيما بينهما مجرد خلاف سياسي ليس إلا ،
وهنا تقول بأن ائمتهم يرون بتكفير وقتل واستباحة دم ومال السني فكيف يكون خلاف سياسي وهذه نظرتهم وعقيدتهم تجاه اهل السنة والجماعة !! ؟ لماذا هذا التلميع لصورة الرااافضة ومحاولة خلط المفاهيم و ايهام اهل السنة والجماعة لاسيما وانك قد كفرت اهل السنة والجماعة كمافعل الرااافضة بقولك (ولن أدخل في العقائد السنية الباطلة من وجهة نظري والتي منبعها التاريخ والبشر وليس القرآن ) فقد قلت بأن اهل السنة والجماعة يوجد لديهم عقائد باطلة أي ان من يعتقد عقائد باطلة فدينه باطل أي انه كافر ومن ثم اكدت على ذلك بقولك ان عقائدهم مستمدة من (( التاريخ )) وليس من القرآن فهل الذي يعتقد عقائد خارجة عن القرآن والسنة يعتبر مسلم ؟!! اضافة الى ذلك فقد قلت (لكن باختصار نظرية عدالة الصحابة و وجوب اتباعهم، نظرية ساقطة ) (ولو كانوا كلهم سلف صالح لتعذر اتباعهم جميعاً ) فأنت هنا تؤكد على تكفير اهل السنة والجماعة لأنهم هم من يعتقدون بعدالة الصحابة وهم من يتبعونهم فكون اهل السنة والجماعة يتبعون اناس غير عدول وغير صالحين فهذا دليل على كفرهم لأن الطعن في الناقل الذين هم الصحابة طعن في المنقول الذي هو السنة النبوية والقرآن الكريم المصادر التشريعية للدين الاسلامي لأن الغير صالح والغير عدل يعتريه الشهوات والشبهات والبدع والخرافات والتدليس والتحريف والنقصان و الزيادة وغيرها
(( فطالما ان مصادر التشريع لدى اهل السنة والجماعة مطعون فيها وغير صحيحة فدينهم مطعون فيه أي ان اسلامهم غير صحيح أي كفار لأن مابني على باطل فهو باطل ))
ايضاً اضافة الى ذلك فأنت قد انتهجت نهج الرااافضة في عقيدتك تجاه الصحابة رضوان الله عليهم بقولك ( لكن باختصار نظرية عدالة الصحابة و وجوب اتباعهم، نظرية ساقطة، وهي التي تحدد السني من غير السني.. يكفيك أن تعرف أن حروب الصحابة فيما بينهم خلفت أكثر من ١٠٠ ألف قتيل.. ويكفيك أن تعرف أن الخلاف بين الصحابة وصل إلى أسوأ مراحله.. ولو كانوا كلهم سلف صالح لتعذر اتباعهم جميعاً في نفس الوقت.. بل أن محاولة اتباع الأموات هي سبب بلاء الأمة وانهزامها الفكري ) فقد احتوى قولك على البراءة من الصحابة والحث على ذلك فقد نفيت العدالة عن الصحابة واتهمتهم بانهم سلف غير صالح أي ( يعتريهم الكذب والطعن والتدليس والزيادة والنقص والشبهات والشهوات والميل للدنيا والطمع فيها واللهث ورائها ) وان اتباعهم سبب لبلاء الأمة وانهزامها الفكري ، يقول شيخ الراافضة محمد باقر المجلسي( وعقيدتنا في التبرؤ إننا نتبرأ من الأصنام الأربعة أبي بكر، وعمر، وعثمان، ومعاوية، والنساء الأربع:عائشة وحفصة، وهند، وأم الحكم، ومن جميع أشياعهم وأتباعهم، وأنهم شرُّ خلق الله على وجه الأرض، وأنّه لا يتم الإيمان بالله ورسوله والأئمة إلا بعد التبرؤ من أعدائهم".(حق اليقين ص519-فارسى- وقد قام بترجمة النص ونقله إلى العربية الشيخ محمد عبد الستار التونسوي في كتابه بطلان عقائد الشيعة ص53)

كلام جيد
الخلاف السني الشيعي خلاف سياسي يزيد العاقل الذي يرفض العبودية الفكرية فهماً للدين
ويزيد الجاهل تعصباً لمذهبه وانغلاق

فالإشكالات العقلية على المذهبين كثيرة ومحرجة.. ومن نقاط ضعف عقائد الشيعة مثلا عصمة الأئمة.. وقراءتهم الساذجة للتاريخ.. المذهب الشيعي يحصر الإسلام في عائلة واحدة و واقعاً هذه العائلة غير معصومة وأخطاء رموزها واضحة.. هذا الحصر الضيق للإسلام في عائلة واحدة وكثرت التعلق والتبرك بهم وسؤالهم عند الشدائد أسقط أصل الإسلام من وجهة نظري وهو التوحيد لله.. وإنزال البشر في منازلهم من الأنبياء والصحابة إلى الصالحين..

أما المذهب السني فهو أكثر عقلانية في قراءته للتاريخ.. لكنه متأثر بالسياسة إلى حد بعيد.. وأنا أرى أن الإباضية عقلانيين ومنصفين أكثر في قراءتهم للتاريخ..

ولن أدخل في العقائد السنية الباطلة من وجهة نظري والتي منبعها التاريخ والبشر وليس القرآن.. لكن باختصار نظرية عدالة الصحابة و وجوب اتباعهم، نظرية ساقطة، وهي التي تحدد السني من غير السني.. يكفيك أن تعرف أن حروب الصحابة فيما بينهم خلفت أكثر من ١٠٠ ألف قتيل.. ويكفيك أن تعرف أن الخلاف بين الصحابة وصل إلى أسوأ مراحله.. ولو كانوا كلهم سلف صالح لتعذر اتباعهم جميعاً في نفس الوقت.. بل أن محاولة اتباع الأموات هي سبب بلاء الأمة وانهزامها الفكري.. ولو كان القوم يعقلون لتجاوزوا خلافات الصحابة ورجعوا إلى أصول الدين التي هي معروفة من قبل أن يتوفى النبي محمد وتحدث النزاعات..

وقد قمت بتكفير الصحابة الذي اسلموا عام الفتح ومن جملتهم معاوية بن ابي سفيان ووالده رضوان الله عليهم فقولك
(أما يجيني طليق حارب الرسول ٢١ سنة وأسلم بالفتح رغبة ورهبة.. هذا على أي أساس أصلي وأسلم عليه؟ ) فلو كنت ترى بأنهم مسلمين لما قلت بصيغة الاحتقار ( هذا على أي أساس أصلي وأسلم عليه ) فمعنى قولك هذا انهم لم يسلموا الا اسلام شكلي ظاهري من اجل المصالح والمطامع والأهداف الشخصية (رغبة ورهبة ) لذلك و لاعتقادك بعدم اسلامهم قلت ( أصلي على كبار الصحابة من باب الحب والتقدير.. ) أي انك لاتحب ولاتقدر الذين اسلموا عام الفتح لعدم اسلامهم الاسلام الحقيقي فلو كنت ترى بإسلامهم لقدرتهم وأحببتهم

أنا لا أتعبد إلى الله بالصلاة على الصحابة..
أصلي على كبار الصحابة من باب الحب والتقدير..
أما يجيني طليق حارب الرسول ٢١ سنة وأسلم بالفتح رغبة ورهبة.. هذا على أي أساس أصلي وأسلم عليه؟
اللهم صلّ على محمد وعلى آل محمد

مركز تحميل الصور

مركز تحميل الصور

مركز تحميل الصور

مركز تحميل الصور

مركز تحميل الصور


مركز تحميل الصور

[عامر العمر]

^
شوف الموضوع كم متر ..
هذا العضو مايقتنع الا بالحشو الي في عقلة ..
أعوذ بالله من علم لاينفع..

راجع راجع مستاء جداً من الموضوع لذلك يقوم بالتسفيه منه والتقليل من شأنه لذلك يعتبره حشواً ومن عقلي انا فهو يريد ان يصرف الآخرين عن طرحي ويحاول احراجي بكلامه المليء بالإحتقار خاصة في المواضيع التي اقوم فيها بكشف الراافضة !!!؟ ويتهمني هنا بأنني اتعاطى عندما قمت بكشف حقائق عن الرااافضة وايضاً يحاول ان يقلل من شأن مواضيعي واجاباتي بقوله ( أشك بأن أحد يقرأ ماتكتب أو ماتنقل )

مع الأسف ماتمتلك القدرة بهذا الشكل .. أشك بأن أحد يقرأ ماتكتب أو ماتنقل. خير الكلام ماقل ودل ..كتابة الردود أمر ليس بالسهل ..عشان كذا توقعت أنك تتعاطى شيء ..عموما الله يوفقك ..

هل تعلمون لماذا هو مستاء جدا من مواضيعي وردودي الكاشفه والفاضحة للرااافضة ؟!! سؤال جدير بالاهتمام لأنه
يرى ان المذهب السني والدين الراافضي واحد !! فأي موضوع او اجابة تبين اختلاف الدين الراافضي عن المذهب السني لايرضاها ولايريدها لأنها تعيق تقدمه تجاه ماجاء من اجله ! بقوله

سني وشيعي كلهم أبناء دين واحد هذا له مذهب وهذا له مذهب يكفي أن يحترموا بعضهم فقط وليس للأول عند الأخر ما يعطيه الحق في التطاول عليه..لا أعتقد في متابعتي لمناظراتهم فيها فائدة للطرفين .. كل طرف يحاول الإساءة للأخر والجميع فيهم متخلف .. سواء سني أوشيعي الأسلام في أضعف عصوره بسببهم .. أنظر الى لبنان أخواننا المسيحين ... كيف أصبحت لبنان بسببهم دوله في قمة الحضارة مثقفين مفكرين فلاسفة كتاب فنانين .. هل تعلم بأن الدعارة في لبنان قائمة على الشيعة والسنة وهم سبب في كل فساد يحدث في لبنان..

قوله (سني وشيعي كلهم أبناء دين واحد ) وهل فيما نقلته من واقع وصريح كتبهم يدل على انهم واهل السنة ابناء دين واحد ؟!! فهل تكفير السني واستحلال دمه وماله وعرضه وانتهاز الفرصة في قتله واعتباره نجاسة دليل على ان ال***** مع السني من دين واحد ؟!
وقوله (لا أعتقد في متابعتي لمناظراتهم فيها فائدة للطرفين .. كل طرف يحاول الإساءة للأخر والجميع فيهم متخلف .. سواء سني أوشيعي الأسلام في أضعف عصوره بسببهم ) هنا يحقر من شأن المناظرات بين السنة والراافضة لماذا ؟ لأنها تكشف وتعري وتفضح الدين الراافضي مع العلم بأن اهل السنة اثناء مناظراتهم مع الراافضة يكتفون بماورد في كتب الراافضة فلا اساءة تصدر منهم لكن راج راجع يعتبرها اساءة لأنها تفضح وتعري الدين الراافضي ! وهو يريد التعتيم وتضبيب الرؤية تجاه الراافضة
فهو لايعتبر ان هناك أي فروق بين المذهب السني والدين الراافضي

حتى انا ماعندي فرق بين شيعي وسني ....

في وقت ليس بالبعيد لم نكن نعرف التمييز بين الطرفين على الأقل كشعب والحرب التي تمارس في الوقت الحالي بين المسلمين...أمر مزعج هذا شيعي وهذا سني لم تكن متواجدة الأ بعد ما خرجت علينا قنوات سنية وشيعية ..الحقيقة هناك مشائخ من السنة يثيرون الفتن وبالمقابل مشائخ من الشيعة أيضا يثيرون الفتن وقطعان يسيرون خلفهم من الفريقين ..نحن السنة لدينا ميزة .. فعندما نجد من شيوخنا من يخرج عن المسار ونجده يوظف الدين بطريقة همجية ومتخلفة وفيها من التزمت والخرافة والتعدي على الأخر مايشوة سمعتنا ... نرفضة و نرفض توجهه بعكس الشيعة فهم يصدقون خرافات مشائخهم ... ومسلمين عقولهم بالكامل.. هذا الفرق ..شكرا أخي فلاش

راجع راجع لايريد ان يتميز الراافضي ويعرف ويريد ان يختلط الأمر حتى يصل الى مقصوده الذي جاء من اجله الا وهو التقريب بين السنة والراافضة

الساهر فنان كبير ومحد يختلف ع الشيء هذا.. بالنسبة للجمهور ..و لاتنسى بأنه مسلم يجمع بين مذهبين .. السني من جهة والده والمذهب الشيعي من جهة والدته.. والمفروض يستغل هذا الفنان لتقريب بين الشيعة والسنة...شكرا لك

فهو يحب انتهاز الفرص واستقلالها حتى وان كانت صغيره من اجل الوصول للهدف !!؟
لذلك ينتهز كل فرصة من اجل تعتيم الرؤية فيما يتعلق بحقيقة عقيدة الراافضة وينتهز كل الفرص من اجل النيل والطعن والتشكيك في مذهب اهل السنة والجماعة لذلك يحاول احياناً ان يطعن ويشكك في الأئمة بتلفيق القصص الكاذبة عنهم لاسقاطهم من اعين اهل السنة كمثل

كان لابو حنيفة جار سكير فاسد نصحه حتى تعب من كثر نصحه فتركه
وذات يوم طرق باب ابي حنيفة ، وإذا بزوجة السكير تدعو ابو حنيفة للصلاة على زوجها السكير .. فرفض
وفي منامه جاءه السكير وهو يتمشى في بساتين الجنة ويقول قولو لابي حنيفة الحمد لله لم تُجعل الجنة بيده ..
فلما افاق سأل زوجته عن حاله فقالت هو ماتعرف عنه غير انه كان في كل يوم جمعة يُطعم ايتام الحي ويمسح على رؤوسهم ويبكي ويقول ادعو لعمكم .. فلعلها كانت دعوة احدهم .فندم الامام الجليل اشد الندم...

فهذه قصة مكذوبة من قبل الراافضة على ابوحنيفه رحمه الله لهز صورته امام اهل السنة حتى لايقتدى به او يؤخذ بقوله والقصة الثابتة عنه هي ما ذكرها الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد حيث روى بسنده إلى عبد الله بن رجاء الغداني أنه قال [[ كان لأبي حنيفة جار بالكوفة إسكاف يعمل نهاره أجمع حتى إذا جنه الليل رجع إلى منزله وقد حمل لحما فطبخه أو سمكة فيشويها ثم لا يزال يشرب حتى إذا دب الشراب فيه غنى بصوت وهو يقول أضاعوني وأي فتى أضاعوا ليوم كريهة وسداد ثغر فلا يزال يشرب ويردد هذا البيت حتى يأخذه النوم وكان ابو حنيفة يسمع جلبته كل يوم وكان ابو حنيفة يصلي الليل كله ففقد ابو حنيفة صوته فسأل عنه فقيل أخذه العسس منذ ليال وهو محبوس فصلى ابو حنيفة صلاة الفجر من غد وركب بغلته واستأذن على الأمير قال الأمير ائذنوا له وأقبلوا بِهِ راكبا ولا تدعوه ينزل حتى يطأ البساط ففعل فلم يزل الأمير يوسع له من مجلسه وقال ما حاجتك قال لي جار إسكاف أخذه العسس منذ ليال يأمر الأمير بتخليته فقال نعم وكل من أخذ في تلك الليلة إلى يومنا هذا فأمر بتخليتهم أجمعين فركب ابو حنيفة والإسكاف يمشي وراءه فلما نزل ابو حنيفة مضى اليه فقال يا فتى أضعناك فقال لا بل حفظت ورعيت جزاك الله خيراً عن حرمة الجوار ورعاية الحق وتاب الرجل ولم يعد إلى ما كان ]]
واحياناً يأتي للعلماءبمقاطع موهمة لايعلم من المتكلم فيها لأنها مجرد صوت والأصوات من السهل تقليدها والتلاعب بها ايضاً عن طريق البرامج وهذا مشهور ومعروف وينسبها الى علماء ومشائخ اهل السنة والجماعة في المملكة العربية السعودية من اجل التهكم بهم واسقاطهم من اعين اهل السنة والجماعة حتى لايعتد بهم او بأقوالهم وكذلك من اجل الحديث عن ولاة الأمر كما فعل هنا

http://youtu.be/64m-QwdWJHE

فقد اعقبه برد بانت من خلاله نواياه من طرح المقطع و مفاده

غزوان الحسن- سبق- الرياض:*اشتعل موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، وتباينت آراء عددٍ من المغرِّدين عقب فتوى عضو هيئة كبار العلماء الشيخ صالح الفوزان، بخصوص التصوير في الحرم المكي بين مؤيدٍ للفتوى ومعارضٍ لها من خلال وسمٍ أطلقوا عليه اسم الفوزان_يحرِّم_التصوير_بالحرم# .*وقال أحد المغرِّدين: "ترى الناس ما تتصور بالحرم إلا من محبة وتقديس للمكان، ولو ما كان شيء يهمهم ما كان اتصوروا فيه"، وعبّر مغرِّد آخر قائلاً: "خلاص أجل.. اقفلوا قناة السعودية للقرآن ولا تنقلون الصلاة على الهواء مباشرة".*وقال آخر "أخبرنا ﷺ أن العالم إذا اجتهد فأصاب فله أجران، وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر واحد، والفوزان بين هذا وذاك"، بينما طالب مغرِّد آخر الشيخ بأن يحدّد، وقال: "تمنيت من الشيخ أن يحدّد ولا يعمّم مثل الاستهتار عند هالنوعية".*وكان الفوزان قد دعا الجهات المسؤولة، إلى تحطيم آلات التصوير المحمولة مع بعض قاصدي البيت الحرام للتصوير، واصفاً قيامهم بالتصوير في الحرم بـ "المنكر" الذي لا يجوز فعله، وأنهم آذوا المسلمين.*ووصف الشيخ الفوزان التصوير في المسجد الحرام بالمنكر الذي يجب منعه، مشيراً إلى أن بعض الزوّار حضر للمسجد الحرام للأذى وفعل المنكرات، وليس للعبادة.

فالمقاطع الصوتيه او غيرها لايعول عليها حتى يرجع الى من تنسب اليه وسؤاله والتثبت منه اوعلى الأقل عرض المقطع كاملاً وعدم اجتزاءه حتى يفهم منه القصد كاملاً فلعله كان يقصد امراً معيناً ولكن اقتص المقطع لايهام قال الله تعالى ( يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )
لذلك عندما عرض بالشيخ صالح الفوزان
جاء من فتى مكه وقال

التصوير في الحرم حرام حسب كلام (الفوزان)
وهناك بعض المشايخ لايرون به بأسا مادام لغير ذات الأرواح ، وإن كان هذا الشرط صعب التحقيق ، لأن الحرم المكي حافل بالمصلّين والمعتمرين على الدوام ، ولأن الهدف من التصوير هو التقاط الذكرى وصور الأشخاص في المسجد الحرام ..وفي الحقيقة إن هناك سلف معاصر لرأي (الفوزان) وهو جماعة جهيمان التي احتلت الحرم ، فبعد اقتحام الحرم وتحريره واقتياد أفراد المجموعة المسلحة مقيّدة بالأصفاد همّ بعض الصحفيين بالتقاط الصور فاعترضوا قائلين: لاتفعلوا فإن التصوير حرام ! ، وهل احتلال الحرم الشريف وانتهاك حرمته وترويع الآمنين وتعريضهم لسفك الدماء حلال ؟؟!!

ومعلوم موقف هذا العضو من بعض الصحابة حيث اتهم ام المؤمنين عائشه بنت ابي بكر وطلحة والزبير ومعاوية بن ابي سفيان رضوان الله عليهم بأنهم كانوا في خلاف على السلطه والسياسه فهو يطعن ويشكك فيهم كفعل الراافضة بقوله

أما الصلاة على بني أميّة وبني العباس فالخلاف في الأصل يرتبط بعلي ومعاوية وعائشة وطلحة والزبير رضي الله عنهم ، وحول هذا الصراع السياسي الدائر على السلطة أو الإمامة بتعبير القدماء تكوّنت الفرق الكبرى ( السنة والشيعة والخوارج)

ورغم هذا قال عنه راجع

^
دائما تأتي بأ ضافات عن حقيقة غائبة تزيد القارئ المتخاذل معرفة ..
شكرا لك..

راجع هنا يثني ويشيد بفكر وردود وطعون فتى مكه في العلماء رغم معرفته بطعونه في الصحابة !!
ويعتبر ردوده بأنها تزيد المعرفة !! وماهي المعرفة هل هي الطعن في العلماء !؟
وعندما اتى فلاش وتكلم عن هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (( اهل السنة والجماعة )) الذي يأمرون الناس بالخير وينهونهم عن المنكر بقول غير لائق ومستقبح لايصدر من عاقل بقوله

هؤلاء يقتلون الصحيح بفكرهم السوداوي السقيم..ولا تعجب إذا رأيت تلاميذهم يفخخون مؤخراتهم وينتحرون..


أين هم عن العلامة الفيزيائي ستيفن هوكينج.. قالوا له ستموت بعد سنتين بعد أصابته لمرض عصبي شل حركته ولسانه
فعاش ٤٠ سنة وما زال يعيش. وأصبح أبرز عالم فيزيائي معاصر ورمز عظيم لكل طلاب العلا والعلم..

ومعرف فلاش معروف عنه الطعن والتشكيك في الصحابة و تكفيرهم في مواضيع شتى اضافة الى طعنه في احكام القرآن كحد السرقة

ولن أدخل في العقائد السنية الباطلة من وجهة نظري والتي منبعها التاريخ والبشر وليس القرآن.. لكن باختصار نظرية عدالة الصحابة و وجوب اتباعهم، نظرية ساقطة، وهي التي تحدد السني من غير السني.. يكفيك أن تعرف أن حروب الصحابة فيما بينهم خلفت أكثر من ١٠٠ ألف قتيل.. ويكفيك أن تعرف أن الخلاف بين الصحابة وصل إلى أسوأ مراحله.. ولو كانوا كلهم سلف صالح لتعذر اتباعهم جميعاً في نفس الوقت.. بل أن محاولة اتباع الأموات هي سبب بلاء الأمة وانهزامها الفكري.. ولو كان القوم يعقلون لتجاوزوا خلافات الصحابة ورجعوا إلى أصول الدين التي هي معروفة من قبل أن يتوفى النبي محمد وتحدث النزاعات..

قال عنه راجع راجع

شكرا فلاش دائما تروقني مداخلاتك وتعجبني استشهاداتك تاريخية قوية وفي الصميم ..

فمداخلات فلاش الساخرة والطاعنة والمشككة في هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ( اهل السنة والجماعة ) تروق لراجع وتعجبه وفي الصميم !!!
لذلك راجع راجع لاتعجبه احكام الله وينتقص مذهب اهل السنة والجماعة فيما يتعلق بتقسيم الارث والنفقة وكذلك فيما يتعلق بالحدود كحد السرقة ويشكك ويطعن فيها ويشكك في محاكم المملكة العربية السعودية وفي القضاة العلماء اهل السنة ويشكك ويطعن في ولاة امر المسلمين من اهل السنة والجماعة بالمملكة العربية السعودية ( آل سعود ) وهو يتكلم دائماً بالعموميات من غير دليل صريح صحيح واضح هكذا جزافاً بمثل اسلوب عبدالله بن سبأ عندما حرض الناس على الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضوان الله عليه كقوله

مع الأسف المحاكم ملئه بقضايا الميراث والنفقة وتعتبر ظاهرة في المجتمع السعودي ..وعلى فكرة أكثرهم مصلين ولكن عندما يصل الأمر إلى شرع الله في ميراث المرأة
لا يمكن أن يقفون عند شرع الله بل يتجاهلون بسبب العادات والتقاليد أسلام غريب عن ماجاء ..

أن تقيم حد الله على المساكين وحدهم دون سواهم ... أي قاضي يخاف الله يدرك بأن هناك أيدي في هذا البلد لاتقطع ..إذا كان القاضي يعلم بأن يده أول من تستحق القطع الف مرة فكيف يأتيه نفس ليقيم الحد على غيره..

الأن الموضوع يتكلم عن شروط السرقة...و لا عن حد شريعي .. لم يعد يطبق ..بسبب تميزه لفئة دون أخر..المفروض تغض النظر انت اولى بأنك تبتعد عن التوضيح وتستثني الحرامية الكبار كيف موضوع ثاني..قوي على المساكين رحيم بالجبابرة...

هنا يطعن ويشكك ويألب على ولاة امرنا آل سعود حفظهم الله ونصرهم فمن يلبس البشوت من ولاة امر المسلمين ؟!!

كما يقال .. لو طبق حد السرقة على الجميع لخيطت البشوت بدون أكمام

مقال للرطيان

ما الفرق بين المواطن عمر الطويل و طويل العمر ؟؟؟؟؟
ا - المواطن عمر الطويل ولد في مستشفى حكومي.
طويل العمر ولد فى مستشفى مايو كلينك

2- عند الولادة ، حصل طويل العمر على مرتب شهرى 200,000 ألف ريال شهريا ً
المواطن عمر الطويل حصل على صفار بالمستشفى بسبب العدوى.

3- طويل العمر ذهب للدراسة في أمريكا فى مدرسة داخلية
عمر الطويل ذهب للدراسة فى مدرسة عبد الله بن جحش عند الأستاد مسعود يفرك آذانه الحصة الثانية ويصفقه الحصة الخامسة.

4- طويل العمر ابتعث للدراسة فى جامعة هارفارد.
المواطن عمر الطويل أبوه كلما ذهب إلى مناسبة يسأل من بجواره ماتعرف أحد بالجامعة؟؟؟

5- تخرج طويل العمر من الجامعة لأن والده يملك كرسي بالجامعة
المواطن عمر الطويل تخرج من كلية التربية بعد انتظار 4 سنين جلس فيها بالبيت ينتظر قبول الكلية و5 سنوات يدرس فيها بالكلية.

6- تم تعيين طويل العمر مستشار على المرتبة.........
المواطن عمر الطويل بعد انتظار سنتين في البيت تم تعيينه مدرساً فى قرية تبعد عنها الكهرباء مسيرة يوم وعلى بند الاجور!
7- طويل العمر أرسل لجنة كشفية نسائية للمجتمع للبحث له عن عروس
المواطن عمر الطويل أخبر والده برغبته فى الزواج فقال له والده اصبر شوي واجمع المهر وذيك الساعة عندك بنت عمك منيرة .

8- طويل العمر تزوج الجوهرة وطلقها و بعد أسبوعين أخذ نورة وطلقها وبعد سنتين
اخذ بعدها غادة وريما.. ونوف اللي عمرها 18
المواطن عمر الطويل تزوج منيرة بنت عمه ونشبت بحلقه وكل ماشافها الصبح وهي صاحية من النوم ارتاع مايدري اللي جنبه بنت عمه ولا ولد عمه وتحسف على دم قلبه وترحم على أبوه.

9- بعد ثلاثين عام، المواطن عمر الطويل أصبح فريسة للأمراض من ضغط وسكر وربو
و طويل العمر من جلطة لجلطة !!

10- توفي طويل العمر فى لندن، وتوفي المواطن عمر الطويل فى ممر المستشفى من الإهمال ولعدم وجود سرير شاغر.

11- تم دفن طويل العمر والمواطن عمر الطويل فى مقبرة واحدة.
والمفارقة أن نوع الكفن الذي دفن به عمر الطويل هو نفس نوع الكفن الذي دفن به طويل العمر !!!
الغريب أن البداية مختلفة ولكن النهاية واحدة وفي نفس المقر !!!ليس الغني من عاش في ثراء زائل..بل الغني من قدم لنفسه قليل باقي خير من الدنيا وما فيها..
رااااااااااائع

هنا يوضح ويفصح عن نواياه وحقده الدفين على ولاة امرنا من اهل السنة والجماعة آل سعود فهو لايفخر بالانتماء لهم لأن السعودية نسبة الى آل سعود حفظهم الهة ونصرهم على من عاداهم وجعلهم حربة في نحور الراافضة واعداء الدين من الكفرة والمشركين بقوله

المفروض يافيصل لو جينا للفخر المفروض الواحد يقول أنا فخري من الجزيرة العربية..
كون السعودية .. حديثة وهذه التسمية نسبة الى ال سعود ..
عموما كل من يفتخر بأنه سعودي هو طرش ... البحر بيطرش والبر بيطرش ..

مركز تحميل الصور

مركز تحميل الصور

مركز تحميل الصور

مركز تحميل الصور

مركز تحميل الصور

مركز تحميل الصور

[فتى مكة]

أحسن شيء في هذا الموضوع هو ( مركز تحميل الصور ) !
قدرة بارعة على تصوير الصفحات وأغلفة الكتب ونقلها بنفس الجودة من ملف (الوورد) المحفوظة به حتى يتسنى تدوير الاستعمال لتلك الاقتباسات في كل موقع ومنتدى حسب الحاجة !

مجهود ملفت للنظر من صاحب الموضوع في تعقب كلام الأعضاء وتعليقاتهم في كل الموضوعات ، مع نفس طويل وإسهاب واستطراد ، وتفسير قائم في كثير من الأحوال على سوء الظن والريبة والاستعمال المسرف لنظرية المؤامرة ، وهذا الهاجس يجعل الرأي المختلف والنظر المستقل جريمة و" وطعن وتشكيك في الصحابة وفي مشايخ الدين السني وفي ولاة الأمر .. إلخ "

سهم من القدماء يصيب الأحياء المعاصرين بلظاه ، وانشغال بصراعات الماضي وتعايش معها وتقمّص لشخصيّاتها وتمثيل لحوادثها .. وربّما راق هذا المنحى لبعض الأمزجة والثقافة والميول ، ولكنه لايغري من يرغب أن ينأى بنفسه ليحيا الحاضر ويستشرف المستقبل ، حتى لا نتحول من كائنات لها تاريخ إلى كائنات تاريخية تراثية ، وذلك في ظل التهديدات الكبرى التى تطال دولنا العربية بالمزيد من التقسيم والتجزئة وترسيم خريطة الشرق الأوسط الجديد الموجودة في أدراج الإدارة الأمريكية من أيام مستشار الأمن الأمريكي الأسبق بريجينسكي وحتى برنارد لويس وكوندوليزا رايس وهنري برنار ليفي .. تلك الخريطة التي لا يتم إنجازها إلا بإثارة النعرات الطائفية وحرب (النواااصب والروااافض) البائسة أو داحس والغبراء الحديثة ..

كان الأديب الكبير مصطفى صادق الرافعي رحمه الله يحيا الماضي ويقلّد القدماء في كتاباته الوجدانية في أسلوب عسير ومليئ بالمحسنّات البلاغية والتعقيد في المعاني ، بل لقد تفوّق على القدماء في الصعوبة حسب شهادة طه حسين الذي رماه بالتكلّف قائلا :" إننا نفهم ما يقول القدماء ولكننا لانفهم ما يقول هؤلاء السادة المتقادمون " ..

وذات مرة كتب الدكتور زكي مبارك ناقدا للرافعي :" ماذا تقول لو أن أحد هؤلاء الأدباء اتهمك بحب الإفتعال في عالم الإنشاء ، واشتبك معك في معركة فاصلة ، وحمل بك على عاتقه ثم ألقى بك في هاوية التاريخ لتعيش مع صعصعة بن صوحان " !

[فـلاش]

ما أدري أنت جالس تستهبل وتحاول تتجاهل الحقائق الواضحة المذكورة في الكتب للتلبيس على الناس
أو أنك جاهل مركب!

يا حبيبي أقرأ أي كتاب في الجرح والتعديل لأئمة السنة الكبار مثل ابن حجر وغيره.. وراح تجد ذكر كبير للنواصـب.. وكذلك ذكرهم ابن كثير في قصيدة له بل وقال أن كل حكام بني أمية نواصـب ما عدى عمر بن عبدالعزيز.. والشواهد كثيرة لإثبات وجود هذا المذهب وهي مذكورة في الكتب من ألف سنة..

كون بعض الشيعة يعتبر أهل السنة نواصـب هذا ما يلغي مذهب النصب القديم.. وأنا عندما أذكر مذهب النواصـب فأنا أقصد من يبغض علي ولا أقصد مذهب السنة الذي يحترمه ويعتبره الخليفة الراشد الرابع..
فكل من يتبرأ من خليفة راشد عند أهل السنة فهو يخرج من دائرة التسنن إلى دائرة التشيع أو النصب أو الخروج.. هذه فائدة لك حتى تتعلم عقائد مذهبك!

عموماً.. مغالطاتك كثيرة وفهمك قليل.. لن أضيع وقتي في شرح كل كلمة لحضرتك وأنأ أعلم مسبقاً أنك معاند متعصب..
فلدينا جدول يومي وأشغال مهمة ننجزها..
والكلام للعقلاء مستعد أن أناقش العقلاء الذين يستوعبون الكلام ويحترمون الرأي الآخر..
أما أنت فلا تعرف آداب النقاش ولا تفرق بين النواصـب وبين السنة وتخلط مئة مسألة في رد فلا نقاش معك ومع أمثالك..

سلام

[راجع راجع]

أجاوبك على أيش ولا أيش..

الأقتباسات التي تحظرها تكتب تحت ظروف تتعلق بالموضوع الأساسي ..
و لاتستطيع أن تبني عليها رأي صادق هنا وبنية طاهرة .. مثل موضوع سعودي أصلي ال سعود.. أنا أجدادي من قبل أن تقام دولة سعودية وأنا أفتخر بكوني من الجزيرة العربية فقط .. أذا تريد أن تصبح عبدا لهم فهذا شأنك..
لا تهمني التسميات المهم أني أحب هذه البلد وأتمنى أن ترتقي حكومة وشعبا.. للأفضل ..

هل أنت .. مريض ؟! " لا أحتاج أجابة"

خبر المقطع الصوتي للفوزان .. ليس مفبرك .. ونقلته فقط وتم نشره في الصحف ..وأشبع في مواقع التواصل بالنقاش..
ولم أعلق عليه لا بتأييد ولا برفض.. وكان من المفترض بك .. أن تعطي رأيك في نفس الموضوع وليس هنا وتشكك بالناس بتعقيبات تثبت بأن ثقافتك بلاستيكية وتتحدث بجهل ..

على سبيل المثال .. سورة التفاح .. للشيخ محمد العريفي..
بأمكاني أن أحضر روابط للردودك وأنت تنتقده على فكرة " هذا من حقك " ..

ولكن أفعل كما جرت العادة لديك في ممارست طقوسك الغريبة..

هذا الفارس يتصيد أخطاء شيوخ وعلماء السنة فهو يحاول النيل من العريفي وجعل الناس يكرهون علماء الاسلام الخ..
أخيرا.. أستر جهلك بالصمت.. وحاول أن تجد أسلوب وتبذل جهد في أيجاد ما يليق بك كمعلم ..

شكرا لك..

[ليل و طرب]

احشرهم في زاوية يا عامر العمر حشرك الله مع أهل الجنة

[malh]

عضو واحد يستلم العلمانيين ويغسل شراعهم ويفند ردودهم وانحرافاتهم في موضوع واحد مع الاقتباسات والشواهد والكتب المصورة
بينما الطرف الآخر لا يملك الحجة الا الحشو ورصف الكلمات المنمقة والمراوغة، فهنئا لنا بعامر
وهنئيا لهم به، المفروض يشكر لتصحيحه ما اشكل عليهم بدل اللغة الحادة المتعصبة والتهجم عليه.