« طلال ».. يعُيد كتابة تاريخ الأغنية السعودية

[ليل و طرب]

حكم الزمن ( لحن ) قاعد يضيع

ما بيننا إلا الوداع

وش بيدنا الوقت يامرنا ونطيع






الملحن الحقيقي لأوبريت "مولد أمة"

« طلال ».. يعُيد كتابة تاريخ الأغنية السعودية

عبدالرحمن الناصر

جاء تكريم الموسيقار السعودي "طلال" في دار الأوبرا المصرية تتويجاً لمسيرة طويلة قضاها هذا الملحن في فضاء الأغنية السعودية، ورغم أن البعض لا يعرفون "طلال" حق المعرفة ويعتقدون أنه اسم طارئ على الأغنية؛ إلا أن العارفين بكواليس صناعة الأغنية السعودية يعرفون من هو هذا الملحن الكبير ودوره الموسيقي المهم منذ أكثر من ثلاثة عقود.

لذا فإن الاحتفالية التي أقيمت في دار الأوبرا المصرية قبل أيام لم تأت مجاملة بل كانت تكريماً مستحقاً لفنان مبدع ظل يعمل خلف الكواليس لأكثر من 35 عاماً يصنع الألحان ويصممها ثم يضعها تحت أسماء ملحنين آخرين لعدم رغبته في الظهور رغم عشقه الكبير للموسيقى؛ ويكفي أن نذكر أن "طلال" هو الملحن الفعلي لأوبريت "مولد أمة"ولأغنية «هلا بالطيب الغالي» حتى ندرك أي قيمة فنية قدمها لتاريخ الأغنية السعودية.

في سنوات الثمانينيات والتي ابتدأت معها شركات الإنتاج في ترسيخ هوية الإنتاج الرسمي، كان "طلال" موجود كملحن بارع يقدم ألحانه لكبار المطربين امثال "صوت الأرض" طلال مداح ومحمد عبده ورابح وراشد الماجد وغيرهم، مستمراً في عطائه حتى وقتنا هذا الذي أتحفنا فيه بلحن سيمفوني لأغنية جديدة عنوانها "سامحني ياحبيبي" تغنى بها عبادي الجوهر مع آمال ماهر.

لقد وقفت ظروفه الاجتماعية حائلاً دون ظهوره للعلن، لذا فضل أن يصنع الألحان وينسبها لأسماء مستعارة أو لأحد أصدقائه الملحنين تقديراً واحتراماً لهم ورغبة في بث النغم الجميل وإيصاله للجمهور. أوبريت "مولد أمة" وأوبريت "خليج الكبرياء" وأكثر من 600 لحن لأغان مشهورة جداً تؤكد مكانة طلال في المشهد الغنائي السعودي. قال عنه كاظم الساهر بعد أن تغنى بعدد من ألحانه : "لم اغنِ الا لملحن تفوق على قدرتي.. رافضاً كشف الهوية الحقيقية للملحن الاصل".


طلال عندما أعلن حضوره قبل نحو العامين، وعندما كشف عن نسبة تلك الأغاني المشهورة له، لم يكن يقصد التقليل من الملحنين الذين وضعت تلك الأغاني بأسمائهم، خاصة الراحل محمد شفيق الذي وضع اسمه ملحناً لأوبريت "مولد أمة" ولأغان أخرى كثيرة، فليس القصد من الإعلان نسف تاريخ هؤلاء، إنما إعادة كتابة تاريخ الأغنية السعودية من جديد وبشكل صحيح ودون مجاملات، وإعادة الاعتبار للمبدع الأصلي لتلك الألحان.

لم يقصد طلال طمس اسم الراحل محمد شفيق او غيره من الذين استفادوا من توهج قدراته وتعامله المبني على ان ثقافة الفن الإبداعية هي في الأصل عمل جماعي.

طلال الملحن الكبير لم يكن جديداً بالساحة، بل ساهم في تطوير الذائقة وترسيخ مفهوم الموسيقى وهوية الأغنية السعودية قبل أكثر من "35" عاماً كانت حافلة بالإنتاج والتميز. ولم يكن ابتعاده عن الأضواء استثناء إذ لدينا في الساحة الشعرية أو الفنية اسماء مستعارة كثيرة تتخفى لأسباب عديدة، بعضها لم يسعفها الحظ لتصحيح ونسب الاعمال للشخصية ذاتها وبالتالي عرفت أعمالها مجردة ودون أن تدون بإسم كاتبها او ملحنها الحقيقي.

بعض هؤلاء لا يهمه الاسم بقدر ما يهمه قيمة العمل الفنية، وهو ما يوضحه تاريخ الملحن طلال الذي عمل على قيمة العمل الفني باللحن الجيد والكلمات المعبرة والصوت الجميل عبر تعاونه مع الكبار أمثال عبدالكريم عبدالقادر "شفاه الله" وذكرى وغيرهم، ودعم الصغار حتى كون لهم أرشيفاً فنياً ثرياً لا ينسى.يحتوي علىأغان شهيرة من ألحانه مثل «أنا حبيبي» و«بنلتقي» و«عشقت حرف العين» إن إعلان "طلال" عن دوره في صياغة ألحان أشهر الأغاني التي شكلت هوية الأغنية السعودية في الثلاثة عقود الماضية، إنما يفتح الباب أمام المؤرخين ليعيدوا كتابة تاريخ الأغنية من جديد والبحث عن الأسماء التي بنت أمجادها على إبداع الملحن القدير.

[الكازمي]

هذا نسف لتاريخ الموسيقار محمد شفيق بالدرجة الاولى

وبعدها سنرى ال600 عمل التي لحنها

ليواصل نسف بقية الملحنين

اشعر ان في الامر شيء غير صحيح !!

[ليل و طرب]

مدري دريت

أو ما دريت ؟

يقولون : الملحن طلال .. هو الأستاذ طلال مداح

ويقولون : فنون الجزيرة تملك اكثر من 300 لحن لـ طلال مداح


والحين انا عندي سؤال

ابغى حقيقة هالخيال


ما غـدى للأجوبة في خاطـري إلا ســؤال

ليه ؟

[Stalin]

طيب وش تتوقعون لحن من الأغاني المعروفة؟

أتوقع انه ملحن قصت ضفايرها وليالي نجد

[ليل و طرب]

تعالي ما بقى حولي

في ساعتي

مدري دريت


والقائمة تطول

[ليل و طرب]

« طلال » .. المرحلة في نهضة الأغنية

محمد بن يحيى القحطاني


الحديث عن الواقع أمر لا بد منه، واحترام الذين قدموا للأغنية السعودية (عصارة) جهدهم ثم انتقلوا بموهبتهم للخليج والوطن العربي هو بحد ذاته خيار (إجباري) خاصة للذين عليهم قول الحقيقة في زمن التزييف.

منذ سنوات طويلة ونحن أمام حالة فنية كبيرة صالت وجالت بين حناجر الفنانين لتقدّم لنا ألحاناً بقيت وما زالت باقية إلى أجيال أخرى.

أتحدث عن الملحن (طلال) الذي أعتبره واحداً من أبرز الملحنين في مرحلة نهضة الأغنية السعودية، وأحد روادها الذين مالوا كثيراً ناحية الطرب والتطريب بعيداً عن الألحان الفسفورية.

لا أظن أن عاقلاً ينسى (هلا بالطيب الغالي) لفنان العرب الأستاذ محمد عبده، وذاك الألبوم الذي ما زال متوهجاً منذ منتصف الثمانينيات وحتى يومنا هذا، ولا أحد ينسى واحداً من أبرز أوبريتات الجنادرية الذي كان عنوانه (مولد أمة)، بل إن كثيراً من الزملاء الملحنين والنقاد يقولون إنه (ولد) عملاقاً، فلم يستطع أي من الأوبريتات الأخرى منازعته في الصدارة، بل إن هذا الأوبريت كان «شعلة» انساقت لها بقية الأوبريات منذ ذلك الحين، وحتى يومنا هذا.

طلال هو رجل مؤسساتي فأراد للأغنية أن يكون لها حضن وبيت ترتّب فيه نفسها، فكانت واحدة من أبرز شركات الإنتاج السعودية، وهو كان رائداً في الدويتوهات فكانت (شرارة) دويتو الفنانين، الراحلين طلال مداح وعتاب.

إلى هنا لم يتوقف الحال، بل كان (وما زال) رجلاً تنويرياً، إذ أعطى جهده لولادة برنامج (ليلة سعودية)، ولعل جيل تلك المرحلة ما زال يعيش ذكراها حتى اليوم.

أما إن تحدثت عن قائمة الفنانين والفنانات الذين كان لهم (شرف) الغناء من ألحانه فإنني سأضع نفسي في حرج القائمة الطويلة التي يسعدني ذكرها ويؤسفني عدم ذلك لطولها (الشديد).

ما يعجبني في (طلال) أنه صاحب نَفَسْ طويل في الألحان، ولياقته في صنع اللحن ما زالت تلك المتوهجة منذ مطلع الثمانينيات، وحقيقة كنت أتمنى أن يتم تكريم طلال من هنا أولاً، ثم ننتقل إلى القاهرة، حيث كان نهاية ديسمبر الماضي في دار الأوبرا المصرية.

وخلال السنوات الماضية (عاد) طلال بشهيته أكثر للأغنية من الماء إلى الماء، والجميع كان «وما زال» في حالة انشغال (تام) وورش عمل توزعت في وقت واحد بالعديد من العواصم، ما بين جلسات عمل ومشاورات وتركيب صوت، وتنفيذ ومكساج وتصوير كليبات ومونتاج.

نحن أمام شخصية جعلت من نفسها حالة (مثيرة) ومثل هذه الحالات نستطيع القول مرة أخرى، إنها تجلت في نهضة الأغنية السعودية، ومن ينكر ذلك فهو مجاف للحقيقة.

[Stalin]

كم لحن عرفنا حتى الآن؟
الألحان المؤكدة فقط

[ليل و طرب]

الله البادي

اتوقع من الحانه

[ليل و طرب]

فينا واحد يلعب

أي أغنية لطلال فيها دانات مستحيل تكون لملحن غير طلال

[ليل و طرب]

يا حلوتي

لحن طلالي 100 %

[ليل و طرب]

طلال مداح مؤسِّس الحداثة الغنائية السعودية

[ليل و طرب]

حناجر طلال الجديدة


لم يكن طلال مداح من خلال جيله إلا قنطرة عبر بعدها الكثير بأمان حيث دعم حضورهم الفني شخصية المغني المحترفة، وبدت الحركة الفنية مدعومة باتصالها مع حركة التطور الاجتماعي من خلال شعراء تنوعت مدارسهم واتجاهاتهم وتباينت أنشطتهم في مناحي اجتماعية وثقافية متباينة كانت دعماً مباشراً لصناعة الأغنية وشخصية المغني فيما كان الانفتاح على تجارب الغناء العربي المجاورة بعيدة كانت أم قريبة وإنما الاستفادة من تجربة توزيع وتنفيذ الأغاني بالاحتكاك المباشر مع موسيقيين بين مصر والكويت ما أضاف الكثير لحركة جيل طلال مداح بين من استقل مغنياً مثل: طلال مداح وسعد إبراهيم وغازي علي أو بقي ملحناً مثل: جميل محمود وسامي إحسان وعمر كدرس ودعم كلاً من الشعراء والملحنين والمغنين في ذلك الجيل الحداثي الذين كانوا إلى جانب أنهم مواهب كبيرة ومختلفة ومتمايزة في إبداعاتها يمتلك بعضهم شركات ومؤسسات إنتاج واستوديوهات ووظائف إدارية في الإذاعة والتلفزيون عبر لجان الإجازة والموسيقى أن يدعموا سريعاً ظهور الكثير من أصوات الجيل التالي لهم وطلال أحد المساهمين بشكل مباشر في تلك الاكتشافات بل الدعم عبر الإنتاج الفني والتلحين والمرافقة في الحفلات الغنائية مثل: حيدر فكري وعبادي الجوهر عام 1967فأعطى فكري لحن: "أراجع البسطة" وللجوهر لحن: يا غزال كذلك أغنيات أخرى: يا حلاوة، العواذل والحب المؤقت ومدير الحجز حيث سيرد الجوهر لطلال ذلك الجميل بالتلحين له: دروب العاشقين عام 1976ثم عضة الإبهام عام 1997ثم شارك طلال عام 1969في لجنة مكونة من أحمد صادق ولطفي زيني وحسن دردير وعمر كدرس لاكتشاف صوت خيرية قربان التي منحها اسمها الفني: ابتسام لطفي كما لحن لها أغنية: بتقوللي فات الأوان؟ (كلمات لطفي زيني) تشكل معارضة غنائية لأغنيته: فات الأوان (إبراهيم خفاجي وطارق عبد الحكيم)، ولا يخفى أنه استمر في دعم الأصوات سواء بألحانه أو من خلال الإنتاج الفني عندما انتقل إلى شركة فنون الجزيرة، ومن هذه الأسماء عتاب وعلي عبد الكريم ومحمد عمر ومن الكويت رباب ومن البحرين إبراهيم حبيب.

[ليل و طرب]

ولا يخفى أن طلال أسهم في اكتشاف وتقديم ملحنين كبار في الساحة الغنائية السعودية مثل سراج عمر وسامي إحسان كذلك في مرحلة لاحقة محمد شفيق ومحمد المغيص عوضاً عن غنائه لشاعرات مثل: ثريا قابل حيث شكلت ألحانه وألحان فوزي محسون حالة غنائية حجازية وبعدها ساهمت ثريا قابل مع بدر عبد المحسن في أغنية سعودية تحمل ملامح مزيجاً من النجدية والحجازية مثل: الله يرد خطاك كذلك غنى لحصة العون (رموشك ساهية) ورضية عبد الكريم (تركتيني) وصولاً إلى الشاعرة هتان (ألف شكراً).

ورغم أن جيل الحداثة خلق الحالة التنافسية وفرض شروط لعبة في المشهد الغنائي عندما شجَّع طارق عبد الحكيم تلميذه الملحن الفذ عبد الله محمد على الغناء لينافس طلال مداح الذي أقعد فوزي محسون عن الغناء فيما سوف يدعم ظهور عتاب وابتسام لطفي، فإن عمر كدرس وطاهر زمخشري سوف يدعمان ظهور محمد عبده فيما سيشجع لطفي زيني موهبة عبادي الجوهر منافسة لمحمد عبده وهكذا.

وستبقى مواهب الغناء رهن اكتشاف الملحن بالدرجة الأولى لكونه المعبر الأساسي للحنجرة وهذا ما كشف عنه الجيل اللاحق فقد دعم محمد شفيق صوت طلال سلامة فيما كان سامي إحسان وراء ظهور عبد المجيد عبد الله على أن الجيل اللاحق لجيل الأخير سوف تتبدل فيه العملية نهاية التسعينيات لتكون بين يد المنتجين ووكلاء الأعمال الفنية مثلما سيظهر صوت وعد (حنان بكر يونس) عن طريق فنون الجزيرة وعباس إبراهيم عن طريق شركة التكامل.

وبقيت علاقة طلال مداح مع الأصوات متميزة حين توهم محمد عبده منافسة بينه وبين ظل طلال كان طلال نفسه يفرح بكل صوت جديد ويدعمه في مشاركة بحفل صيفي أو ربيعي، وربما تكرم عليه بلحن مثلما فعل سابقاً مع أصوات سعودية فعلها مع أصوات عربية مثل الراحلة رجاء بلمليح حيث أعطاها لحنه الرائع: هكذا الدنيا تسامح - 1988(كلمات محمد با جبير) وأعاد معها بتنسيق وتوزيع لحني مغاير: عيني يا سهرانة في نفس الشريط فيما أعادت له المطربة سميرة سعيد أغنية: تصدق وإلا أحلف لك- 1993(إبراهيم خفاجي-عدنان خوج) كذلك أعادت المطربة أروى أغنية: فينا واحد يلعب (كلمات:فايق عبد الجليل) ودعم المغنية عزة مسعود بشريط كامل. وتعاون طلال بشكل خاص مع الصوت الكبير عبد الكريم عبد القادر في شريط كامل: شفتك - 1993كذلك مع رباب في شريط: لا يهمك من يقول

[milad]

الملحن طلال في الواقع
هو مجموعة ملحنين منهم شباب ومنهم كبار لحنوا لشركة فنون الجزيرة وصاحبها الامير خالد بن فهد
والفكرة هي ان هذه المجموعة تخشى الظهور اعلامياً نتيجة لظروف عائلية او ظروف خاصة او خوف من النقد
فتظهر تحت اسم طلال مداح لأن هذا الاسم يصعب انتقاده
فمثلاً لو سميت الحان دون المتسوى باسم طلال مداح فالناس ستتقبل اللحن فقط لانه باسم طلال يعني استخدام اسم الراحل كتجارة لا اكثر ولا اقل
وهذا اللي اسهم في نجاح فنانين شركة فنون الجزيرة فلو دخلت باسم طلال
كان كلكم سألتوا نفس السؤال مين هذا طلال وليه طلع ومتى وغيرها وغيرها
الحان الامير لطلال مداح معظمها كانت ايام نهاية الثمانينات وبداية التسعينات تقريباً اجزم ان معظم الالحان اللي غناها طلال ليست الحانه
ومن ابرز الاعمال كانت في فترة التسعينات لان طلال اساساً كان متوقف فنياً
وهو ذكر في برنامج سهرة خاصة انه اعتزل الفن و لاسباب صحية وهناك اسباب اخرى (راجعوا اللقاء لمعرفة السبب)
فبالتالي انا اجزم ان 90% ان لم تكن كل الالحان التي غناها طلال في التسعينات هي ليست له
بمافيها مرمر زماني ومصدر احزاني و فينا واحد بيلعب وغيرها الكثير
المستمع الطلالي الحقيقي يستطيع تمييز الالحان الحقيقية من الالحان المنسوبة لطلال
فاذا قارنتوا مثلاً الحان طلال لرجاء بلمليح او سميرة سعيد فهي الحان حقيقية بالذات لحن اغنية مشوار الحياة
اما معظم الالحان التي نسبتها فنون الجزيرة لطلال مداح في تلك الفترة فهي ليست لطلال مداح وانما هي فقط تجارة باسمه حتى يتم اقناعنا ان هذا اللحن فعلاً لطلال وهذا ماحصل من ردود الفعل وهذا طبيعي جداً
فلو كتب اللحن باسم آخر لما اقتنع احد باللحن
وهذا هو السبب الرئيس
اما عن عبدالله مداح فقد نفى هذا الامر نفياً قاطعاً في لقاءه مع صوت الخليج عام 2013 وسألوه اذا كان الملحن طلال هو طلال مداح فقال لا لكن لديه ظروف خاصة تمنعه من الظهور
ولمعرفة الحان طلال مداح الحقيقية راجعوا الحانه مع رأفت مداح ومع رجاء بلمليح والحانه في السبعينات والثمانينات والستينات
اما فترة التسعينات فكان مثل ما ذكرت متوقف فنياً ولو كان لحن لحن معين لذكر في لقاءه انه قام بتلحين هذه القصيدة او تلك ولكنه لم يذكر اي شيء من هذا
وذكر في لقاءه ان هناك شخصيات يصعب رفض الحانها بسبب العلاقات وبسبب مكانة الشخص الاجتماعية او الفنية فلايستطيع الرفض لهذه الالحان وان كانت متواضعة
بالاضافة الى ان هناك لقاء آخر شرح فيه الاستاذ طلال مداح انه من الاسباب التي ادت الى مرضه و ضيقه من الساحة الفنية ان هناك الحان تعرض عليه بمقابل مادي وسأله الصحفي ان كنت تقبل ذلك وقال لا ولكن هذا احد اسباب مرضي بحسب ما اضكر من اللقاء
واعتقد ردود الافعال هنا طبيعية
فلو كانت كل الالحان منسوبة لطلال مداح ما احد انتقد اي لحن حتى لو كان متواضع
اما ان ابالنسبة لي فاقول ان المستمع الحقيقي بامكانه ان يميز في هذه الالحان
والقائمة كثيرة ولكن اعطيكم الدليل هو ان الحان التسعينات معظمها ليست لطلال
هذا كل ما اقدر اقوله
وبامكانكم مقارنت الحان اغاني طلال في التسعينات التي غناها بالالحان اللي غنتها ذكرى و محمد عبده ورباب
وتعرفوا التشابه في الالحان وان الالحان هي ليست للراحل
هذا اللي اقدر اقوله

[ليل و طرب]

علي فقندش

ما إن أطلت موهبة الملحن «طلال» في بداية الثمانينيات الميلادية، حتى صنعت في الغناء والموسيقى السعودية حياة فنية حديثة مرتبطة بإرث فني فلكلوري كبير تزخر به المملكة. ولعل اختيار نص من إبداعات الشاعر المصري الراحل حسين السيد، ولحن له الموسيقار «طلال»، يعني ــ في حد ذاته ــ تكريما لاسم ذلك الشاعر الأب لكل الفنانين وتاريخه العظيم مع الفن.

أما بخصوص الملحن «طلال»، فقد خطا موسيقيا مختلفا كل الاختلاف عن السائد، بدا ذلك واضحا منذ إطلالاته الأولى عام 1982م عندما شغل ساحة الفن بلحنه الأول «يا سعودي يا سعودي»، الذي قدمته المطربة الراحلة «عتاب» التي امتد بها العمل المشترك مع طلال إلى نحو 30 لحنا. وكان لحن «يا سعودي يا سعودي» في مجمله لحنا إيقاعيا حركيا يحمل شجنا خاصا، إلى جانب إيقاعاته وحركيته، كهدية من «طلال» للمنتخب السعودي في تلك الفترة التي حقق فيها أول بطولة قارية 1984م، وهي «بطولة كأس امم آسيا»، وقاد نجاح هذه الأغنية الرياضية «عتاب» إلى الولايات المتحدة الأمريكية، حيث سجلتها بالاشتراك مع الراحل طلال مداح (كما أسماه الإعلامي الراحل إبراهيم المرحبي)، في جلسة غنائية خاصة تم تسجيلها لهما في أمريكا بين طلال وعتاب، وهي من الأعمال الفنية الملفتة التي قدمت الجلسات الغنائية المطورة بشكل ملفت، ضامة الكثير من الأعمال التراثية، إلى جانب ألحان «طلال» التي شكلت ما يشبه الثورة الفنية، والتغيير الذي جاء لصالح كثير من فنانينا السعوديين، بل ويأتي من حيث الإبداع والتميز تجاربه المشتركة مع طلال مداح، والتي بلغت نحو 60 عملا غنائيا منذ انطلاقة «طلال» ملحنا واسما فاعلا في الحياة الفنية محليا وعربيا في بداية الثمانينيات الميلادية وإلى أواخر عمر طلال مداح، دون أن ينقطعا عن العمل المشترك في أي موسم أو مناسبة، ولعله يأتي من أبرز الأعمال المشتركة بينهما. من المصادفات أن بداية ظهور شركات الإنتاج الفني في المملكة تزامن مع انطلاقة الملحن «طلال» في تنوعاتها، ويحسب له نشر إيقاع «الخبيتي» منذ أعماله الأولى مثل «يا سعودي»، وبالتالي نشر بين فناني الخليج الذين كان معظمهم لا يعرف هذا الإيقاع ولونه، ومنذ تلحينه لأول «أوبريت» افتتاحي لمهرجان الجنادرية «مولد أمة»، الذي كتب كلماته الأمير سعود بن عبدالله، والذي كان الحدث الأول الذي جمع طلال مداح ومحمد عبده فعليا على المسرح، بعد أن كان قد جمعهما قبل ذلك الراحل الموسيقار سامي إحسان، ولكن في «أوبريتين» إذاعيين من إنتاج الإعلامي أمين قطان. الملحن طلال كان يعد أول من أسس إيقاع «الخبيتي»، وأخرجه من الاستخدامات في الرقصات والألوان الجماعية؛ غناء ورقصا في موطنه الفعلي «طريق المدينة»، أي محافظات ما بين جدة والمدينة المنورة في الأغلب. وجاء ذلك بتغييره للسائد، حيث جعل من صف الإيقاعات في «التخت» أو «الأوركسترا الموسيقية» في الحفلات، بلغ عدد عازفي الإيقاعات من 6 إلى 8 عازفين، الأمر الذي غير خارطة النجومية من الأسماء إلى «الأغنية» حيث تحولت النجومية للأغنية وليست للمغني حتى لو صاحب الأغنية من ممتهني العمل الإيقاعي. بمعنى آخر، نستطيع القول إنه صنع النجومية الإيقاعية في مرحلة الثمانينيات لأغنيات كثير من النجوم، أمثال: محمد عبده (33 عملا)، عبادي الجوهر (12 عملا)، عبدالمجيد عبدالله (12 أغنية)، راشد الماجد (20 أغنية)، آمال ماهر (12 عملا)، إضافة إلى: علي عبدالكريم، رابح صقر، سلامة العبدالله، عبدالله الرويشد، ونبيل شعيل، راكان خالد. وفي تعاون «طلال» مع محمد عبده، ظهرت عدة ألبومات وأغنيات، أبرزها: خواف، ليالي نجد، هلا بالطيب الغالي، وحدك، بعلن عليها الحب، وأغنيات «سينجل» مثل «نجمي ونجمك اتفق».