تعدد الزوجات يطيل العمر في السعودية

[ليل و طرب]

تعدد الزوجات يطيل العمر في السعودية

السعوديات يظهرن غضبا كبيرا في تغريداتهن عبر "تويتر" من تحمس الرجال للدراسة، وطالبت بعضهن بتعدد الأزواج أسوة بتعدد الزوجات.


لقيت دراسة حديثة، عن فوائد تعدد الزوجات، تفاعلاً لافتاً على مواقع التواصل الاجتماعي في السعودية، لا سيما من الرجال الذين ركزوا في تدويناتهم على نتيجة الدراسة التي ترى أن تعدد الزوجات يطيل العمر.

وتسابق المدونون السعوديون في نشر نتائج الدراسة في محاولة على ما يبدو لتعزيز قناعاتهم في قضية تعدد الزوجات المنتشرة في المملكة، بينما شككت المدونات السعوديات بنتائج الدراسة مجهولة المصدر.

ورغم انشغال المغردين السعوديين على موقع “تويتر” بقضايا سياسية عدة، بينها عاصفة الحزم العسكرية، إلا الهاشتاق “تعدد الزوجات يطيل العمر” تصدر الاهتمامات في المملكة خلال ساعات من نشره الأربعاء.

وبينما طلب كثير من المغردين السعوديين من النساء الموافقة على الزواج بامرأة ثانية بهدف إطالة عمر الزوج، قالت المغردات إن النتيجة الأكيدة التي لم تتطرق لها الدراسة هي أن الزوجة الثانية تقصر عمر الزوجة الأولى.

وأبدت عدد من السعوديات غضباً كبيراً في تغريداتهن من تحمس الرجال للدراسة، وطالبت بعضهن بتعدد الأزواج أسوة بتعدد الرجال، فيما رد عليهن عدد من المغردين بآيات قرآنية تبيح ذلك للرجال فقط.

وقال مغرد سعودي على “تويتر”: “التعدد شرع إلهي وهو الأصل والاكتفاء بواحدة هو الاستثناء”.

وأضاف آخر: “تعدد الزوجات حل جذري للقضاء على العنوسة فكم في البيوت من عوانس بلغن الأربعين والخمسين ولم يتزوجن”.

وردت إحدى المغردات قائلةً: “ما أظن .. الأصح يقصر العمر! تبدأ فيه المشاكل ووجع الرأس وتكثر الطلبات والمسؤولية تزيد!”.

فيما أجرت مغردة أخرى عملية حسابية على أساس نتائج الدراسة، وقالت: “كل زوجه مدة صلاحيتها 10 سنوات و٥ إضافية، يعني تأخذ 4 تعيش 40 سنة و20 سنة إضافية، تتزوج عمرك 30 تعيش 90 سنة”.

وسبق أن نشرت عدة دراسات أكاديمية في الماضي عن فوائد تعدد الزوجات، وترى بعضها أن الرجل الذي يتزوج بأكثر من امرأة وتكون لديه عائلة كبيرة، يحظى برعاية أفضل خلال مرحلة الكهولة ويعيش فترة أطول.

[فـلاش]

أشك بهذه الدراسة

اليابان تعتبر أفضل دولة في متوسط الأعمار, وأحد مدنها يصل فيه متوسط عمر السيدات إلى "88 سنة"
ولا يوجد عندهم تعدد زوجات.. ومثلها بقية دول العالم المتقدم..

طول العمر يعتمد على أشياء غير متوفرة في مجتمعنا غالباً, مثل الأكل الصحي والجو غير الملوث والعناية الصحية الجيدة .. إلخ
وأشياء أخرى مثل الرياضة "وهذه قليلة بمجتمعنا أيضا".. والراحة النفسية التي أظن أن تعدد الزوجات يقضي عليها

وقال مغرد سعودي على “تويتر”: “التعدد شرع إلهي وهو الأصل والاكتفاء بواحدة هو الاستثناء”.

لفتت نظري هذه المشاركة
ما أدري من وين جاب هذا الاستنتاج العبقري؟!
إذا القرآن نفسه يقول أن تعدد الزوجات لا عدل فيه.. ولكنه كان عادة اجتماعية عند العرب وغيرهم من الأمم
فهو لا علاقة له بالدين أصلا والدول المسلمة الحديثة تمنعه أحيانا وتشكر على منعه

شكراً لك.

[ليل و طرب]

فتوى العدل :

العدل المأمور به هو المستطاع وهو العدل في القسمة والنفقة، أما العدل في الحب وتوابعه من الجماع ونحوه فهذا غير مستطاع وهو المراد في قوله تعالى: وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ الآية، ولهذا ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل ويقول: ((اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك)) .. رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وصححه ابن حبان والحاكم. والله ولي التوفيق.

[ليل و طرب]

الحكمة من إباحة التعدد :

1- التعدد سبب لتكثير الأمة ، ومعلوم أنه لا تحصل الكثرة إلا بالزواج . وما يحصل من كثرة النسل من جراء تعدد الزوجات أكثر مما يحصل بزوجة واحدة .

ومعلوم لدى العقلاء أن زيادة عدد السكان سبب في تقوية الأمة ، وزيادة الأيدي العاملة فيها مما يسبب ارتفاع الاقتصاد – لو أحسن القادة تدبير أمور الدولة والانتفاع من مواردها كما ينبغي – ودع عنك أقاويل الذين يزعمون أن تكثير البشرية خطر على موارد الأرض وأنها لا تكفيهم فإن الله الحكيم الذي شرع التعدد قد تكفّل برزق العباد وجعل في الأرض ما يغنيهم وزيادة وما يحصل من النقص فهو من ظلم الإدارات والحكومات والأفراد وسوء التدبير ، وانظر إلى الصين مثلاً أكبر دولة في العالم من حيث تعداد السكان ، وتعتبر من أقوى دول العالم بل ويُحسب لها ألف حساب ، كما أنها من الدول الصناعية الكبرى . فمن ذا الذي يفكر بغزو الصين ويجرؤ على ذلك يا ترى ؟ ولماذا ؟

2- تبين من خلال الإحصائيات أن عدد النساء أكثر من الرجال ، فلو أن كل رجل تزوج امرأةً واحدة فهذا يعني أن من النساء من ستبقى بلا زوج ، مما يعود بالضرر عليها وعلى المجتمع :

أما الضرر الذي سيلحقها فهو أنها لن تجد لها زوجاً يقوم على مصالحها ، ويوفر لها المسكن والمعاش ، ويحصنها من الشهوات المحرمة ، وترزق منه بأولاد تقرُّ بهم عينها ، مما قد يؤدي بها إلى الانحراف والضياع إلا من رحم ربك .

وأما الضرر العائد على المجتمع فمعلوم أن هذه المرأة التي ستجلس بلا زوج ، قد تنحرف عن الجادة وتسلك طرق الغواية والرذيلة ، فتقع في مستنقع الزنا والدعارة - نسأل الله السلامة – مما يؤدي إلى انتشار الفاحشة فتظهر الأمراض الفتاكة من الإيدز وغيره من الأمراض المستعصية المعدية التي لا يوجد لها علاج ، وتتفكك الأسر ، ويولد أولاد مجهولي الهوية ، لا يَعرفون من أبوهم ؟

فلا يجدون يداً حانية تعطف عليهم ، ولا عقلاً سديداً يُحسن تربيتهم ، فإذا خرجوا إلى الحياة وعرفوا حقيقتهم وأنهم أولاد زنا فينعكس ذلك على سلوكهم ، ويكونون عرضة للانحراف والضياع ، بل وسينقمون على مجتمعاتهم ، ومن يدري فربما يكونون معاول الهدم لبلادهم ، وقادة للعصابات المنحرفة ، كما هو الحال في كثير من دول العالم .

3- الرجال عرضة للحوادث التي قد تودي بحياتهم ، لأنهم يعملون في المهن الشاقة ، وهم جنود المعارك ، فاحتمال الوفاة في صفوفهم أكثر منه في صفوف النساء ، وهذا من أسباب ارتفاع معدل العنوسة في صفوف النساء ، والحل الوحيد للقضاء على هذه المشكلة هو التعدد .

4- من الرجال من يكون قوي الشهوة ، ولا تكفيه امرأة واحدة ، ولو سُدَّ الباب عليه وقيل له لا يُسمح لك إلا بامرأة واحدة لوقع في المشقة الشديدة ، وربما صرف شهوته بطريقة محرمة .

أضف إلى ذلك أن المرأة تحيض كل شهر وإذا ولدت قعدت أربعين يوماً في دم النفاس فلا يستطيع الرجل جماع زوجته ، لأن الجماع في الحيض أو النفاس محرم ، وقد ثبت ضرره طبياً . فأُبيح التعدد عند القدرة على العدل .

5- التعدد ليس في دين الإسلام فقط بل كان معروفاً عند الأمم السابقة ، وكان بعض الأنبياء متزوجاً بأكثر من امرأة ، فهذا نبي الله سليمان كان له تسعون امرأة ، وقد أسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم رجال بعضهم كان متزوجاً بثمان نساء ، وبعضهم بخمس فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بإبقاء أربع نساء وطلاق البقية .

6- " قد تكون الزوجة عقيمة أو لا تفي بحاجة الزوج أو لا يمكن معاشرتها لمرضها ، والزوج يتطلع إلى الذرية وهو تطلع مشروع ، ويريد ممارسة الحياة الزوجية الجنسية وهو شيء مباح ، ولا سبيل إلا بالزواج بأخرى ، فمن العدل والإنصاف والخير للزوجة نفسها أن ترضى بالبقاء زوجة ، وأن يسمح للرجل بالزواج بأخرى .

7- وقد تكون المرأة من أقارب الرجل ولا معيل لها ، وهي غير متزوجة ، أو أرملة مات زوجها ، ويرى هذا الرجل أن من أحسن الإحسان لها أن يضمها إلى بيته زوجة مع زوجته الأولى ، فيجمع لها بين الإعفاف والإنفاق عليها ، وهذا خير لها من تركها وحيدة ويكتفي بالإنفاق عليها .

8- هناك مصالح مشروعة تدعو إلى الأخذ بالتعدد : كالحاجة إلى توثيق روابط بين عائلتين ، أو توثيق الروابط بين رئيس وبعض أفراد رعيته أو جماعته ، ويرى أن مما يحقق هذا الغرض هو المصاهرة – أي الزواج – وإن ترتب عليه تعدد الزوجات .

اعتراض :

قد يعترض البعض ويقول : إن في تعدد الزوجات وجود الضرائر في البيت الواحد ، وما ينشأ عن ذلك من منافسات وعداوات بين الضرائر تنعكس على من في البيت من زوج وأولاد وغيرهم ، و هذا ضرر ، والضرر يزال ، ولا سبيل إلى منعه إلا بمنع تعدد الزوجات .

الجواب على هذا الاعتراض :

أن النزاع في العائلة قد يقع بوجود زوجة واحدة ، وقد لا يقع مع وجود أكثر من زوجة واحدة كما هو المشاهد ، وحتى لو سلمنا باحتمال النزاع والخصام على نحو أكثر مما قد يحصل مع الزوجة الواحدة فهذا النزاع حتى لو اعتبرناه ضرراً وشراً إلا أنه ضرر مغمور في خير كثير وليس في الحياة شر محض ولا خير محض ، والمطلوب دائماً تغليب ما كثر خيره وترجيحه على ما كثر شره ، وهذا القانون هو المأخوذ والملاحظ في إباحة تعدد الزوجات .

ثم إن لكل زوجة الحق في مسكن شرعي مستقل ، ولا يجوز للزوج إجبار زوجاته على العيش في بيت واحد مشترك .

اعتراض آخر :

إذا كنتم تبيحون التعدد للرجل ، فلماذا لا تبيحون التعدد للمرأة ، بمعنى أن المرأة لها الحق في أن تتزوج أكثر من رجل ؟

الجواب على هذا الاعتراض :

المرأة لا يفيدها أن تُعطى حق تعدد الأزواج ، بل يحطّ من قدرها وكرامتها ، ويُضيع عليها نسب ولدها ؛ لأنها مستودع تكوين النسل ، وتكوينه لا يجوز أن يكون من مياه عدد من الرجال وإلا ضاع نسب الولد ، وضاعت مسؤولية تربيته ، وتفككت الأسرة ، وانحلت روابط الأبوة مع الأولاد ، وليس هذا بجائز في الإسلام ، كما أنه ليس في مصلحة المرأة ، ولا الولد ولا المجتمع " .

[فـلاش]

ومعلوم لدى العقلاء أن زيادة عدد السكان سبب في تقوية الأمة ، وزيادة الأيدي العاملة فيها مما يسبب ارتفاع الاقتصاد

من الرجال من يكون قوي الشهوة ، ولا تكفيه امرأة واحدة

مشكلة عندما يثرثر رجل الدين في العلوم ويغالط الحقائق في سبيل إثبات رأيه

الاقتصاد والطب ليست من اختصاص رجل الدين.. وبعضهم صار يتكلم في الفيزياء
ويكذب العلم الحديث والأدلة المرئية بكاسة موية.. مهزلة.. بل كارثة..
ثم يكذب ويزعم أن عنده نظريات علمية
وهو سارقها من أرسطو الذي مات قبل الميلاد!

هذا من أشد أسباب التخلف.. تعالم هؤلاء الجهلة وتسميمهم لعقول الناس..

[ليل و طرب]

نظامك نظام من لم يكن معي

إذا تبي الحقيقة .. الحقيقة أنت جاهل ومتخلف وخبيث وقليل دين

[مورفين ..]

لو عندي ١٠ ريال راح اشتري سنكيرز وتويكس وباونتي ومارس وراح اوزعها كل يوم واحد عشان التغيير طيب والاستمرار على بسكويت واحد ممل !

وبعدين إنسانياً لازم نجبر بخاطر العوانس ولا احنا الرجال معدومي الضمير يعني !!

" نحن الرجال معكن يا عوانس فلا نامت أعين الجبناء " وأتحدى اي راجل يقولها قدام مراتو هههههههههههههههه

[فـلاش]

نظامك نظام من لم يكن معي

إذا تبي الحقيقة .. الحقيقة أنت جاهل ومتخلف وخبيث وقليل دين

أنا ما تحدثت في شخصك حتى تسبني
وصفك لي بالجهل هذا من حقك، وتبقى وجهة نظر
أما الخبث وغيره فلم تطلع على قلبي حتى تقيمني..

وحتى من اعترض عليهم شخصيا اعترض من باب علمي
فلو أن رجل الدين اكتفى بالحديث في الفقه وفي تخصصه لما وصفته بالجاهل
وبالمقابل لو تحدث فيزيائي في فقه الحيض والنفاس لأصبح جاهلا..

[ليل و طرب]

أنا ما تحدثت في شخصك حتى تسبني
وصفك لي بالجهل هذا من حقك، وتبقى وجهة نظر
أما الخبث وغيره فلم تطلع على قلبي حتى تقيمني..

وحتى من اعترض عليهم شخصيا اعترض من باب علمي
فلو أن رجل الدين اكتفى بالحديث في الفقه وفي تخصصه لما وصفته بالجاهل
وبالمقابل لو تحدث فيزيائي في فقه الحيض والنفاس لأصبح جاهلا..

ردودك الدائمة على أهل الخير .. تدل على الخبث وقلة الدين


من أنت وما تخصصك حتى تتحدث في الفقة والدين ؟؟

هذا دليل على جهلك وتخلفك

إذا حبيت تعترض إعترض على نفسك أولاً .. وبعدين تعال وعطنا من خرابيطك في الباب العلمي

[مورفين ..]

الاخ فلاش انت تناقض نفسك !
هذا انت الان تتكلم في أمور دينيه وانت بعيد عنها ومحارب لها ومعترض عليها في مواضيع كثيره !

[فـلاش]

ردودك الدائمة على أهل الخير .. تدل على الخبث وقلة الدين


من أنت وما تخصصك حتى تتحدث في الفقة والدين ؟؟

هذا دليل على جهلك وتخلفك

إذا حبيت تعترض إعترض على نفسك أولاً .. وبعدين تعال وعطنا من خرابيطك في الباب العلمي

لا أدري من تقصد بأهل الخير؟
وهل أهل الخير فوق النقد ولا يحق لإنسان أن ينقدهم؟
حتى وإن كذبوا صراحة وسرقوا جهد الآخرين؟
ثم إذا افترضنا أنك تقصد بأهل الخير الناس الصالحين:
فالناس الصالحين عندك لا يشترط أنهم صالحون عندي
ولا تستطيع أن تثبت (أو أن أثبت أنا) أن من نحبهم هم أهل الصلاح..
والصالح قد يجهل أو يخطئ, وحينها يكون عرضة للنقد وهذا طبيعي..
والإمام ابن حزم رحمه الله كان يرى أن الفساد ينتشر في أهل الدين أكثر من عامة الناس

ثم: متى تحدثت في الفقه؟ لا أذكر أني أصدرت فتاوى أو زعمت أني فقيه!
ثانيا: بالنسبة للحديث في الدين, فالدين بعض مسائله عامة شأنها عام مثل السياسة مثلا
فالإنسان يرى سياسات مختلفة ويقرأ عنها, ثم يتبنى اتجاها معيناً على سبيل المثال..
وربما ينقد سياسي هنا وهناك... إلخ.. ولا يوجد إنسان مسلم لا يتحدث في الدين أصلا..
وبعض مسائل الدين خاصة مثل اصدار الفتاوى وتفسير النصوص (اجتهادا) وهذا ما لم أفعله..
وإذا تحدثت بالخاص فكلامي نقلاً عن عالم دين وليس من عندي.. تماماً مثل ما تفعل أنت هنا.

وما تسميه خرابيط لو حدثت عنه إنسان قبل قرون لاتهمك بالجنون, على فكرة الطائرات
والسيارات والجوالات والطب المتقدم والرفاهية... إلخ إلخ.. من صنع العلم لا من صنع غيره..

[ليل و طرب]

إذا القرآن نفسه يقول أن تعدد الزوجات لا عدل فيه.. ولكنه كان عادة اجتماعية عند العرب وغيرهم من الأمم
فهو لا علاقة له بالدين أصلا والدول المسلمة الحديثة تمنعه أحيانا وتشكر على منعه

التعدد عادة إجتماعية عند العرب ولا علاقة له بالدين أصلا


الفتوى الفلاشية الخنفشارية

[مورفين ..]

ههههههههههههههه

[ليل و طرب]

وما تسميه خرابيط لو حدثت عنه إنسان قبل قرون لاتهمك بالجنون, على فكرة الطائرات
والسيارات والجوالات والطب المتقدم والرفاهية... إلخ إلخ.. من صنع العلم لا من صنع غيره..

لو لم تكن متخلف وصاحب عقل صغير

ما كان فضلت العلم الغربي والسيارات والجوالات والرفاهية والفساد .. على الدين


خلها تنفعك يوم القيامة

[مورفين ..]

فتوى ساهر ههههههههههه