بعد أغنية راشد الماجد الجديدة .. من يحمي تراثنا الغنائي المستباح ؟!

[ليل و طرب]

لحنها مأخوذ من الأغنية الشهيرة «من فارق الخلان»

بعد أغنية راشد الماجد الجديدة.. من يحمي تراثنا الغنائي المستباح؟!


الرياض- عبدالرحمن الناصر

لدينا مشكلة في السطو على الألحان القديمة والمسجلة بأسماء صانعيها الأحياء منهم والأموات، هذه القضية باتت واضحة كوضوح الشمس ولا يستطيع أحد من الفنانين أو الجمهور إنكارها، فما بالك بقسم الحقوق في وزارة الثقافة والإعلام والذي ينتظر فقط شكوى مقدمة من صناع هذه الألحان أو من يرثهم ثم ترمى هذه الشكوى في الأدراج وتنسى. إنها مسؤولية الوزارة بالدرجة الأولى كما أنها مسؤولية هيئة الإذاعة والتلفزيون التي أهملت بث الأعمال الغنائية القديمة حتى نسيها الناس وأصبح من السهل على الفنانين الجدد السطو عليها وإعادة إنتاجها من جديد وإيهام الناس أنها من إبداعهم الخاص.

وآخر ما التقطته "الرياض" في هذا الاتجاه، ما قام به الفنان راشد الماجد في أغنيته الجديدة "سجّة مع الهاجوس" التي قدمها بلحن مأخوذ بشكل واضح من لحن الأغنية الشهيرة "من فارق الخلان" للمطرب حمدي سعد، ورغم مكانة راشد الماجد في الأغنية السعودية، إلا أن سجله حافل بقضايا كهذه، مثل أغنية "عفناك" التي طور كلماتها مبارك الحديبي -شفاه الله- وقدمها الماجد على أنها من ألحان الراحل طلال مداح الذي لا يلحن بهذا الأسلوب إطلاقاً، وقد تبين لاحقاً أن اللحن يعود للفنان حمدي سعد وهو مأخوذ من أغنيته "مشكور ياللي بالمحبة رمابي" التي سجلت رسمياً في إذاعة الرياض -1389ه- من كلمات الممثل حمد المزيني. حينها تدخل طرف ثالث في القضية هو الفنان عبدالرحمن الغامدي مطالباً الشركة المنتجة بإعادة حقه الأدبي والمادي في استغلال لحن أغنيته "بذلت الطيب"، وقد أدى ذلك لإخفاء أصل الأغنية التي قُدمت قبل أكثر من "45 عاماً" بصوت الفنان حمدي سعد.

مثل هذه التصرفات في مسيرة راشد الماجد وغيره من الفنانين الحاليين، تمثل إجحافاً في حق تاريخ الثقافة السعودية وتعدياً على حقوق من صنعوها وأسسوا بداياتها دون أي اعتبار لنظام حقوق المؤلفين الذي يُعدها استغلالاً لمجهودات الآخرين ويعاقب عليها القانون؟.

نفس القصة تعود من جديد مع أغنية "سجه مع الهاجوس" التي قدمها الماجد من كلمات مبارك سعود السبيعي وأطلقها أولاً تحت بند "فلكلور"، ثم عاد ووضع لحنها باسم الفنان المعتزل فارس مهدي الذي قال إنه قدم اللحن في عمل سابق وهدد بملاحقته قانونياً معتقداً أنها من ألحانه الشخصية، ما اضطر الماجد لحذف الأغنية من حسابه وإعادتها من جديد باسم فارس مهدي. وهذا نفس ما فعله عبدالرحمن الغامدي مع أغنية "عفناك"، حيث أدى وجود اسم فارس مهدي إلى طمس المبدع الأصلي لحن "سجّة مع الهاجوس" وهو الفنان حمدي سعد الذي قدم أغنية "من فارق الخلان" في نهاية عقد الأسطوانات وبداية طرح الكاسيت عام"1390ه" كأغنية وجدانية خالدة في التاريخ السعودي.

هذا التساهل في استغلال التراث الغنائي يجب أن يتوقف، ومن الضروري أن تمارس وزارة الثقافة والإعلام صلاحياتها للحد من هذه التجاوزات وحفظ التراث من العبث. وهذه المطالبة ليست ترفاً لأن الأغنية السعودية تعاني الآن من الانهيار بسبب القرصنة الإلكترونية ومن عدم قدرة المبدع على المحافظة على حقوقه وعلى جهوده، وإذا كنا نريد إعادة إحياء الأغنية السعودية وبث الحياة فيها من جديد لتعود ثرية مثلما كانت في ثمانينيات القرن الماضي فلابد أن ننظر بجدية لقضية حقوق المؤلف لأنها الأساس الذي تبنى عليه أي صناعة في أي مجال. لقد عاشت الأغنية السعودية عصراً ذهبياً في الثمانينيات بعدد كبير من المطربين والملحنين والشعراء في كل المناطق، من الشمال والجنوب والشرقية والغربية، ولا ننسى الوسطى التي كانت تضج بالفنانين من كل اتجاه، ولم يكن هذا النشاط الفني الكثيف لولا أن الحقوق في نظام "الكاسيت" كانت محفوظة وكل مبدع يضمن أن ثمرة جهده في أمان ولن يجنيها إلا هو. أما اليوم فقد اختلط الحابل بالنابل ولم يعد هناك رادع يقف في وجه كل من يريد الاغتراف من التراث الغنائي في ظل عدم اهتمام الجهات المعنية بمعاقبة المخالفين أو على الأقل مساءلتهم والتأكد من مصدر أعمالهم.

القضية ليست راشد الماجد بل في شيوع هذا التصرف في الفترة الأخيرة من عدد كبير من الفنانين الجدد. بالنسبة للماجد تحديداً وبالإضافة للإشكالية التي أثارها في أغنيتي "عفناك" و"سجة مع الهاجوس"، فقد كرر ذات الأمر مع أغان أخرى، فمثلاً في ألبوم "الحل الصعب" قدم أغنية "يا سلام ويا سلام الله" تحت اسم فلكلور ثم تدارك الأمر وأعاد الحق للمبدع الأصلي للحن الفنان حمد الطيار -رحمه الله- الذي أخذ حقه المشروع "أدبياً ومادياً" بعد مطالبته عبر الوسائل المتاحة. وبداية راشد الماجد الغنائية ارتبطت أساساً بأغنية "والبارحة يوم الخلايق نياما" والتي تجاهل فيها تماماً اسم المبدع الأصلي للأغنية بشير حمد شنان، ومن نفس الكأس تجرع الراحل فهد ابن سعيد في أغنية "ابشر من عيوني" التي قدمها الماجد بداية التسعينيات، ثم أغنية "خلاص من حبكم" من ألحان عبدالله السلوم، وأغنيات أخرى إلى جانب أغنية "سافر بأمان الله.. لا تطول الغيبة" المأخوذة من لحن للفنان عبدالله الصريخ وقدمها الماجد باسم الملحن أحمد الهرمي. وأمام كل ذلك نسأل لجنة الحقوق والمصنفات في وزارة الثقافة والإعلام: متى تتحركون وتعيدون فتح سجلات الأغنية السعودية القديمة التي باتت تنتشر على المستوى العربي وتسجل ك"موروث" لدول أخرى؟

[major]

ياليتك حطيت رابط للأغنيتين حتى نقارن

[ليل و طرب]

ياليتك حطيت رابط للأغنيتين حتى نقارن

ابشر من عيوني

[ليل و طرب]

[ليل و طرب]

[ليل و طرب]

.

.

حمدي سعد .. وينك ؟؟

[ليل و طرب]

لا تقول .. خلي فنك عنك يقول

[Stalin]

قصيدة سجة مع الهاجوس للشيخ محمد بن راشد بن مكتوم والا للسبيعي؟

لا يكون السبيعي سارقها من الشيخ

[غريب الزمن]

العكس بن مكتوم سرق البيت الأشهر في هذا الوقت مدري هل سرق الباقي او لا لكن القصيده للسبيعي

[major]

قبل سنوات في مخيم في الجبيل الصناعية كان لي شرف الجلوس مع شاعرها وهو شاعرله محاورات كما ذكر لي وسمعني البيتين وكان يشتكي من شاعر شاب سرقها واكمل عليها قصيدة ونشرها في احدى المجلات

والحقيقة اني حفظتها من اول ماذكرها لي وهي بديعة وسهلة الحفظ

اعود الى لحن حمدي سعد هو نفس اللحن مع توزيع موسيقي مختلف

[major]

.

.

حمدي سعد .. وينك ؟؟

اشكرك على هذا اللقاء

لقاء تحفة وعجيب

ماهو سهل وفيه رجه على قول المريخي ( الطيب دايم تجي فيه رجه )

[major]

لا تقول .. خلي فنك عنك يقول

بصراحة استغرب انه كان حافظها بكل لزماتها الموسيقية

مهو سهل

[milad]

ساطرح لكم وجهة نظري وبكل صراحة
اما بالنسبة لاغنية عفناك ومشكور ياللي فلحنهما متشابه في اول جملتين او مازورتين
وبقية اللحن تختلف فهذا لايعتبر سرقة وانما تشابه
واغنية قلت هين و عين تشربك شوف هناك نعم تشابه في اللحن ولكن لا استطيع ان اقول انه سرقة لان السرقة في وجهة نظري هي عندما يكون اللحن نسخ ولصق ولكن ربما يكون هناك تشابه افكار او اقتباسات
أما بالنسبة لاغنية يا حمام فانا استمتعت للعملين بصوت الراحل حمد الطيار وبصوت راشد واجد انها فعلاً سرقة واضحة لأنها منسوخة بالكامل كلاماً ولحناً دون الإشارة الى اسم اول من غناها
فهذه الاغنية اعتبرها سرقة
اما اغنية ابشر من عيوني فلحنها من قبل الراحل صالح الشهري بلحن آخر وهذا شيء جميل
وهناك العديد من الاعمال التي لحنت بلحنين مختلفين وهذا لايعني انها سرقة ولكن هناك قانون يمنع نزول الاغنية باكثر من لحن بحسب كلام الموسيقار محمد عبدالوهاب
اما انا في وجهة نظري لا اجد مانع بوجود الاغنية باكثر من لحن فهذا يعني اننا سنسمع اكثر من لون ونشعر بالكلمات من جوانب مختلفة
واغنية خلاص ابعد فعلاً هي اغنية سرقة لان اللحن نسخ ولصق مع بعض الاضافات القليلة
وهذا اعتبره مسروق
هذه وجهة نظري موضوع السرقة موضوع كبير ومتشعب يحتاج لشرح طويل فليس اي جملة لحنية او لحن يعتبر سرقة
لكن اذا كان هناك كوبليه كامل مسروق فهذه هي السرقة
اما اغنية البارحة فانا اعتبرها اقتباس وهذا يحصل كثيراً عندما تسمع لحن معين يعجبك وتضيف عليه وهذا حصل مع فيروز والرحابنة وهذا اقتباس
لحن اغنية البارحة للراحل بشير شنان تقريباً كلها بنفس اللحن راشد الماجد اضاف جملة صبا في الاغنية غير موجودة في جملة اغنية بشير شنان وهذا يعتبر إضافة ولكن كان من الاولى كتابة اسم بشير شنان تحت اغنية البارحة و تطوير حامد الحامد فهذا افضل
وهذي وجهة نظري واغنية من فارق الخلان لايشبه لحن اغنية عفناك نهائياً الا اذا كان يتحدث عن اغنية اخرى والله اعلم
فهناك فعلاً جزء من الاغاني مسروق وهناك جزء آخر مقتبس نسميه

[أبيات الغرام]

الأستاذ عبدالرحمن الناصر رجل حق لا تأخذه في الحق لومة لائم

ليش تحاول تخفي اسمه؟ ذابحكم يالخوالد